《傅雷家書》讀后感精品（15篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《傅雷家書》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》讀后感1
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個曾出過國、留過學(xué)，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見一斑。
傅雷是一個善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認(rèn)為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。
他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的`。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細(xì)節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。
比如，他認(rèn)為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。
實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復(fù)興之時便已開始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論，有相當(dāng)一部分，是寫于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。
也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學(xué)者！
《傅雷家書》讀后感2
傅雷先生的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和深遂的思想不僅教導(dǎo)了他的子女，也潛移默化地教導(dǎo)了我；我喜愛傅雷先生寫給傅聰?shù)哪切⿻�，敬佩傅雷為人與學(xué)識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人的自殺感到難過。下面是讀書時作的一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導(dǎo)。（摘抄如下，讀后感略）。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
把自己的`思想寫下來，比光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。
我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
傅雷先生這一聲聲的叮囑，猶如烙鐵一般熱燙的落在我的心間，讓我生生世世感懷在心，永不會忘記。
《傅雷家書》讀后感3
樓適夷曾經(jīng)說過：“《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇�！笨臻e之余，我再次從書架上抽出這本書，摩挲著封面想再次感受家書的溫情與厚重。
萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個世界，其實，他并沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者中，他從未離開。那一封封書信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤——洶涌澎湃，經(jīng)久不衰。
“赤子之心”是貫穿全書的精神，同時也是傅雷先生做人的出發(fā)點和立足點，傅雷先生雖然家教嚴(yán)格，但他的教育方式也在隨著時間的推移不斷改進，父子關(guān)系愈發(fā)和諧，他們在對藝術(shù)的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前從來沒擺出過高高在上的姿態(tài)，他是一個性情中人，他的感情總是溢于生活的細(xì)節(jié)之中。同很多父親一樣，愛子之心猶如大海，澎湃而深沉。對藝術(shù)無上的追求，真摯的感情流露，心系民生的家國情懷，這三者拼在一起便是傅雷父子，便是——赤子之心
當(dāng)今社會，如傅雷父子一般的人很多，留守兒童就要面對這種父子聚少離多的'情況，由于缺少父母的陪伴，留守兒童成為問題兒童的幾率很大。父母怕缺席孩子的成長過程，便試圖用錢來彌補。假如他們像傅雷先生一樣，用書信的方式陪伴孩子的成長，也就不會留下遺憾了……
書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。”多么深刻的一句話啊，當(dāng)我們面對成功時，要謙虛坦然，面對失敗時，要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪，我一定會永久銘記。
《傅雷家書》告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
《傅雷家書》讀后感4
