哈姆雷特讀后感
讀完某一作品后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的哈姆雷特讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
哈姆雷特讀后感1
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾。但是無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。正因它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人而言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗?zāi)軌驊{借與依托的狀況下，所選取的人生之路。從某種好處上說，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所應(yīng)對的命運在我們?nèi)松腵某個階段里也是所要應(yīng)對的。我們應(yīng)對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認同他的藝術(shù)形象，正因我們常常能夠在自己身上看見他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構(gòu)造了自己的杯具，原來他完全能夠屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運都會改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，正因每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史狀況下唯一而不可重復(fù)的，因此在那里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無好處。我們每一個人也是這樣，能夠說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標準能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個除了目標，再也沒有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自己的命運。這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
哈姆雷特讀后感2
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛自我的國家，熱愛自我的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭，能夠說，他的生命正處于人生最完美的時刻。然而，這完美的生命時光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時的丹麥宮廷一片混亂，老王個性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的'生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間可是是“一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開了……應(yīng)對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復(fù)仇的行動：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人;為了復(fù)仇，他對軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說過：“杯具就是將人生的有價值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對著以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個人文主義者時代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……
哈姆雷特讀后感3
<<哈姆雷特>>是莎士比亞最重要的作品，這部悲劇就其表現(xiàn)的社會內(nèi)容和哲學(xué)內(nèi)涵來說都是最豐富的。它以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內(nèi)容表現(xiàn)出主人公人文主義理想的幻滅，反映了作者對人生價值和意義的探索。早在12世紀就流傳著丹麥王子為父報仇的故事，英法兩國的劇作家都據(jù)其情節(jié)寫過中世紀的血親復(fù)仇為中心的劇本。1601年，莎士比亞將其改編成一部深刻反映時代面貌、具有激烈矛盾沖突的杰出悲劇，使這一復(fù)仇故事有了廣泛的社會意義。
"一千個人心中有一千個哈姆雷特”，人們無數(shù)次地說起這部劇作，總會將注意力集中在主人公哈姆雷特身上。哈姆雷特原來的生活幸福而平靜，命運之神沒有給過他一絲暗示便在突然間將他的.命運整個逆轉(zhuǎn)了，一個個不幸接連向他猛攻，生活的災(zāi)難粉碎了他的理想，內(nèi)心的痛苦更隨外部事件的刺激而愈加激烈。他陷入憂郁而嚴肅的沉思里，所有外在的沖突都最終轉(zhuǎn)向內(nèi)心，直達靈魂的深處。哈姆雷特完全是內(nèi)省的、主觀的和敏感的，他遵從自己思想的律法，遲遲不踏入行動的世界，而現(xiàn)實卻偏偏要他付諸行動，理想與現(xiàn)實的格格不入更加劇了他內(nèi)心的爭斗。這兩部影片在原劇基礎(chǔ)上對哈姆雷特也提出了各自不同的注解，90版的哈姆雷特健康強壯，精力充沛，有時他會因為心靈無休止地遭遇折磨而變得緊張和狂暴，有時他又十分樂觀，從不輕易自我憐憫，也不允許自己終日躲藏在憂郁的陰影里，他的言行總是充滿了生命力；而20xx版的哈姆雷特則是尖銳的和不可接近的，他孤獨迷茫，在時空中踽踽獨行，懶散而沒有方向，他拖著身軀活在真實的空間，而思想?yún)s留在了虛擬的影像里，他厭惡這個世界！
在哈姆雷特的思想與行動中進行調(diào)和是艱難的，他的思慮太重太細致，常會將他的行動深深地包裹。但這并不是說他完全與行動絕緣，他雖然猜疑、猶豫、軟弱，卻并非天性如此，他也意識到自己的弱點，不停地責(zé)備、痛罵自己，他了解永遠生活在猶豫懷疑之中是不可能的，該來的總是要來，生存還是毀滅，是他必須解決的問題。而當(dāng)他有勇氣斗爭時，他的行動便產(chǎn)生了力量，他說：“有準備就是一切”。
哈姆雷特的性格是獨特的，我們熟悉他就像熟悉我們自己。在他的故事里，我們不只是旁觀者，“我們內(nèi)里有無法表現(xiàn)出來的心事”，借著哈姆雷特，我們察覺到自己的思想，并努力將它們牢牢抓住。
哈姆雷特讀后感4
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨特見解。以上的文字是他人對哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個形象，我們應(yīng)該把他看作是一個動態(tài)的，富有生命力的過程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個無知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個凈化過程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報仇想法，就開始為此堅定不移，進行一系列報仇行為，那么我們這個文學(xué)上的經(jīng)典形象將會大打折扣，變得與那些三流小說的人物沒有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因為他面對復(fù)仇，道德，愛情的種種思考，“生或是死，都是一個問題”，他在積極報仇過程中所表現(xiàn)的'一些懦弱與退怯，才讓這個形象，更加的真實，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無人質(zhì)疑的事實。
