丁香婷婷网,黄色av网站裸体无码www,亚洲午夜无码精品一级毛片,国产一区二区免费播放

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>心得體會(huì)>讀后感>《親愛(ài)的安德烈》讀后感

《親愛(ài)的安德烈》讀后感

時(shí)間:2023-11-23 09:46:11 讀后感 我要投稿

《親愛(ài)的安德烈》讀后感(優(yōu))

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感(優(yōu))

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇1

  《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書,書中摘錄了一位母親與她的兒子通過(guò)信件來(lái)互相了解,大意是:在安德烈十四歲時(shí),龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲,前往臺(tái)北任職,于是,這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了,等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了,龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn),四年間,兒子長(zhǎng)大了,母子間卻多了一堵無(wú)形的墻,如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了,他們是不同的兩代人,也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化,于是,母子倆用了三年的時(shí)間,以書信的方式,進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈,龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道:”媽媽,你跟我說(shuō)話的.語(yǔ)氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”,書中不乏這樣的片段,語(yǔ)言犀利,點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他,希望自己能獨(dú)立,能長(zhǎng)大。

  就在我的身邊,就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××,平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異,是他們班的班長(zhǎng),是一個(gè)有個(gè)性,有創(chuàng)意的女生,在他們班,她很受同學(xué)們的歡迎,有特別多的好朋友,活潑又開(kāi)朗,但是,回到家中她就像變了個(gè)人似的,沉默不語(yǔ),每天回到家就埋頭寫作業(yè),把自己悶在房間里,不喜歡和家人交流,把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地,似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談,她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊,但是和我在一起時(shí),她就有說(shuō)不完的話題:學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來(lái),我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流,才知道:××的爸爸又經(jīng)常出差,所以沒(méi)有時(shí)間與爸爸媽媽交流。

  我和她是有一些區(qū)別的,我喜歡傾訴,總覺(jué)得快樂(lè)的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享,所以,我是很喜歡和爸爸媽媽聊天,他們知道了我的情況,也會(huì)很快樂(lè),這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我,她們?cè)趦A聽(tīng)我的話,我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí),他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜歡與父母交談,覺(jué)得自己與父母之間有代溝,無(wú)法溝通,因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉,而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么,對(duì)什么感興趣,兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ),就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言,××的內(nèi)心也就更加封閉了。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇2

  前一段時(shí)間出的一本新書《親愛(ài)的安德烈》,是由龍應(yīng)臺(tái)女士與其兒子共同完成的。

  讀完后,感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著的不羈靈魂,不是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答,不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。

  而是一句話。

  安德烈問(wèn)她,在她離開(kāi)人世后,希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。

  對(duì)于前兩者,龍應(yīng)臺(tái)回答的干脆利落——“不重要!

  僅三字,完美地表現(xiàn)出她非同一般的氣度個(gè)性,高度冷靜的心,清明的眼。

  對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō),讀者如何評(píng)價(jià)自己往往被俗人認(rèn)為是最令人關(guān)心的,而真正好的作家,如她,堅(jiān)定自己的信念,筆尖永遠(yuǎn)對(duì)準(zhǔn)心中的方向,筆桿和脊梁一樣挺直,寧折不屈,更罔論會(huì)寫些博讀者一笑的文章了。所以,不重要。

  而那最令人動(dòng)容的,是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí),文字氤氳出的裊裊暖煙。

  “有一天,你也許走在倫敦或香港的大街上,也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái),也許是一株紫荊開(kāi)滿了粉色的`花朵在風(fēng)里搖曳,你突然想起我來(lái),腳步慢下來(lái),然后又匆匆趕你的路。

  可是正因?yàn)橛凶罱K的滅絕,生命和愛(ài),才如此珍貴,你說(shuō)呢?”

