讀后感的作文9篇(精選)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
我閑時(shí)無聊便到新華書店逛了一圈，看著那些整齊排放的且看起來就不薄的各大名著，頓時(shí)覺得更加無味了。我本不是靜心之人，無法捧著那名著細(xì)細(xì)品讀，無奈感慨一句：我就是一俗人啊！
剛抬腳欲走時(shí)，卻瞥見一抹明黃色，好奇著走了過去，抽出一看，不禁笑了，竟是也有這般的幼稚的書！封面是明黃色的，畫成奶酪的模樣，更是有兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠在上面啃得歡快。既是無聊，便翻開來看看，扉頁上，作者倒是誠實(shí)，說是即興寫的一篇文章，不盼著被評(píng)得好，望讀過再議。我笑，讀過又能變了多少？
故事也很簡單，就是說兩個(gè)小矮人與兩只小老鼠在一座迷宮中尋找著奶酪，每次他們尋著奶酪，都能吃好一陣子，兩個(gè)小矮人便松懈了下來，而兩只小老鼠卻仍做好再次尋找的準(zhǔn)備。直到有一天，奶酪吃完了，且有一些也壞了，腐了，丟棄了，兩個(gè)小矮人即變得茫然失措，他們繞著圈子想，奶酪哪去了，卻不再去找，而兩只小老鼠已經(jīng)穿上他們的.運(yùn)動(dòng)鞋，去往下個(gè)地點(diǎn)找奶酪。之后的內(nèi)容便是兩個(gè)小矮人的所見所想，有些枯燥，但我卻有些欲罷不能，直到最后，看到其中一個(gè)小矮人決定動(dòng)身去尋找奶酪我才覺得松了口氣。
為什么我總會(huì)不自覺地把自己看作是那兩個(gè)小矮人呢？就好像有兩個(gè)小人在我的腦袋里據(jù)理力爭，是走還是停留？我有些悵然若失，覺得自己混沌了。翻到最后一頁，才看到作者還留了一段話：這個(gè)小故事送給那些迷茫的小朋友、大朋友或老朋友們，當(dāng)我們不知要不要追尋夢想時(shí)，就好像這兩個(gè)小矮人不知要不要去尋找奶酪一樣，其實(shí)，有什么好迷茫的呢？這里沒有奶酪了，便要去尋找，夢想也是一樣，夢想不在這里，我們就要去追尋，當(dāng)你開始了，你便成功了。
合上書，我呆楞了幾秒，稍后便釋懷。是啊，何必苦惱？沒有了，便去找尋，僅此而已。我環(huán)顧了一下，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都手捧書本，一副沉浸其中的模樣，我默默地想：每個(gè)書中都是一座寶藏，今日，我已采到我的寶藏。放下書本，深吸口氣，又呼出，我轉(zhuǎn)身，邁著輕快的步伐。因?yàn)�，我知道，前路，一片光明�?/p>
讀后感的作文 篇2
現(xiàn)代社會(huì)以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)為核心要?jiǎng)?wù)的一系列發(fā)展風(fēng)起云涌，作為社會(huì)基礎(chǔ)重要組成要素的教育自然也面臨著更深刻的變革，給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式都帶來了深遠(yuǎn)的影響，《學(xué)校的挑戰(zhàn)》讀后感。而不同國家、不同地域的課堂也在自然而然地發(fā)生變化。葉瀾教授就曾經(jīng)指出："要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。"
培訓(xùn)期間有幸拜讀了佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)--創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》。本書展示了一衣帶水的鄰邦--日本在現(xiàn)代教學(xué)改革中的變化和發(fā)展。我們習(xí)以為常的課堂形式似乎漸漸不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。而作為工作在教育第一線的自己，更為關(guān)注和有感于"創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"的意義，決心努力增強(qiáng)自身素養(yǎng)，通過實(shí)踐反思迅速跟上課改步伐。在此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)和感受。
一、基于"合作學(xué)習(xí)"所引發(fā)的啟示
