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讀論語有感優(yōu)秀（14篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀論語有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀論語有感 篇1
啊啊和《論語》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當(dāng)時(shí)覺得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當(dāng)時(shí)的自己因?yàn)槟暧�，體會不到論語中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機(jī)會在圖書館，看到《于丹論語心得》，翻開后看到于丹的精辟解釋，讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》，參考著《于丹論語心得》，讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻，無疑是《論語?衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
啊啊子貢問孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進(jìn)行概括？孔子回答說，己所不欲勿施于人。孔子用這句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當(dāng)今常說的“換位思考”、“同理心”。
啊啊在日常生活中，我們認(rèn)為很多事情都是理所應(yīng)當(dāng)，這些理所應(yīng)當(dāng)讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細(xì)心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會心存不甘？
啊啊作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因?yàn)槲覀冄褐辛魈手腥A的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中，患者嚴(yán)重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫(yī)生卻在查詢藥品的價(jià)格，因?yàn)榛颊呒彝l件一般，住院費(fèi)已經(jīng)讓家里不堪重負(fù)，希望有其他方案可以替代，當(dāng)我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強(qiáng)外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費(fèi)用�；颊呖祻�(fù)后滿懷感激的送來錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。
啊啊在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個(gè)小時(shí)就診過程，和醫(yī)生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。而作為醫(yī)生，早晨七點(diǎn)半到醫(yī)院，交班，查房，上門診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細(xì)高效的檢查，查問患者情況要客觀準(zhǔn)確，患者描述病情要簡明扼要，否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強(qiáng)度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說話不耐煩”，“不負(fù)責(zé)”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
啊啊在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會讓我們的醫(yī)生更負(fù)責(zé)，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的.工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀現(xiàn)實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當(dāng)我們面對這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開《論語》，傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時(shí)你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光，整個(gè)世界都變得寬廣，因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
讀論語有感 篇2
汲取先賢智慧，鋪就成功階梯。論語是一部哲學(xué)著作，又是一本思想智慧書，它是修德立身之學(xué)，是做人處事的經(jīng)典。這部2400多年前的著作所講的每一個(gè)道理和智慧，給與我們每一個(gè)忠告和提醒，仿佛就是針對我們生活中身邊的人和事，讓我們在生活中，工作中，學(xué)習(xí)中得到提升。吾日三省吾身，溫故而知新，讓我們知行合一。
