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國學(xué)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-07-18 12:00:57 心得體會(huì) 我要投稿

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(范例15篇)

  有了一些收獲以后,可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(范例15篇)

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1

  透過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會(huì)到一個(gè)民族,一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多,F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì):

  一、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理

  古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

  透過學(xué)習(xí)國學(xué),讓我明白對自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的.生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

  對待有困難的人,就應(yīng)以樂于助人的心去對待,對待犯了錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

  二、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。

  修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。

  很多事情失敗的原因,不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃,而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,制度切實(shí)可行的計(jì)劃,立足實(shí)際,向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

  國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的禮貌。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的簡單而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)2

  為營造良好的校園文化氛圍,讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力,開闊視野、提高自身素養(yǎng),區(qū)教委號召全體教師開展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng),組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,讓教師們感受中國文化的博大精深。

  透過視頻的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。“修身、齊家、治國、平天下!毙奚硎且磺械母,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再完美的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。透過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說,國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的`人生簡單而灑脫。

  作為一名教師我期望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,能夠在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;能夠在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇;能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;能夠用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)3

  對于從前的我來說,感覺國學(xué)有陽春白雪的味道,似乎是雅堂之事,是飽讀詩書者的功課,在大師們口中筆下舞蹈,高不可攀。如今,通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。

  兩千多年來,中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),就是在元朝與清朝時(shí),外族入主中原時(shí),這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育,為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育,只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視,對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人,如果沒有德行,也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,不會(huì)得到幸福的人生。這些道理也都寫在國學(xué)里面,讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財(cái)富,讓現(xiàn)代人在浮躁的社會(huì)中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。

  互聯(lián)網(wǎng),手機(jī),汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快,人與人之間的關(guān)系越來越功利,F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏,但并沒有從根本上帶給人們快樂,反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯(cuò)嗎?我想不是,人類要進(jìn)步,社會(huì)要發(fā)展,必定要進(jìn)入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會(huì),不知道如何生活了,心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ),而精神上卻一片荒蕪時(shí),這是很危險(xiǎn)的事情。是我們該靜下心來,研讀下我們圣賢的`教誨時(shí)候了。

  讀讀這些經(jīng)典的語句就知道,“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”,“正心,修身,齊家,治國,平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí),事業(yè),人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了,而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用,不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化,讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒,然后還抱怨生活的不如意,真是怪不了別人。

  看到社會(huì)上的人可以越來越多的讀國學(xué),了解國學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步,讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)4

  中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì),禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了,精神禮貌卻衰退,與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂,一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

  國學(xué)的東西,太多太多,慢慢品味,其樂無窮。學(xué)生們誦讀,能夠從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,等他長大的時(shí)候慢慢吸收。

  國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人,才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候,我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步,更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。

  我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情,讓學(xué)生們了解中國的.過去,了解中國的文化,了解中國的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng),讓他們在今后的成長中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!

  朋友們,潛下心來,靜下氣來,與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)5

  第一,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。

  學(xué)齡前兒童由于年齡小,缺乏自制力和自律性。我從培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣入手,在課堂上進(jìn)行有趣的教學(xué),盡量吸引學(xué)生的注意力,組織學(xué)生的紀(jì)律。采取各種激勵(lì)措施鼓勵(lì)幼兒,提醒幼兒及時(shí)備課,觀察學(xué)生課后行為,根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行課堂示范教育。在日常學(xué)習(xí)中,我們要時(shí)刻注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成聽課和認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣。

  第二,培養(yǎng)一個(gè)良好的班級。

  班集體是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的沃土。有了這片沃土,學(xué)生的.個(gè)性才會(huì)多姿多彩。集體活動(dòng)最能培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感。這些天,我組織學(xué)生積極參加各種活動(dòng),不僅活躍了孩子們的身心,也豐富了他們的學(xué)習(xí)生活。

  第三,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。

  作為一名幼兒教師,我們應(yīng)該教育不同類型和性格的學(xué)生。為了讓他們盡快融入小組,我利用課余時(shí)間為他們做思想工作,積極與家長和代課老師交換意見。學(xué)生們在各方面都取得了或多或少的進(jìn)步。在班上,我對每個(gè)人都一視同仁。課后,我們像朋友一樣相處,讓孩子們在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。

  雖然在這段時(shí)間,學(xué)前教育類的工作讓我覺得很難,我每天總是很忙,但我覺得我所有的努力是一種幸福,當(dāng)我看到孩子們的健康和健康成長在輕松快樂的環(huán)境中,快樂和無憂無慮的學(xué)習(xí)和游戲。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)6

