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《魯迅經(jīng)典文集》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《魯迅經(jīng)典文集》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感1
我非常喜歡看書，因為書不僅能讓我獲得知識，提高寫作能力，還能讓我在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到許多樂趣。尤其是《魯迅散文集》，讀起來雖然深奧，但文章中無論是景還是物，在魯迅筆下都有了靈氣和活力�！稄陌俨輬@到三味書》中的百草園更讓我意猶未盡，浮想聯(lián)翩。
百草園是魯迅家后面的一個很大的園子，園子里樹木茂盛，花草叢生。鳴蟬在樹葉里長吟，黃蜂伏在野花上，云雀從草間直躥云霄，還有爬滿墻頭的何首烏藤和令人嘴饞的野果覆盆子。園子里有趣味無限的傳說：如人吃了能成仙的人形何首烏，能制伏妖怪的飛天蜈蚣，還有晚上出來喊人的'美女蛇……魯迅就是在這個充滿奇聞的園里奔跑、嬉戲，享受著無憂無慮的童年樂趣。
這篇文章我已讀過多遍，園中美麗的景色和迷人的傳說，讓我想入非非，天天夢想自己也有一個這樣的百草園，可以在里面盡情地玩樂。你別說，這個夢想還真實現(xiàn)了。 今年10月1日我第一次回農(nóng)村奶奶家，嘿！奶奶家的院子好大！一個活靈活現(xiàn)的百草園就在我眼前。院子里滿是樹木，靠近大門是一棵柿子樹，成熟了的柿子像紅燈籠掛滿了樹枝。地上長滿了花草野菜，墻上爬滿了長著三角形葉子的藤蔓，我眼前一亮，這不就是何首烏嗎？我急忙叫來搗蛋的哥哥，告訴他百草園的事。心動不如行動，我們立刻下手把“何首烏”一棵棵地拔了出來，但除了幾塊圓柱形的塊根外，根本沒有人形何首烏。我們只好翻磚塊、掀石頭尋找蜈蚣，蜈蚣沒找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。爺爺出來一看，大喝一聲：“你們這兩個小家伙，怎么把我種的山藥全給拔了！”我們自知理虧，灰溜溜地跑了。唉！何首烏、蜈蚣是沒希望了，只有等晚上看是不是有美女蛇了。
晚上，我們早早熄了燈，趴在床上向外張望，一直望到圓圓的月亮升到了天空。不知過了多久，我迷迷糊糊地感覺到有一個美女蛇在墻頭上出現(xiàn)。她喊著我的名字，然后飄然進屋，伸出魔爪使勁拽我。我大喊一聲：“哥哥，美女蛇來了！”只聽一陣哄笑，我睜眼一看，陽光充滿了屋子，原來我把叫醒我的媽媽當(dāng)成了美女蛇。這個夢真讓我過足了百草園的癮！
我喜歡書。書就像一個大寶庫，只要進去就有取之不盡的寶藏；書就像一個大樂園，只要進去就有享受不完的樂趣；書就像一個大迷宮，只要進去就會有五彩繽紛的遐想。你看，《從百草園到三味書屋》這篇散文不是讓我過了一個又愜意又快樂的節(jié)日嗎？
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感2
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種"哀其不幸，怒其不爭"的胸懷，王璐璐讀后感�？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其"哀"；看到受苦受難而無長進，故有其"怒"。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用"哀其不幸，怒其不爭"八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，讀后感《王璐璐讀后感》。《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的"豆腐西施"，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的.中國人民看了以后，能夠清醒過來。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍--中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
如今魯迅先生已經(jīng)離我們很遠了，但他的精神卻一直流傳著，他的文風(fēng)，他的風(fēng)骨一直回屹立在文壇的巔峰。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感3
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府壓迫，學(xué)者們排擠，又經(jīng)歷戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣的紛擾中尋找出一點空閑來，委實不易，眼前是那么離奇，心里是那么蕪雜。一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時候竟會連回憶也沒有。對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰。而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局:百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本是激發(fā)人們愛心的《二十四孝圖》背后卻隱藏了某人性命，教人看得丑陋禍心。去留學(xué)，并碰到了一個令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比治療身體病癥更重要而離別了。在學(xué)校辦事兼教書，實在勤快得可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒，落水而逝的命運。
在這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意志：當(dāng)我失掉了所愛的，心中有空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛！從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛，失落愛，痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
對這個細(xì)節(jié)作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的.隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。如小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生人叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇”的這種提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)日本的求學(xué)過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀(jì)初，以“我”為中心的一個個生活場景，人物的心理歷程，讀著每一個寓意深遠回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感4
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學(xué)生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務(wù)實的風(fēng)格、質(zhì)樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當(dāng)個語文老師真難。