“生或是死，這是一個問題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨白。在面對這個殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他如果選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報仇都可以拋棄，因為不能要求一個死人去做什么事情，但是哈姆雷特對于死亡充滿的恐懼，對于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要殺死自己的叔叔，要重整國家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因為如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當(dāng)時內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句話中，我從中體會到了深深地?zé)o奈。他一系列的語言表明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭！《哈姆雷特》在思想內(nèi)容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質(zhì)特征，同時，它還提出了一個關(guān)于命運的問題：命運這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時候，像夢魘一樣深邃而可怕。
哈姆雷特讀后感5
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。
哈姆雷特是一個刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個英雄，一個充滿了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的'主要主角，他的命運不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅毅勇敢，熱愛自己的國家，熱愛自己的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭，能夠說，他的生命正處于人生最完美的時刻。然而，這完美的生命時光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當(dāng)時的丹麥宮廷一片混亂，老王個性地駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認為人間但是是“一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開了……應(yīng)對陰險奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復(fù)仇的行動：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人；為了復(fù)仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說過：“悲劇就是將人生的有價值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對著以陰險奸詐的新王為代表的強大的封建勢力，作為一個資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個人文主義者時代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……
哈姆雷特讀后感6
最近閱讀的經(jīng)典作品是莎士比亞的哈姆雷特這本書，這是莎士比亞篇幅最長的一篇劇本，也是他最具盛名的一本。該文主要講的是叔叔克勞迪謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并且娶了國王的遺孀喬特魯?shù)拢防滋刈鳛橥踝�，為了父皇像叔叔�?fù)仇。
其中有十分多的個性鮮明，影射現(xiàn)實的角色存在。其中主角哈姆雷特作為丹麥的王子，是個充滿矛盾的角色，他既有人文主義中對于理想的向往，他內(nèi)心中充滿著許多的疑惑。在面對復(fù)仇時，他的內(nèi)心充滿了猶豫與糾結(jié)。因此最后只能與敵人同歸于盡。而另一個推動情節(jié)發(fā)展的主要角色，克勞迪斯，他可謂是作惡多端，是社會罪惡的化身他自私自利，是一個極端的利己主義者。而喬特魯?shù)拢@是一個難以評價好壞的角色，她的性格與處境決定了她的變化，她愛丈夫，但卻抵擋不住克勞迪斯的誘惑。她愛孩子，是不是為了孩子喝下毒酒，我們也無從得知。還有很多很多的角色，他們有著自己鮮活的生命，也反映了很多現(xiàn)實人性中存在的問題。
而有人說，一千個人眼里有一千個哈姆雷特。因為每個人的背景，成長經(jīng)歷，環(huán)境不同，造就的性格，價值觀等也存在種種差異，我們在看故事時容易無意識將自己反射于角色身上。并且哈姆雷特這個角色的性格細膩而復(fù)雜，有著太多的人類共性，所以不同的行為在不同的人眼中會有不同的理解，所以才說一千個人眼中有一千個哈姆雷特。
哈姆雷特中有許多經(jīng)典的臺詞，比如，生存還是毀滅，這是一個問題，這句臺詞流傳千古，是哈姆雷特王子發(fā)現(xiàn)叔叔和母親害死了自己的父親，他痛苦并且對自己的.人生產(chǎn)生了懷疑，他不知道是該繼續(xù)生存下去還是自殺，他無法面對生活帶來的痛苦，但是對死亡的恐懼也壓在心頭。他是該默然忍受命運暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世無涯的痛苦呢？這句話包含著他當(dāng)時內(nèi)心的矛盾不安與痛苦難耐。像這樣經(jīng)典的臺詞在文中還有很多很多�！嗳醢�，你的名字是女人”，“葬禮中剩下的殘羹冷炙，正好宴請婚宴上的賓客”。
《哈姆雷特》作為古代西方的名作，不僅僅留下了經(jīng)典的臺詞，人物更是反映了十六世紀末和十七世紀初的英國社會的現(xiàn)實。當(dāng)時的社會混亂，新興資產(chǎn)階級和封建貴族進行權(quán)利的爭奪，通過文章，莎士比亞批判了封建勢力的罪惡行徑。當(dāng)時也正處于文藝復(fù)興時期，雖然人們對于人的概念更加重視，但隨之而來的也是私欲橫流。正是這樣的社會背景產(chǎn)生了這樣的《哈姆雷特》。
哈姆雷特讀后感7
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國文藝復(fù)興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于愛情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這愛情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個人一樣真實，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時丑陋的現(xiàn)實刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的意義就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要通過對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命意義的嚴肅思索。悲劇也正是通過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定!
