學(xué)習(xí)新教育心得體會【優(yōu)選15篇】
心中有不少心得體會時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)新教育心得體會，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)新教育心得體會1
教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的“呈現(xiàn)者”、對話的“提問者”、學(xué)習(xí)的“指導(dǎo)者”、學(xué)業(yè)的“評價者”、紀(jì)律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)信息的“重組者”；沒有教師這個“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會失去它的意義。所以，“新基礎(chǔ)教育”不是不關(guān)注教師作用的發(fā)揮，而是要求教師在新的水平上發(fā)揮教學(xué)過程“重組者”、動態(tài)生成“推進者”的重要角色。
教師是如何成為教學(xué)過程“重組者”和動態(tài)生成“推進者”，從而實現(xiàn)教師的成長和發(fā)展呢？經(jīng)過兩年的探索，我們從教師身上看到如下可喜的變化：
一、更加全面地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展
從實驗教師上課過程的表現(xiàn)看，教師對學(xué)生的關(guān)注主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗。學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程的主要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。如在數(shù)學(xué)課中，“數(shù)學(xué)問題生活化”和“研究性學(xué)習(xí)”被有機地結(jié)合起來。在上課過程中，教師將學(xué)生置于現(xiàn)實生活問題的情景之中，使教學(xué)活動步入“創(chuàng)造一種學(xué)生容易接受的氣氛”的佳境。在這樣的課堂中占主要地位的不再是單純的知識和技能，而是教師組織指導(dǎo)下的學(xué)生活動。
——關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學(xué)生觀時，認(rèn)為新學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動性和差異性的學(xué)生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調(diào)動學(xué)生積極性、讓學(xué)生逐漸成為自己發(fā)展的主人這一教育行為產(chǎn)生的觀念性前提。作為教師要運用學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動主要是聆聽、練習(xí)、回答問題和記筆記，整個思路是跟著教師轉(zhuǎn)，活動比較整齊劃一且呈現(xiàn)集體化的特征；而在主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生是在探究中學(xué)習(xí)，其個性特點表現(xiàn)較為突出，教師對學(xué)生的關(guān)注變得更為復(fù)雜和細微了。
——關(guān)注不同智力類型的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)校和教師更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且一般來說是用學(xué)業(yè)成績這把尺子去衡量和評價學(xué)生；“新基礎(chǔ)教育”則更多的是使用發(fā)展性評價，關(guān)注學(xué)生狀態(tài)的變化。它吸收了美國哈佛大學(xué)加德納教授的多元智能理論，構(gòu)建了多元的課程智力結(jié)構(gòu)和多元的課程評價體系。近幾年，我校大力開展兒童智能開發(fā)實驗，開設(shè)了音樂、體育、藝術(shù)、科技、奧林匹克等多類實驗小組近42個，學(xué)生參加省市區(qū)多類比賽取得了上百項榮譽，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中體驗到多元智能開發(fā)給自己發(fā)展帶來的益處，表現(xiàn)得更加自信了。同時，多元智能實驗反過來激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性、主動性，學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績普遍有了較大提高。這是一個非常生動有趣的現(xiàn)象，多元評價的推行，改變了那種“清一色”的學(xué)生智力觀，一大批不同類型的學(xué)生脫穎而出。
——關(guān)注學(xué)生所在班級的狀態(tài)�！靶禄A(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級的建設(shè)。在班級建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級崗位，使班級的每個同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級的主人；建立班級崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來社會中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評價，把評價的權(quán)利還給每個學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評價方法，學(xué)會規(guī)范評價及動態(tài)評價，而且要求學(xué)生在評價別人時如何正確地評價自己；建立班級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級學(xué)生心理健康狀況；加強班級文化建設(shè)，學(xué)生們對班級更加熱愛了，他們在班級里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這正如葉瀾教授所說：“群體的個性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動創(chuàng)造形成的�！�
二、教師的教學(xué)方式發(fā)生了較大的變化
“新基礎(chǔ)教育”認(rèn)為：教學(xué)過程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會實現(xiàn)個人的經(jīng)驗世界與社會共有的“精神文化世界”的溝通和富有個性化和創(chuàng)造性的占有；充分發(fā)揮人類創(chuàng)造的文化對學(xué)生“主動、健康發(fā)展”的教育價值。教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造性之間的交往（對話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過程的動態(tài)生成中得以展開和實現(xiàn)的，“多向互動，動態(tài)生成”是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。在新基礎(chǔ)教育條件下，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互助，共同發(fā)展，注重學(xué)生的.獨立性和自主性；教師要的是要創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，信任學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，營造一個輕松、寬容的課堂氣氛。
