《三國(guó)演義》讀后感精選【3篇】
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《三國(guó)演義》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
“書是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基曾經(jīng)所說(shuō)的話，是啊，沒有了書，就好像大樹沒有了綠葉，地球沒有了生命，大腦缺乏了知識(shí)。
我就特別愛看書，特別是小說(shuō)。比如《綠野仙蹤》《海底兩萬(wàn)里》《西游日記》等等，但在那么多的古今中外的名著中，三國(guó)演義里驚心動(dòng)魄的故事最讓我難忘。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一。元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的供貨方轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
三國(guó)演義中的人物個(gè)性鮮明，各顯神通。我曾為關(guān)羽單刀赴會(huì)的勇氣而握筆嘆服，也曾為趙云大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡的英姿颯爽而敬仰萬(wàn)分，更為了諸葛亮草船借箭的'神機(jī)妙算而拍案叫好，還有呂布、曹操、周瑜等這些諸多有血有肉的鮮活人物為該書增添了幾抹亮點(diǎn)。給我們這些讀者飽了眼福，眼前一下子就浮現(xiàn)出這些人的畫面，羅貫中先生真是太贊了！
三國(guó)演義中每一個(gè)故事都有一個(gè)小標(biāo)題，像什么桃園三結(jié)義啊，還有赤壁之戰(zhàn)什么的。讓讀者印象深刻，在朗讀之時(shí)還能為故事情節(jié)而喝彩。給我印象最深的是《諸葛亮草船借箭》這一章節(jié)。文章講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處比自己高出一籌，便心懷嫉妒，甚至一心想將諸葛亮置于死地而后快。他以軍中缺箭為名，心生一計(jì)，讓諸葛亮十天內(nèi)造出十萬(wàn)支箭�？芍T葛亮卻說(shuō)只要三天就夠了。原來(lái)，諸葛亮早就料算到三天內(nèi)的一天晚上，江上必會(huì)起大霧。這樣，他只要準(zhǔn)備好十二只裝滿草人的船就行了。到了第三天諸葛亮率領(lǐng)著軍隊(duì)駕駛著裝滿草人的船到了曹軍那里，命令手下士兵擂鼓吶喊。而曹軍聽到了挑戰(zhàn)的鼓聲卻因?yàn)榻响F大而看不清對(duì)方的情況便很害怕中埋伏，只好命弓箭手向?qū)Ψ椒偶�，一時(shí)間，萬(wàn)箭齊發(fā)，全都射在了草人上。待霧快散去時(shí)，草人身上的箭足足有十萬(wàn)支了。于是，他們便把箭運(yùn)回去了。從中我體會(huì)到，周瑜不僅忌妒心強(qiáng)，而且又十分陰險(xiǎn)狡猾。而諸葛亮不但智謀多，而且善于觀察天氣。提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀徹底失敗。
每當(dāng)我無(wú)聊時(shí)，我都會(huì)拿起這本書，興致勃勃地看起來(lái)，雖然我看了很多遍但我相信讀書百遍，其義自見，每讀一遍，它給我?guī)?lái)的東西就越多。
同學(xué)們，你們也去看看三國(guó)演義吧。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷。涿郡劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬，結(jié)孫權(quán)，破曹操，借荊州，取巴蜀，成就一番霸業(yè)；江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固，據(jù)江東而虎視天下；奸雄曹操，據(jù)陳留，討董卓，征袁術(shù)，平袁紹，遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后破馬超，敗韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗赤壁，從此三國(guó)鼎立局面形成。
風(fēng)云變幻，刀光劍影的三國(guó)時(shí)代文爭(zhēng)武斗，英杰輩出。
蜀漢丞相諸葛亮原在南陽(yáng)隆中躬耕隱居，本不想聞達(dá)于諸侯，但劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山共圖“匡復(fù)漢室”大業(yè)，他深受其感動(dòng)，遂與劉備暢論天下大事，未出茅廬已三分天下，出山后，博望坡初次用兵用幾千人馬殺退曹操十萬(wàn)大軍，接著出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，促成了著名的赤壁之戰(zhàn)，燒得曹操八十萬(wàn)大軍灰飛煙滅，片甲不留，使他再無(wú)力發(fā)動(dòng)大規(guī)模南征，狼狽逃回北方，大大挫傷了曹軍的銳氣。并且進(jìn)一步智激周瑜血戰(zhàn)曹仁，他則趁機(jī)取南郡，奪荊襄，建立蓄軍養(yǎng)兵的根據(jù)地。先帝伐吳失敗，諸葛亮受托孤之重，平定南方，六出祁山，北伐中原，盡心輔佐漢帝劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已，直到病死軍中，諸葛亮足智多謀，機(jī)警善辯，忠心謹(jǐn)慎，執(zhí)法嚴(yán)明，是封建時(shí)代一個(gè)偉大的軍事家、政治家的藝術(shù)典型。