  民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。透過學(xué)習(xí)國學(xué),能夠讓人明白許多人生道理,如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待??能夠說,國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,能夠在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;能夠在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇;能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;能夠用凝重的深情,唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái),善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人秀麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際,指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一向閃耀著個(gè)性的光芒。人們應(yīng)對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會(huì)你做人的道理。畢竟,這不是一個(gè)人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫忙,是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

  “修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的.知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再完美的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體,是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等資料都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中,國學(xué)作為中華禮貌的主要載體,傳誦著中華文化的觀念禮貌。它就像一根堅(jiān)韌紐帶,將形形色色、方方面面的中華禮貌之珠串連在一齊,滋潤著中華物茁壯成長,展現(xiàn)著中華民族的精神,使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林,其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代禮貌,在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中,我們能夠看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述,其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡,不僅僅僅是個(gè)人安身立命之本,更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫,我們有職責(zé)將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?偟膩碚f,孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的,盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩,但對于學(xué)習(xí)方法,教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生簡單而灑脫。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)7

  從真正接觸到國學(xué)經(jīng)典這個(gè)概念到網(wǎng)絡(luò)上的視屏學(xué)習(xí),這是個(gè)不可多得的充電機(jī)會(huì),也為熱愛歷史文化的朋友們帶給了一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺。古人的智慧是無窮的,生活在當(dāng)下的我們則身肩重任——如何沿襲古人的經(jīng)典文化和智慧,促進(jìn)自身的發(fā)展,從而帶動(dòng)整個(gè)城市、整個(gè)國度的發(fā)展,著實(shí)需要實(shí)踐,更需要時(shí)間!慶幸的是,我們已經(jīng)出發(fā)……

  作為一名普通而光榮的人民教師,最關(guān)注的是如何將國學(xué)經(jīng)典中的智慧和方法運(yùn)用到自己的教育和教學(xué)之中。學(xué)習(xí)古人教育學(xué)生的方式和方法,學(xué)習(xí)古人對待學(xué)生的態(tài)度,學(xué)習(xí)古人評價(jià)和激勵(lì)學(xué)生的方式等。當(dāng)下的中國人口基數(shù)大,底子薄,教育水平參差不齊,老年人口多,這些問題給教育帶來了極大的困難。針對存在的問題,國家和各個(gè)相關(guān)的教育單位已經(jīng)采取了有效的措施,促進(jìn)教育的均衡快速發(fā)展。政策的出臺為教育者和受教育者帶給了一個(gè)發(fā)展方向,但路怎樣走,方案如何靈活的實(shí)施,卻是要我們各個(gè)教育單位的教育者因地制宜了! 具體的說,我也只能以自己的經(jīng)歷談?wù)効捶。我所在的校園以農(nóng)民工學(xué)生為主,大多數(shù)是留守兒童,直接監(jiān)護(hù)人不在孩子身邊,學(xué)生的行為習(xí)慣和待人處世的方法也差了一些,這就直接影響到他們的學(xué)習(xí)成績。甚至,有些家長,因?yàn)槊τ谏?jì),對孩子的學(xué)習(xí)缺乏足夠關(guān)注度。如今孩子都是獨(dú)生子女,有家長對學(xué)生過于寵愛,這讓我們這些祖國的花朵缺乏足夠的生長空間和歷練的過程。最后,有好的結(jié)果,也是慶幸吧……

  當(dāng)下的中國提倡素質(zhì)教育,在素質(zhì)教育的大前提下,落實(shí)生本教育,為的是讓學(xué)生全面發(fā)展,告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下,古人的'智慧便能夠?yàn)槲宜昧,如儒家所倡?dǎo)的——兼愛、尚賢,要求教育者平等的關(guān)愛學(xué)生,注重對優(yōu)生的潛力開發(fā);如因材施教,要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下,根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn),合理的安排教育教學(xué)過程;如孔子的“溫故而知新”,要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作,為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對于個(gè)性困難的后進(jìn)生,要想法設(shè)法的鼓勵(lì),為他們尋找學(xué)習(xí)的信心,千萬不能打擊和但是問,必要的時(shí)候,和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系,做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對的是祖國的未來!