三、教師逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展
當(dāng)教師僅僅是個“知識傳授者”時，教師的職業(yè)是可以被同等學(xué)歷的人所代替的；而只有當(dāng)教師成為“學(xué)生發(fā)展的促進者”時，教師的職業(yè)才具有了不可替代性。葉瀾教授指出，教師的專業(yè)教學(xué)主要包括以下幾個方面：首先，教師應(yīng)該具有與時代精神相通的教育觀念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本支點。教育觀念是指教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。從“新基礎(chǔ)教育”的角度看，主要是在認(rèn)識基礎(chǔ)教育的未來性、生命性和社會性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀。其次，教師的專業(yè)教養(yǎng)在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而是強調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。再次，當(dāng)今社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望；教師要具備三種基本的能力，即理解他人及與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。
具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達到成熟水平的況態(tài)。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實踐中，即具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
“新基礎(chǔ)教育”為教師職業(yè)的專業(yè)化提供了條件和機會，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。
學(xué)習(xí)新教育心得體會2
寒假里，我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：“過一種幸福而完整的教育生活。”新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對“新教育的教師專業(yè)發(fā)展”感慨頗多。
近兒年中國正在全方位積極推行“素質(zhì)教育”，新教育是推行素質(zhì)教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進行，在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學(xué)方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的促進學(xué)生發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。
實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師，怎樣打造高素質(zhì)的教師?新教育實驗逐漸摸索出一條“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展的“三�！蹦Ｊ�。我深有體會的是前兩點，因為這兩點我們能夠從自我做起。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教技能，才能使教學(xué)課堂永遠充滿活力，永遠富有教育教學(xué)機智，才能做一個永遠富有魅力的老師。
老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的.增高和資歷增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學(xué)生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學(xué)方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學(xué)生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢?那就是讀書一一為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學(xué)習(xí)教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新理念;提高將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實踐性教學(xué)的新要求;增強理解學(xué)生和促進學(xué)生道德、學(xué)識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。
寒假里的閱讀學(xué)習(xí)和聽了有關(guān)新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學(xué)習(xí)效果，但也受到了很大的觸動。開闊的視野、淵博的學(xué)識、豁達的胸襟、高超的教學(xué)藝術(shù)和良好的身心素質(zhì)構(gòu)成了教師素質(zhì)的骨架。而一個斥于高度自我超越的教師是一個永不停止學(xué)習(xí)的人，一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師。近期，有關(guān)專業(yè)類的書,我讀了魏書生的《教育教學(xué)工作漫談》、鄭杰的《給教師的一白條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會到越學(xué)越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學(xué)經(jīng)驗，努力學(xué)習(xí)，不求超越他人，但求超越自我。
讀經(jīng)典文學(xué)類的書，豐厚自己的文化積淀。近兒年，一直擔(dān)任畢業(yè)班教學(xué)，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習(xí)等應(yīng)試性教育的思想強烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾,如同課堂上聽不到學(xué)生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢?靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水;只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，"一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認(rèn)為整天和孩子們一起盡惜地事受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落�？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些'火花'不久就煙消云散了”。現(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應(yīng)該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象,記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后黑的不僅是智慧，更要幕努力和不懈地追求。