東吳水軍都督周瑜，年少氣盛，但卻深曉韜略，具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，是一個(gè)頗具軍事才干和政治才干的人物。當(dāng)年曹操南下侵吳，就是他和諸葛亮共同指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍于赤壁，戰(zhàn)前，他曾利用蔣干使反間計(jì)除掉了曹操的水軍都督蔡瑁、張?jiān)剩⒗檬Y干第二次過江之際讓龐統(tǒng)給曹操獻(xiàn)上連環(huán)計(jì)，讓曹營(yíng)戰(zhàn)船作繭自縛。但此人心胸狹隘，自負(fù)好勝，缺乏容人之量，最終落得被活活氣死的下場(chǎng)。
我沒有關(guān)公的英勇無(wú)比；沒有張飛的赤膽忠心；也沒有劉備的仁義善良，我只是我。在和平的年代里，這里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有那么多的爾虞我詐，也做不了英雄，但兩千年來(lái)，天變、地變、國(guó)邊、人變，滄海桑田，無(wú)不變的`事物，然而社會(huì)構(gòu)成的相生相克，此消彼長(zhǎng)，強(qiáng)弱退換，進(jìn)步退化的生存法則卻從未變過。我們期待桃園三結(jié)義的兄弟，雖不用出生入死，卻想一起去奮斗美好的未來(lái)。不一定要兵戎相見，考的卻是應(yīng)變能力，在這個(gè)社會(huì)上，弱肉強(qiáng)食依然是社會(huì)的法則，無(wú)形的斗爭(zhēng)每天都在上演唯有學(xué)會(huì)應(yīng)變，變得強(qiáng)大，才能在社會(huì)上立足，。最終天下大勢(shì)合久必分，分久必合，司馬炎統(tǒng)一三國(guó)，其實(shí)也沒有最后的勝者，也沒有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上綻放出他們最絢麗的光彩，人生又何嘗不是這樣？
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
前回寫趙云，此回寫張飛。寫趙云是幾番血戰(zhàn)，寫張飛只是一聲叱喝。天下事亦有虛聲而可當(dāng)實(shí)際者，然必其人平日之實(shí)際足以服人，而后臨時(shí)之虛聲足以聳聽：所以張飛之功與趙云等。非若今人之全靠虛聲，渾無(wú)實(shí)際也；人吃盡老力，我只出一張寡嘴也。
翼德喝退曹軍，若非有云長(zhǎng)昔日夸獎(jiǎng)之語(yǔ)，曹操當(dāng)時(shí)未必如此之懼也。不但此也。翼德棋矛立馬于橋上，而曹兵疑為誘敵之計(jì)，若非有孔明兩番火攻，驚破曹兵之膽，當(dāng)時(shí)曹操又未必如此之疑也。則非翼德之先聲奪人，而實(shí)則云長(zhǎng)之先聲足以?shī)Z人；又非云長(zhǎng)之先聲奪人，而實(shí)則孔明之先聲足以?shī)Z人耳。
玄德將阿斗擲地，亦擲得不差。由后觀之：以一英雄之趙云，救一無(wú)用之劉禪，誠(chéng)不如勿救矣。然從來(lái)豪杰不遇時(shí)，庸人多厚福。禪之智則劣于父，而其福則過于父。玄德勞苦一生，甫登大寶，未幾而殂，反不如庸庸之子，安享四十二年南面之福也。長(zhǎng)阪之役，本是庸主賴虎將之力而得生，人反謂虎將賴庸主之福而不死，為之一嘆。
文章之妙，妙在猜不著。如玄德本欲投襄陽(yáng)，忽變而江陵；既欲投江陵，又忽變而漢津：此猜所不及也。唯猜測(cè)不及，所以為妙。若觀前事便知其有后事，則必非妙事；觀前文便知其有后文，則必非妙文。
讀書之樂，不大驚則不大喜，不大疑則不大快，不大急則不大慰。當(dāng)子龍殺出重圍，人困馬乏之后，又遇文聘追來(lái)，是一急；而及見玄德之時(shí)，懷中阿斗不見聲息，是一疑；至翼德斷橋之后，玄德被曹操追至江邊，更無(wú)去路，又一急；及云長(zhǎng)旱路接應(yīng)之后，忽見江上戰(zhàn)船攔路，不知是劉琦，又一驚；及劉琦同載之后，忽又見戰(zhàn)船攔路，不知是孔明，又一疑一急。令讀者眼中，如猛電之一去一來(lái)，怒濤之一起一落。不意尺幅之內(nèi) ，乃有如此之幻也。
孔明勸玄德結(jié)孫權(quán)為援，魯肅亦勸孫權(quán)結(jié)玄德為援，所見略同；而孔明巧處，不用我去求人，偏使人來(lái)求我。若魯肅一至，孔明慌忙出迎，便沒趣矣；妙在魯肅求見，然后肯出，此孔明之巧也。一見之后，若孔明先下說(shuō)詞，又沒趣矣；妙在孔明并不挑撥魯肅，魯肅先來(lái)勾搭孔明，又孔明之巧也。魯肅欲邀孔明同去，而若使孔明欣然應(yīng)允，又沒趣矣；妙在玄德假意作難，孔明勉強(qiáng)一行，又孔明之巧也。求人之意甚急，故作不屑求人之態(tài)；胸中十分要緊，口內(nèi)十分遲疑：寫來(lái)真是好看煞人。
前看李肅說(shuō)呂布?xì)⒍≡葏尾甲哉f(shuō)出來(lái)，是一段絕妙文字；又看王允說(shuō)呂布?xì)⒍�，亦等呂布自說(shuō)出來(lái)，又是一段絕妙文字。今看孔明欲往東吳見孫權(quán)，必待魯肅說(shuō)出，比前二段文字更是奇妙。前二段止是兩人往復(fù)，此則夾一玄德在中；前二段一等呂布說(shuō)出來(lái)時(shí)，便隨口贊成，此則既等肅說(shuō)出來(lái)時(shí)，卻又詐言不肯。愈出愈幻，愈轉(zhuǎn)愈曲，賞心悅目，蔑以過茲。
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