  不知道寫下這些文字時(shí),心中是否有些許不甘,酸楚,哀傷。畢竟,離世的人們,只能活在別人的記憶當(dāng)中,而歲月的沖刷,使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲,最終碎裂,一片一片漸次脫落,最終,在之后的之后,化為虛無(wú)。

  但我深信,作者寫完整段話后,只余釋然。

  每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客,無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據(jù)怎樣重要的位置。終有一天,會(huì)化作那穿梭的風(fēng),靜默的云,以另一種形式遨游四海八荒。

  龍應(yīng)臺(tái)以她的豁達(dá)與優(yōu)雅,給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。

  之后,只要你偶爾想起我,也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng),吻去你的淚水,你的傷悲。

  點(diǎn)評(píng):

  在翻閱成堆的作文時(shí),這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球,讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點(diǎn)切入,層層剝開(kāi),直入核心,寫出作家龍應(yīng)臺(tái)對(duì)生命和愛(ài)的思考,寥寥幾句話,就展示出龍應(yīng)臺(tái)的豁達(dá)、優(yōu)雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對(duì)龍應(yīng)臺(tái)所思考的生與死這個(gè)大命題的把握和理解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的年齡和人生經(jīng)歷的限制,睿智而有深度,揭示了生命的一種真相,雖然蒼涼卻是現(xiàn)實(shí),就看你以何種心態(tài)對(duì)待了。此文文筆簡(jiǎn)潔、洗練,語(yǔ)言富有張力,意蘊(yùn)豐厚,結(jié)尾含蓄而有余味,形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人世間生生不息的、令人動(dòng)容的愛(ài)。小作者是真正愛(ài)讀書并善讀書之人。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇3

  在所有信件中,我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇,針對(duì)兒子未來(lái)的工作選擇,龍應(yīng)臺(tái)給出了自己的看法。

  第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。

  因?yàn)楫?dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)。如果你喜歡的是動(dòng)物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理,那么給大象洗澡,給河馬刷牙也是有意義的。我覺(jué)得這樣的擇業(yè)觀是很正確的,可是很多人卻被世俗的標(biāo)簽迷失了雙眼,選擇外表風(fēng)光,實(shí)則令自己痛苦不堪的工作,為了讓別人艷羨,實(shí)則苦了自己。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō),我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。

  我認(rèn)為,這是全世界鼓勵(lì)孩子認(rèn)真讀書最好的理由!兒子安德烈對(duì)母親說(shuō)了許多人生的困惑,母親龍應(yīng)臺(tái)也做出了解答。安德烈說(shuō),在這么多邪惡,這么多痛苦的世界里,還能保持同情的純度,那可是一種天分;在中國(guó),大學(xué)只管知識(shí)的灌輸,但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立;很多年輕人的心思是保障自己,而無(wú)時(shí)間想根本問(wèn)題……

  龍應(yīng)臺(tái)跟兒子說(shuō),面對(duì)失戀,面對(duì)當(dāng)下的'痛苦,學(xué)會(huì)把人生的鏡頭拉長(zhǎng)來(lái)看,就不那么絕對(duì)了;“愚昧無(wú)知”的漁村,最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨,牢牢定住我的價(jià)值;人生是從平原走向森林的過(guò)程,大家各自分散,素面修行;每一個(gè)孩子就是一本經(jīng),是為母終身奉讀的經(jīng);人生所有的決定,其實(shí)都是不回頭的“卒”;希望兒子在走向全球之前,先有自己的村子……

  龍應(yīng)臺(tái)還說(shuō),她不希望兒子做一個(gè)靈魂的漂泊者,也許那是文學(xué)的美好境界,卻是生活的苦楚。沒(méi)有人希望她的孩子受苦,即使他可能因?yàn)榭喑兊帽容^[]深刻。這段話,也讓我明白了,為什么很多大師級(jí)人物都希望自己的孩子成為快快樂(lè)樂(lè)的普通人,做自己喜歡的事情。其實(shí),寫了這么多讀后感,我發(fā)現(xiàn)《親愛(ài)的安德烈》是最難寫的,里面的思想太豐富,差異性太大,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)代什么樣的主題都有。

  有時(shí)候不得不選擇站隊(duì),站在母親龍應(yīng)臺(tái)這一邊,還是站在安德烈一邊,同一個(gè)問(wèn)題他們說(shuō)的好像都有道理。同為20多歲的年輕人,我很多時(shí)候跟安德烈的想法是一樣的,卻也知道母親龍應(yīng)臺(tái)此時(shí)的成熟想法只能是我日后可以理解的。

  寫到最后,我好像從復(fù)雜的主題中找到了一個(gè)永恒的主題,那就是母親對(duì)兒子的愛(ài)。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇4

  這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子的書信集,母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書,當(dāng)看到1/4時(shí),忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué),更有一種徹悟,書中對(duì)孩子與父母的描寫,那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式,讓我耳目一新。