“教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學(xué)校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會則是工作的開始就是學(xué)習(xí)的開始�！笔澜缡赘槐葼柹w茨說：“如果離開學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會�！币虼�，今天多讀兒本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
學(xué)習(xí)新教育心得體會3
各位專家深入的探討與交流帶給我們?nèi)c啟發(fā)：一是要從更高站位、更大使命、更強責(zé)任擔(dān)當(dāng)上理解“強師計劃”的戰(zhàn)略意義和價值。強師才能強國，只有強師，教育現(xiàn)代化才能實現(xiàn)；“強師計劃”充分體現(xiàn)出黨和國家對于教師隊伍建設(shè)、教師教育振興的`高期待。二是要充分領(lǐng)會“強師計劃”對深化教師教育創(chuàng)新、推進教師教育改革提出的更高要求。緊扣教師教育高質(zhì)量、教師教育均衡發(fā)展兩個關(guān)鍵詞，研究探索教師教育關(guān)鍵瓶頸的破解之道，處理好發(fā)展過程中存在的老問題與新挑戰(zhàn)，以高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍建設(shè)促進高質(zhì)量基礎(chǔ)教育發(fā)展。三是要以“強師計劃”出臺為契機強化教師教育協(xié)同機制。做好師范院校與綜合院校的協(xié)同、師范院校與基礎(chǔ)教育的協(xié)同以及師范院校內(nèi)部間的協(xié)同，以協(xié)同共建落實建強做優(yōu)教師隊伍的時代要求。
學(xué)習(xí)新教育心得體會4
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評價一個學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個學(xué)科�！叭谩北緛硎且缘聻橄�，德智體全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個好大學(xué)，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學(xué)階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜�，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的`根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝�！�
總之，“新八德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學(xué)習(xí)新教育心得體會5
學(xué)習(xí)“新八德”，提高了我們的道德意識，增強了我們的法制觀念，收獲極大。學(xué)習(xí)“新八德”與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過學(xué)習(xí)“新八德”教育，我認(rèn)為一個人成才需具備四個要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力。縱觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟世之志，理想遠大，有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。志向是一個人為實現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進取的動力之源。俗話說“有志者，事竟成�！睂W(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)；如果沒有遠大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識、法律知識增長的愿望和動力就不足，很難成長�！靶⒂H、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團體，團結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會作貢獻。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬�。只有長善，才能學(xué)好文化知識和道德知識，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報效祖國、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過自強，謙虛謹(jǐn)慎；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護自己、他人和集體的權(quán)益，實現(xiàn)社會公平正義與和諧平等。
學(xué)生只有學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)生才能有更好的發(fā)展，只有做到立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、守法、落實《弟子規(guī)》，才能形成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x新型人才，才能真正落實《教育規(guī)劃綱要》提出的堅持以德為先，立德樹人教育戰(zhàn)略主題。
由此引發(fā)了我們對感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富。感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的'生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報導(dǎo)，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚，有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能，有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規(guī)》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中�！兜茏右�(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐�，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！
學(xué)習(xí)新八德與《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長。
學(xué)習(xí)新教育心得體會6
