讀后感的作文（精華）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
人生活在這個(gè)世界上，每時(shí)每刻都被空氣包圍著，但是人往往都會(huì)空氣，就和愛一樣，愛其實(shí)也是每時(shí)每刻都包圍著我們的，但是我們也經(jīng)常忽略掉愛。
其實(shí)我之前也是經(jīng)常會(huì)將愛給忽略掉。直到我讀了《愛的教育》這本書，才讓我走入了愛的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
1848年7月24日，意大利60人步兵在一間空房子遭到敵人的襲擊。就當(dāng)意大利快堅(jiān)持不住的時(shí)候，上尉讓一名小鼓手翻過山坡，穿過田野，找到部隊(duì)。小鼓手解下皮帶和背包從窗口爬了出去，在山坡上用力奔跑。突然，小鼓手身邊漫起硝煙。敵人發(fā)現(xiàn)小鼓手了，猛然地向他開槍。小鼓手被打中了，但他仍然繼續(xù)奔跑。小鼓手穿越了山坡，穿過了田野。找到了意大利部隊(duì)。但他告訴了部隊(duì)情況就暈倒了。他醒了過來的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了。意大利部隊(duì)勝利了。但他的一條腿被無情截去了。小鼓手一點(diǎn)也不傷心。因?yàn)樗麨樽鎳?guó)而戰(zhàn)，是祖國(guó)的.光榮。我不禁想到：我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)。
還有一種愛，是父母的愛。不說操勞奔波，單是往書架上新置一本我愛看的書；我一咳嗽，藥片就立刻擺放在眼前；臨睡前不忘再看一眼我一眼；當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊；晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。齊齊洛有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多同學(xué)的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
愛是奔騰的河，是跳躍的心，是滾燙的血。但它同時(shí)也是那潤(rùn)物的細(xì)雨，拂面的清風(fēng)。讓我們一起愛父母、愛祖國(guó)、愛地球，付出我們的一份愛。
讀后感的作文 篇2
每個(gè)人都有自己的童年，每個(gè)人的童年都是多姿多彩的�！讹w翔的教室》就講述了五個(gè)地地道道的住校“瘋小子”童年的故事。 這本書，生動(dòng)的描寫了他們：馬丁，一個(gè)懂事，有能力而令人敬佩的孩子；約尼，沒有父母關(guān)愛而寫作平極高的孩子；馬蒂亞斯，一個(gè)喜歡用拳頭解決問題而仗義的孩子；烏利，一個(gè)膽小而又有勇氣的孩子；塞巴斯蒂安，一個(gè)機(jī)智而愛鉆研的孩子。還有伯克博士和不抽煙的人……無不令人耐人尋味，使人回味無窮。 在這些生動(dòng)的人物中，我最喜歡馬丁。馬丁在學(xué)習(xí)與繪畫方面都卓藝超群，并且特別懂事。圣誕節(jié)前幾天，別人都快快樂樂的準(zhǔn)備回家過圣誕節(jié)，馬丁卻無法回家過圣誕節(jié)，他實(shí)在沒錢！他強(qiáng)行對(duì)自己說：“不許哭，不許哭……”多虧好心的伯克博士給他錢，他才能回家和家人一起過圣誕節(jié)，馬丁回到家馬上給伯克博士寄了明信片，表達(dá)自己對(duì)伯克博士深深的'謝意。 每當(dāng)我讀到馬丁、約尼在期盼著父母時(shí)，我就忍不住會(huì)哭出來。想想我們現(xiàn)在的生活，和爸爸、媽媽在一起，一家人多么快樂呀！可馬丁回不了家，約尼根本沒有父母……每當(dāng)我看到烏利生病了有朋友去看望他；不抽煙的人與伯克博士之間的友誼時(shí)；我多么羨慕他們呀，這友情是多么珍貴呀！ 這個(gè)故事，讓我刻骨銘心……
讀后感的作文 篇3
近幾天，我讀完了《一只獵雕的遭遇》這本書。
這本書主要講了獵雕巴薩查因?yàn)楹椭魅税l(fā)生矛盾，被主人達(dá)魯魯趕走，在野外生活了一段時(shí)間，后來又遇到主人，被主人帶回家，過上了幸福生活，成為了一名家庭成員。在一天打獵遭遇暴風(fēng)雪，為了主人獻(xiàn)出自己的生命的.感人故事。
這本書全文都用第二人稱來稱呼獵雕巴薩查，讓人感覺很親切。巴薩查是一只金雕，離開父母沒幾天，遭遇花豹，被獵人達(dá)魯魯所救，成為了一只獵雕。后被主人賣給一個(gè)老頭，當(dāng)了誘雕。還被一位養(yǎng)雕場(chǎng)老板買去，做了種雕，過了逍遙自在的幾個(gè)月生活。但在看見一只雌雕寧死也要自由，巴薩查被觸動(dòng)了，決定逃走，逃了三次，在被抓回剪去翅膀還是追求自由。終于逃走，又成了一只野雕。最后為心愛的雌雕報(bào)仇，又遇主人達(dá)魯魯，幫它殺死了一頭野豬，成為了一只義雕。
獵雕巴薩查是一只非常偉大的金雕，它通人性，有豐富的捕獵經(jīng)驗(yàn)，還不忘主人救命之恩，有一顆感恩的心。我要學(xué)習(xí)巴薩查，始終懷著感恩的心，幫助身邊需要幫助的人。
獵雕巴薩查是主人達(dá)魯魯忠實(shí)的伙伴。我好想要這么一個(gè)伙伴，我有什么困難，他拔刀相助，我被欺負(fù)了，他幫我報(bào)仇，我們一起玩耍，一起過幸福生活，形影不離，這才是真正的朋友。
希望大家都讀一讀這本感人的書。
讀后感的作文 篇4
自從我看了《我的同桌是班長(zhǎng)》以后，我深受啟發(fā)。
這里面的主人公是楊自熱，楊自熱曾經(jīng)去過網(wǎng)吧，被爸爸教訓(xùn)一頓，因?yàn)樗辖o他的同桌吵架，爸爸語重心長(zhǎng)的對(duì)他說：“要團(tuán)結(jié)同學(xué)，不能和同學(xué)們鬧矛盾”。在一場(chǎng)辯論會(huì)上，老師問春天好還是壞，楊自熱他們是反方，到他說春天為是么不好時(shí)，什么都不知道，這時(shí)，他才知道書到用時(shí)方恨少，以后要多讀點(diǎn)書。
讀了這本書，我覺得楊自熱是一個(gè)知錯(cuò)就改的孩子，以前他不學(xué)習(xí)，現(xiàn)在知道多讀書了，我們要向楊自熱學(xué)習(xí)，做一個(gè)能知錯(cuò)就改的孩子，看看我，把好朋友的一個(gè)東西弄壞了，她讓我向她道歉，我還說為什么，哎！
我們要做一個(gè)知錯(cuò)就改的`好孩子。
讀后感的作文 篇5
《夏洛的網(wǎng)》主要寫的是發(fā)生在蜘蛛夏洛與小豬威爾伯之間的感人故事，夏洛奇跡般得改變了威爾伯的命運(yùn)，而這一切都只有一個(gè)來源——愛。
因?yàn)閻�，夏洛才�?huì)付出自己的`精力去幫助威爾伯，讓一頭豬名聲大振。
讀后感的作文 篇6
今天我讀了一篇叫《拾饅頭的父親》這篇文章，我被它的情節(jié)深深吸引住了。
