《論語(yǔ)》讀后感范文(15篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《論語(yǔ)》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》讀后感范文1
今天開(kāi)始認(rèn)真讀《論語(yǔ)》。對(duì)于這一類的古籍，年輕的時(shí)候真不太上心。想想自己讀了很多年的書(shū)，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、充滿智慧、字字珠璣的書(shū)都不曾好好讀過(guò)，不禁汗顏。
細(xì)讀之下，竟萌生了寫(xiě)點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開(kāi)啟了塵封的個(gè)人公眾號(hào)，寫(xiě)下讀《論語(yǔ)》后的第一篇感想。作為開(kāi)篇文章，這真是一個(gè)最好不過(guò)的'選擇。
第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“說(shuō)”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂(lè)”的區(qū)別在哪？之前從未細(xì)想。悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外�？刹唬瑢W(xué)習(xí)的過(guò)程中內(nèi)心充滿喜悅，那是靜靜的心底的私語(yǔ)。雖有時(shí)也會(huì)忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。有時(shí)竟然是不能說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)不得，說(shuō)不出。呵呵，有時(shí)候語(yǔ)言的力量真真有限的很。
而有“朋”來(lái)到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì)？而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人�？梢�(jiàn)古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂(lè)開(kāi)了懷？那絕對(duì)是喜不自勝啊。
“人心隔肚皮，對(duì)面不相識(shí)”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人？年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們?cè)撚械幕揪辰鐔�？話說(shuō)，你慍了又如何？可不就是庸人自擾嗎？就讓花自飄零水自流吧。
靜靜地享受讀書(shū)的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。
《論語(yǔ)》讀后感范文2
《論語(yǔ)》是我國(guó)的一部經(jīng)典名著，同時(shí)也是世界的一部偉大的著作。有句話說(shuō)得好：“半部《論語(yǔ)》知天下�！眲e說(shuō)半部，就區(qū)區(qū)幾句都能告訴我們做人和學(xué)習(xí)的哲理。
孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，他的`教育方法和思想理論，他的一言一行都影響著全中國(guó)乃至全世界。
《論語(yǔ)》，是孔子的徒弟們把他曾說(shuō)過(guò)的每一句有道理、有哲理的話綜合到一起，編成了這部著作。書(shū)中所說(shuō)的不僅僅是做人和學(xué)習(xí)的道理 ，還有學(xué)習(xí)的好處與學(xué)習(xí)的方法。
我讀了這部著作后，深有感觸。這部著作讓我明白了很多，讓我知道我還有很多不足的地方，比如：上課時(shí)，我沒(méi)有全神貫注，老是走神；考試時(shí)沒(méi)有拼盡全力；做作業(yè)時(shí)，沒(méi)有認(rèn)真思考等。我暗下決心一定要把這些壞習(xí)慣改正，做一個(gè)做事一絲不茍，認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。
不只是中國(guó)人，連外國(guó)人都非常喜歡這部著作，許多外國(guó)人讀完這部著作，都夸我們中國(guó)人偉大，我聽(tīng)了十分自豪。還有一些外國(guó)人就是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》而喜歡上我們國(guó)家的，還想深入了解我們國(guó)家的文化和歷史呢！
所以說(shuō)，孔子是一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌歷史的學(xué)家，是一位偉大的學(xué)家，更是我心中最崇拜的學(xué)家。
我喜歡《論語(yǔ)》中的一句話：“溫故而知新。”教會(huì)了我怎樣學(xué)習(xí)，同時(shí)，也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣，讓我一天一天的進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信我會(huì)成為一個(gè)虛心而奮發(fā)向上的人。
這就是我讀了《論語(yǔ)》之后的感受，讓我懂得了人生的哲理和學(xué)習(xí)的道理，更讓我認(rèn)識(shí)了這位創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌、榮耀的歷史偉人。
《論語(yǔ)》讀后感范文3
今天早晨老師教了我們《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》教了我們應(yīng)該怎樣做人，君子應(yīng)該不和小人計(jì)較。 《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：”半步論語(yǔ)治天下。“可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代的心目中的地位了。自從漢武帝”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出”打倒孔家店“的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂”封建的工具“呢？懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