  總之,我所能做的除了努力還是努力了……

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)8

  為了提升我縣黨外干部綜合能力,湄潭縣委統(tǒng)戰(zhàn)部組織了40多位黨外干部赴山東威海校區(qū)學(xué)習(xí),我有幸參加了此次學(xué)習(xí)。9月13日上午,聆聽了青島市委黨校副教授、哲學(xué)博士、山東省社會(huì)學(xué)會(huì)理事徐文濤的國學(xué)講座,讓我系統(tǒng)的了解了什么是國學(xué),國學(xué)的歷史地位,使我對做人、做學(xué)問、搞好各項(xiàng)工作深受啟發(fā)。

  徐文濤老師精彩的講解,讓我受益匪淺,讓我深刻了解到,一個(gè)民族、一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,中華人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素養(yǎng),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。

  學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己的德行,才能再談家、國、天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而完善。在工作中,要時(shí)刻從求學(xué)、立身、明德和思想境界中不斷提升。通過學(xué)習(xí),不難看出孔子也非天生圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,良好的道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,從自我的約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界。在當(dāng)今這個(gè)日漸浮躁的社會(huì)中,我們要經(jīng)常開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚(yáng)美德”的活動(dòng),通過讀《國學(xué)》,使我們的心靈有所啟迪,修身正心,有所收益,也就是說,按對照一下我們是如何做人的、如何工作的'、如何經(jīng)營家庭的、如何教育孩子的、如何當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的……我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人行為,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)9

  《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn),使我們的心靈有所啟迪,有所收益。只有用心去讀,認(rèn)真品味,才能洗凈內(nèi)心的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!敝粚W(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧,也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起,古人說的好“活到老學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到:“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰!蔽覈诤芫们熬褪肿⒁饨逃,人在失敗中長大,每個(gè)名人背后都有不為人知的故事,《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰:“溫故而知新,可以為師矣!币馑际钦f,廣泛地熟讀典籍,復(fù)習(xí)所學(xué)的知識,進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟,又能努力吸收新知識以求融會(huì)貫通。是呀,也許我們買來的書,有些人只看一遍,就把它丟棄在一旁了。其實(shí),書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的,你得看五遍、六遍,甚至一百遍,每一邊吸收的知識都是不同的,俗話說的好:“書讀百遍,其義自現(xiàn)!

  誠信就是一個(gè)道德范疇,以誠待人,以信取人,就是我們中華民族最為杰出的傳統(tǒng)之一。子曰:“人而無信,不知其可也。”誠信就是一種人人必不可少的優(yōu)良品格,一個(gè)人講信用,就代表他講文明,談?wù)\信,時(shí)時(shí)暢銷;不講信用的`人,人們可以把他當(dāng)做空氣,忽略他的存有。所以,我們每個(gè)人都必須談?wù)\信。如果人不講信用,在這社會(huì)上就不能存有他的任何一處立足之地,什么事都搞未成。談?wù)\信,不是說道說道這么直觀,很多人都就是說道得難搞出來容易,如果談?wù)\信,在商場上的競爭也就都不能存有了。在生活中,我們并不缺什么,就失了人心、誠信。我們必須談?wù)\信,因?yàn)檫@就是做人的最為基本的道理。

  學(xué)了《國學(xué)》,我懂得了許多,體會(huì)到了無窮的知識。人的財(cái)富不是金錢,而是知識與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識,我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去,讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺上熠熠生輝!秶鴮W(xué)》是世界的瑰寶,他教會(huì)了我們一切,它是歷史的領(lǐng)袖,是中國歷史上的驕傲。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)10

  談到國學(xué)經(jīng)典,我心十分澎湃,所謂國學(xué),就是一國之所術(shù)也,這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。

  在五千年的歷史長河中,中華民族構(gòu)成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的浩然正氣;國家興亡,匹夫有責(zé)的愛國主義精神;先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的無私奉獻(xiàn)精神,衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

  一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典,只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會(huì)有民族精神,更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始從灑掃庭除,應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的三百千開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

  國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的'主要組成部分,我們把它稱之為國學(xué)。以國學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例!度纸(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有十分重要的地位,是中國文化的小百科全書!兜茏右(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始;厮菰搭^,傳承命脈,國學(xué)是民族精神的源頭活水。

  以上是我對國學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟,期望對國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有務(wù)必的幫忙!同時(shí)我也期望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué),讓我們的民族精神永傳下去。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)11

  作為一個(gè)炎黃子孫,我們對自己國家的傳統(tǒng)文化到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)呢?這在以前我從來沒有思考過。因?yàn)樽约菏菍W(xué)中醫(yī)的,大學(xué)期間也學(xué)了很多國學(xué)相關(guān)的知識,因此內(nèi)心總是有種情結(jié):老祖宗留下來的東西是非常好的,比起當(dāng)今主流的西方現(xiàn)代科學(xué)才幾百年的小兒科來講,我中華泱泱上下五千年的歷史文化怎么會(huì)是落后的呢?里面的寶貝只是沒有多少人能看得懂和運(yùn)用了。這種情結(jié)也只是暗藏于心底,卻沒有任何的行動(dòng)去努力挖掘,于自身心去體悟過。這次參加了《國學(xué)修心·五步到心》的培訓(xùn)課程,才喚起自己內(nèi)心的力量來,為了自己為了他人而認(rèn)真體悟古圣先賢們所要傳遞的信息能量!