南懷瑾先生說，論語這本書的價(jià)值，無論在任何時(shí)代，任何地區(qū)，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值，后起之秀，入篤學(xué)之，慎思之，明辨之，融會得而見之于行事之間，必可得到自證。
在惜字如金的`中國傳統(tǒng)典籍當(dāng)中，從來不缺乏需要反復(fù)品味的經(jīng)典，從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集，成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng)，為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎(chǔ)，閱讀論語這本國學(xué)經(jīng)典，也就是我們在和先圣先賢在對話，讓我們的生命層次不斷的提升，天人合一，大道至簡，道法自然，以人為本，知行合一，君君臣臣，父父子子。每天不斷的反省自己，改掉自身的缺點(diǎn)和毛病，以天的角度看問題，包容萬物，保羅萬象。站得越高，看得越遠(yuǎn)，格局決定了人生的效率，做得對遠(yuǎn)比做的快重要的多，讀論語，開啟自身的智慧，信因果，重內(nèi)觀，大格局，不斷的改正自己的不足和短板，讓正向的能量不斷加強(qiáng)，讓缺點(diǎn)和不足不斷的減弱變?nèi)跎踔料�。君君臣臣父父子子，世界是分階層和位置的，認(rèn)清自己的階層和位置很重要，在不同的階層和位置遵循不同的責(zé)權(quán)利運(yùn)行規(guī)則。
每天所思、所堅(jiān)持不懈的遵循論語中的三基點(diǎn)：愿每天可以清晰感受到精進(jìn)，每天所思，堅(jiān)持不懈的杜絕壞習(xí)慣，愿生命可清晰的感受到境界的上升。
讀論語是國學(xué)入門的基礎(chǔ)，方向正確，堅(jiān)持不懈，循序漸進(jìn)就能最終開啟智慧印記，讓自己優(yōu)秀成長，敬業(yè)工作，生活幸福。努力做到認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
讀論語有感 篇3
從小到大，我一直都十分崇尚古人的生活，古人的世界，羨慕那馳騁的沙場；那“篤信好學(xué)，守死善道”的國子監(jiān)；那百花齊放的春秋戰(zhàn)國······
可是說實(shí)話，當(dāng)我看到作業(yè)單上的那實(shí)實(shí)在在的字眼“閱讀《論語》”著實(shí)嚇了一跳。那些“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”倒是從小念起，孔老先生的大名卻赫然樹立在頭頂，只敢恭恭敬敬的頂禮膜拜，倒還沒有勇氣捧起那卷“圣經(jīng)”，懷著一顆虔誠的心去拜謁高人。
我尋到的那本圣經(jīng)看起來并非高高在上，盛氣凌人，但一卷靈秀古樸的冊子，也足夠撐起整個(gè)氣場。就在這樣簡單的歡迎儀式后，我的私塾里從此多了一位白發(fā)老人，搖頭晃腦，日日不息。
《論語》的確是中國人的圣經(jīng)，這倒是實(shí)在不需要我加以論證，我便只有整日有時(shí)間就捧來誦讀，實(shí)不過癮，就找來本子邊讀邊記。這樣下來，十分耽誤進(jìn)度，時(shí)至今日，本人讀論語不過三篇，不過小生認(rèn)為，讀此書不宜心切，只能慢慢品讀，方可體味出精華，如茶道矣：細(xì)細(xì)品味，一道道精氣神慢慢升騰······
一曰孝。我還記得第一次寫隸書作品，老師便教寫六個(gè)大字“孝是本德乃根”。由此可見，孝是人之根本，若無孝心，更無孝為，那么一切免談。那么如何做到孝哪？子曰：“今之孝者，是謂養(yǎng)也。至于犬馬，皆能自養(yǎng)，不敬何以別乎？”是呀，巴爾扎克在《高老頭》中說出心聲：“他們的孩子將來還會報(bào)復(fù)他們的”。孩子們往往在長大后，將自己的心血全部傾注于自己的子女身上，只把余下的一小部分溫情作為物質(zhì)的為補(bǔ)償給他們的`父母。卻不愿留下絲毫話語，甚至一個(gè)簡單的擁抱，直至他們的子女在如此循環(huán)下去。中國大孝道難道就要如此傳承下去嗎？
不。我們不能再讓悲劇重演，孔夫子的話警示我們：“色難”，可這才稱之為孝，“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”至此才為孝。
二曰敬。敬什么？敬人敬矩敬學(xué)。子曰：“三人行，必有我食焉�！薄熬有t悌，謹(jǐn)而信，泛而眾，而親仁行有余力，則以學(xué)文�！逼鋵�(shí)在當(dāng)時(shí)，孔子已被世人稱為圣人，他完全有資格“俯瞰眾生”，可他卻仍將自己有限之生命投入無限之學(xué)習(xí)。說自己 “不如老圃，不如老農(nóng)。”不因位高而敝人，才是高尚的真正體現(xiàn)，博愛的善存。
敬矩。在我所讀到的范圍內(nèi)，也只有為人處世了�？鬃咏虒�(dǎo)我們：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，甚行其余，則寡悔······”人們現(xiàn)在常說要規(guī)規(guī)矩矩做人倒不如入虎穴，得虎子。所以現(xiàn)在才了現(xiàn)在社會的污吏紅樓案發(fā)，郭美美事件，諸如此類久盛不衰。這些人整天為錢賣命，半夜做夢都抱著把刀，準(zhǔn)備著與推門而入的小偷決斗，其實(shí)何必呢？
“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！闭f起來，這的確是真知灼見。人總是發(fā)展前進(jìn)的，思想為什么要停留在過去！