《論語(yǔ)》這本書(shū)對(duì)我有著深刻，特別是書(shū)中的這句話不絕于耳：人而無(wú)信不知其可也�？鬃邮且嬖V我們一定要老實(shí)。這句話讓我想起了媽媽給我講的故事《三把斧子》。故事內(nèi)容是：傳說(shuō)在一個(gè)古老的`村莊里住著一個(gè)窮人。他有一位老母親身體不好，有一次窮人為了給他母親治病就拿著斧子出門(mén)砍柴攢錢。他來(lái)到一條河邊，看見(jiàn)一棵又高又大又粗又壯的樹(shù)，剛砍下去，突然他不小心把斧子甩進(jìn)了河里，這把斧子可是他父親留下來(lái)的，所以他十分傷心。就在這時(shí)山神出現(xiàn)了，山神拿著金斧子問(wèn)：“這是你的嗎？”“不是”，“那這把銀斧子呢？”窮人答復(fù)說(shuō)：“也不是�！薄澳沁@把鐵斧子呢？”“這把才是我的！”山神聽(tīng)了以后十分快樂(lè)地對(duì)窮人說(shuō)：“孩子你很老實(shí)，我現(xiàn)在把這三八斧子都送給你。”這樣窮人就有了三把斧子了，他把斧子換成了錢，終于治好了母親的病。
從這個(gè)故事中我明白了孔子的話，在今后的人生道路上我一定要做一個(gè)老實(shí)的孩子。
《論語(yǔ)》讀后感范文4
懂了，我終于徹底地悟得了啥叫“知之為知之，不知為不知，是知也！”。的確，就像這道數(shù)學(xué)題一樣，在我們生活著的這個(gè)熟悉的世界里，還有許多不為我們所熟知的'領(lǐng)域，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地去面對(duì)一切，會(huì)就是會(huì)，懂就是懂，千萬(wàn)不能像南郭先生那樣不會(huì)裝會(huì)，不懂裝懂！如若這樣，我們的飛船還怎么上天
潛艇還怎么深入海底
世界著名物理學(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺(tái)《東方之子》采訪時(shí)，曾對(duì)很多問(wèn)題都表示“不知道”。前一階段又聽(tīng)說(shuō)他在為南航師生作學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，面對(duì)同學(xué)提問(wèn)又是“三問(wèn)三不知”
這讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。其實(shí)，丁教授大可不必說(shuō)“不知道”。比如可以用一些專業(yè)性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)糊弄過(guò)去，可以說(shuō)一些不沾邊際的話搪塞過(guò)去，甚至還可以委婉地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這些問(wèn)題對(duì)于你們來(lái)說(shuō)太深?yuàn)W，一兩句話解釋不清楚�！钡�，這位諾貝爾獎(jiǎng)得主卻選擇了最老實(shí)、最坦誠(chéng)的回答方式，而且表情自然、誠(chéng)懇，沒(méi)有明知不說(shuō)的矯揉造作，沒(méi)有故弄玄虛，也絕沒(méi)有“賣關(guān)子”。也許，一些人在說(shuō)“不知道”時(shí)往往被看作是孤陋寡聞和無(wú)知的表現(xiàn)，但丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學(xué)家治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不禁令人肅然起敬。
古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂W(xué)問(wèn)愈深，未知愈重；越是學(xué)識(shí)淵博，越要虛懷若谷。作為專家、學(xué)者，對(duì)不知道的東西，我們不僅應(yīng)當(dāng)老實(shí)地承認(rèn)“不知道”，而且要敢于說(shuō)“不知道”。即使是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，那種自詡或表現(xiàn)為無(wú)所不知的“專家”，不僅其學(xué)識(shí)而且其人品也都是值得懷疑的。
《論語(yǔ)》讀后感范文5
《論語(yǔ)》是一本樸素的書(shū)，它沒(méi)有浮華的辭藻，華麗的語(yǔ)句，它只是用樸素的語(yǔ)言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先，一個(gè)人想要成為君子，就要先對(duì)自己的父母，兄弟恭敬�？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外，其他都不能讓父母操心，這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深，自己幾乎沒(méi)什么事能讓父母不操心，我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次， 孔子給他的學(xué)生們上課，他問(wèn)曾子說(shuō)：“曾參，你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎？
曾子說(shuō)，我知道�？鬃佑谑歉吲d的走了，其他人問(wèn)他孔子的一貫作風(fēng)是什么，曾子說(shuō)，是忠恕之道呀。忠與恕，便是孔子的作風(fēng)。中心為忠，如心為�。灰粋�(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠，一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨，是因?yàn)樗恢睙o(wú)法寬恕別人的過(guò)錯(cuò)。在古希臘，有這樣一個(gè)神話，大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子，于是想打破它來(lái)顯示自己的.力氣大，但是它一直沒(méi)能成功，而那個(gè)袋子反而越來(lái)越大。這時(shí)，一為哲人告訴他說(shuō)：“這是仇恨袋，你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢，最后我們不但沒(méi)能擊敗它，卻使自己的心情更加糟糕，這就更加得不償失了。