"合作學(xué)習(xí)"這個(gè)詞，可以說大家耳熟能詳，平時(shí)使用頻率很高�？墒钱�(dāng)我閱讀《學(xué)校的挑戰(zhàn)--創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動(dòng)又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的"合作學(xué)習(xí)"與自己過去的認(rèn)識(shí)有很大不同。"課堂里沉默寡言的高志與英語學(xué)力極度低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上偶然相遇。幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點(diǎn)的高志，而沉迷于英語的學(xué)習(xí)，短短的幾十分鐘里一舉改變學(xué)力落后的現(xiàn)實(shí)；高志為了回報(bào)幸子對自己的一番好意，輕聲細(xì)語地回應(yīng)幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構(gòu)成課堂內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景"。
感動(dòng)于課堂上孩子們之間悄悄發(fā)生地巨大變化，感動(dòng)于佐藤學(xué)先生細(xì)致入微的觀察；更欽佩這位老師能夠如此機(jī)智地為孩子們創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)結(jié)成"若無其事的.優(yōu)勢"，互幫互助、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣的課堂風(fēng)景不正是這段話最好的注解嗎?
學(xué)習(xí)是基于合作的"沖刺與挑戰(zhàn)"，而這種合作是借助"若無其事的優(yōu)勢"關(guān)系而形成的互學(xué)關(guān)系。所謂學(xué)生間"若無其事的關(guān)系"，不是我們傳統(tǒng)觀念中老師安排好生輔導(dǎo)差生"一幫一，一對紅"活動(dòng)，而是教師必須對差生作出如何向同學(xué)請教的引導(dǎo)，由差生提出問題，其他學(xué)生自然而然地解答，再提問、再解答，甚至問題相互交叉的"交響樂式"的關(guān)系。
合作學(xué)習(xí)的意義不僅限于課堂、學(xué)校，限于教育本身，更有這樣一層意義：不同的人們彼此信賴與合作，構(gòu)建多元文化共存的氛圍，。
二、立足尊重，實(shí)現(xiàn)真正的精彩
什么樣的課堂能夠稱為"精彩的課堂"。書中有這樣一段文字給予我很大的啟示："精彩"并不是指教師"上課"的優(yōu)劣，而是指每一個(gè)兒童自由自在地、有個(gè)性地參與教學(xué)，形成了以"傾聽關(guān)系"為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個(gè)教師都能真誠地面對教材與兒童。這是多么令人向往、令人著迷的課堂啊！
每一位學(xué)生都具有生命的獨(dú)特色彩，學(xué)力上必然存在差異。教師應(yīng)立足于將服務(wù)意識(shí)滲透到日常教育教學(xué)工作中，把全體學(xué)生作為服務(wù)對象，把在情感上使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、在素質(zhì)上使學(xué)生全面提高作為服務(wù)內(nèi)容。
1.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是成長中的人。成長過程中不可避免地要犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，對他們傾注了更多的愛。在這樣的思維方式引導(dǎo)下，就會(huì)對學(xué)生少一分冷漠多一分關(guān)愛，少一分指責(zé)多一分贊美，少一點(diǎn)苛求多一些寬容，師生關(guān)系更為和諧，教育教學(xué)效果自然更加理想。
2.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有差異的人。地勢有巍峨，也有低洼；樹木有參天,也有灌木；水流有大江，也有小溪。做不了月亮，星星同樣能以一點(diǎn)熒光為夜空帶來一份詩意。人與人存在著現(xiàn)實(shí)差異，要客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的個(gè)體差異，作業(yè)質(zhì)量的差異，學(xué)習(xí)成績的差異，而不是用一把尺子去衡量學(xué)生，這樣才能真正建立和諧的師生關(guān)系。