敬學(xué)，可謂是孔夫子最得意的學(xué)說了有學(xué)者道孔子之最精神體現(xiàn)有三：謙虛，實(shí)事求是，樂觀“的確在理，可借鑒之。同時(shí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”“敏而好學(xué)，不恥下問”“博學(xué)而篤信”······這些爛熟于心的名言警句，我們捫心自問，真的做到了嗎？宋代大學(xué)士宋濂道：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之志哉�！睈垡蛩固闺m說智商160，但他畢生所用也才20%，只要我們發(fā)揚(yáng)孔子精神，估計(jì)人類已經(jīng)發(fā)展到銀河系之外了。孔子之道，值得我們深思。
三曰什么呢？恕小生不才，至今仍在研讀。暫且說書到此。且待我茗茶一杯，鋼筆一支，《論語》一卷，一日日切磋琢磨，待到明年之時(shí)，小生繼續(xù)為閣下做“讀書報(bào)告”。
讀論語有感 篇4
《論語·學(xué)而》中有子曰：“孝弟也者，其為仁之本與！”意思是孝順父母，尊敬兄長，這應(yīng)該就是行仁的根本吧！我的理解是孝順父母，尊敬兄長，友愛同學(xué)是每一個(gè)當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。
初中的我們，逐漸有了自己的`思想和主見，有了自己的小秘密，也慢慢進(jìn)入到青春叛逆期。我們在慢慢長大的同時(shí)，也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想，就不能做到理解、體貼父母，與父母就會產(chǎn)生隔閡，我自己就有這樣的親身經(jīng)歷。
我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就會找我“談心”。但在我眼里，老爸和我講的都是“廢話”，我很反感，所以每次都很不耐煩不想聽。
學(xué)了這則《學(xué)而》后我開始反思自己對爸爸的態(tài)度，也常常思考：老爸為什么喝酒？為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒，有他們成年人的無奈，其實(shí)是為了工作和這個(gè)家。之所以和我“談心”，是因?yàn)樗綍r(shí)不善于表達(dá)對我的愛，只有喝了酒才吐真言于我。但我卻覺得這是“廢話”，覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親，不懂父親深沉的愛呀！
什么是“孝弟”，怎么盡孝道？看似很深?yuàn)W的話題，其實(shí)都源于我們生活中的小事，我們應(yīng)該以“孝弟”為標(biāo)尺，回到家主動跟父母問聲好，掛電話之前跟父母說再見，在外面玩提前告知父母，不讓父母擔(dān)心……記得爸爸和我說過，一個(gè)人快樂，不是真正的快樂，一家人快樂，才是真正的快樂。在我看來，只有好好孝順父母，尊師重兄才是一家人快樂的根本。
讀論語有感 篇5
孔子，我們中國著名的文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家，他的.智力過人，《論語》，便是一個(gè)很好的例子。
《論語》是孔子死后由他的弟子們寫的，里面記錄著孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行，可以教你怎樣為人處事，怎樣做人。
子貢問曰：＂有一言而可以終身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂這段話說的是：子貢問孔子有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢，孔子說：＂大概是恕吧。自己不想要的，不要施加于他人。＂
還有一次，子曰：＂過而不改，是謂過矣。＂孔子說：＂有過錯(cuò)，而不改，這才真叫過錯(cuò)。
其中，有一個(gè)地方最讓我印象深刻，那就是當(dāng)仁不讓。子曰：＂當(dāng)仁，不讓于師。＂意思是孔子說：＂遇到合于仁德的事。就是對老師也不必謙讓。＂如果這種事真的出現(xiàn)了，孔子連老師也不謙讓，而我，卻不一定，唉！
這本書很適合我們中小學(xué)生看，能教會我們怎么為人處事，快去看看吧！
讀論語有感 篇6
這幾天我讀了《論語》，覺得這句話不錯(cuò)，子夏曰：”賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。“
這句話的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬;侍奉父母能盡全力;服侍君主可以不惜生命;與朋友交往，能言而有信。這樣的`人即使沒讀過書，別人也會認(rèn)為他讀過書。
在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話，別人才會認(rèn)為你是一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。這也是為什么《論語》要這么說的原因吧。
我們每天走進(jìn)校園時(shí)，都要向在大門口值勤的老師問聲好，以表達(dá)謝意;老師也微笑著點(diǎn)著頭表示贊許。不管在校園內(nèi)外見到老師問好時(shí)，老師的心理便會有絲絲暖意，就像被春天暖暖陽光照過一樣。