  經(jīng)過總論的“研究方法”和“文化根源”的學(xué)習(xí)后,我們進(jìn)入了“易道精華探秘”, 馬老師將我們帶到了80XX年前伏羲如何一畫開天、象天法地的場景中。易道的博大精深為世人所睹目和贊譽(yù),其精華絕非僅僅是目前人們所看到的易術(shù)的運(yùn)用方面,引用課堂上所學(xué):“《易經(jīng)》的確具有占卜的功能;但是,它的價(jià)值卻又不僅僅在于占卜!兑捉(jīng)》的價(jià)值主要在于它揭示了宇宙萬物的本象,提供了一個(gè)整體和諧發(fā)展的宇宙觀,從而幫助人們了解世界、把握未來。作為大道至簡的“易”,它所揭示的乃是自然界、人類社會(huì)和思維方式的最普遍、最簡約的規(guī)律。”這就為我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)易道指引了方向。

  通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),聯(lián)系到這兩年來我們一直在做的禪修,不就是想通過禪定的方式達(dá)到認(rèn)識宇宙萬物本源,回歸自性光明中去嗎?那想必“易”產(chǎn)生時(shí),伏羲所處的狀態(tài)一定不是通過對外在環(huán)境的認(rèn)識后畫出那個(gè)“—”,他一定是在向內(nèi)看向內(nèi)求的過程中放下一切的思維活動(dòng)后,保持高度的靈覺,在靈光乍現(xiàn)之時(shí),觀到了一種“象”,于是乎他用這個(gè)“—”表達(dá)了那個(gè)象的意境而已。這說明,我們的祖先想要傳遞的'信息正是宇宙的大道之象!那么學(xué)習(xí)易道的目的就更為清晰了,是用來洗心的!孔子說:“圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患!”用易道來將我們生生世世染著的那個(gè)妄心洗干凈了,最終是為了識得常住真心本性清凈。于是易道就又是老祖宗給我們傳下來的一把屠龍刀了!所以荀子也說:“善易者不占!币磺卸夹柘騼(nèi)求,才是解決問題最根本的方法,除此,都不會(huì)令人最終滿意!

  通過學(xué)習(xí)我體會(huì)到,“先天易”所揭示的那種前語言、前邏輯的狀態(tài),正是我們在禪修時(shí)希望到達(dá)的止觀狀態(tài),在這樣的狀態(tài)中,我們才能進(jìn)入古圣先賢的境界,才能真正與他們對話,感受他們希望傳遞給我們的信息和能量!

  “易”字本身就是在顯現(xiàn)日月更替的現(xiàn)象,是一種不斷的變化狀態(tài),這不正是一種無常的表現(xiàn)嗎?一切無常,為何執(zhí)著?放下也便由此處下手了!放下什么?在這里,姑且說放下我們之前的認(rèn)識吧,截?cái)嗝刻祀s亂的思維之流,用象思維去體悟易道的精氣神,為自己所用!

  感恩老師為我們開啟了國學(xué)修心之路!

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)12

  一個(gè)民族,一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

  在五千年的歷史長河中,中華民族構(gòu)成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

  中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ),那就既不會(huì)有民族精神,更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除,應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

  孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的'特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團(tuán)結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。

  誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有十分重要的地位,是中國文化的小百科全書!兜茏右(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。

  所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始;厮菰搭^,傳承命脈,“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)13

  20xx年我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已,經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實(shí)受益匪淺。

  一、學(xué)習(xí)國學(xué)能夠提高自己的素養(yǎng)

  “修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再完美的打算,在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己,明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

  子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"透過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的.心去對待;對犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說,國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生簡單而灑脫。作為中國人,我們就應(yīng)以此為傲,也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)14

  現(xiàn)代社會(huì)知識更新快,自己以前學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的公務(wù)人員,能適應(yīng)時(shí)代的需求,就務(wù)必有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),就應(yīng)海納百川,就應(yīng)博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更就應(yīng)是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》,《論語》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,能夠?yàn)閹熞。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。歷久彌新!墩撜Z述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝!边@句話對本人影響也很深。