讀先生的作品時，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯別字，因為先生是一個偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學(xué)生的錯別字，不僅讓學(xué)生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯了。唉！當(dāng)個語文老師可真難！
讀到《從三味書屋到百草園》時，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園�，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的.相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
我不禁想到：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔(dān)任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿Q精神，思索著如何將國人引領(lǐng)出精神的沼澤，但是小時候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學(xué)的老師時，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去�！庇谑牵冶阋尚钠鹣壬囊尚膩�，我便疑心我的學(xué)生不知怎樣的來寫我呢！我的嚴(yán)厲會不會扼殺了我的學(xué)生的快樂呢？我不禁嘆口氣：唉！當(dāng)個語文老師可真難！
但先生自己就是一個老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學(xué)生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學(xué)生，使他們懂得人應(yīng)該做一個怎樣的人。由此可見，當(dāng)個語文老師可真難，因為有先生的榜樣，我們前面的路還很長。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感5
先生的書，與現(xiàn)在這個時代有著不小的隔閡，我們小的時候就被要求閱讀先生的書，卻總覺得晦澀難懂，不僅是他的晦澀的白話文，還有他晦澀的思想，我們總是不歡迎先生的文章，我小時候也是這樣的，只是因為考試考這種文章，然而我們又讀不懂他到底想要講什么。前些日子，鬧得沸沸揚揚的，人們還想把先生的文章退出語文教材，小學(xué)、初中的教材被那些人刪刪改改，把先生的文章刪去了。這個浮躁的時代，似乎有些容不下先生這種批判性的，直擊痛處的，揭皮露骨的，如刀鋒冷厲的文章。我們只愿看這個世界在表面上有多么美好，對于那個黑暗面，我們總是捂著眼睛，捂住耳朵，作掩耳盜鈴狀，以為像鴕鳥似的就可以把困難、不足放在那里就能消逝。
我們終究太簡單，思想太淺薄。
你看他的文章，赤誠之心，對中國的熱愛，統(tǒng)統(tǒng)在對我們中國人的批評與揭露中體現(xiàn)的淋漓盡致，美國有寫丑陋的美國人、日本有寫丑陋的日本人，中國有先生寫的丑陋的中國人，這不是對國人的詆毀，而是面對不足、差距、缺陷，是先生用文學(xué)，用一個個鮮活的'人物，理性地、現(xiàn)實地告訴我們，我們還有很多要做好的地方，我們還不夠努力，我們的生活還不夠好，我們的人民過得渾渾噩噩，思想還不夠深度；當(dāng)我有一天，終于不再厭煩先生晦澀的文字，認(rèn)認(rèn)真真地讀他的文字，讀他的思想，讀他對中國青年的熱切盼望，我能發(fā)現(xiàn)他是杰出的、卓越的、偉大的先鋒，心有所悟。他長于敘事，長于用細(xì)節(jié)刻畫人物。
對于退出教材，我的看法，自然也是不贊同的。倘若一味逃避著，不去用心閱讀，不去對社會的一切現(xiàn)象進行反思，不去面對殘酷的現(xiàn)實，那終究有什么用呢。我們讀書正是為了此，而不是在學(xué)校里混日子；中藥苦，難道就不喝了嗎，難道醫(yī)不好病嗎；忠言逆耳，難道就不聽了嗎，難道說出之后不能改正嗎；先生文章難，難道就不讀了嗎，難道沒有指出缺陷不足嗎！都是一個道理的，掩耳盜鈴，鴕鳥埋沙，正是說的這件事。
先生是這個急速發(fā)展的歷史，快餐式文化橫流的時代的剎車，慢慢行駛，調(diào)整好方向再前行。鄭振鐸《悼魯迅》道：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴和崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦�！�
愿在先生之后時代的青年，能夠擺脫冷氣，像螢火蟲般地發(fā)光，億億個螢火蟲，便能使黑暗的天空照亮，光徹宏宇。那樣，先生，便能看得到了吧。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感6
最近讀了《魯迅經(jīng)典文集》，這是上學(xué)時代后第一次認(rèn)真閱讀魯迅先生的作品。其中的幾篇文章反映出了當(dāng)時社會大魚吃小魚，小魚吃蝦米的弱肉強食的嚴(yán)重行為，魯迅是浙江紹興人，原名周樹人，在這本文集里面包括了許多魯迅有名的作品，如：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》、《朝花夕拾》等等。
《吶喊》這篇小說讓我印象最為深刻，其中有三篇文章看得我心中波濤洶涌。
其中有一篇文章叫《狂人日記》，主人公狂人是一個瘋言瘋語的人，可是就是因為他的瘋言瘋語，才反應(yīng)了當(dāng)時社會的真實寫照，在這么一個恐怖的封建壓迫，許多人毫不留情地扭曲了一條條靈魂，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼，是發(fā)自內(nèi)心的吶喊，可是，在那種人吃人的環(huán)境下，竟然沒有人有勇氣的發(fā)出那樣的吶喊，狂人是幸運的，正是因為他是個瘋子，所以他他擺脫了封建禮教對心靈的壓迫。
還有一篇是《明天》，這篇文章大概寫的是一個叫單四嫂的人，她夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其他的人早早就熄了燈，這樣的一個情景反映了當(dāng)時社會的人冷漠于扶弱，一副老死不相往來的樣子，令人心寒，在文中有一些特別典型的例子，比如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，還在貧弱者最悲痛欲絕的`時候又厚顏無恥地大加搜刮，在單四嫂給兒子辦喪事的時候，他們不但不關(guān)心弱者，還一分不能差的收他們家的錢。
最后一篇叫《一件小事》，文章很短長但我的感觸卻很多。在故事中，車夫撞到了一個老女人，而老女人摔倒在地，“我”看了不以為然，而淳樸善良的車夫卻冒著大雪跑到老女人的面前，毫不躊躇，“我”將自己與低賤卑微的的車夫相比，卻覺得車夫如此偉大，而自己卻十分渺小，當(dāng)時的車夫身份是非常低微的，文化程度也不高，跟別提思想和內(nèi)涵了。魯迅先生如是說：社會有黑暗面，這是無可否認(rèn)的，但它也有光明的一面，這些黑暗面當(dāng)然也只是五彩社會中的小部分。愛和關(guān)懷總是無處不在，在生活中也有像車夫那么善良的人，這些人擁有高尚的品質(zhì)，寬容的心態(tài)。是的，熱愛生活是看清生活苦澀仍不放下腳步。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感7
我喜歡各種風(fēng)格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日蘇醒，重整我中華威武!
