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論語(yǔ)讀后感

時(shí)間:2023-08-13 13:49:56 讀后感 我要投稿

論語(yǔ)讀后感(經(jīng)典)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

論語(yǔ)讀后感(經(jīng)典)

論語(yǔ)讀后感1

  孔子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!

  這句話的意思是:多責(zé)備自己少責(zé)備別人,就可以化解怨恨了。

  孔子的這句話就是在告訴我們要學(xué)會(huì)寬容。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中,任何事情總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。朋友之間的相處,也不總是歡聲笑語(yǔ),再好的朋友也會(huì)發(fā)生矛盾。當(dāng)我們遇到不如意的事情時(shí),不要斤斤計(jì)較,把不順心的事情都?jí)涸谛牡。太?jì)較心里就會(huì)產(chǎn)生怨氣和怒氣,時(shí)間長(zhǎng)了排不出去,也會(huì)影響人的身心健康,我想聰明的人肯定不會(huì)這樣。任何事情,多找找自己做的`不好的地方,再加以改正,也可以使自己得到進(jìn)步,當(dāng)我們寬容地原諒別人的同時(shí),自己也能感到輕松和快樂(lè)。有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑,也能化解許多的矛盾,所以寬容可以幫助我們獲得健康,贏得友誼!巴艘徊胶i熖炜眨桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜”。

  愿我們每一個(gè)人都能用寬容的氣度,換得人與人之間的信任,愿大家都有一顆高尚美德的寬容之心。

論語(yǔ)讀后感2

  “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”咦?大上午的,誰(shuí)在讀書呀?哦,原來(lái)是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢!

  以前,我和小伙伴們?cè)谝黄鹜,給他們說(shuō)的話他們不太明白其中的道理,所以他們不相信我。我很生氣,為什么不相信我呢?但自從讀了《論語(yǔ)》后,想起《論語(yǔ)》里的“人不知而不慍,不亦君子乎”這句話,我馬上就不傷心了。

  還有一次,我的同桌不喜歡學(xué)習(xí),我就耐心地給他講:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”的.道理,使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái),他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。

  雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了,但是,任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后,我還會(huì)多讀好書,做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人,并且還要多讀圣賢書,做一個(gè)少年君子!

論語(yǔ)讀后感3

  孔子提倡仁愛(ài),但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失!墩撜Z(yǔ)》告訴我們,要本著平等和理性的.態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛(ài)螃蟹,有人愛(ài)鱸魚,不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠(chéng)說(shuō)話,真情做人的道理呢!

  品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無(wú)愧與天地,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

論語(yǔ)讀后感4

  論語(yǔ)里有一句詩(shī)是這樣寫的:子曰:”溫故而知新,可以為師矣! 子曰:”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“ 曾子曰:”吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“

  從第一句詩(shī)里我感受到了:”每個(gè)人都應(yīng)該像上面的那句詩(shī)一樣,在每個(gè)小測(cè)驗(yàn)的時(shí)候都應(yīng)該把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)復(fù)習(xí)一遍,這樣才能考出好的成級(jí)來(lái)!

  從第二句詩(shī)里我感受到了:”復(fù)習(xí)過(guò)知識(shí)的時(shí)候,我會(huì)感到很高興,有和我一樣的'人來(lái)了,我也很快樂(lè)。別人不理解我,我不怪他(她)們,不也是好人嗎?“

  從第三句話里我感受到了:”為人做事的時(shí)候有沒(méi)有盡力呢?和朋友有沒(méi)有誠(chéng)實(shí)呢?每天有沒(méi)有復(fù)習(xí)功課呢?“

  從這幾句詩(shī)里我想我們每天都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)功課。

論語(yǔ)讀后感5

  孔子是我們中華民族的人文始祖,儒家的創(chuàng)始人之一,他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳,孔子的言行更是被其弟子們編成一部書,教育了一代又一代的人流傳至今。