所謂半部論語(yǔ)治天下，論語(yǔ)當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的方法，孔子認(rèn)為，執(zhí)政者只有先做出榜樣，他所下發(fā)的政令官員才會(huì)執(zhí)行，百姓才會(huì)順從。這也提醒我們，一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀，又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。
論語(yǔ)能告訴我們的還有很多，我所感悟到的只不過(guò)是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來(lái)結(jié)束本文吧，孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般，我們又如何與他相比呢。
《論語(yǔ)》讀后感范文6
我讀《論語(yǔ)》的故事，要從去年說(shuō)起了。
去年那次期末考試，我的語(yǔ)文成績(jī)真是慘不忍睹。爸爸對(duì)此既生氣又失望。于是，他決定讓我開(kāi)始閱讀《論語(yǔ)》，培養(yǎng)語(yǔ)感，增加積累。爸爸很快給我買了一本。我懷著愧疚的心情翻開(kāi)了第一頁(yè)。
讀第一篇《學(xué)而》，我感覺(jué)又難懂又枯燥，一點(diǎn)意思都沒(méi)有。在爸爸的督促下，堅(jiān)持讀了一個(gè)星期，我漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。我忽然覺(jué)得孔子這個(gè)人挺有趣的，比如說(shuō)他對(duì)飲食很講究，大概是個(gè)“吃貨”�！多l(xiāng)黨》篇里一連用了七個(gè)“不食”，連肉割得不方正他都不吃。
當(dāng)然，更重要的是，《論語(yǔ)》里許多話很有道理。比如“己所不欲，勿施于人”，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”。這些話不僅讓我明白了要如何為人處事，也讓我的作文素材庫(kù)更加豐富。
我慢慢地喜歡上《論語(yǔ)》，每天讀一篇新的，再?gòu)?fù)習(xí)一篇看過(guò)的，就像孔子說(shuō)的“溫故而知新”。不知不覺(jué)，我已經(jīng)把《論語(yǔ)》全部讀完了，還會(huì)背誦不少句子。現(xiàn)在，我對(duì)目錄里的.“某某篇第幾”比老爸還熟呢，了不起吧!
通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我還“認(rèn)識(shí)”了孔子的一些學(xué)生。比如孔子最喜歡的學(xué)生顏淵，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。可惜好學(xué)的顏淵年紀(jì)輕輕就去世了。子路也是孔子很喜歡的學(xué)生，但他有時(shí)會(huì)忘乎所以，孔子經(jīng)常訓(xùn)斥他。
爸爸要求我用一年時(shí)間通讀《論語(yǔ)》，沒(méi)想到我竟然提前半年完成了任務(wù)，爸爸非常高興。他又讓我讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然只讀了兩個(gè)多月，但我每天都讀，已經(jīng)背了三十多首，足足有整本《詩(shī)經(jīng)》的十分之一了。
這些古代的典籍，雖然有些拗口，不太好讀，但能讓我們了解古代的人是怎樣學(xué)習(xí)和生活的，接觸到中國(guó)文化的精髓，也能增加我們知識(shí)的積累，提高作文水平。我想，我會(huì)堅(jiān)持讀下去的。
《論語(yǔ)》讀后感范文7
《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。二十個(gè)篇章，言簡(jiǎn)意賅而又面面俱到地講述了人世之道。
《論語(yǔ)》的學(xué)而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！卑自捨牡恼f(shuō)法就是：花言巧語(yǔ)，一副討好別人的臉色，這種人很少有仁慈的。
細(xì)想之下，與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切。這些人，之所以討好他人，無(wú)非是看在那個(gè)人的地位、權(quán)利與金錢上，希望這樣的虛情假意可以得到他人的贊許，使自己在烏合之眾中脫穎而出，得到官職、金錢與權(quán)勢(shì)。如果所討好的人失去了金錢，失去了各種權(quán)利，這種偽君子就會(huì)翻臉不認(rèn)人，將原先不能稱之為交情的.“交情”一筆勾銷，絕口不提。就算原先被討好的人問(wèn)起，也只會(huì)被很不耐煩地打發(fā)走。這時(shí)，后悔、憤怒都因?yàn)榻疱X與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。
花言巧語(yǔ)的人，通常都心懷鬼胎。真心的贊美不需要過(guò)于華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的：用關(guān)系登上高位，再用言語(yǔ)迷惑當(dāng)時(shí)的上級(jí)，討的歡心，再借此關(guān)系高升……如此循環(huán)。這類人，在社會(huì)上，更確切地說(shuō)是在職場(chǎng)上早已數(shù)不勝數(shù)。
在生活上，這類偽君子也不算少。一些小販，為了推銷不合格的商品，除了夸大商品的功效外，還會(huì)百般討好客人：事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬(wàn)壽無(wú)疆、萬(wàn)事如意……說(shuō)這些話的時(shí)候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約，不由自主地掏錢買下。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后，十有八九，小販早已不知去向。