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：
生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個較崇高?
哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠，它不過如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的`方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢，而那夢又將是美好的還是殘酷的。
命運，性格，抉擇，這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個讀者，就有一千個讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過是命運的無形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特讀后感8
春天，萬物復(fù)蘇，柳綠花紅，使人目不暇接;看到這個場景我的雙眼不知為何有點濕潤，是呀大家都為她慶幸了，所以我覺得如果自己有錢了，自己會盡自己最大的力量幫助那些可憐的貧困學(xué)生。父親的血在我的血管里涌動著，我開始用父親的尺碼丈量自己的人生。用我那像湖水般的眼睛帶領(lǐng)學(xué)生進入知識的海洋，走進知識的世界，和學(xué)生一起盡情的地遨游神秘的知識樂園;
父親被自己的叔叔殺害母親改嫁居然還下嫁給自己的軾父仇人愛人發(fā)瘋后不幸死去最后連同自己朋友母親都在這場悲劇中被完全吞噬了.這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨.叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事也招致了自己親侄子的無法泯滅的仇恨同時也為自己的命運埋下了無法避免的禍根直至最后家破人亡.而小王子呢因為父親的死而悲痛萬分又因父親的鬼魂而萌生了復(fù)仇的念頭.于是步步謀劃想要以自己的力量替父親報仇卻又要想盡辦法保護自己的母親卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生母親愛人朋友自己都一并失去了.
莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕它是一把雙刃劍一把鋒利無比還涂滿了毒藥的雙刃劍.運用他的人就如同是將靈魂出賣給了魔鬼在失去理智再刺傷別人的同時也難免是使自己遍體鱗傷血肉模糊.人類對仇恨的詛咒與排斥一刻也沒有停止過大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡.無論是怎樣的理由舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開端.雖然了結(jié)這個道理人類卻又不曾擺脫這個幽靈不斷有人為了仇恨害人害己即使是無盡的鮮血也沒能洗刷掉它的存在.
《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹電影一部又一部人們卻百看不厭源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節(jié)高潮迭起驚喜不斷所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會得到緩解.多種多樣對大師作品的.演繹不斷給予我們新的驚喜和意外對于仇恨的解釋對莎士比亞的解釋.即使有一些并不太盡如人意人們依舊對次充滿好奇.因為莎士比亞因為這位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一無論從哪一個角度演繹都會讓人對這一部經(jīng)典再一次來一遍心靈對話每一次的對話都是對人生新的體驗這就是《哈姆雷特》的魅力所在.作家們用他們的文字時刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖.仇恨的雙刃劍舍棄它比拿起他來捍衛(wèi)自己明智得多.