我認(rèn)為同學(xué)之間也要講禮貌，有一次，一個(gè)同學(xué)撞倒了我，卻連一句道歉的話都沒有，大家都認(rèn)為他沒教養(yǎng)。還有一次，在餐廳排隊(duì)吃飯時(shí)，一個(gè)同學(xué)突然插了隊(duì)，別的同學(xué)讓他按秩序排隊(duì)，他竟然還動手打人;這時(shí)，他在大家心中的位置就大打了折扣。
作為一個(gè)學(xué)生，不光要學(xué)習(xí)好，還要思想品德好，在校尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué)，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。
在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動起來吧，爭做一個(gè)文明人吧。
讀論語有感 篇7
近期，我認(rèn)真閱讀了國學(xué)名著——《論語》。其中，我對曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？朋友交而有信乎？傳不習(xí)乎？”感觸頗深。
這句話的含義是：我每天多次反省自己，為別人做事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？
我認(rèn)為曾子說得非常正確！的確，既然是為別人做事，那么我們就要一心一意做好，不能偷工減料，否則就會失去別人對你的尊重；朋友之間要講誠信，不能搞陰謀詭計(jì)；老師傳授的知識要及時(shí)復(fù)習(xí)，如果不復(fù)習(xí)的話，會前記后忘，這樣是學(xué)不好的。
中華文明幾千年的歷史，出現(xiàn)了許多著名的人物，他們以上面的做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻要求自己，一直被人們傳誦。三國時(shí)期，蜀國戰(zhàn)敗，劉備病逝，劉備在臨終前，把自己的兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮來輔佐他的兒子。諸葛亮不負(fù)劉備的'重托，鞠躬盡瘁，死而后已，為光復(fù)漢室做出了巨大的貢獻(xiàn)。秦末的季布，他一向說話算數(shù)，從不反悔，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立了深厚的感情。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百兩，不如得季布一諾�！敝淖骷野徒馉敔敎毓识�。他讀書的方法有點(diǎn)奇怪，他將過去讀過的書拿出來一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就如同老牛反縐一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次，總會有新的感悟，新的理解，新的收獲，新的認(rèn)識。
三省吾身，是古人對自己的要求，特別是在做人和做學(xué)問上面。只要按三省吾身的要求去做，都會得到別人的稱贊，取得成功。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)古人的優(yōu)點(diǎn)，傳承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠(yuǎn)不敗于古人。
讀論語有感 篇8
在一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的早晨，我坐在書桌旁，打開了一本叫《論語》的書，并開始我津津有味的國學(xué)閱讀過程。國學(xué)的閱讀是個(gè)艱辛的過程，沒想到幾個(gè)簡單的中國字的組成，竟包含了如此深?yuàn)W的道理。我通過一字一句的理解，總算讀完了這第一篇文章，同時(shí)我也明白了一個(gè)道理：不能只依據(jù)利益做事，不然的話就會招來許多怨恨。
這篇文章主要講了，大哲學(xué)家孔子以前這樣告誡一些有貪財(cái)欲望的人：“放于利而行，多怨�！边@句話的意思是：如果你只追求利益，而看不到良好道德品質(zhì)方面的東西，就會遭到許多人的討厭和怨恨。
我將這篇文章的注解及故事看完后，不僅想到，只依據(jù)利益做事，這卻是現(xiàn)代社會上很容易發(fā)生的一種現(xiàn)象。由于金錢和地位對事物的`侵蝕和沖擊，讓許多浮躁的人禁不住如此誘惑，便拋棄優(yōu)良的傳統(tǒng)及道德修養(yǎng)，品質(zhì)上出現(xiàn)瓦解現(xiàn)象，漸漸地開始不停地抱怨，慢慢的唯利是圖。今日何不然!所以我們做事不能只講利益，還要看做這件事是否在道德的準(zhǔn)繩上，是否對大多數(shù)人是有好處的。
想到這里，我不禁面紅耳赤。記得有一次秋游，我同學(xué)讓我?guī)退I一支棒冰，他在搞衛(wèi)生，我答應(yīng)了。但是由于天十分熱，在買回來的路上，我忍不住將他的棒冰也吃掉了，這種見利忘義的行為，讓我吃到了苦頭，這位同學(xué)在很長一段時(shí)間里不再不理我，也不愿意幫我。
《論語》中的這篇文章使我懂得了一個(gè)幾千年前古人都知道的道理，這也是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是國學(xué)的精華和魅力。幾千年的中華傳統(tǒng)是通過國學(xué)世代繼承下來的，所以我們要繼續(xù)將國學(xué)深入的理解，將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
讀論語有感 篇9
《書海拾珍》一書出版了，翻閱完一篇篇精彩的文章，我不由自主地又拿起已拜讀多遍的《論語》。因?yàn)榭鬃拥慕逃枷搿⒔虒W(xué)方法一直引導(dǎo)著我從事太陽底下最光輝的職業(yè)。