“烽火連三月，家書抵萬金”。書信作為萬里相聚的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此之大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
如果我們現(xiàn)在提起法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》，可能不少人都聽說過�？墒悄阒朗钦l把它們介紹到中國來了嗎?他就是我國著名翻譯家傅雷先生。從二十世紀(jì)三十年代起，他就致力于法國文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。同時，傅雷還是一個嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長大成人留學(xué)海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進行悉心的指導(dǎo)。這些家信匯編成冊，就是《傅雷家書》。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個有“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中的如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
傅聰說，透過父親寫給他的那么多家書，足以看出父親是一個非常熱情的人，充滿父愛的人�！都視氛劦氖亲鋈说迷瓌t，藝術(shù)的修養(yǎng)。父親既熱情又細(xì)致，細(xì)小到衣、食、住、行都要管，什么都替你想到了。傅聰很坦率地說，有優(yōu)點必然有缺點，他以為父親過于嚴(yán)格慎微，他大笑道，幸虧他一半像父親，另一半像母親，他從母親那里繼承了寬容、樂天的品格。
傅聰記得，當(dāng)他的琴藝有了長進之后，父親讓他退學(xué)，在家專門習(xí)琴。父親親自編課本，教他中文。傅聰說，父親教我，從未采用“旁敲側(cè)擊”。父親提出一個問題，讓傅聰回答，如果答不上，父親就講一個故事啟發(fā)他，再答不上，又講一個故事一直到他經(jīng)過自己的思索，講出了答案。傅聰頗為感嘆地說：“這樣，學(xué)問就成了我自己得來的'，不是道聽途說，不是拷貝，不是抄書。父親這種教育方法，使我永遠(yuǎn)受用不盡，那就是獨立思考。養(yǎng)成了獨立思考的習(xí)慣，就不會停留于一，就會舉一反三，在面前展現(xiàn)廣闊的知識天地。如果說我以后在學(xué)問上有所成就的話，那就歸功于獨立思考。我的基礎(chǔ)就是這樣打下的�！�
家書是真情的流露，苦心孤詣的教子篇一切都為了孩子。
《傅雷家書》讀后感5
幾組黑白照片，數(shù)不清的來往家書，譜寫著傅雷家的情與意。
家書中,傅雷不忘時刻教誨兒子，沒有一絲的溺愛，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色。
傅雷很愛兒子，雖然言語間總是嚴(yán)格的苛求，但在嚴(yán)肅的面孔下，卻藏著一顆溫柔的愛子之心。這絲絲縷縷的愛，不時從嚴(yán)肅中流露出來，流淌在字里行間。在《十月三日》的信中，就有著這樣的摯愛與欣賞，他不會因為兒子才華出眾就放松教導(dǎo)，在兒子取得成就時也沒有高興得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會兒子正確對待得失榮辱。傅雷對兒子的愛，像呵護著一件珍貴的藝術(shù)品，謹(jǐn)慎又溫柔，動人心腸。
傅雷也經(jīng)常和兒子討論文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩的異同，分析了各自的長處、短處，再與蘇軾的'詩相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺描繪得清晰、明朗，耐人尋味的文字寫盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無、溫柔嫵媚。傅雷是循循善誘的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。
每個父親表達愛的方式不盡相同，傅雷對兒子的愛是諄諄教導(dǎo)，是吟唱在音樂藝術(shù)間的愛。而父親對我的愛，是不曾言說的安靜的愛。他很愛我，也很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，但在我們的交流中卻從不提成績。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時，他會久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛溫暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動的情緒平靜，愿意用心去思考、去反省，從不安沮喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著我一路向前!陪伴，就是他愛我最好的方式。
傅雷深沉的愛，躍然紙上，信中的每個字都充滿著濃濃的愛意。品讀這深沉的父愛，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書，承載著多少的愛與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動這跨越大洋的許多的情與愛……