  書中的安德烈對(duì)生活充滿樂(lè)趣,幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天,早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。另一方面,小安每次遇到了挫折,媽媽來(lái)安慰他,成功時(shí),親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,甚至與家長(zhǎng)的期望還相差許多,這就是東西方教育的差距。

  這本書中隨處可見(jiàn)中西方文化的.沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年,除了出生在臺(tái)灣,其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里,臺(tái)灣是這樣的:“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去,不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的,不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力,我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方,我自己又將以什么為以后生活的憑依,我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心,是不是活得有想法有創(chuàng)意!蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國(guó),不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了,但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子,但她卻說(shuō):“他是一個(gè)自由的人,是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’,我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么,只能和他朋友似的交談!边@種話無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說(shuō)話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng),只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

  從書中我還看到了要認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界,雖然我們有自己五千年的悠久的文化,但不能忽視的是,中國(guó)只是世界上20xx多個(gè)獨(dú)立的國(guó)家之一,所謂外國(guó)不是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)地區(qū),而是不同種族,不同信仰的N個(gè)國(guó)家的統(tǒng)稱,它們有著不同的文化、背景,所以我們要學(xué)會(huì)放眼世界,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們大家共同的地球。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇5

  “我評(píng)斷一個(gè)人的品格,不看他如何對(duì)待比他地位高的人,我看他如何對(duì)待比他地位低的人!

  我驚訝,“成長(zhǎng)”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。

  請(qǐng)問(wèn)品味是什么?它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出,以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎?

  所以一切都是最好的安排,經(jīng)受過(guò)的痛苦肯定會(huì)帶給你一些東西,讓你變的更強(qiáng)大,所謂你所受過(guò)的傷都是你的勛章

  給兒子的問(wèn)題

  問(wèn)題一:你最尊敬的世界人物是誰(shuí)?為何尊敬他?

  問(wèn)題二:你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”,還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民?

  問(wèn)題三:你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么叫“背叛”?如果有,什么時(shí)候?

  問(wèn)題四:你將來(lái)想做什么?

  問(wèn)題五:你最同情什么?

  問(wèn)題六:你……最近一次真正傷心的哭,是什么時(shí)候?

  兒子反問(wèn)的問(wèn)題

  反問(wèn)一:你怎么面對(duì)自己的“老”?我是說(shuō),作為一個(gè)有名的作家,漸漸接近六十歲——你不可能不想:人生的前面還有什么?

  反問(wèn)二:你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后,你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳兀坑绕涫潜幌铝腥嗽趺从浀茫阂,你的讀者;二,你的國(guó)人;三,我。

  反問(wèn)三:人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么?哪一件事,或者決定,你但愿能從頭來(lái)起?

  反問(wèn)四:最近一次,你恨不得可以狠狠揍我一頓的`,是什么時(shí)候?什么事情?

  反問(wèn)五:你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許?人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話,寫出來(lái)的東西,一定是獨(dú)特見(jiàn)解,有“智慧”、有“意義”的。可是,也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”,或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。基本上,我想知道:你怎么面對(duì)人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現(xiàn)實(shí)?

  反問(wèn)六:這世界你最尊敬誰(shuí)?給一個(gè)沒(méi)名的,一個(gè)有名的。

  反問(wèn)七:如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去,你想去哪里?未來(lái),還是過(guò)去?為什么?

  反問(wèn)八:你恐懼什么?

  很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪,心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。

  當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)。

  我怕你變成畫長(zhǎng)頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤](méi)錢沒(méi)名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。

  人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來(lái)不是偶然,一條路勢(shì)必走向下一條路,回不了頭。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇6

  “我知道他愛(ài)我,但是,愛(ài),不等于喜歡,愛(ài),不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài),其實(shí)是很多不喜歡,不認(rèn)識(shí),不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài),所以正常的溝通仿佛可以不必了。不,我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系,但是我可以去認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人,我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人!薄队H愛(ài)的安德烈》

  如今的世界中,多少人被金錢沖昏了頭,迷失了自己,將自己交付于貪婪。他們只有著虛浮的心,追求著物質(zhì),恐懼著百年之后必然的結(jié)果,卻未曾想過(guò),化成風(fēng)沙,愛(ài)依舊可以存在,桃花依舊,西風(fēng)依舊,流水依舊,而物質(zhì),卻不復(fù)存在。