《職業(yè)教育法》的頒布實施，為職業(yè)教育的類型定位、功能、辦學(xué)體制機制等做出了明確的規(guī)定，為后續(xù)職業(yè)教育發(fā)展做出了指引，對我們職教人來說是一種莫大的鼓舞，它不僅指明了職業(yè)教育的方向，更提供了具體有力的保障，對職業(yè)教育的發(fā)展具有重要影響和作用。新《職業(yè)教育法》立足于職業(yè)教育的未來走向，立足于職業(yè)學(xué)校辦學(xué)職能，立足于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，進行了系統(tǒng)設(shè)計和準(zhǔn)確定位。
新法學(xué)習(xí)宣傳，有利于讓社會全面客觀地了解職業(yè)教育，凝聚發(fā)展合力，營造人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的'良好社會氛圍，提升了職業(yè)教育的社會地位、打通了職業(yè)教育升學(xué)的通道，激發(fā)了職業(yè)教育新的發(fā)展動能和創(chuàng)新活力。作為職教者，更進一步體會到職業(yè)教育前景廣闊、大有可為、大有作為，對未來充滿信心。
學(xué)習(xí)新教育心得體會7
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才。《新義務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的'思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實際工作中做到這一點，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為我們每位教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。真因為由于這樣的原因，導(dǎo)致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養(yǎng)，同時又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，教師在應(yīng)試教育的框架下，缺少應(yīng)有的心理品質(zhì)，缺少愛心，急功近利;其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機制，導(dǎo)致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之“道”，解學(xué)生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學(xué)生的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
這段時間通過學(xué)習(xí)，深刻地認(rèn)識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力;更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
學(xué)習(xí)新教育心得體會8
《我的教育故事》這一本書的作者是于永正老師，我們可以從書中學(xué)習(xí)到關(guān)于教育教學(xué)的知識。作為教師沒贏過怎么樣教學(xué)生呢?要給學(xué)生樹立起一個標(biāo)桿，讓他潛移默化的進步。下面是小編帶來的我的教育故事讀書感悟：風(fēng)流儒雅亦吾師�！拔易砸詾槲业慕逃豢仗摚驗槲矣星�。我的情無處不在�！眲倓偰玫竭@本書，就被封面上幾行小字所吸引。然后迫不及待的開始閱讀于永正老師的《我的教育故事》。在書中，我看到了于老師豐富多彩的教育故事，看到了于老師才華橫溢的小學(xué)老師，看到了他在病中談笑風(fēng)生的樣子……讀完之后，心中感觸頗深。
陶行知先生曾提出“生活即教育”的理論，他說，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。于永正老師的做法讓我腦海中第一個閃現(xiàn)的就是這幾個字：生活即教育，于老師進行的'是真實的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們在生活中感受學(xué)習(xí)，感受語文。
“才飲長江水，又食武昌魚，萬里長江橫渡，極目楚天舒”這豪邁的背誦聲飛出窗外時，就知道于老師要帶著學(xué)生去游泳了;“胭脂點雪”、“映日荷花”、“喧賓奪主”、“星光燦爛”、“藍孔雀”等，于老師在賞菊過程中為孩子們了打開認(rèn)識美的窗口;“只要是花，開在哪里都好看!”這是春游過程中一位小朋友脫口而出的話……帶著學(xué)生感受生活的美好，引導(dǎo)學(xué)生多看美的東西，這些做法對學(xué)生是一種精神上的享受，無形之中會讓美融于血脈，使人有種不吐不快的感覺，寫自然水到渠成。
我們平時總讓學(xué)生寫作文，還要求學(xué)生寫出真情實感，有時候我們并沒有帶他們體驗，卻要求學(xué)生寫出來。以后我們也應(yīng)該帶學(xué)生多多體驗生活中的點點滴滴，這樣學(xué)生才會在寫作中自然而然流露出真正的情感。
于老師說：“引導(dǎo)、點撥、示范�！睂W(xué)生學(xué)了五年語文，越學(xué)越不會，到底應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢?于老師說：“多讀多寫�！闭Z文就是教學(xué)生識字、寫字、讀書、背誦、表達(包括口頭表達和書面表達)。至多再加一個：培養(yǎng)興趣和習(xí)慣。作為語文教師，要想教好學(xué)生，要做到那幾點呢?我認(rèn)為以下幾點很重要。
首先，朗讀是必備技能。朗讀要做到正確、連貫，還要做到語氣自然。好書不厭白回讀，精彩的文章一朗讀出來，就活了，更能讓學(xué)生走進文章。教兒童學(xué)語文，靠的是示范，教師的朗讀好了，學(xué)生也會在潛移默化中進步，感受文章鮮活的語言。模仿是兒童的天性，兒童學(xué)語文都是從模仿開始的。好的示范具有啟發(fā)性，能為學(xué)生樹立起一個標(biāo)桿。
其次，板書很重要，要想學(xué)生寫好字，老師得起帶頭和示范作用。字是人的“第二張臉”，是人的“一張名片”。都說“字如其人”，字寫得不端莊、不漂亮，難道是要用實力證明我們長得不夠端莊、不夠漂亮嗎?于老師說：“寫好字，是‘兒童的語文’的應(yīng)有之義。”板書對語文教師是必需的，手寫出來的字，都是鮮活的，有情感的，可以傳達我們想要表達的信息。我的第一張臉沒有長好，我就得在第二張臉多用功。最近我也一直在練字，爭取能夠擁有一張端莊美麗的“臉龐”。
最后，教學(xué)，要“實打?qū)崱�、“手把手”的教，作為教師，一定要有�?zé)任心，要有愛。學(xué)生跟我們學(xué)語文，我們就得盡老師之責(zé)，用我們耐心、細心、恒心和愛心，教學(xué)生識字、寫字，教(從容網(wǎng))會學(xué)生讀書、表達。夏丏尊先生說過：“教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池。任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛�！彼砸胛覀兊慕逃豢仗�，除了要有責(zé)任心，必須要有愛。
成尚榮先生說：“教學(xué)不是背不動的書包，而是帶得走的能力。”我們一定要牢記：少做題，多讀書，光在課堂學(xué)習(xí)語文，是不能真正學(xué)好語文的，從語言積累、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維的角度說，學(xué)好語文更多的還要依靠課外閱讀，平時要注意語言的積累，我們的語文教育就會有光明的未來。
天有不測風(fēng)云，于永正老師被檢查出了白血病，看著于老師一次次被病痛折磨，又忍不住潸然淚下。病中的于老師，知道自己將不久于人世后，留下了三句話，其中一句是：我是唯物主義者，死后不設(shè)靈堂，不扎花圈……我想說：“令公桃李滿天下，何用堂前更種花�！彪m然于老師走了，卻留給我們一筆珍貴的精神財富，他教會了我許多，沒有比“風(fēng)流儒雅亦吾師”更確切的了。