故事主要講一個(gè)從鄉(xiāng)村來的一個(gè)小男孩，他的父親在縣城里養(yǎng)豬，所以他的.父親天天在小男孩的學(xué)校拾饅頭、剩飯來喂豬，可同學(xué)們看他穿的不好，就給他的父親起了一些外號(hào)。那個(gè)小男孩很害怕別人知道那是他的父親，就千方百計(jì)躲避他的父親。 終于有一次那個(gè)小男孩對(duì)父親說：“你別再拾饅頭了�！备赣H聽了沉默了很久說：“只要我不跟你講話�！钡搅似谀┬∧泻⒖嫉煤芎茫伤蛔屗母赣H來。后來他終于明白了把父親請(qǐng)來了。
讀了這篇文章我想到了自己：我平常最顧忌別人對(duì)我的嗤笑，由于這樣，使我很難再把精神用于學(xué)習(xí)。不過從讀了這篇文章后，我明白了這個(gè)道理：別人的嗤笑不重要，重要的是要把自己的學(xué)習(xí)學(xué)好，我不再去聽別人的嗤笑，我每天都能心平氣和地面對(duì)那些流言。 我永遠(yuǎn)也忘不了那父親的話：一個(gè)人不能自卑，只要你能心平氣和地去面對(duì)那些挫折，才能取得成就，不能因小失大。
讀后感的作文 篇7
我讀了愛的教育里的小哨兵的故事，就是講倫巴第的`士兵來打仗，他們讓一個(gè)小男孩爬上樹看敵情，他看了下右邊有金光閃閃的東西，突然有幾枚子彈飛過來，正好打中小男孩的右肺，可他既然臉上還帶著一絲笑容。
我感覺他很勇敢，就是死也要保住自己的國(guó)家。
讀后感的作文 篇8
從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國(guó)人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國(guó)5000年發(fā)展的文化中去求解。
一、沒有安全感導(dǎo)致中國(guó)人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼
中國(guó)五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非�？膳�，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國(guó)人可以說是長(zhǎng)期地生長(zhǎng)在貪污、混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國(guó)人始終沒有安全感。
一直以來中國(guó)人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國(guó)人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
二、自私導(dǎo)致中國(guó)人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)
不必說國(guó)家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔�，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的'行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。
團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國(guó)人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃�！敝袊�(guó)人希望自己不被削，削別人的，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。
三、虛偽導(dǎo)致中國(guó)人缺乏誠(chéng)信
中國(guó)人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國(guó)人的誠(chéng)信出了問題，也讓中國(guó)人習(xí)慣用錯(cuò)誤掩飾錯(cuò)誤，證明第一個(gè)錯(cuò)不是錯(cuò)！
中國(guó)歷史中不斷的朝代變化，中國(guó)的等級(jí)制度，讓中國(guó)人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國(guó)人缺乏誠(chéng)信意識(shí)，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的桎梏。
四、心胸狹窄導(dǎo)致中國(guó)人的自卑與自傲
中國(guó)人狹窄的心胸造成中國(guó)人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒有自尊，以至于中國(guó)人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。
中國(guó)人容易自卑，五千年來對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國(guó)人的自尊幾乎泯滅。
中國(guó)人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊?guó)人“器小易盈”，見識(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國(guó)人缺乏自省力
中國(guó)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是最燦爛的，百家爭(zhēng)鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國(guó)文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家！所有認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見。同時(shí)，五千年來，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國(guó)人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國(guó)人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說是反對(duì)進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革。長(zhǎng)久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國(guó)人喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。
柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個(gè)中國(guó)人都不可控地傳染了中國(guó)文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國(guó)特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。
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