  只是,他倆,他和她,卻沉下心來(lái),將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái),寄給對(duì)方。熟悉的字跡,熟悉的溫度,熟悉的措辭,飛過(guò)海峽兩岸,飛過(guò)萬(wàn)水千山,釀成了醇厚的味道,不烈,不沖,不橫,只有平淡,卻透出芬芳。琥珀色的文字,不經(jīng)意間,已然攜了時(shí)間的顏色,淡墨濃暈,鋪開(kāi)在畫卷之上,將兩代人之間十幾年的代溝一筆勾銷,只留有心靈與心靈之間平等的交流。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊,十幾年后又親手打開(kāi),泛黃的紙張,模糊的字跡,而彼此的心靈卻依然清晰。

  他是她當(dāng)年埋下的時(shí)間膠囊,她是他未來(lái)的模子,一點(diǎn)一劃,刻下了他們之間相似的靈魂。

  他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了,一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候,一定會(huì)坐下來(lái),在不同的燈光下,用不同的信紙,書寫著相通的內(nèi)容——自己所經(jīng)歷的事與感悟。寫好后,投進(jìn)不同的.郵筒,然后,心底留了一個(gè)日期,那是對(duì)方信紙抵達(dá)的日期。就算再如何忙碌,也始終會(huì)在心底留下一個(gè)小小的角落,塞下一個(gè)小小的日期。

  他們稱之為約定。

  他們是朋友,是可以談?wù)撘磺械呐笥。他們也是親人,身體中,流著一半相似的血液。

  他們之問(wèn)的關(guān)系,我們稱之為——母子。

  世界上最親密的兩種關(guān)系之一。

  母親一生傳奇的色彩,使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子,他跳躍的思維和奇特的生活方式。兇為首先,她是一個(gè)母親,其次,她才是一個(gè)社會(huì)教育家,學(xué)者。

  他們之間的家書,是平等的母與子的交流。他們有很多可以聊的,天南地北,山高草盛,都是他們筆下的內(nèi)容。他們交換著思想,交流著文化,用自己的所有,去換對(duì)方的所有。

  他們的背后,是愛(ài)。母子情,支撐著他們一路走過(guò)。

  忽然憶起,書的名字很溫潤(rùn),不復(fù)母親文章的犀利與辛辣,叫做《親愛(ài)的安德烈》。

  母與子,龍應(yīng)臺(tái)與安德烈。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇7

  《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書,發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書》的嚴(yán)肅,多了一分眷戀,多了一抹親情。這樣的書,令人愛(ài)不釋手。年齡、國(guó)藉、環(huán)境、文化背景,這一道道難越的障礙下,卻是三年的海上旗語(yǔ),卻是36封書信散文,卻是理性與感性的碰撞,卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。

  他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距,討論著歐洲與中國(guó)的人人思維與集體思維,討論著種族認(rèn)同及歸屬,討論著理性的香港是否有文化?梢运谒媲俺闊,可以在她對(duì)面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱,可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系,進(jìn)行一次次的心與心的交流。

  親情之愛(ài),人生之愛(ài),能擁有一位可以傾聽(tīng)你的心聲的母親,足矣。安德列是何其幸運(yùn),有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親,能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛(ài)。

  這是許多人一生都不會(huì)有的,他們不知連結(jié)的重要性,只能例行公事般的交往,只能在電話里進(jìn)行那寥寥無(wú)幾的問(wèn)候,只能用那與生俱來(lái)的本能去愛(ài)對(duì)方,去愛(ài)一個(gè)你并不認(rèn)識(shí),只是在一個(gè)屋檐下相處了十多年的一個(gè)陌路人。這樣的愛(ài),是我們期待的嗎?

  作為輕狂桀驁的零零后,我們用最新的'手機(jī),穿最潮的衣服,聽(tīng)最燃的音樂(lè),自以為早已站在世界的最高點(diǎn),自以為這是屬于我們的時(shí)代,飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩,卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨,獲得當(dāng)下的一切。

  親情之愛(ài),人生之愛(ài),我們與父母永遠(yuǎn)都有連結(jié),自呱呱落地時(shí),臍帶便是那有形的絲線,將弱小的我們與父母相連;如今,我們長(zhǎng)大成人,卻對(duì)父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除!龍應(yīng)臺(tái)與安德列相隔那么遠(yuǎn)都能重新相擁,只是相隔幾十年的我們很快便能連結(jié)。去打一通兩分鐘的電話,去發(fā)一條“我愛(ài)你”的短信,去錄一個(gè)有著我們笑臉的視頻,去那凍結(jié)在長(zhǎng)年累月的沉默里的隱忍內(nèi)斂的愛(ài)。親情之愛(ài),人生之愛(ài),我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情,能重新握住那寬厚的大手,令人心安,能重新依偎在她的懷里,能吃著她做的小菜,像小時(shí)候那樣,拉著她不斷地叫著:“媽咪,我愛(ài)你!”

