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棚屋讀后感精彩
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編為大家收集的棚屋讀后感精彩,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《棚屋》并不是通常意義上的小說。是的,它寫了一樁聳人聽聞的虐殺女童案,但是那只是打開棚屋的一扇門。如果你覺得這本書的文學(xué)性藝術(shù)性都不是特別強(qiáng),那或許因?yàn)樽髡咄P(yáng)不是一個作家。曾就讀于神學(xué)院的他,更像一位傳教士。在宗教被人們不理解甚至擯棄的當(dāng)今,在人類日益浮躁的當(dāng)今,作者和他的《棚屋》試圖構(gòu)建一座橋梁,將人們重新拉回到上帝身邊。
在《棚屋》中出現(xiàn)的上帝,不是我在《圣經(jīng)》中讀到的上帝。千百年來,白種人,特別是白種男人,因自己跟上帝膚色形象相似而自命高人一等。而那樣的上帝似乎也只屬于西方世界。但是《棚屋》的上帝不同,他可以是男人,也可以是女人;他可以是白種人,也可以是非洲人或亞洲人。他是你所希望的任何模樣。因?yàn)槿祟惗际撬暮⒆印?/p>
三位一體的上帝本就不屬于我們所在的三維空間。若上帝真的存在,他一定是來自多維空間的,所以無論我們從哪個角度去看,看到的他都是有限的。他遠(yuǎn)比我們看到的、感覺到的和想到的更加偉大,無所不在。西方人把上帝描繪成白種男人,一方面是固然因?yàn)樽^天,另外一方面是人類一旦有了秩序,便試圖利用上帝。而上帝終是愛我們的,就像做父母的,即使孩子犯了再大的錯誤,父母對于子女的愛也不會因此減少。倒是人類總是站在自己受到局限的三維世界里觀察上帝,是以無法理解上帝。
上帝從來不制定規(guī)則。伊甸園是個沒有規(guī)則的地方。上帝創(chuàng)造萬物,所以萬物存在即合理。這種思想也和我從《圣經(jīng)》中讀到的不同。《圣經(jīng)》中的上帝更加固執(zhí),更加喜歡告訴人類什么事不要做(當(dāng)然,是人類編纂的)!杜镂荨返纳系鄹裰袊睦献铀^的道。上帝不讓人明辨善惡,因?yàn)樯茞簭膩聿皇墙^對概念。吃了智慧樹上的蘋果,“人類對世界的理解并不透徹,卻擅長斷言事物的好壞”,從此善惡是主觀判斷,而無關(guān)對事物本質(zhì)的探尋、了解。瞧瞧吧,全球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞多是人類主觀判斷善惡的結(jié)果。人類認(rèn)為自己是可以獨(dú)立思考的,卻使得整個地球?yàn)l臨毀滅。而很久很久以前,我們的地球應(yīng)該是像電影“阿凡達(dá)”中的潘多拉星球那樣。那時的人類并不懂善惡,要做的,只是在了解每一件事物本質(zhì)之后,使自己能以最好最適合的狀態(tài)與他們相處。那是我們曾有過的家園!白屛覀兤砬笕祟惤^不要逃離地球,去別的地方傳播邪惡。”
上帝從不制定規(guī)矩,他只傳播愛。他從不將自己的意志強(qiáng)加于人類,因?yàn)椤吧挥,為而不恃,長而不宰”才是真正的愛的方式。責(zé)任不是愛,期許不是愛。當(dāng)夫妻之間、親人之間、朋友之間的關(guān)系要靠責(zé)任和期許維持的時候,那恰恰是因?yàn)閻鄣娜笔。(每?dāng)從電視劇里看到妻子責(zé)罵出軌的丈夫不負(fù)責(zé)任時,我就覺得凄涼。)三從四德不是愛,圣壇前的宣誓不是愛。當(dāng)愛缺失之后,秩序和制度便會趁機(jī)滋生泛濫,讓我們背上負(fù)擔(dān),越來越遠(yuǎn)離真正的愛。因?yàn)椤耙坏⿵U黜了上帝,政府就變成了上帝”。黑暗只有在光明消失的時候才會出現(xiàn)。
當(dāng)我們陷入自己的悲傷,就會看不到別人的痛苦,而當(dāng)我們只看到自己的痛苦時,上帝就從我們的視線中消失了。所以要想時刻與上帝在一起,就要放下自己的痛苦和悲傷,而要放下痛苦悲傷,便要放下自己對事物的善惡判斷。譬如一顆毒草,它的本質(zhì)就是一顆毒草,與善惡無關(guān)。我們只需要小心與它相處甚至遠(yuǎn)離它以保護(hù)自己。認(rèn)識到這一點(diǎn),才能學(xué)會去原諒和包容。而學(xué)會了饒恕,便遠(yuǎn)離了悲傷,與其說解放了他人,其實(shí)首先解放的是自己。這就是《棚屋》所要告訴我們的:從今天起,放棄自己的標(biāo)準(zhǔn),重新學(xué)著愛和饒恕,重新認(rèn)識世界。以上帝眼睛看世界。
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