《傅雷家書》讀后感6
兩封簡簡單單的書信被入選中學(xué)語文課本，被視為家庭教育的成功范例，受到世人的推崇和效仿。它有什么獨特之處呢？這些家書的偉大之處：在于從日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。通過書信往來，傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界線，成為藝術(shù)上、思想上的知音。
讀完《傅雷家書》，我感受最深的有三點。第一，“心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，游子身上衣”、“兒行千里母擔(dān)憂”，無論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中永遠(yuǎn)是孩子。而現(xiàn)在，人類已經(jīng)進入“信息時代”，通訊、網(wǎng)絡(luò)、媒體高度發(fā)達，但是眾多的為人子、為人女者，卻不愿與自己的`父母交流、溝通，聽不進父母意見。喜歡特立獨行、我行我素，形成逆反心理，其實，主動溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？
第二，“早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)做等待什么禮物一般地等著�！边@不由得讓人想起唐朝大詩人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，古代物質(zhì)生活貧乏，書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今天書信的功能隨著科技的進步而逐漸減弱，有了更為方便的聯(lián)系媒介——電話、網(wǎng)絡(luò)�？墒怯行┻h(yuǎn)離父母的孩子，其中不乏大學(xué)生、甚至中學(xué)生，平時很少給家長報平安、交流思想；唯一使用電話的時候，就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時，真讓人不可思議！
第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！” 能做到“勝不驕”，面對鮮花和掌聲，而保持清醒的頭腦，這需要高度的智慧。古往今來，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝于成，取得過驕人業(yè)績，就是因為不能正確對待別人的擁抱和贊美，而功敗垂成，讓世人感嘆！太平天國運動領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全定都天京后，自立為王，只顧享受、不思進取而遭遇失敗，即是明證。在現(xiàn)代化建設(shè)時期，許多為國家、為人民，立下過汗馬功勞的高級干部，醉心于燈紅酒綠的環(huán)境中，忘乎所以，最終走向反面、悔恨終生！ 俗話說：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地說明了家庭教育的重要。有著五千年文明史的中華民族，自古以來就有良好的傳統(tǒng)：孟母三遷，成就儒學(xué)大家；岳母刺字“精忠報國”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！
今天，在一個條件如此之好的環(huán)境中，父母更應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子高尚的道德品質(zhì)，形成良好的行為習(xí)慣，讓孩子在快樂寬松的環(huán)境中健康成長！
《傅雷家書》讀后感7
《傅雷家書》是傅雷給兒子和媳婦寫的書信。12年來，他寫了上百封書信。他用書信來陪伴孩子成長的幾個階段。
傅雷和他兒子仿佛是一對親密無間情侶無比的朋友。他們雖然在書信上聯(lián)系，可是他們無話不談。同時他們有又好似一對老師和學(xué)生。兒子對父親最佩服的一點，是他特別善于“旁敲側(cè)擊”地啟發(fā)人，這就是一位父親教子的智慧。
令我感觸最深的，就是信的內(nèi)容。父親給兒子提出的人生建議涉及了很多方面，。有生活細(xì)節(jié)，、人際交往、讀書求學(xué)，求學(xué)、感情處理等等。然而，在這其中父愛流淌在不說文字背后深沉而溫暖，濃濃的父愛流露在其中。語句表意不清。文字之間流露出濃濃的父愛。傅雷認(rèn)為無論從事什么職業(yè)做人是第一位的。我特別崇拜傅雷教育子女做人的方向。我覺得這個方向再正確不過了。因此，所有的幾乎每一封家書生中首先強調(diào)的是一個年輕人，如何做人的問題。傅雷總拿自己的經(jīng)歷外例教誨兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，你要得體與困境，不氣餒獲大獎不驕傲，交往要得體，勝不驕，敗不餒，要有國家和民族的榮辱感，要有意識五，人格的.尊嚴(yán)，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家�！苯M織好語言。
我認(rèn)為所有的父親都應(yīng)該像傅雷這位偉大的父親學(xué)習(xí)。生活中不少許多孩子的父親總是以打罵為最基本的教育方式，而不是像這位父親一樣，抓住孩子的內(nèi)心以說服教育為主。的方式教育。雖然這種教育方式相當(dāng)危險，沒有幾個人成功然而他成功了！危險嗎？