  在這36封書信里,龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生第一個(gè)十八歲的人,而安德列也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親,在這36封信中,有那娓娓道來(lái)時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫,有思考,有感動(dòng),有震撼,有探討。

  親情之愛(ài),人生之愛(ài)。有你在我身旁,聽(tīng)我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇8

  《親愛(ài)的安德烈》一書,是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來(lái)的36封家書。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間,今天終于讀完了。

  本書內(nèi)容概要:這本書是兩代人共讀的36封家書。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u,作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是,想到了采用書信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下,采用書信的方式與母親交流。于是,關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下,卻是無(wú)話可談,他們深愛(ài)彼此,卻互補(bǔ)相識(shí),他們向往接觸卻找不到橋梁,渴望表達(dá)卻找不到語(yǔ)言。這種寫信的方式,讓彼此有了連結(jié)。

  這本書中,母子兩人的家書圍繞:德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見(jiàn)解。

  因?yàn)槭羌視x起來(lái)特別輕松,也特別溫馨,在母子對(duì)話中讓讀者有收獲,有思考。對(duì)于我自己也有一些思考?粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L(zhǎng)大,而作為母親的我也在一天天的老去,我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天,我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書”的.形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

  就如,我之前每天寫日記,只是為了寫給自己一天的所思,所想,當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

  在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候,“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里,什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)?第一,它給你意義;第二,它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗(yàn)生活,你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢和名聲,哪里是快樂(lè)的核心元素呢?當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂(lè)!蔽乙矔(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢?我們都希望有尊嚴(yán)的活著,體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著,而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段,很有意義的工作,現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞,沒(méi)有了方向感,特別想跳出那個(gè)圈圈,而卻沒(méi)有了跳出的勇氣,只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光,期待光明的一天。

  提到孩子,每一個(gè)孩子就是一本經(jīng),是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀,就看母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了!帮L(fēng)箏”即使放手飛了,這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中,還是會(huì)繼續(xù)讀下去,繼續(xù)牽掛下去。愛(ài)孩子,愛(ài)家人,我們也必須有度才行。愛(ài)的太深,對(duì)方會(huì)窒息,想逃避,愛(ài)的太少,我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課!

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇9

  《傅雷家書》是父子書信集,而本書則是一本母子書信集,母親也是作家,是中國(guó)的母親和其德國(guó)的兒子教育理念碰撞錄。

  母親是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái),兒子安德烈則是一個(gè)德國(guó)青年,母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書,當(dāng)看到1/4時(shí),忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué),更有一種徹悟,書中對(duì)孩子與父母的描寫,那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式,讓我耳目一新。

  書中的安德烈對(duì)生活充滿樂(lè)趣,幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天,早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面,小安每次遇到了挫折,媽媽來(lái)安慰他,成功時(shí),親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,甚至與家長(zhǎng)的期望還相差許多,這就是東西方教育的差距。

  這本書中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年,除了出生在臺(tái)灣,其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里,臺(tái)灣是這樣的:“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去,不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的`,不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力,我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方,我自己又將以什么為以后生活的憑依,我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心,是不是活得有想法有創(chuàng)意!蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國(guó),不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了,但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子,但她卻說(shuō):“他是一個(gè)自由的人,是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’,我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么,只能和他朋友似的交談。”這種話無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM(媽媽)的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說(shuō)話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng),只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

  從書中,我看到了另一種教育方式,另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者,同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親,書中可借鑒之處太多了。我們對(duì)孩子的管教實(shí)在太多了,以我們所謂的經(jīng)驗(yàn)為孩子制定了太多的條條框框,還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線,出來(lái)的是“一模一樣的產(chǎn)品”,而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒(méi)有了,許多的問(wèn)題只有對(duì)和錯(cuò),是和不是這兩種答案。這本書,值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真地讀,去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書》還有更現(xiàn)實(shí)的教育意義。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇10