讀了于永正的《我的教育故事》這本書以后，我會在教育的道路走的更堅定，更執(zhí)著。
學(xué)習(xí)新教育心得體會9
本人經(jīng)過《中華人民共和國義務(wù)教育法》的學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切",樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的.關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生。
當(dāng)然，法律的實效更多地取決于執(zhí)行的過程。這種實效不僅在于用法律規(guī)范政府的教育政策和教育投入，規(guī)范學(xué)校的收費行為等。更在于讓其他人有法律的依據(jù)，合力打擊那些非法行為。因為法律的實效更多地在于權(quán)利意識的覺醒，以及隨之而來產(chǎn)生的監(jiān)督行為。由此我們可以得出結(jié)論，那就是最該學(xué)習(xí)的法律。不是政府和學(xué)校，而是學(xué)校、學(xué)習(xí)橫和家長。只有我們都了解了義務(wù)教育法，具有了響應(yīng)的維權(quán)意識。才可能形成更嚴(yán)密，更有效的監(jiān)督體系，為義務(wù)教育健康發(fā)展提供保障。
在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量�？傊救藢⒄驹诿褡鍙�(fù)興的高度上來認(rèn)識黨的教育事業(yè)，忠心于黨的教育事業(yè)，勤勤懇懇，把畢生的所學(xué)貢獻給社會主義國家的教育事業(yè)中，在平凡的崗位上爭創(chuàng)不平凡的業(yè)績。
學(xué)習(xí)新教育心得體會10
八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。
通過學(xué)習(xí)，我漸漸開始對其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、學(xué)法和落實《弟子規(guī)》’八個方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進行了較為全面科學(xué)的講解。”“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動，將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級管理之中。
首先，學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后，迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。閱讀過程中，更加深入領(lǐng)會了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富，真正讓孩子們從實踐中去體驗該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中，大家做筆記，交流研討，班內(nèi)踐行，有了很大的收獲。
“新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實踐中認(rèn)識到自己該怎么做。每月主題具體的活動，學(xué)校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認(rèn)識。只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等�！傲⒅尽笔且粋�人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過努力來實現(xiàn)自己的志愿。
“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。
“尊師”即尊敬老師。
“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護、互相團結(jié)、和諧相處。
“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識和文化知識。
“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。
“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強法制觀念，維護自身權(quán)益、依法公正辦事。
結(jié)合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻上敬意�！罢f一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對老師表達敬意�！皩懸粚憽奔纯梢詫憥拙湓捊o老師，感恩老師的教導(dǎo)。“做一做”即自己動手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間；生活上，每天堅持負(fù)責(zé)一項家務(wù)勞動，主動完成并一直堅持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學(xué)期末達到一口氣跳多少個的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的.跟蹤評價，學(xué)期末要依據(jù)每個人的計劃進行小組內(nèi)測評，評價激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了——————”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認(rèn)識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎？由同學(xué)、家長參與評價，真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。
每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學(xué)校班主任工作研討時間。以“新八德”內(nèi)容為主線，我們研討制定了低中高三個學(xué)段的《“八星”級道德學(xué)生評比活動方案》，努力使新八德落實到每一個細節(jié)，實施中我們也有很多的困惑于不足，請領(lǐng)導(dǎo)提出批評指正，也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，讓我們共同交流共同進步。
尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢、美德和最理想的社會制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來自優(yōu)勢、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈�！胺e極情感是幸福的一面鏡子，快樂是精神財富的奠基石，快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時，我們會創(chuàng)造最大價值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。
學(xué)習(xí)新教育心得體會11