傅雷的兒子和他，父子之間總是互相關(guān)心指導(dǎo)鼓勵。這也是我們現(xiàn)代家庭父與子應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，因為現(xiàn)代科技的原因科技發(fā)展日新月異，大多父親和孩子都沉迷于電子產(chǎn)品，也有的因為工作繁忙或者工作壓力的原因，導(dǎo)致一天下來，父親和兒子交流時間實在短暫。關(guān)系就漸漸疏遠(yuǎn)了。然而傅雷和他兒子仿佛成了形影不離的好朋友和人生中不可缺少的老師，他們互相學(xué)習(xí)指點共同努力。一起向成功邁步。
總而言之這對父子就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)作為父親要學(xué)習(xí)他們的教育方式，然而作為兒子要理解父親，尊重父親，以及配合父親。
《傅雷家書》讀后感8
在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16日的信中寫到對于傅聰習(xí)慣的改進建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無禮貌”，“雙手不拿刀叉時要平放在桌面上”等。結(jié)尾，傅雷先生又叮囑道：“但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是使你更完滿、更受人歡喜！”在譯林版的序中，樓適夷先生回憶傅雷對于孩子幼時的施教：“比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā)出喪失禮貌的咀嚼聲�！备道紫壬诮逃⒆訒r，是從各方面去向他提出自己的建議，事無巨細(xì)，只為了讓傅聰成為一個更優(yōu)秀的人，以后的人生道路更平坦。
傅雷對于孩子的思想精神也極其注重，他曾多次在信中叮囑傅聰。1955年12月9日的信中，傅雷寫道：“唯有把過去的思想包袱一起齊扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬靜，才能真正心胸開朗的繼續(xù)前進�！币粋�人只有擁有清澈明朗的內(nèi)心，才能讓自己的一舉一動都更自然，才能遵循自己的內(nèi)心去生活。傅雷先生也曾說過：“心情不穩(wěn)定，就懶得動筆。”足以見得，他在教育孩子時，總是能發(fā)現(xiàn)孩子所處的狀態(tài)，并且針對這些教育孩子。傅雷先生的話既具有針對性，卻也具有普遍性。對于我而言，的確，只有把握好心態(tài)，有正確的思想，才能成長得更好。
在面對生活中的種種境況時，傅雷先生也會有所感悟，對于孩子進行教育。在一信中，傅雷先生在參與過中共中央全國宣傳會議，聽取毛主席的報告后，給傅聰寫道：“自己先要鍛煉的堅強，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對好朋友們喊‘加油加油’�！笔堑�，人當(dāng)自強為先，只有自身強大以后，才能夠做自己想做的事。傅雷先生對于傅聰?shù)慕逃菢O全面的，并不著眼于生活，也從國家的層面、社會的層面給了他一些啟發(fā)。
在傅聰遇到感情方面的困惑時，傅雷先生給了他極重要的觀念。傅雷認(rèn)為最重要的，還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。他并不看重兒媳的家境、學(xué)歷等外在條件，只要天性是好的.，其他都可以逐漸培養(yǎng)。對于夫妻的相處之道，傅雷曾多次叮囑傅聰和兒媳彌拉，一定要互相尊重這正是感情持久的要素。
傅雷先生的教子之道，是從傅聰?shù)纳罾�，從自己的生活里，或是從他人的評價里，給予傅聰平實的、細(xì)微的卻極重要的建議。天下父母心，都是為了孩子更好，而傅雷先生的這份，更厚重，也更珍重。
《傅雷家書》讀后感9
華燈初上，臨窗的小桌，一點孤光微微的顫動著，筆墨在紙上淺淺暈開，紙筆的中年人一筆一畫，落筆時分外認(rèn)真：“親愛的聰……”縈繞在堅毅的眉眼間，是淡薄而不失厚重的溫情……
風(fēng)翻過一頁紙張，才把我從近百年前的幻影中拉了回來，摩挲著手中仍留有余溫的《傅雷家書》，幻影中那中年人的低喃仿佛又落在耳邊：“親愛的聰，近來……”無盡思念。
初識傅雷，是在其友人寥寥的言語間，楊絳說他“對別人都溫和有禮，唯獨對自己的兒子十分嚴(yán)厲”。樓適夷嘆他“對傅聰過度嚴(yán)厲”，于是腦海里便樹立了一個傳統(tǒng)大家長式父親，怎么會是一個著名的教育家呢?直到接觸了《傅雷家書》，那些滾燙真摯的言語間，哪見得一點冷酷的影子!再往里探，那父子交心的情景更讓人心生艷羨。拋開一切，傅雷不過是一個普通的父親，只不過不同的父親表達愛的方式不同罷了!
開篇便是沉重的.懺悔，一個“聰”更是將其互相間的距離拉得很近。有人說過，沒有人是生來會當(dāng)父母的，他們也是通過一步步的學(xué)習(xí)和摸索走來的，其中很大的影響來自父母，傅雷的身后有個嚴(yán)厲的母親，這對他的一生有著很大的影響。傅雷又將這段童年“陰影”經(jīng)歷傳給了傅聰。傅雷教子，兼有言傳和身教，傅聰、傅敏兄弟在童年時是一對“小頑童”。傅雷脾氣暴躁，也曾因為孩子調(diào)皮而動手，但在這封家信中，他卻向傅聰表達出自己的心跡：“跟著……與熱愛呢?”多么動聽的內(nèi)心剖白!