身為新時代的大學(xué)生，在培養(yǎng)正確人生價值觀的時期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想，感受藝術(shù)的獨特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)。
他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》 。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”阿Q由于受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當(dāng)時中國的嚴(yán)峻國情，在我讀過那么多的文學(xué)作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鉆進百草園，他與昆蟲作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的`美女蛇，也會害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的向往。
研讀了《拿來主義》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關(guān)主義”和“送去主義”。中外的文化遺產(chǎn)在中國可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該汲取外來文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀(jì)的今天，英語成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華，才不會在現(xiàn)代化，信息化的時代中被淘汰!
是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜里的一位孤獨而執(zhí)著的行者，他在最深刻的孤獨里產(chǎn)生了最偉大的思想。歐陽修說過“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。
《魯迅經(jīng)典文集》讀后感8
1881年9月，一個孩子在浙江紹興出生，他的哭聲與常人無異，體型甚比一般嬰兒小些。但誰也無法料到，這個孩子將在幾十年后成為中國人的“民族魂”，點燃一束火光，一直影響至今。他就是魯迅。
古人云：“百無一用是書生。”其實不然。書生有一種硬度：骨頭最硬；書生有一種態(tài)度：凌云壯志；書生有一種志向：敢為天下先。先生棄醫(yī)從文，以一介書生，用一根筆桿子在當(dāng)時的社會力挽狂瀾。他不卑不亢，任意而道遠。
讀此書，讓我感觸最深的是《祝福》中祥林嫂這一人物形象。
《祝福》是出自《彷徨》。一看到小說集的名字，就可以知道當(dāng)時魯迅先生的心態(tài)。不是對革命產(chǎn)生了懷疑，而是反思。
于是，祥林嫂出現(xiàn)了。
她是不幸的婦女，那是誰導(dǎo)致了她的不幸？是社會？是命運？還是魯四老爺？
繼續(xù)往下細(xì)細(xì)賞讀，我最終發(fā)現(xiàn)了一群可怕的兇手－－四周和她同樣不幸的人，他們看似同情又冷漠的逼迫著祥林嫂……
這就是先生所說的病態(tài)社會中人們的“看客”意識。祥林嫂便是一個典型形象。她被視為封建社會的“謬種”。她的悲哀正是魯迅先生的心聲�。�
《祝�！芬韵榱稚┻@個淳樸善良的農(nóng)村勞動婦女為主角，以及她一生的不幸，反映了辛亥社會以后中國的社會矛盾，舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受折磨，心靈與精神也受到荼毒。
眼神里透出悲劇命運。樣林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對生活的信心；從堅忍頑強，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運的軌跡。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動婦女，從而更加清醒的認(rèn)識到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。真可謂是“一圈眼神細(xì)刻畫，寫盡人生悲苦命”��！
我們再次將焦點放在先生身上。毛主席曾說過，孔子是封建時代的圣人，而先生是現(xiàn)代社會的圣人�？梢婔斞傅牡匚蝗绱酥撸赂咄�。凡是先生說過的話，都將成為名言警句，治愈世人脆弱的`心靈。先生為草命吶喊，為革命仿徨，真的猛士是先生的化身！
我最敬佩先生的就是其強大的自我解剖能力和直視自己鮮血淋漓的勇氣，他隱沒于黑暗中，選擇燃燒自己，照亮此后多少青年的路。先生的話直到現(xiàn)在對我們的奮斗方向依舊可以起到幫助，依舊可以諷刺一些人。先生的精神就像一道光，需要我們一代代的點燃。
八十多年過去了，而我們依舊會從先生的書中學(xué)到某些，想起那短而整齊的豎發(fā)，一身樸素的長衫，像隸書“一”的胡須。斯人已逝，但精神長存！
魯迅先生，是真的猛士！
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