3.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有個(gè)性的人。俗話說百人百性，就像世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣，世界上也沒有性格完全相同的兩個(gè)人。不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有差異的人，也要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有個(gè)性的人。每個(gè)學(xué)生都會(huì)憑借自己特有的感覺吸收精神營養(yǎng)，教師不可能代替學(xué)生感知與思考。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師就不會(huì)對敢說"不"的學(xué)生做另類處理，就不會(huì)對不合要求的作業(yè)大動(dòng)肝火，就不會(huì)對所謂看不慣的學(xué)生嗤之以鼻，就會(huì)賦予他們更多空間去各抒己見，各顯其能。
4.教師應(yīng)時(shí)刻牢記學(xué)生是有能力的人。學(xué)生有自己的是非善惡觀，雖然不一定正確；學(xué)生有自己的處事方法，雖然還有些幼稚；學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，雖然還不夠完善。時(shí)刻以蘇霍姆林斯基"要相信孩子"的思想作為座右銘，以充分的信任取代事無巨細(xì)的包辦代替，努力給學(xué)生提供展示才能的機(jī)會(huì)，促使其創(chuàng)造力的蓬勃生長。
因此如果將學(xué)生劃分為"上中下"三層的話，那么教學(xué)組織要針對下層，而教學(xué)內(nèi)容應(yīng)比上層高，也就是要"保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)"，即使是暫時(shí)處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這也是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。這樣精彩的課堂，它的核心詞不就是"尊重"二字嗎?在構(gòu)建尊重文化的古美校園里，在倡導(dǎo)尊重理念的古美課堂里，實(shí)踐"尊重"，創(chuàng)造"精彩"應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)古美教師的追求。這不僅是實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人價(jià)值的有效途徑，也是在實(shí)實(shí)在在地履行作為"教師"的職責(zé)。
三、教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，挑戰(zhàn)精神是重要基礎(chǔ)
教師首先要尊重自己的工作，明確自己的真正責(zé)任。教師的責(zé)任不在于"上好課"，而是"實(shí)現(xiàn)每一個(gè)兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，保障挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。"要承擔(dān)起這份責(zé)任，必須有課前充分的教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計(jì)；必須有課中的不斷積累；必須有課后的充分反思。這不僅要依靠老師自己的主動(dòng)發(fā)展，當(dāng)然也需要外部力量的支持。其次，教師要尊重教材，鉆研教材，不僅要弄清楚教材里講什么，也就是"知其然"；更要弄清楚為什么這樣講，也就是"知其所以然"。最后，教師要尊重每一個(gè)學(xué)生。除了尊重學(xué)生的人格以外，更重要的是了解學(xué)生，知道哪些是他們已有的知識(shí)，哪些是他們想了解的，哪些是他們"跳一跳"就可以夠到的等等。換句話也就是要真正把握學(xué)生的"最近發(fā)展區(qū)"，保障學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我想學(xué)校提出"以學(xué)生的活動(dòng)為基點(diǎn)"所指的也就是這個(gè)吧。
得益于本書的啟示，我更加深刻地感到，教師責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求圍繞教師自身的挑戰(zhàn)精神形成一個(gè)專業(yè)成長的"同心圓"：內(nèi)層為個(gè)體教師的課堂研究，中層為同事間的課例研究，外層是學(xué)校中以及學(xué)校間的校本教研制度。