傅雷對傅聰?shù)膼郾砺对谝环夥獾臅胖�，那一句句深沉的筆墨間，全是拳拳愛子之情，對傅聰生活上的一點一滴的叮囑細(xì)致無比，比如在一次書信中他提到了傅聰在儀容上的壞習(xí)慣，含蓄地表達了不贊同，令人動容的是，他沒有命令服從，而是在建議。這平等的語氣，也透露出父子之間感情如此深厚。
看到這里，我也想起了我的父親，他是一個對我和妹妹要求十分嚴(yán)格的人，特別是在青春期，我們之間的關(guān)系十分僵化，有時我和他吵了架，又不好意思說抱歉，便選擇了用信紙記錄，有些話我覺得放在紙上比說來更好，父親看到后也會默契的回信給我。內(nèi)容肯定沒有傅雷先生的家書內(nèi)涵之深，也沒有出彩的文墨，可我覺得這一張筆墨中，一紙情是相同的，都是獨屬于父親深沉而又樸素的愛。
近百年前的燈下，中年人落下最后一個字，封好信，目光里是無盡的思念與愛，燈光搖曳間，晃花了那一抹凝望窗外的影子。近百年后的燈下，我又重翻開厚重的家書，細(xì)細(xì)品讀，這一張筆墨一紙情……
《傅雷家書》讀后感10
《傅雷家書》是將我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
孩子離開父母獨自外出打拼，最擔(dān)憂的莫過于父母。他們害怕自己孩子在外遭遇風(fēng)雨，不同父母選擇不同方式去幫助孩子，傅雷和她的妻子用書信表達他們的愛意。
這186封書信不為發(fā)表而作，都是發(fā)自內(nèi)心的性情文字，全面展示傅雷夫婦與傅聰?shù)木窠涣�，再現(xiàn)傅聰成長的家教背景。這里面既有文化藝術(shù)的探討，又有思想上的交流，也有父母對生活小事上的嘮叨。以小見大，展現(xiàn)了傅雷家風(fēng)。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實，perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection……我們一輩的`追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境。”人們一直在追求完美，可是世上并無完美之事，但追求的過程是令人感動的。
書中的這樣一句話也令我印象深刻：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫�！碑�(dāng)我們面對成功時，要謙虛坦然，面對失敗時，要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會永久銘記。
看《傅雷家書》，覺得收獲很多。我總想如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻，那是一件多么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經(jīng)歷。只要我們朝著目標(biāo)努力就會有所收獲，就像傅雷說的，也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。我想，不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信如果每天都把時間用在有意義的事情上，一定會得到進步和滿足。
《傅雷家書》讀后感11
我時常會思考一個問題，父母是真的愛自己的孩子嗎？為什么他們總是那么善變，上一秒還是風(fēng)平浪靜，下一秒就波濤洶涌，是不是他們對我們的愛很淡很淡呢？只要我們犯了錯誤，愛就會立馬消失破碎……這些困擾我好久的問題，在我讀完《傅雷家書》這本書后都解決了。
讀完這本書后我深深地明白，父母對子女的愛是永遠(yuǎn)不會消失的，它永恒地存在。傅雷對他的兒子傅聰有著深深的愛，但當(dāng)傅聰年幼時，父親對他卻是非常嚴(yán)苛，近乎不近人情。當(dāng)傅聰長大離開后，傅雷深切地感受到對兒子深深的牽掛，他將這份愛化為一封封家書，藏在對兒子每一句的諄諄教導(dǎo)中。他時刻關(guān)注兒子的成長，用愛去鼓勵他前行。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)兒子的錯誤時，也會明確地指出，并耐心地教導(dǎo)他；在兒子遇到困難時，他更會努力地去幫助他，比如傅雷對兒子在藝術(shù)上的點撥：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，像琵琶的聲音極切；而此時無聲勝有聲的幾句，等于一個長的pause；‘銀瓶……水漿迸’兩句，又是突然的attack，聲勢雄壯……”在這一段中，我看出了他對兒子的深愛，其實傅雷對音樂的研究并不是那么深刻，可是他以其淵博豐富的知識，睿智的`見解對兒子予以了點撥，他能看穿詩韻和琴的聯(lián)系，體現(xiàn)了他在文藝上的深厚造詣，也告訴兒子一個深刻的道理，藝術(shù)形式彼此都是相通的。
對傅雷的夫人，傅聰?shù)哪赣H，我也有著極高的敬意。在傅雷對兒子極其嚴(yán)苛的時候，她在精神上也備受折磨，但她卻一直努力調(diào)和著父子之間的關(guān)系，而在傅聰不回信時，她焦慮萬分，無一不體現(xiàn)了她對兒子深深的愛。她也許不如傅雷那樣擁有淵博的知識，能夠給兒子獨到的見解，但她卻是一個平凡又偉大的母親，她把自己所有的愛都給了自己的兒子，對兒子永遠(yuǎn)抱有希望，永遠(yuǎn)以自己的兒子為榮。