  初中接觸的第一本課外書,就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。

  與其說(shuō)是課外書,我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話,35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書信對(duì)話,龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”,安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法,體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W,卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨,體會(huì)其中。其中,我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的《哪里是香格里拉》。

  這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉,卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉,反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中,龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉,對(duì)香格里拉充滿了期待,比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的:“中國(guó)西南,是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方,是野花像地毯一樣厚,鋪滿整個(gè)草原的地方,是冰河睡了醒不了的地方!卑严愀窭锢枥L得如夢(mèng)似幻,讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí),她是這樣說(shuō)的“到了中甸,我迫不及待想去看草原,‘天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原!爱(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí),卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原,竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原,地一樣老的湖泊,日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花,青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷,也被圍起來(lái),收門票,——

  哎,可真超過(guò)了我能忍受的限度!“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里,卻又十分形象,讓我也不禁感嘆:這世上還有最原始的地方嗎?龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了:”墨色的松林圍著一泓透明的水,水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾,像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò),洪荒初始似的.映著樹(shù)影和山色。“如此美麗的湖水仿佛讓我置身其中,但不僅是這些,這一片香格里拉的土地,聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照,被喝止:先交錢!讓我們都很是無(wú)奈,能怪他嗎?

  最后,“幾個(gè)僧人坐在香油錢箱旁邊,數(shù)鈔票,鈔票看起來(lái)油膩膩的。”油膩膩,商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界,“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“?由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā),就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞,那種破壞,是巨大的。

  它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。

  這就是商業(yè)化,一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。

  且哪里才是一個(gè)真正的地方呢?

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇11

  陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書中那些關(guān)于父親母親與后代的交流的描述,那些在我這樣的我國(guó)孩子看來(lái)別致無(wú)比的教學(xué)且見(jiàn)地獨(dú)特的方法,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的過(guò)火,既睿智詼諧,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書中的安德烈的日子充滿了趣味,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、游覽……,簡(jiǎn)直是五顏六色,五光十色,再來(lái)看看咱們學(xué)生時(shí)代的日子:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶然也有短暫的放松和娛樂(lè),也大多是來(lái)去匆匆,走馬觀花,歷來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了波折,母親龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)咱們遇到這種情況時(shí),卻通常收獲的是家長(zhǎng)和教師的聯(lián)合呵斥;安德烈成功時(shí),母親、弟弟和兄弟會(huì)為他送去誠(chéng)心的恭喜,但咱們?nèi)〉玫某晒s永久是理所當(dāng)然,家常便飯,甚至在教師和家長(zhǎng)雙眼里永久是那樣微乎其微,與他們的希望相距甚遠(yuǎn)。……這莫非即是東西方教學(xué)理念的不同嗎?

  菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論:歐洲人看人是看年紀(jì)的,只需滿十四歲了,連教師也要用“您”來(lái)稱號(hào)學(xué)生?墒,我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì),而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了,只需站在父親、母親或是教師身邊,他的身份就永久只能是“孩子”,永久不能得到尊敬,永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件?我國(guó)人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎?順著菲力浦的遭受探求下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō):“你的兒子真兇猛!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果!“小孩”也是人,也是有資歷取得尊敬的人,也需求對(duì)等的對(duì)待,莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。

  除此,令我感到驚訝的是,一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn),思想境界和人文關(guān)心精神,實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭,他的'關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕?戳怂奈恼,我才曉得本來(lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)兀⒄Z(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題,可是底子無(wú)法交流?戳怂奈恼拢覍(duì)歐洲開(kāi)端神往,神往每間咖啡館的靜寂,神往在那里和三五好友清閑的日子狀況,和心里的安靜,他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西,比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇12

  合上書,我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。

  這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈,通過(guò)三年的時(shí)間,所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。時(shí)間總會(huì)讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人,不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了,龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉,試著去了解兒子,這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。

  母親一直深愛(ài)著兒子,兒子也同樣愛(ài)著她,但方式不一樣,在每個(gè)父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我不是你可愛(ài)的安安了,我是我!弊x到此處時(shí),我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺(jué)到,一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。

  在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個(gè)片段。安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí),龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對(duì)安德烈說(shuō):“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的,是心中的熱度和光,去面對(duì)前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟?”在茫茫的人生道路上,火柴不?huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰(shuí)的身邊。只是來(lái)溫暖寒冷的人,只是來(lái)點(diǎn)燃希望的人。