十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實(shí)踐的沃土上結(jié)出了累累碩果，《學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)》記載了一個(gè)個(gè)奇跡的發(fā)生。在佐藤學(xué)先生這本書里，我看到的是那樣精彩的課堂、如畫的風(fēng)景，激勵(lì)自己實(shí)踐奮進(jìn)、追尋求索！
讀后感的作文 篇3
今天，我讀了一篇文章——《曾子殺豬》，感慨萬千。
故事記敘了：古時(shí)候，曾子的妻子要上街趕集，他的兒子又哭又鬧，曾子的.妻子想了許多辦法還是沒用。于是，她說：“孩子，不哭不哭，媽媽回來給你殺豬吃”。話音剛落，她的兒子破涕為笑，還拍起手來。妻子回到家時(shí)，曾子正準(zhǔn)備殺豬，妻子責(zé)問他：“我是哄他玩的，怎么當(dāng)真了”？曾子說“：孩子不懂事，凡事學(xué)父母的樣。你這個(gè)樣子不是在欺騙孩子嗎？將來怎么教育他呢”！說完就把豬給殺了。
當(dāng)年，大政治家商鞅幫助秦孝公治國時(shí)，曾立木取信用行動(dòng)告訴了秦孝公一統(tǒng)天下。這種事不正說明誠信是一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)嗎？
我還聽說過這樣一則報(bào)道：在德國，有位留學(xué)生博士畢業(yè)后，去了20多家大公司找工作，但一一遭到老板的拒絕。他又找了一家小公司，可老板還是拒絕了他。他憤怒的問“：你們?yōu)槭裁淳芙^我”？當(dāng)他得知是因?yàn)槌斯卉囂舆^三次票時(shí)，這位留學(xué)生吃驚的說“：難道我的博士文憑還抵不過三次逃票嗎”？那位老板說：“是的，我們不敢聘用您，是因?yàn)槟绷苏\信。”
朋友，人們需要誠信，時(shí)代需要誠信。一種永恒的道德是一朵盛開了五千年的花朵。讓我們與誠信同行，讓誠信之花在我們身邊怒放！
讀后感的作文 篇4
這本書讓我看到了許多父母為我們所做的一切，更讓我對自己一直以來不理解父母做的有些事的行為感到了深深的懺悔。
這本書講述了生命之愛的四十七種不同的味道。細(xì)讀這本書，會(huì)讀懂父母的愛，明白人生哲理，更能讓自己長大了許多。
這本書里有一篇故事給我留下了深刻的印象，故事講述了：一個(gè)天生失語的.小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了，她和媽媽相依為命。她們家里很窮，小女孩很愛吃年糕。一天外面下著大雨，媽媽去給它找年糕，可是，很晚還沒回來，于是，她就去尋找媽媽，沒相到媽媽正倒在路上，已永遠(yuǎn)離開了她。她不知哭了多久，呼喚了多久，在雨中一遍一遍地用手語做著這首《感恩的心》。
是呀，母愛如水，總為我們注入溫暖的汁液，她能給我們幫助，讓我們在愛中成長。從這位媽媽身上，我讀懂了母愛的無私和博大。母親的愛是如此的深厚。
讀后感的作文 篇5
《漂來的狗兒》這本書是黃蓓佳寫自己童年的。
它就象一部封存已久的“電影”，或是一段趣味盎然的歲月，這里有我們對兒時(shí)的美好回憶、也有許多長不大的煩惱�！鞓芬灿袘n傷，就讓我們隨著它再次回到那充滿童趣的童年……
《漂來的狗兒》是一部講述成長的小說。在“梧桐院”的小小天地里，一群中學(xué)教師的孩子和一個(gè)鄰家女孩狗兒結(jié)成玩伴，玩得上天入地，花樣百出，趣味無窮。聰明的小愛、博學(xué)的方明亮、高貴的小兔子、調(diào)皮的小山和小水、精靈般的小妹、心比天高命比紙薄的狗兒……你跟著他們一起撈小魚，粘知了，去中學(xué)圖書館偷書，看連環(huán)畫《紅樓夢》，給偉大領(lǐng)袖寫信，在漂亮的芭蕾舞演員面前自慚形穢，惶惑于身體的發(fā)育長大，品嘗少男少女的朦朧戀情……你會(huì)覺得趣味盎然，快樂而憂傷。
狗兒憑借自己的智慧和才能去生活，她堅(jiān)持不懈，敢于拼搏，勇敢，大膽地去面對困難，雖然一路有數(shù)不清的`困難，數(shù)不清的絆腳石，但她總是用微笑去面對。
這些昨日的影響，它們已經(jīng)泛黃，可是并不破舊，更不破碎；相反，因?yàn)榉e淀了歲月的沉渣，反倒散發(fā)出懷舊的溫暖，有大地深處的氣味，有舊棉衣柔軟的手感。你可以觸碰他們，凝視他們，跟著他們一起撒歡兒，瘋鬧，呼喊，尖叫，打滾，流汗，釋放自己生命的全部能量，而后知道什么叫做“童年”，什么叫做“自由”，什么叫做“成長”。
讀后感的作文 篇6
昨天下午閑來無事，就在兒子的兒童文學(xué)中隨便抽了一本書出來看，沒想到看完之后感觸頗深，心中有著一種急切的心情，想把這本書介紹給大家。
這本書講了在笑貓的秘密山洞里，有一只能聞出孩子味的烏龜。老烏龜已經(jīng)在這個(gè)世界上活了幾千年了，只要呆在有孩子味的地方，老烏龜就能長生不老�？墒�，現(xiàn)在這個(gè)年代，有孩子味的地方已經(jīng)非常少了，于是，老烏龜和笑貓開始了一段尋找有孩子味的地方之旅。特別喜歡烏龜?shù)囊痪湓挘含F(xiàn)在的孩子沒有了童心，是因?yàn)樗麄兊目鞓诽�、自由太少、作業(yè)太多、沒法出去郊游，也變得不幽默、沒有了孩子味道�！蔽艺J(rèn)為，所有的孩子都很有孩子味，只不過在不同的環(huán)境影響下，我們的“孩子味”有了多多少少的改變。