愛是什么？愛是一抹春風(fēng)，輕輕拂過你的臉龐，圍繞陪伴在你身邊，而你也許并不知道，你的涼爽舒適正是因為清風(fēng)的相伴，你的幸福安逸是有人在默默守護；愛是一把雨傘，雖然你不是每時每刻需要它，但當(dāng)你真正需要幫助時，它就在那里，隨時準(zhǔn)備好為你遮風(fēng)擋雨；愛是一本書，它教會你很多很多，在你迷茫時為你指明道路，在你驕傲自滿時教會你謙虛做人。
傅雷用一封封的家書表達了自己對兒子的愛，而我們的父母用一言一行、一舉一動來表達對我們的愛。正因為父母的愛，我們才少走很多彎路，正因為父母的愛，我們才砥礪前行，正因為父母的愛，才成就了今天和未來的我們。
《傅雷家書》讀后感12
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的.人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
《傅雷家書》讀后感13
自從我們呱呱墜地的那一刻起，父母的愛便時刻縈繞在了我們身旁，孕育著我們茁壯成長。母親的愛溫柔如風(fēng)，叮囑與關(guān)懷的話語時常在耳畔回響；父親的愛高大如山，為我們遮風(fēng)擋雨，也許春夏秋冬四季在變，可他們的愛卻依然如舊。
最近一段時間，我有幸閱讀了由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編的？傅雷家書？一書，可謂感觸頗深。此書是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實錄，是家人之間真情流露的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作。家書中的話語質(zhì)樸而真切，字里行間洋溢著滿滿的父愛，蘊含著人生真諦。合上書，有這樣一句話一直躍然眼前：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！边@是傅雷在家書中所提到的，讓我聯(lián)想到了平日里母親對我的教誨：無論做什么事都要全力以赴，不留遺憾。還記得有一次演講比賽，無論我怎樣一遍遍地揣摩詞句卻還是磕磕巴巴，于是就想打退堂鼓，母親仿佛看出了我的心思，語重心長的對我說道：“這看似只是一場比賽，但能反映一個人做事的態(tài)度，倘若你全力以赴，最終結(jié)果卻還是不盡人意，那至少你是努力過的，就不會給自己留下太多的遺憾。人生其實真的很短暫，每個人都要珍惜在世間的時光，如果哪日走到人生的盡頭，驀然回首盡是追悔莫及和重重遺憾，那么人生的意義又何在呢？”從那之后，我對待生活的`態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，懂得了凡事都要竭盡全力、永不言棄，把生活過成自己想要的樣子。
傅雷對小時候的傅聰嚴(yán)加管教，他把孩子關(guān)在家里，不讓他四處游玩，培養(yǎng)他的音樂和文化，他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，要求孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天督促傅聰練琴幾個小時。為人父母的他們在內(nèi)心深處都希望自己的孩子能輕輕松松長大，可自古以來學(xué)海無涯苦作舟，沒有規(guī)矩哪能成方圓，不勞而獲何時何地都只能存在于童話之中！
書中看似是一封封普通的家書，實則是父母與孩子之間實時的心靈對話，如同黑暗中的一束火把，讓我們感到溫暖，讓我們崛起奮斗，讓我們在人生舞臺上綻放出最美的自己，不負(fù)韶華，感恩遇見！
《傅雷家書》讀后感14
曾經(jīng)讀到過一篇文章，名字叫做《母愛如q》，母親不會寫字，所以每次簽字都在上面寫個q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺得十分丟臉，待到長大以后， “我”仍舊是母親的牽掛，到了最后“我”才明白，“我”其實就像是q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠(yuǎn)放不下的那頭。其實很多時候你也會發(fā)現(xiàn)父母的喋喋不休其實是擔(dān)心，父母的嚴(yán)厲指責(zé)其實是關(guān)愛，父母的高標(biāo)準(zhǔn)其實是放不下。因為他們認(rèn)為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺的學(xué)習(xí)。其實最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實，不只是母愛如q，父愛亦是如此，正如《傅雷家書》當(dāng)中的那位嚴(yán)厲而慈愛的父親一樣，不是嗎？