  然而,起初我卻對(duì)孔子有著極大的成見(jiàn),認(rèn)為他是一個(gè)腐朽的老頭子,只因?yàn)榭鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò):惟小人與女子難養(yǎng)也。我對(duì)這一句話感到憤憤不平,認(rèn)為孔子歧視女性,還時(shí)常想著孔子的母親不也是女人么,當(dāng)讀到孔子的'文章時(shí),便和同學(xué)用惡毒的話來(lái)數(shù)落孔子,直到現(xiàn)在,我才明白是自己誤會(huì)了孔子,孔子所說(shuō)的:小人與女子難養(yǎng)也。并沒(méi)有歧視女性的意思。而古時(shí)候的語(yǔ)言文字和現(xiàn)在的語(yǔ)言文字是有很大的區(qū)別的。我真應(yīng)該要學(xué)好文言文,以免再出現(xiàn)同樣的笑話來(lái),我也明白了不能夠只因?yàn)閭(gè)人的片面觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞,而是要根據(jù)長(zhǎng)久的觀察才能看出一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。

論語(yǔ)讀后感6

  寒假期間,我沒(méi)有讀莫言的文章,但我用心背誦了老師布置的《論語(yǔ)》。在背誦過(guò)程中,給了我很大的.啟發(fā)。

  孔子(公元前 551 至前 478 年),名丘,字仲尼?鬃拥乃枷耄f(shuō)話的精華,比較集中地見(jiàn)之于《論語(yǔ)》一書。《論語(yǔ)》里面內(nèi)容豐富,寫有關(guān)于父母的內(nèi) 容,比如“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,它教育我們作為子女的出門進(jìn)家要跟父母打招呼,別讓父母不知道你去了哪兒,不要讓父母擔(dān)心。還有寫關(guān)于人的,比如 “吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!苯虒(dǎo)我們每個(gè)年齡階段所要做的事情。

  我喜歡這本書,因?yàn)閺臅锌梢钥闯隹鬃雍退牡茏觽兊娜烁裥摒B(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法等等都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí),令我們得益不淺。

論語(yǔ)讀后感7

  今天我看了三條論語(yǔ)的意思,它們都在我生活中遇到過(guò),一條是:由,誨汝,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。意思是這樣的:子路啊,我告訴你,知道嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的.,這就關(guān)于知道的真諦。

  我經(jīng)常有知之為直之,不知為不知,是知也。

  有一次,我在做作業(yè),我有一題我不會(huì)做就問(wèn)媽媽,媽媽只提示我,她問(wèn)我會(huì)不會(huì)我就說(shuō)會(huì),媽媽說(shuō)你不會(huì)還要說(shuō)會(huì),你會(huì)就說(shuō)啊。

  我一定要改掉不知為不知的壞毛病。

  還有一條就是:君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之于比。它的意思就是:君子對(duì)于天下事,不刻意強(qiáng)求,不無(wú)故反對(duì),一切按道義行事。

  我覺(jué)得我在這一方面有些缺點(diǎn),就是有時(shí)會(huì)反抗命令。

  還有一句非常重要那就是:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。意識(shí)是這樣的:父母年齡,不能不知道。一因長(zhǎng)壽而喜,一因年高而懼。

  這是我在論語(yǔ)里面學(xué)到的知識(shí)那你呢!

論語(yǔ)讀后感8

  最近,我讀《論語(yǔ)》這一本書,讓我知道了 , 《論語(yǔ)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,它的內(nèi)容廣泛,匯聚了孔子關(guān)于教育、道德、政治、文化、歷史、人生、哲學(xué)、宗教等。

  給我感受最深的是《舜的`仁愛(ài)》,講的是,舜的父親是個(gè)瞎子,舜很小的時(shí)候,母親就去世了,父親又給他娶了個(gè)后母,后母生了個(gè)兒子叫象,象好吃懶做,老夫妻倆和象,經(jīng)常密謀,要害死舜,他們?nèi)齻(gè)想盡一切辦法害舜,但是舜都安全的回了家,以后,舜不僅不厭煩父母和弟弟,還像以前一樣對(duì)待他們,父母和弟弟被他的行為深深地感動(dòng)了 。

  這則文章讓我懂得了,無(wú)論別人怎樣去害你,我都會(huì)用一顆仁愛(ài)的心去感化他。

  以后,我要向孔子學(xué)習(xí),他那種勤奮好學(xué),不厭其煩,直到把問(wèn)題解決了,才肯罷休的精神。

論語(yǔ)讀后感9

  《論語(yǔ)》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@句話令我受益匪淺。這句話的`意思是說(shuō),學(xué)了而不思考,就沒(méi)用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。

  聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎迹猿煽?jī)提不上去。而另外一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí),就很疑惑,成績(jī)也提不上去。

  我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說(shuō)看書,不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們?cè)谏詈玫臅r(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),理解別人一點(diǎn)。每個(gè)人的理解方式都不同。不管貧群還是富貴,我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。

  讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧!