哈姆雷特讀后感9
為了替死去的父親報仇，他不堪忍辱負重，裝瘋賣傻，就為了那一晚與死去父親的承諾。他要親手殺掉篡位娶母的克勞狄斯。為了這個簡單而純真的目的，他失去了所有，快樂，幸福，親情，友情，包括和奧菲利亞之間美好的愛情。失去一切，只為了復(fù)仇。
可結(jié)果又怎么樣呢？他被仇恨迷住了雙眼，每晚夢見的都是死去的父親，滿腦子都是復(fù)仇復(fù)仇再復(fù)仇。他得到了什么呢？失手刺死愛人的父親，間接害死奧菲利亞，最后雖然復(fù)仇成功，卻中毒身亡。
一路的復(fù)仇中，他得到了什么，失去了什么，都是顯而易見的，更加明朗的是，他失去的，比得到的更有價值。因此，他做的這一切，是否值得。
《哈姆萊特》作為莎士比亞的四大悲劇中的一部作品，在我看來是最能打動人心的。作品中對于人物性格的描述，以及心理斗爭都作了極其細膩的描寫，讓讀者很容易接觸到人物的內(nèi)心世界，對作品有更進一步的認識。
小說中主人公哈姆萊特?zé)o疑是關(guān)注的焦點，可以說，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過去他對這一切只是視而不見而已。如今殘酷的現(xiàn)實迫使他面對這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個巧妙的辦法來核實他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的'，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。
其實書中還有一個配角，雖然全書對她描寫的內(nèi)容不多，可她的悲慘命運卻也是主題的反映所在。奧菲利亞本是一個美麗天真的女孩，對愛情充滿了希望。直到哈姆萊特裝瘋賣傻的時候，她都沒有怪罪他，全心全意對他。這樣一個好女孩，本該有個美好的結(jié)局，一個幸福的未來。可是，哈姆萊特失手殺死她的父親之后，一切都結(jié)束了。她到處瘋瘋癲癲地跑來跑去，把一束束鮮花撒給宮里的女人們，說是在給她父親舉行葬禮；又時常唱一些愛情和死亡的歌兒，仿佛以前發(fā)生的事情全都給忘記了。最后，她靜靜地躺在了河底，與鮮花相伴，把自己對王子的熱戀沉沒。
人生有許多畫面，美好的，丑陋的，快樂的，痛苦的。因此，人有的時候容易迷失方向，更會迷失自我。追名逐利，痛恨復(fù)仇中，不知不覺我們都變了。人生最重要的，無意中會被我們失去。我們可以選擇拋棄一切，但不能拋棄真的自己。
哈姆雷特讀后感10
悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語，它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆雷特》就會有亞里士多德的感受，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。
原先我對《哈姆雷特》印象不深刻。后來看了電影，不知為何只對美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長發(fā)，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個麻花辮，垂在耳后，她長的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的她一直都是把長長的頭發(fā)，在耳側(cè)攪成兩個麻花辮。
再后來，看了一幅油畫，奧菲利亞落水時，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠方，飄向再也沒有痛苦的地方。可愛的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容地奔赴天國。
那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會擔(dān)心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因為她的美麗和純情。奧菲利亞甚至讓我覺得死也是可以如此美麗動人的。
但更讓我心揪的是哈姆雷特。
主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境是相矛盾很有復(fù)雜性的。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。他一系列的語言表明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人。歌德說過：“這是一株橡樹給我栽在一個只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里�！倍褪悄莻�“花瓶”，那項他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個獨特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正因如此，有的.專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。
《哈姆雷特》這部書讓我看見了世界上的人性，我在多年后的今天從莎士比亞的這部作品中窺見了人心。
《哈姆雷特》的悲劇并不僅僅體現(xiàn)在角色的死去，更讓人感到悲傷的是哈姆雷特的假裝瘋狂與奧菲利亞真正的瘋狂形成了鮮明的對比，讓人更加從心中生起一種悲哀!
哈姆雷特讀后感11
國王對于哈姆雷特一反常態(tài)的瘋癲狀態(tài)表現(xiàn)得極為敏感，他可謂是老謀深算、老奸巨猾、作惡多端，他有的是如何做壞人、如何耍手段、如何實現(xiàn)自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要對自己的利益有所威脅，他都會不擇手段地去鏟除前進道路上的障礙，他可以說是個極有手腕、冷血無情、不折不扣的陰險小人。他的軟弱會在陰謀快要被拆穿之際、會在功虧一簣之時、會在死亡之神來臨之刻表現(xiàn)得唯唯諾諾、俯首稱臣，更多的時候，他的人生情態(tài)是趾高氣揚、目中無人、頤指氣使的!
國王的禱告語中為：“我的罪惡戾氣已經(jīng)上達于天;我的靈魂負著一個元始以來最初的咒詛，殺害兄弟的暴行!我不能祈禱，雖然我的愿望像決心一樣強烈，我更堅強的罪惡擊敗了我堅強的意愿。像一個人同時要做兩件事情，我因為不知道應(yīng)該從什么地方下手而徘徊彷徨，結(jié)果反弄得一事無成。要是這一只可咒詛的手上染滿了一層比它本身還厚的`兄弟的血，難道天上所有的甘霖，都不能把它洗滌得像雪一樣潔白嗎?慈悲的使命，不就是寬宥罪惡嗎?祈禱的目的，不是一方面預(yù)防我們的墮落，一方面救助我們于已墮落之后嗎?