《論語》是孔子和他的弟子及弟子之間討論上自堯舜禹下至春秋列國天下大事和修身治學(xué)，人倫國事等文化道統(tǒng)的語錄匯編。全書共有20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則和教育方法等。其中孔子的教育思想給我留下頗深的印象，得到很多的啟示。
一、孔子始終把德育放在首位
對學(xué)生進(jìn)行仁、義、禮、智、信、直、勇等全方位的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德感和責(zé)任感，將人格培養(yǎng)放在第一位，然后才考慮傳授知識。
二、孔子善于因材施教，善于使用啟發(fā)式的教學(xué)法
在教學(xué)實(shí)踐中，孔子把他的教育思想和方法與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，因事而教，因教啟事，收到了相當(dāng)好的效果。
孔子深知，人的個(gè)性和資智有著很大區(qū)別。他曾說過：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。就是說，一個(gè)人的智力在中等以上，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)習(xí)；如果智力在中等以下，那就不必了。同是問“孝”，孔子給子游、子夏、孟武伯和孟懿子的^答~`案就各不相同；同是問“仁”，孔子對子貢、子張顏淵與樊遲的回答也不一樣。他的不同，是解釋的方式、舉例的深淺因人而異，最終目的是要使每個(gè)學(xué)生循序漸進(jìn)，直達(dá)中心。
孔子善于巧妙地啟發(fā)學(xué)生，隨時(shí)隨地都能把死教材靈活應(yīng)用。他強(qiáng)調(diào)必須重視學(xué)生的求知欲望，他說：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”。他主張激發(fā)學(xué)生求知的主動性，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”是也。至于如何啟發(fā)，在于老師的隨機(jī)應(yīng)變，因勢利導(dǎo)。
三、孔子是“言傳身教”的第一個(gè)倡導(dǎo)者和實(shí)踐者
孔子認(rèn)為自己的行為能夠成為別人的榜樣，這比說多少道理都有用，也更有意義，因此他時(shí)刻提倡“身正”�？鬃右簧�，幾乎天天都有弟子跟隨左右，處處以行動和人格感召，使學(xué)生不知不覺中受到他的感染。我們教育工作者不應(yīng)該記住“身教重于言教嗎”？
四、對于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，孔子也有明確的論述。
他教學(xué)生學(xué)問，一要學(xué)思并重，二要下學(xué)上達(dá)，三要由博而約。學(xué)就是讀書，單讀書而不用思想，就成了死讀書；單用思想而不讀書，就是胡思亂想。這就是孔子所說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所以要一面讀書一面想，一面想一面讀書，這樣功夫與靈感并到，才能獲得真實(shí)的學(xué)問，才不會盲從或想入非非，才不會對事理妄加揣度，亂下判斷或一味主觀、固執(zhí)己見。這就是孔子所說的“毋意、毋必、毋故、毋我”。做學(xué)問要從基礎(chǔ)著手，一步步往高處走。做學(xué)問沒有捷徑，最高明的道理也是從最低淺處得來，每個(gè)人都要從事事物物的日常生活了解宇宙之大道。這就叫“下學(xué)而上達(dá)”。學(xué)問通達(dá)到一個(gè)廣大的范圍，就要選擇其中一點(diǎn)，作高深的研究，這就叫“由博而約”。能由博而約，才能獲得學(xué)問上獨(dú)到的造詣。
孔子還是堅(jiān)持師生平等、教學(xué)相長的典范。他與學(xué)生平等相處，親密和諧。子路對他拜見南子很不滿，他一邊解釋一邊發(fā)誓，而不擺老師的架子。他的學(xué)生經(jīng)常與他辯論，他也不認(rèn)為是對師長不敬，反而認(rèn)為學(xué)生這樣做可以使道理越辯越明。學(xué)生們仰慕他的博學(xué)多聞，崇拜他的完美人格，眷戀他的和藹可親，所以有些弟子在孔子一生不得志的情況下始終追隨著他。
孔子晚年，許多學(xué)生奔赴各國去從事政治、軍事、外交、文化教育、學(xué)術(shù)研究、商業(yè)貿(mào)易等各種活動其中有許多人成為著名的政治家、軍事家、外交家、教育家、學(xué)者、富商，有的甚至成為王者之師。這自然與孔子科學(xué)的教育思想有直接的關(guān)系�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃胰У茏樱呤t人，真可謂桃李滿天下啊！
在施教的過程中，孔子為后人留下不少至理名言，諸如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ安灰匝耘e人，不以人廢言”……這些指導(dǎo)人生的格言警句，將永遠(yuǎn)流傳后世。
作為一個(gè)教育家，孔子的貢獻(xiàn)在于他打破了傳統(tǒng)固有的教育模式和教育觀念。他的'教育方針、教學(xué)思想一直影響著后人�！叭巳藢W(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”；“動手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式”；“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動活潑的、主動的和富有個(gè)性的過程”；“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”等新課程理念不正是孔子教育思想的延續(xù)和發(fā)展嗎？與孔子相比，我是那么渺小，但我愿把他先進(jìn)的教育思想和方法運(yùn)用到自己的工作中，真正做到教書育人。