讀書是一件很美的事，東晉詩人陶淵明說;要珍惜時光，好好讀書;盛年不再來;一日難再晨;及時當(dāng)勉勵；歲月不等人。我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨�，帶著一份激動，細細品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千。明代詩人于謙說得真好，讀書能得到美好的精神享受;書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親;眼前直下三千字，胸次全無一點塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。
心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育乂賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。
新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動，（營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說得好：“一日無書，白事荒蕪�！皶侨祟愡M步的階梯�！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。
新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市�！鄙酱丝梢�，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。
在新教育語文教學(xué)實驗中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材,激發(fā)孩子的閱讀興趣。
其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如:晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。書中自有黃金屋，通過讀書，大家增長了知識，拓寬了視野，開闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自山度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達到三重境界即（第一種境界：落實有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。
使我明口了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是"優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題一一知識”的周圍,進行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師
新教育中的.科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。
書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5-10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義（我們之所以沒有進步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。）溫家寶總理教導(dǎo)我們說;讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會讀更多的書，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬象，也讀出新教育的真諦。
學(xué)習(xí)新教育心得體會12
在縣教育局的正確指導(dǎo)下，從本學(xué)年開始，我校確定了“落實新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點。我們以德育月主題活動為抓手，以品德與生活、品德與社會課程為依托，以豐富多彩的班隊活動為載體，全面貫徹和落實“新八德”，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長、成才、成功打下堅實的基礎(chǔ)。
一、全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實“新八德”，教師首先要對“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認(rèn)識，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學(xué)習(xí)了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》等書目，并有計劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學(xué)實錄，聽取王寶寨局長的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動，為教師們在教育教學(xué)過程中實施“新八德”教育打下了堅實的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營造教育氛圍。
學(xué)期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學(xué)校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級都要根據(jù)學(xué)校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報更換一新，進一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學(xué)校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學(xué)生一起誦讀《感恩詞》，提升學(xué)生的思想境界。
三、扎實開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動。在本學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校便制定了本學(xué)年的德育月主題活動計劃。
“新八德”養(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進行，縱線是以主題活動為主，7個主題教育在一學(xué)年內(nèi)分月份進行：三月是孝親篇，四月是友學(xué)篇、五月是長善篇，九月是尊師篇，十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進行下一個月的主題活動時，要保持上個月的德育成果。橫線是以一日活動來貫穿“新八德”，一日活動離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實，每天堅持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學(xué)校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項活動計劃，并通過班主任專題會議向班主任教師進行了解釋說明，這樣，每一個班級都有目的的制定了班級工作計劃及活動計劃，班級活動與學(xué)校德育活動保持高度一致，提高了教育效果。