  在為人處世上,也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),更就應(yīng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,此刻這個(gè)時(shí)代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財(cái)富。要靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,勤勞的'人,F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都就應(yīng)以“貧賤不能移,富貴不能淫。”來要求自己。

  在對待工作的理念上,透過國學(xué)經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩詞的品格與修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)中,認(rèn)識事物觀察事物都具有各個(gè)不同角度,就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學(xué)更是講人生的冰、水、云三個(gè)層析淋漓盡致。心靈境界不可一世,“天地與我同根,萬物與我一體”的超然氣魄。

  隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。沈立巖教授說的好多西方國家的留學(xué)生都對中國傳統(tǒng)文化很執(zhí)著,作為炎黃子孫的我們是不是就應(yīng)把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個(gè)中國人。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)15

  今年全市組織了教師網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》,我認(rèn)真聽取了教授的視屏講解,從中學(xué)到了很多東西,意識到國學(xué)的重要性。個(gè)性是曹教授談到了國學(xué)教育與師德修養(yǎng),教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性讓我受益匪淺。

  首先,教師在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用。教師對學(xué)生的影響即可能是用心的,也可能是消極的。也可能由于一句刺激的話,傷害了學(xué)生的自尊心,造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷,甚至斷送了學(xué)生的前途等等。所有這一切都證明,教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平,給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理職責(zé)。

  同時(shí),教師的工作還有其自主選取性。在執(zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí),在不同狀況下與學(xué)生交往中,有自由選取自己的態(tài)度、方式、方法的自主權(quán)。例如,在考場里,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí),教師采取什么態(tài)度和對策,完全由教師本人自由選取,作出決定,他能夠采取熟視無睹的態(tài)度,放任不管;也能夠用暗示的.方法,促使其停止作弊;也能夠公然揭露學(xué)生的作弊行為,當(dāng)眾訓(xùn)斥;還能夠殺一儆百,把該生逐出考場等等。教師選取任何一種態(tài)度、方式或方法,完全是自主的,自由的。固然校園能夠提出各種要求,制訂有關(guān)規(guī)定、守則,但所有這些,都無法限制或代替教師自由選取具體度和方法的權(quán)力。

  當(dāng)然,通常所說的“以身作則”、“為人師表”,就包含著這一層意思。即教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外,主要運(yùn)用自己的知識、才能、情感、意志,道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目,在教育過程中發(fā)揮著特有的作用。并且教師所用的教材和物質(zhì)教具,也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富,才能發(fā)揮教育作用。這種轉(zhuǎn)化的過程和程度,又取決于教師的倫理職責(zé)感,取決于教師職業(yè)道德水平。

  因此,教育與教學(xué)要求教師不斷自我完善。假如教師故步自封,墨守成規(guī),不求上進(jìn),那么,將是一個(gè)不稱職的、誤人子弟的教師,所以,教師在知識技能方面要求不斷完善,道德修養(yǎng)方面更要不斷完善。知識技能的完善,往往有賴于道德上的自我完善。高尚的職業(yè)道德是一個(gè)教師人格完善的標(biāo)志,也能幫忙教師從工作中獲得無窮的樂趣。教師和學(xué)生都是有思想感情的人,在師生互助中產(chǎn)生情感交流。教師經(jīng)常能夠從學(xué)生那里獲得關(guān)于感激、依戀一類的反饋信息。這是任何其他職業(yè)所沒有的“精神報(bào)償”、“教育樂趣”。很多教師所以能對待學(xué)生勝過對待自己的子女,能在極其艱苦的條件下堅(jiān)守崗位,不斷進(jìn)取,往往是這種“精神報(bào)償”、“教育樂趣”所致。這種“精神報(bào)償”、“教育樂趣”,給教師以有力的鼓勵(lì)和鞭策,促使教師不斷完善自己。越是不斷自我完善,越能獲得用心強(qiáng)化,教師對本職工作的熱愛也就越強(qiáng)烈。這既是教師職業(yè)道德的要求,也是高尚的教師職業(yè)道德產(chǎn)生的結(jié)果。

  師德是教育的靈魂,奉獻(xiàn)是師德的根本,學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。作為一名人民教師,我深知自己肩上的擔(dān)子很重,師德要模范、教育教學(xué)成績要突出。借著學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和新的教育理念,博采眾家之長,用來不斷充實(shí)自己,更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

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