讀論語有感 篇10
歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學(xué)派對《論語》的代表作。
《論語》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)�，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說，故《論語》成為后人研究孔子思想的'主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
中國最古的散文小品，應(yīng)可遠(yuǎn)溯自《論語》。普通把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。
讀論語有感 篇11
《論語》是大思想家、大教育家孔子所著�？鬃觿�(chuàng)立了儒家學(xué)派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。
孔子基于親身體會，他提出學(xué)習(xí)首先要有學(xué)而不厭的精神。而要做到學(xué)而不厭，首先要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。端正的學(xué)習(xí)態(tài)度又體現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面：做學(xué)問的第一條就是誠實(shí)，要“知之為知之，不知為不知”；第二條學(xué)習(xí)要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我?guī)熝伞�，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢于自我反省，學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發(fā)現(xiàn)并改正自身缺點(diǎn)，促進(jìn)自我完善�？鬃舆�注意到了時(shí)光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉(zhuǎn)瞬即逝，人們一定要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)光。
《論語》這本書，言簡意賅，富于哲理意味。而其中提出的觀點(diǎn)也很正確。可是為什么在新文化運(yùn)動中，魯迅，陳獨(dú)秀他們又有反儒思想呢？原來，孔夫子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。歷代的封建統(tǒng)治階級都拼命宣揚(yáng)這個(gè)教育主張，從而來鞏固自己的統(tǒng)治地位。西漢的`漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結(jié)合起來。與孔夫子時(shí)的儒學(xué)不同，這時(shí)已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當(dāng)時(shí)的中國人追求民主，當(dāng)然要反對這種儒家思想了。
可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什么地方。
讀論語有感 篇12
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時(shí)，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺上，風(fēng)吹著雨絲穿過窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻，捧一本書，在文字里度過。此季的主旋律，源于一本《論語》。
書桌上，靜靜地躺著《論語》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時(shí)候。記憶里，簡陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，當(dāng)時(shí)的感覺很困惑，天天做作業(yè)，不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，哪來的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時(shí)雖讀《論語》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥印：髞恚加雠f書攤，附庸風(fēng)雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說實(shí)話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語》難讀！在沒有小說看的日子，偶爾也會翻翻那早已發(fā)黃的紙頁，只是依然無法讀懂其意！