論語(yǔ)讀后感10

  暑假,王老師給我們布置了一個(gè)作業(yè):讀《論語(yǔ)》。并寫出讀后感。我原本以為,論語(yǔ)是一部很枯燥無(wú)聊的書?墒,事實(shí)證明,我想錯(cuò)了。

  我拿起《論語(yǔ)》看了幾頁(yè)。馬上被吸引住了。這里面有很多妙趣橫生的故事。但是背后都隱藏了一個(gè)又一個(gè)的大道理。它們都是做人的根本。是我們中華民族的.傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該好好的去學(xué)習(xí),把它們繼承并發(fā)揚(yáng)下去。

  論語(yǔ)是子的杰作,是子總結(jié)的人生道理,我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)子的思想。在一天該結(jié)束時(shí)反省自己。

  論語(yǔ)是中華民族的精華,我們應(yīng)該認(rèn)真地去讀。

論語(yǔ)讀后感11

  論語(yǔ)通俗版讀完了,也聽(tīng)了鄧曉芒教授的道家思想改造。

  思想家都有自己的思想體系,基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德,社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然,一直在說(shuō)天地法則,事物發(fā)展的基本規(guī)律。孔子的核心是仁,老子的核心是道,他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué),他受過(guò)專業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練,看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。

  幸好理念都是有傳承的,可以理清,看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具,自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成,排列組合成不同的.現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少?自己的思想武器有多少?現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練,能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(zhǎng),積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn),自己還沒(méi)到達(dá)那個(gè)水平,那都是很久之后的事了。

  想起百度百科描述歷史人物時(shí),常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁,才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。

論語(yǔ)讀后感12

  翻開(kāi)書本,聞見(jiàn)淡淡的書香,使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo),讓我明白了許多人生的'道理。

  《論語(yǔ)》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是說(shuō),學(xué)了而不思考,就沒(méi)用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。

  聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎,所以成?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí),就很疑惑,成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說(shuō)看書,不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們?cè)谏詈玫臅r(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同,不管貧窮還是富貴,我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。

  讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧!

論語(yǔ)讀后感13

  這一則短短的語(yǔ)錄讓我了解到了學(xué)習(xí)的態(tài)度:實(shí)事求是;在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí),應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,千萬(wàn)不能不懂裝懂,這也讓我聯(lián)想到了孔子,在《兩小兒辯日》中,兩個(gè)小孩請(qǐng)孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非,孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非,但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。

  反映了古人認(rèn)識(shí)自然、敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的實(shí)事求是。

  作為中國(guó)早期著名的.教育家,孔子的教育理論和學(xué)習(xí)理論對(duì)于后世的人們一直有著指導(dǎo)意義,我們今天還可以從中受益。

  朋友,多讀一些好書可以讓我們學(xué)到更多,心動(dòng)不如行動(dòng),試試看!

論語(yǔ)讀后感14

  孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想!暗拢酥疽,本立而道生!

  仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的.國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

  我懂得了一個(gè)道理:做人必須要誠(chéng)實(shí)守信,不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人,而自己在后面吃更大的虧。

論語(yǔ)讀后感15

  《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一本書。他是中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家。因?yàn)樗麆偝錾鷷r(shí)頭頂是凹下去的,所以就給他取名為丘,字仲尼!罢撜Z(yǔ)”的“論”是編排的意思,“語(yǔ)”是語(yǔ)言的意思,“論語(yǔ)”就是把孔子師生的言談?dòng)涗浵聛?lái)的意思。

  今天,我翻開(kāi)了《論語(yǔ)為政篇第二》細(xì)細(xì)的品味著這篇。這篇主要色劑涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的.過(guò)程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法。

  其中,給我印象最深的一句話是,子曰:“君子周而不比,小人比而不周”。

  這句話的意思是:君子勾結(jié)但不團(tuán)結(jié),小人團(tuán)結(jié)但不勾結(jié)?鬃釉谶@一章提出君子與小人的區(qū)別之一,就是小人結(jié)黨營(yíng)私,與人相勾結(jié),不能與大多數(shù)人融洽相處:而君子則不同,他胸懷廣闊,與眾人和諧相處,從不與人相勾結(jié),這種思想在今天仍不失其積極意義。

  在社會(huì)上我們要做胸懷廣闊,與眾人和諧相處的人。

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