孩子還年少，就只身到國外留學(xué)，面對著語言和學(xué)業(yè)以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見和鼓勵，那一封封充滿著期待和愛的家書，漂洋過海，將父母的牽掛和思念送達到孩子的身邊。一xx四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書難道還不能代表他們對孩子的牽掛嗎？期間有一次沒收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔(dān)憂嗎？
信中有這位父親對孩子的鼓勵、也有對孩子的教育、還有當(dāng)孩子獲得榮譽時的那種驕傲，當(dāng)然也有對孩子感情上的疏導(dǎo)。我想，這是每位父親，或者說是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書當(dāng)中也有對孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)你讀到這些的時候是否腦海里會回想起父母那嚴(yán)肅的臉呢？現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦用心了呢？
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給�！边@句話你有沒有覺得很熟悉？其實我們的父母經(jīng)常說，“只要是有關(guān)學(xué)習(xí)的.，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣鐵都要供你讀書�！�，其實你可以在《傅雷家書》里面找到你父母的影子，同時又能看看作為父母的他們是以何種心情來愛我們的。
或許你認(rèn)為你獨立了，長大了，可是在成長的過程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴(yán)厲并不是錯，反倒是對我們的一種鞭策，一種促進�；蛟S很多時候我們應(yīng)該站在父母的立場上思考。
成長，這是一個懵懂而艱辛的過程，但是我們必須經(jīng)歷，而且必須成功的渡過，如果你還處在和父母的爭吵、糾結(jié)當(dāng)中，那么請你仔細(xì)地，帶著感情和長大的決心去閱讀《傅雷家書》，相信我，它會讓你受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感15
家書，是親人之間互相傾訴的媒介。思念之人以情為筆，以感為紙，書寫下句句行行。字里行間流露的真情——擔(dān)心、思念、祝福、祈盼——祈盼對方也回一封，也好平了自己胡思亂想的心。
看似是父親的開導(dǎo)，但其中還隱隱含著什么。讓我們還原場景，略顯疲倦的父親對孩子語重心長：孩子，你盡早了解愛中心酸，便會學(xué)著接受一些。流過的淚雖苦澀，卻可以在淚中微笑著向她說，愿今生今世兩不相見！
不知那個父親是否身為過來人，可話中安慰的感覺卻不言而喻。于此，不是父親，而是身邊摯友，向初嘗禁果的少年勸誡。這是身為父親的.嚴(yán)厲，冷硬卻夾雜著擔(dān)心與思念。
身后父親的心愿，“總之，你無論再定演出合同方面，在情感方面，在政治行動方面，主要避免‘身不由主’，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛。”
多次強調(diào)，望君自重自愛。為父已無太多話對你說，滔滔江河提筆之時便化作一江春水緩緩流動。我寫這封信的心情非筆墨能形容，除此之外，還有嗎？跳過人物帶入，我們看到了不再年輕的父親提起筆為遠(yuǎn)在他國的兒子寫信，只留。珍重！
兒子啊，你可知這一字一畫都刻在了你體衰的父親的心上，你能了解他嗎？我想父親一定會說：希望吧，若是不可，也不強求。只要你安好那便足矣。這是身為父親的軟言細(xì)語，真摯還包容著祝福、祈盼。
我見到書的特點。若是整張家書，全都是教育兒子待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn)；不氣餒，不驕傲；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)的話未免有些冷淡。這是家書，面對學(xué)有所成的兒子，除了感到自豪，不應(yīng)該還有一點寂寞嗎？畢竟……那是從小養(yǎng)大的兒子啊！《傅雷家書》還成功在那一絲人情味兒。不說全部，大致上寄給傅聰信的日期后，都會有一兩句描述家人近況的話。我還記得那一句。
“前幾日我連續(xù)著發(fā)燒，直到近期才有所好轉(zhuǎn)。”“你娘很想念你，何時你能寄一封信過來呢？”
后記：看到書的前言，方知傅聰是在葬禮上趕到的。我儀表堂堂地歸來時，你已去了。黑白相片印著你曾經(jīng)地容顏。因為時差，計劃中的正午到來已推移到黃昏遲暮。樹欲停而風(fēng)不止，子欲孝而親不待。一遍遍溫習(xí)泛黃的紙信，想從墨香殆盡的紙張中看到昔日人。
我給您的回信，遠(yuǎn)少于您給我的，連關(guān)心也是，有時幾個月也不會一封，可我卻不曾在意。
今日，我終究是慢了一步。
愿天上的親人，一切安好。
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