比如《能聞出孩子味的烏龜》這本書里的馬小跳，有著親愛慈祥的媽媽，幽默、愛開玩笑的爸爸，在爸爸媽媽的.培育下，馬小跳身上充滿了“孩子味”。而笨女孩安琪兒呢？卻有著一個(gè)嘮叨的媽媽，整天逼著她學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讓安琪兒沒有了自由，就像一只小鳥被關(guān)在了籠子里。就算她再有“孩子味”，那么她的“孩子味”也被這樣一個(gè)嘮叨的媽媽扼殺了。很多家長想望子成龍，望女成鳳，想讓孩子從小便學(xué)富五車，長大了有好的前途，這樣沒有錯(cuò)。但你們想沒想過，孩子們在無法承受的狀態(tài)下把知識(shí)、道理硬往腦子里塞，不但不會(huì)有成效，反而會(huì)對你們這樣做法產(chǎn)生反感，因而打不到理想的效果。如果讓孩子們自由，讓他們在天空中自由翱翔，他們反而會(huì)在樂中學(xué)到一些知識(shí)，還會(huì)充滿孩子味。
家長們，你喜歡哪一種教育方式呢？一定要看一看這本書哦！
讀后感的作文 篇7
看了<一只貓的獨(dú)白>這篇文章，我的心里很悲傷。高樓大廈越來越多，老弄堂越來越少，流浪貓?jiān)絹碓蕉唷Ｎ恼掠幸欢挝矣X得特別傷感。 “我們”流浪貓一家五口趴在草坪上打盹。一只紋白蝶飛過，我的妹妹追過去。這時(shí)突然迎面走來一個(gè)抱小嬰孩的年輕媽媽，妹妹的突然竄出驚到她。年輕媽媽查點(diǎn)摔倒，后面的一個(gè)高大男子緊跟上去，找來一根棍子猛追。妹妹被亂棍擊中數(shù)次，尖叫著逃命。
命是包住了，可妹妹從此折了腿。大人的眼里，連一只流浪貓都容不下呀！ 這讓我想起了爸爸和一只小貓的故事。一天，爸爸和他的同事們在吃飯時(shí)，一只小貓跑過來，對他們“喵喵”的叫，爸爸放下一個(gè)魚頭，讓這只小貓享受了一頓美餐。這是爸爸和小貓之間多么和諧的一幕呀！ 我心里想：城市里的流浪貓，哪里才是你們安全，溫暖的家�。�
讀后感的作文 篇8
孔子的《論語》語言深?yuàn)W，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語》是一本孔子和他的學(xué)生們的語錄，其它的一概不知。之前我對它一點(diǎn)興趣也沒有，但是寒假我通過讀《論語》寫讀后感的活動(dòng)，讓我對這部著作有了一點(diǎn)了解。
讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的.。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何待人接物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。在《論語》中還有一些特別適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的，如：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話前半句的意思是說死讀書而不會(huì)思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲，后半句是說如果只空想而不讀書，就會(huì)疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既勤于學(xué)習(xí)，又善于思考，不死讀書，把書讀活。還有一句：子曰“溫故而知新，可以為師矣�！敝v的是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后，要反復(fù)地溫習(xí)，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識(shí)，有更多的收獲，甚至最后可以成為老師去教別人了。
正如孔子所說的，我們不但要把書讀活，還要反復(fù)地溫習(xí)，這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)中，我就要努力做到這些方面。在學(xué)數(shù)學(xué)上，不能只會(huì)死記公式，還要靈活地運(yùn)用到題目里，不能同樣類型題目換了個(gè)說法就不認(rèn)識(shí)它了。在語文學(xué)習(xí)上，我要有耐心，把文章認(rèn)真仔細(xì)的多讀幾遍，分析透徹作者的寫作感情和所要表達(dá)的中心思想，這樣就會(huì)對文章更加了解了。