再讀《論語》，正是于丹熱播的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語》，泛黃的'書頁由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時(shí)間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語》也不再深不可測、高不可及，那些似曾相識的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮我們共同的精神家園�！案呱窖鲋�，景行行止，雖不能至，然心向往之�！蔽业�，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀論語有感 篇13
以前對于《論語》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些，讀書活動使我在工作之余，忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。
《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上，講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手，用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。
看過“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會里，“孝”仍然是做人的根本。
看過“智慧之道”，使我們懂得了“智慧”是一種思維方式，擁有了知識并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是以知識作為積淀，以智慧來努力提升我們的境界。
看過“學(xué)習(xí)之道”，使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道那些東西真正有價(jià)值，才能把所學(xué)到的知識來建設(shè)祖國，回報(bào)社會。
看過“誠信之道”，使我們懂得了“誠信”雖然中國儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會建設(shè)起一個(gè)誠信的社會。
看過“治世之道”，使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心，在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會中，可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。
看過“忠恕之道”，使我們懂得了“忠恕”就是忠誠于自己，善待他人。如果以這樣的`心態(tài)生活在這個(gè)社會里，不管這個(gè)世界如何紛亂，我們每一個(gè)人都會生活得自在一些。
看過“仁愛之道”，使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會里，那么整個(gè)世界就會變得更加美好。
的確，隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會對人的要求越來越高，現(xiàn)代人的生活壓力也越來越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí)，看作是一種動力的話，可能我們工作起來會輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠待人，勤奮工作，那么我們收獲的將是對整個(gè)社會的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
讀論語有感 篇14
兩個(gè)孤獨(dú)的生命面臨著危險(xiǎn)的境地，它們?nèi)绻艞壍脑�，將立刻腐爛變?yōu)橥寥�，不再擁有那充滿活力迎接陽光的生命了。甲種子做出了這樣的選擇，它說：“我們已經(jīng)被運(yùn)送到了這無光的地方，不會有生存的希望了，認(rèn)命吧，比現(xiàn)在在這兒掙扎好受一些的�！倍曳N子卻說：“雖然我們生來是默默無聞的種子，但我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己作為種子的價(jià)值，讓我們的生命多姿多彩，雖然現(xiàn)在身陷絕境，我相信，一定會有機(jī)會見到陽光的。”后來，甲種子消融在泥土里。
運(yùn)貨的車來了，把乙種子運(yùn)到了戶外，乙種子便成長了。長出了油綠的葉子，開出了滿樹的繁花，引來了成群的蜂蝶。這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了自己，雖然我是一個(gè)內(nèi)向的孩子，不是很優(yōu)秀，老師曾說過;無論在多么寒冷的冬天，與嚴(yán)寒抗?fàn)幍降椎腵永遠(yuǎn)只有松柏，它們的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持讓它們成為冬天里唯一的綠色，是金子,最終會發(fā)光。我相信只要我自己拼搏向上，也一定會實(shí)現(xiàn)自己的理想的。
蠟燭雖然生命短暫，但它的一生卻因追求而發(fā)光，為人類提供了光明，力爭使自己著的更亮，甚至生命的最后一刻也不停止，這與乙種子的精神多像！乙種子的精神讓我心動，更加值得我學(xué)習(xí)。我相信追求不斷，成功則會不斷，我將堅(jiān)持到最后一刻！
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