《斷舍離》讀后感匯編(6篇)

　　認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《斷舍離》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《斷舍離》讀后感1

　　疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過剩。

　　坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的'沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在�？墒聦嵣�，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會及時的續(xù)上。

　　今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。

　　但其實斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當(dāng)下，縮小關(guān)注的點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習(xí)的時候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當(dāng)下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的感受還是要學(xué)會關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。

　　當(dāng)然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴格的論證。而作者經(jīng)常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學(xué)實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。

　　總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調(diào)的因果是不是能實現(xiàn)，但我單純覺得扔?xùn)|西的感覺就一個字“爽”！

《斷舍離》讀后感2

　　第一次聽到這本書的名字是在一個聽書的微信平臺上，很新奇，很獨特。又聽說作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來了巨大的社會影響。忍不住心癢，借給女兒買書的機會帶回來一本，以快朵頤。

　　此書從表面上是講家庭收納類的，通過收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類似于心理學(xué)的著作，通過收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開闊更開心。通過“斷”“舍”“離”三個階段，讓自已從看得見的世界走向看不見的世界，從而走向更加精彩的人生。

　　當(dāng)下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動下，我們?nèi)巳藠^勇，個個當(dāng)先，本著買便宜的原則，大量購買那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺間我們的家中已變成了倉庫，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。

　　斷舍離則成功地解決了這一生活難題。

　　斷，是斷絕想要進入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠是我們自已，時間永遠是當(dāng)下，物品是否適用于當(dāng)下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會得到一個清新整潔的'[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來越舒服�；ヂ�(lián)時代，信息量浩如煙海，常使我們在工作中疲于奔命。斷舍離思維可以改變我們陳舊的思維方式，挖掘出一個全新的自已，遵從自已內(nèi)心的想法，清醒地分辨出哪些才是我們想要的，哪些是我們該舍棄的，過程中會變得越來越肯定自已，相信自已，知行合一，從而提高工作效率，邁向更精彩的人生階段。到底有沒有這么神奇呢，那就讓我們一起來體驗斷、舍、離吧！

《斷舍離》讀后感3

　　山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時。

　　日本是個以會收納為榮的國家，每個成年人都要必須學(xué)會多種收納方式，特別是女性。這一點，從很多書籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季節(jié)分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。斷舍離非常適合不太會收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念。的確是這樣，泛濫的物品，收拾起來耗損了我們大部分精力，讓我們沒有多余的精力去做其他的事情，所以就會覺得很累。學(xué)會了斷舍離，就是學(xué)會了不收拾的收拾法。

　　首先，從最小的一個空間開始，如一個抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等�？纯醋约耗男〇|西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。

　　學(xué)會斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會找到真正的自己。書中提到的故事：香織本來對生活感到茫然，連看電視也是不停地換臺，后來毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個人從此豁然開朗。

　　在本書中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不需要收拾了。

　　斷：購物時三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。

　　舍：收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好范圍。離：脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。

　　書上說：物質(zhì)過度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂。物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品就是直面真實的`自己。

　　1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

　　2、通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

　　3、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。

　　4、所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己。最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡單輕松。我們就有更多的時間和精力享受生活的陽光。

《斷舍離》讀后感4

　　各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔(dān)加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因?qū)е碌呢摀?dān)。

　　它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負擔(dān)的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的'空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個書記得注意這個概念。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！睂τ陔x我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個很有效率、有目標(biāo)的年輕人。對于現(xiàn)在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。

《斷舍離》讀后感5

　　我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議:我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競技水平。

　　一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕松平和的形態(tài)來處理，卸下心頭的重擔(dān)，身心輕盈，一切難題便事半功倍。

　　山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。

　　我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質(zhì)量，還會嚴重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的情緒，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

　　所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。

　　第二步是舍。丟掉浪費，舍棄貪婪。你不再需要的.東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環(huán)境的混亂，惡化心情。

　　前兩步是一個良性循環(huán)。通過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個新的世界將會出現(xiàn)。

　　英子女士把“斷舍離”分為三個層次，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念，認識自己，愛上自己，成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。事實上，我們可以從中國古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。

　　在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之后的斷舍離

　　在這個物欲橫流的世界里，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死于過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。是時候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。

《斷舍離》讀后感6

　　一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

　　最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經(jīng)囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

　　只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。

　　囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當(dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。當(dāng)我認真細讀《斷舍離》這本書之前，并不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

　　雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......

　　是什么讓我們囤積了如此之多的.物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？

　　書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修啊！如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責(zé)：太浪費了，多可惜��！

　　覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現(xiàn)它的價值。

　　而覺得可惜，恰恰是把關(guān)注的重點放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因為物品還能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上，久而久之，否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閑置的舊物嗎？作者：布道女巫

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