每個月的德育月主題活動，德育處都要向全體師生宣讀活動方案，并對全體師生進行情理相融的動員稿，設(shè)計、開展豐富多彩、形式多樣的活動，月末時再進行總結(jié)和表彰，月主題活動扎實有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學(xué)校分年級開展了如下的活動：一、二年級開展了“我的目標(biāo)我制定”活動，他們在老師和家長的共同指導(dǎo)下，制定出了本學(xué)期的三個目標(biāo)，分別是學(xué)習(xí)、生活和體育鍛煉方面的，寫在A4紙上，并以小組為單位裝訂成冊，懸掛于教室的展板上，定期進行目標(biāo)達成的檢測，激勵孩子向著自己制定的目標(biāo)而努力；三、四年級開展了“我立志，我成長”手抄報比賽，學(xué)生在制作手抄報的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級開展了“我立志，我成長”演講比賽，在這次演講比賽中，同學(xué)們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學(xué)生，他們意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學(xué)校德育活動、課堂教學(xué)、班級管理三條主線融會貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)“工”字型教育模式。
學(xué)校的德育活動計劃于學(xué)期初向全體教師進行解讀，每月的主題活動方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對學(xué)校的德育活動都有了清晰明確的認(rèn)識，無論師課堂教教學(xué)、還是班級管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進行，有效地促進了新八德素質(zhì)教育的落實。
五、堅持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級為單位進行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅持著。在每天早自習(xí)的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學(xué)前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的.體會，并在班級內(nèi)進行交流。在本學(xué)期，我校還推出一個誦讀《弟子規(guī)》的實驗班，這個班在每天的早自習(xí)時間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學(xué)習(xí)的體會、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學(xué)生的行為有了明顯的變化：學(xué)習(xí)用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時的精神狀態(tài)有了很大的改觀。
六、出臺了《新八德教育手冊》，逐步實施“八星級道德學(xué)生評價”，讓評價促進學(xué)生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級道德學(xué)生評比的通知》精神，我校組織班主任教師進行研究、討論，出臺了《新八德教育手冊》，計劃于下學(xué)期開始實施“八星級道德學(xué)生評價”，更好地促進學(xué)生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進行了一個學(xué)期，學(xué)校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去改進、去完善。相信在上級領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，通過我們不斷的努力，我們一定會取得更大的進步。
學(xué)習(xí)新教育心得體會13
十屆全國常委會第二十二次會議6月29日通過了新修訂的義務(wù)教育法。這是義務(wù)教育法頒布以來的一次重大修改，它進一步明確了義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和義務(wù)性。
我學(xué)習(xí)完《新義務(wù)教育法》后，覺得《新義務(wù)教育法》的頒布是教師進行教書育人的指南，是學(xué)生接受良好教育的保證，是學(xué)校實施教育的準(zhǔn)則，同時也是社會對教育關(guān)注的體現(xiàn)。下面我就《新義務(wù)教育法》談幾點自己粗淺的看法：
一、《義務(wù)教育法》是教師進行教書育人的指南。
《新義務(wù)教育法》的第六章中重點談到了“教師”這一部分，它涉及面較寬，不僅談到了教師所應(yīng)該具備的職業(yè)道德規(guī)范，教師錄取辦法，教師享有的權(quán)利，而且談到了教師所應(yīng)盡到的義務(wù)等方面。
我覺得《新義務(wù)教育法》給我們廣大教師提供了教書育人的指南。作為一名合格的人民教師，就應(yīng)該明確自己的權(quán)利和義務(wù)，教師要把職業(yè)責(zé)任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會主義新人而無私奉獻。那么，教師怎樣才能做到這一條呢？第一，教師必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)。第二，對學(xué)生家長負(fù)責(zé)。第三，對教師集體負(fù)責(zé)。第四，對社會負(fù)責(zé)。在社會主義社會，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動的勞動態(tài)度，努力培養(yǎng)社會主義新人。教師怎樣才能做到樹立積極主動的勞動態(tài)度，努力培養(yǎng)社會主義新人呢？首先，教師必須有主人翁的責(zé)任感。第二，具有從事教育勞動的光榮感與自豪感。第三，要有肯于吃苦的精神。
二、《義務(wù)教育法》是學(xué)生接受良好教育的保證。
《新義務(wù)教育法》的第七章重點談到了“學(xué)生”，它規(guī)定了學(xué)生凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受基本義務(wù)教育；談到了學(xué)生享有的權(quán)利及學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)等方面。
受教育權(quán)是現(xiàn)代社會公民的一項基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對應(yīng)的正是國家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實公民權(quán)利的必由之路。對于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護人的責(zé)任和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的.義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個適齡兒童入學(xué)接受規(guī)定年限的學(xué)校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責(zé)任和義務(wù)。
三、《義務(wù)教育法》是學(xué)校實施教育的準(zhǔn)則
《新義務(wù)教育法》的第五章重點談到“學(xué)�！�，它是學(xué)校實施教育的準(zhǔn)則，不僅規(guī)定學(xué)校所應(yīng)該盡到的義務(wù)，而且提供了如何進行管理的方法等方面，真正體現(xiàn)了新時期教育的先進性。作為學(xué)校，應(yīng)該以《新義務(wù)教育法》作為行動的準(zhǔn)繩，必須承擔(dān)該有的職責(zé)和任務(wù)。在社會主義條件下，學(xué)校的根本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會主義新人，換句話也可以說，就是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