總之，看完《論語》后，我受益良多，它不但對我的學(xué)習(xí)很有幫助，而且還教會(huì)了我很多做人的道理，要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)放棄，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)立志。它是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。值得我們一生珍藏，一輩子去閱讀。
讀后感的作文 篇9
不知為什么，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時(shí)的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個(gè)電視節(jié)目，幾個(gè)（三個(gè)）比較會(huì)說話的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書，有許多當(dāng)時(shí)知青的故事：背語錄，開大會(huì)，在鄉(xiāng)下做手術(shù)等。三個(gè)人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個(gè)時(shí)代人的愚昧。開始也覺得有趣，后來心中也不知怎么笑不出來了，覺得那三個(gè)人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣?xùn)|西才讓他們有那樣的人性，我們應(yīng)該深入去理解而不是再去無情批判�，F(xiàn)在的.人所謂的吸取教訓(xùn)就是毫無立場般的把史料當(dāng)笑料？我想如果這一代人這么沒出息的話，那么不久將來，這一代人又會(huì)成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當(dāng)代，舍棄上代。
就如現(xiàn)在有文化人笑農(nóng)民不會(huì)先進(jìn)觀念，先進(jìn)文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)工業(yè)化初期農(nóng)民為了國家建設(shè)城市，搭個(gè)大鋼爐付出了多少代價(jià)。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農(nóng)民甘心貢獻(xiàn)為國家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個(gè)博士生組織到貧困農(nóng)村調(diào)查，農(nóng)民吃著他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這么好的東西。但農(nóng)民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時(shí)代的悲劇，所謂的先進(jìn)集團(tuán)總會(huì)大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著未來高尚事業(yè)。
我們還說是新時(shí)代的社會(huì)主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實(shí)所謂的崇高未必只屬于未來那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)或國家綜合能力，崇高應(yīng)該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權(quán)利，就是崇高。記得報(bào)紙上曾經(jīng)有人批評(píng)中國人五一假期不去為勞工權(quán)益游行做點(diǎn)表示，說60%的俄羅斯人在衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利60周年的假日不打算參加什么紀(jì)念活動(dòng)而只會(huì)去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動(dòng)節(jié)屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著虛偽地打打口號(hào)說說空話，顯示自己有內(nèi)涵，比那些關(guān)心自己實(shí)際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評(píng)吧！人是自由的，一些大集體觀念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！
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