那么我要仰望上天;我的過失已經(jīng)犯下了。可是唉!哪一種祈禱才是我所使適用的呢?‘求上帝赦免我的殺人重罪’嗎?那不能，因為我仍然占有著為之殺人的種種東西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益還在手里，就可以幸邀寬恕嗎?在這貪污的人世，鍍金罪惡之手也許可以把公道推開不顧，爆徒的贓物往往成為枉法的賄賂;可是天上卻不是這樣的，在那邊一切都無可遁避，任何行動都要顯現(xiàn)本來的真相，我們必須當(dāng)面為我們自己的罪惡作證。那么怎么辦!呢?還有什么法子好想呢?試一試懺悔的力量吧。
什么事情是懺悔所不能做到的?可是對于一個不能懺悔的人，它又有什么用呢?啊，不幸的處境!啊，向死亡一樣黑暗的心胸!啊，越是掙扎，越是不能掙脫膠住的靈魂!救救我，天使們!試一試吧：屈下頑強的膝蓋;鋼絲一樣的心弦，變得像新生之嬰的筋肉一樣柔嫩吧!但愿一切轉(zhuǎn)禍為福!”他的這般祈禱語是那樣真誠，他將自己的罪惡傾吐而出，可笑的是他單純地認為懺悔可以彌補他的過失和罪惡，沒有想過用實際行動去改過，癡心妄想地希望一切的困境可以轉(zhuǎn)危為安!
哈姆雷特讀后感12
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是悲劇的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個劇本整整被推崇了幾個世紀。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個時代的縮影，就是此刻，我們依然能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源于情節(jié)，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來的問題。它在思想資料上到達了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質(zhì)特征，同時，它還提出了一個關(guān)于命運的問題。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日，于是這個王子發(fā)出了復(fù)仇的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復(fù)仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產(chǎn)物。
哈姆雷特是一個英雄形象，他很有心計，在敵強我弱的惡劣狀況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個個圈套，在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻并不堅信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。他是一個巨人型的悲劇。
哈姆雷特的死，是一場悲劇，卻也是對他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運的'枷鎖揭開了，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個世界上對于哈姆雷特，失去了任何的好處。
莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個為父報仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的懦弱，他是一個傳統(tǒng)好處下的一個大的突破。在一個痛苦的轉(zhuǎn)變過程中，哈姆雷特從一個孩子成長為一個英勇的戰(zhàn)士，這個過程也是我們每一個人都務(wù)必經(jīng)歷過的，因此每個人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢、權(quán)利的欲望。對于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，永遠為人們指引著方向。
哈姆雷特讀后感13
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國文藝復(fù)興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個人一樣真實，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自我的“毀滅”深深的把當(dāng)時丑陋的現(xiàn)實刺了一刀；以自我的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”；也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀！曾有人這樣說過：其實悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的'整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。悲劇也正是透過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自我的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：
生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個較崇高
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不明白死去以后是否真的有夢，而那夢又將是完美的還是殘酷的。命運，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個讀者，就有一千個讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運的無形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特讀后感14
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個王子喊出了“時代整個兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主；但是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復(fù)仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監(jiān)視的把戲；又使王后發(fā)現(xiàn)天良；接著采用“調(diào)包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的`悲劇，此話不無道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時代變得越發(fā)不像樣子，—個農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢姽防滋氐纳鐣母锱c農(nóng)民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來的火花�？藙诘纤龟庩柟謿獾恼Z言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
哈姆雷特讀后感15
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國文藝復(fù)興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具，《麥克白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現(xiàn)人的性格杯具。
哈姆雷特像我們每個人一樣真實，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時丑陋的現(xiàn)實刺了一刀；以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”；也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀！曾有人這樣說過：其實杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的'整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。杯具也正是透過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
這個戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：
生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運之無情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個較崇高？
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢，而那夢又將是完美的還是殘酷的。
命運，性格，抉擇??這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個讀者，就有一千個讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多??
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運的無形之手所造就的杯具罷了。
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