  安德烈面對(duì)母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分!案改赣H,對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會(huì)和房子去說(shuō)話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊,只是你完全視若無(wú)睹的住習(xí)慣了的舊房子吧。”時(shí)間依然前進(jìn)著,我們?cè)诔砷L(zhǎng)。長(zhǎng)大了的我們,不再需要父母的.過(guò)多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個(gè)角度上對(duì)待。

  而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛(ài)好,有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書中可以處處看到中西文化的沖突。

  在國(guó)外,老師對(duì)14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問(wèn)題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國(guó),這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是登天之難。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說(shuō)話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng),只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。

  《親愛(ài)的安德烈》正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài)。這本書,漸漸溶開(kāi)了兩代人,兩國(guó)的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了,不同的國(guó)家,不同的文化不同的教育,會(huì)給我們不同的震撼力。

  《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇13

  初識(shí)龍應(yīng)臺(tái),源于雜志上的一篇專訪,言語(yǔ)中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬領(lǐng)導(dǎo)任命,讓他回去看書的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)總是在邊緣充當(dāng)觀察者的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色,而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象!队H愛(ài)的安德烈》這本書讓我意識(shí)到,在學(xué)者、批評(píng)家、觀察家這些頭銜之前,她更多的是一位母親,一位與普通女人無(wú)異的,慈愛(ài)、嘮叨、渴望與孩子交流,卻又在孩子的成長(zhǎng)中感受著疏離和失落的母親形象。

  書源自于母子之間三年的書信往來(lái),共三十五封,每一封都感情真摯,發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來(lái)與當(dāng)下的我們并無(wú)差異,渴望獨(dú)立的人格,對(duì)前途的茫然,對(duì)政治事件的批判,對(duì)東西方文化的感知,對(duì)父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問(wèn),她會(huì)如何回答我,也許根本沒(méi)有提出的一天。他們正在老去,而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺(tái)更多,感觸更深但卻無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)表達(dá),而對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的'說(shuō)教,或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的,她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親,可以將自己的思考化作一封封書信。或許,這些書信的意義在于,她寫出了許多人想到卻道不明的思考。

  書中母子間對(duì)于各種事物的討論,頗有爭(zhēng)鋒相對(duì)的意味,也許正是需要這種相對(duì)才能讓隔離的兩代人相對(duì)的邁出步子,向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn),他的媽媽愿意放下中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的身段,來(lái)與他對(duì)話;愿意放開(kāi)中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力,來(lái)與他對(duì)話;愿意試圖站在一個(gè)平等的位置,與他對(duì)話,甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X(jué)得應(yīng)該是由母親這個(gè)身份來(lái)做的事情。

  一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里,沒(méi)有知識(shí)分子的說(shuō)理和教條,也絕不是走溫馨的母女與父女路線,更像最近播得很火的那則中國(guó)移動(dòng)廣告,除卻最后那句“不是離不開(kāi)手機(jī),是離不開(kāi)你”的煽情橋段。更多時(shí)候,是隱藏在說(shuō)笑和打鬧外衣下的交流。

  正如龍應(yīng)臺(tái)在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長(zhǎng)的廝守”。是的,漫長(zhǎng)的人生旅途注定了分離飄零,因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近,人所追求的,是過(guò)程的圓滿幸福,盡管在歷史的長(zhǎng)河里是多么的短暫,真正如滄海一粟,虛無(wú)縹緲。而對(duì)我而言,更多的體會(huì),是現(xiàn)在無(wú)論如何是感受不到的。而我能做的,只有閉上眼睛來(lái)幸福想象。

【《親愛(ài)的安德烈》讀后感】相關(guān)文章:

《親愛(ài)的安德烈》讀書筆記(精選28篇)04-06

親愛(ài)的安德烈讀后感05-13

《親愛(ài)的安德烈》讀后感05-15

《親愛(ài)的安德烈》讀后感06-13

親愛(ài)的安德烈讀后感【推薦】07-24

【熱】親愛(ài)的安德烈讀后感07-24

《親愛(ài)的安德烈》讀后感【熱】06-04

《親愛(ài)的安德烈》讀后感【熱門】06-11

【薦】《親愛(ài)的安德烈》讀后感06-11

《親愛(ài)的安德烈》讀后感【推薦】06-09