四、《義務(wù)教育法》是社會對教育關(guān)注的體現(xiàn)
同樣，《新義務(wù)教育法》也明確了社會對教育的權(quán)利與義務(wù)等方面。
多方面研究表明，國民的高水平教育對于個人和整個社會都具有可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。在這個事關(guān)國計民生的問題上，政府責(zé)無旁貸。
真心希望《新義務(wù)教育法》能夠真正落到實處，社會各界能團結(jié)一致，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提高全民族的整體素質(zhì)、綜合素質(zhì)、生存能力，營造活潑、健康、向上的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)德、智、體全方面發(fā)展的人才。
學(xué)習(xí)新教育心得體會14
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的`一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的空間。新《義務(wù)教育法》第三十二條規(guī)定縣級以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強教師培養(yǎng)工作，采取措施發(fā)展教師教育。第二款規(guī)定縣級人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長、教師的培訓(xùn)和流動，加強對薄弱學(xué)校的建設(shè)。
教育的對象是人，教育是培養(yǎng)人的藝術(shù)，而實施教育的人是教師，所以發(fā)展教師教育已經(jīng)越來越引起國家和社會各級的重視。因此，對于整個國家而言，發(fā)展中、西部地區(qū)的教育尤為重要，同一地區(qū)師資力量的均衡，對薄弱學(xué)校建設(shè)的加強也提到了日程上來。我認(rèn)為在同一學(xué)校中，教師可通過循環(huán)教學(xué)來提高自己的業(yè)務(wù)水平，因為知識是有體系的，只有對整個小學(xué)階段某個學(xué)科有個系統(tǒng)的了解，才能更有效的掌握學(xué)科特點，更利于教學(xué)。
學(xué)習(xí)新教育心得體會15
建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育必須要實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，為此就必須建設(shè)一支高素質(zhì)、專業(yè)化的創(chuàng)新型教師隊伍。沒有基礎(chǔ)教育的強師就無法實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育；沒有優(yōu)質(zhì)均衡的義務(wù)教育，教育強國就是奢談，實現(xiàn)共同富裕也將是無本之木。而在當(dāng)前就業(yè)雙向選擇、人員流動更加自由的情況下，如何從宏觀層面和制度層面為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)和留住優(yōu)質(zhì)教師隊伍，又的確是一個難題。強師計劃為解決這一難題提出了一攬子方向性的解決方案，并且具有明顯的方向性與創(chuàng)新性。
其一，強師計劃強調(diào)要改進師范院校評價。推進師范類專業(yè)認(rèn)證工作，明確師范院校教育教學(xué)評估和相關(guān)學(xué)科評估基本要求，探索建立符合教師教育規(guī)律的師范類“雙一流”建設(shè)評價機制，切實推動師范院校把辦好師范教育作為第一職責(zé)，將培養(yǎng)合格教師作為主要考核指標(biāo)，推動師范專業(yè)特色發(fā)展、追求卓越。這是通過發(fā)揮院校評價的指揮棒作用，推動師范院校發(fā)揮主觀能動性的重要舉措�！半p一流”建設(shè)評估、學(xué)科評估等可以將畢業(yè)生去西部、東北、基層擔(dān)任教師的情況納入評估指標(biāo)，因為這是大學(xué)人才培養(yǎng)、社會服務(wù)的.重要顯現(xiàn)。而院校在評估指揮棒的指導(dǎo)下，應(yīng)該摸索建立起多渠道籌措資源的機制，給予去基層當(dāng)教師的畢業(yè)生資金補貼。與此同時，學(xué)校還可以為這些學(xué)生開辟本、碩、博與教學(xué)實踐貫通交叉培養(yǎng)的人才成長通道。這樣不但可以讓學(xué)生能夠安心在基層教書育人、立德樹人，還能促進他們的職業(yè)發(fā)展。讓去基層奉獻的教師在收入上不吃虧，在發(fā)展上有途徑，就能在一定程度上解決扎根基礎(chǔ)教育與自身發(fā)展之間存在的沖突。
其二，強師計劃強調(diào)要優(yōu)化義務(wù)教育教師資源配置，“重點加強城鎮(zhèn)優(yōu)秀教師、校長向鄉(xiāng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校流動，發(fā)揮優(yōu)秀教師、校長的輻射帶動作用，擴大優(yōu)質(zhì)資源覆蓋面，整體提升學(xué)校育人能力”。完善交流輪崗激勵機制，不僅優(yōu)秀教師要輪崗，優(yōu)秀校長也要輪崗。優(yōu)秀校長和優(yōu)秀教師不能僅僅在業(yè)務(wù)上優(yōu)秀，還需要在帶動其他人上作表率，而這也會促進優(yōu)秀校長、優(yōu)秀教師教育領(lǐng)導(dǎo)力的提升�？梢灶A(yù)見優(yōu)秀校長和優(yōu)秀教師的輪崗，不僅能夠提升當(dāng)?shù)卣w的師資水平，還能提升當(dāng)?shù)氐恼w教育治理水平。
其三，強師計劃強調(diào)要深入實施人工智能助推教師隊伍建設(shè)試點行動，探索人工智能助推教師管理優(yōu)化、教師教育改革、教育教學(xué)方法創(chuàng)新、教育精準(zhǔn)幫扶的新路徑和新模式。這對于我國而言具有相當(dāng)?shù)那罢靶�。試想人工智能能夠讓一個沒有任何圍棋基礎(chǔ)的機器通過學(xué)習(xí)變?yōu)橐粋�世界頂尖的圍棋棋手，那么，將人工智能用于培訓(xùn)優(yōu)秀師資，師資建設(shè)或?qū)⒋蟠筇崴�。我國可以借鑒國際經(jīng)驗，進行實踐與政策上的探索。目前人工智能在我國基礎(chǔ)教育的應(yīng)用上還存在一些困難，比如技術(shù)上的不成熟。因此，國家應(yīng)該鼓勵相關(guān)行業(yè)、企業(yè)與機構(gòu)，加強人工智能用于教師培訓(xùn)的技術(shù)研發(fā)與產(chǎn)品推廣。除了技術(shù)上的困難，人工智能在教育中的應(yīng)用還存在法規(guī)上的挑戰(zhàn)，因此，我國應(yīng)盡快完善相關(guān)法律法規(guī)，推進人工智能在基礎(chǔ)教育教與學(xué)以及師資培養(yǎng)上的應(yīng)用。
師資強則教育強，優(yōu)秀師資分布不均衡則共同富裕難以實現(xiàn)，強師計劃為解決基礎(chǔ)教育階段優(yōu)質(zhì)教師結(jié)構(gòu)性、階段性、區(qū)域性短缺問題提供了一系列的解決方案，并且明確指出將提供資金保障強師計劃的實施與推進。我們相信，貫徹落實好基礎(chǔ)教育強師計劃，中國教育現(xiàn)代化未來可期。
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