做一個(gè)真實(shí)的人，杜絕虛偽。腳踏實(shí)地，才能心安理得地享受自己的努力所換來(lái)的一切。無(wú)論如何，都問(wèn)心無(wú)愧。
《論語(yǔ)》讀后感范文8
中國(guó)文化淵源博長(zhǎng)，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，給人類留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文。這些經(jīng)典詩(shī)文，寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今天，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。意思是說(shuō)：君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁}；小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭(zhēng)不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的'錯(cuò)誤是不是更大？
子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。意思是說(shuō)：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉，回也！此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回！吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡(jiǎn)陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂(lè)趣。多優(yōu)秀啊，顏回！人，是要有點(diǎn)精神的！當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒(méi)有必要一定吃撈飯，喝清水，住簡(jiǎn)巷，但顏回精神，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)顏回精神，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)顏回精神更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書(shū)五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
《論語(yǔ)》讀后感范文9
初讀《論語(yǔ)》，無(wú)外乎“之乎者也”，無(wú)外乎“仁”，無(wú)外乎“克己復(fù)禮”，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增長(zhǎng)，越來(lái)越覺(jué)得，《論語(yǔ)》是我一生受用的精神財(cái)富。
汪國(guó)真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！笔前。松賾B(tài)，誰(shuí)能夠一生無(wú)憂呢，孔子在許多人的眼里，不過(guò)是個(gè)渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認(rèn)為孔子是個(gè)圣人，天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
《論語(yǔ)》一書(shū)，有很多精辟的話語(yǔ)，其中我認(rèn)為能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而為之。
生活中的我，不善辭令，茍于言笑。是《論語(yǔ)》教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)是人生的準(zhǔn)則，永不放棄，永不拋棄。于是，我對(duì)生活中的許多應(yīng)接不暇的事情都付諸一笑，無(wú)論前方的道路多么泥濘，我都會(huì)堅(jiān)強(qiáng)到底，永不服輸。我堅(jiān)信，堅(jiān)強(qiáng)為人是智者的選擇，我無(wú)悔于青春，因?yàn)槲矣袌?jiān)強(qiáng)的人生。
堅(jiān)持，是一種無(wú)愧于心的表現(xiàn)。孔子一生周游列國(guó)，在當(dāng)時(shí)，它的.學(xué)說(shuō)并沒(méi)有被應(yīng)用，也很少有君王重視，但孔子堅(jiān)持了一生。它認(rèn)為自己是對(duì)的，不被采納的意見(jiàn)，不能阻止孔子前進(jìn)的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當(dāng)代人無(wú)法想到的，一絲文明的曙光照耀著中華大地，映出來(lái)的是孔子，是大成至圣的先師。這是孔子一生堅(jiān)持的結(jié)果，當(dāng)年嘲笑孔子的人，都被淹沒(méi)在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。
《論語(yǔ)》一書(shū)，可以說(shuō)的上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅(jiān)持到底的精神更是《論語(yǔ)》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰(zhàn)勝一切艱難危險(xiǎn)，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。
每當(dāng)遭遇到困難和挫折時(shí)，我都會(huì)靜下心來(lái)，默默地詠?zhàn)x《論語(yǔ)》，覺(jué)得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經(jīng)使我一生受用。
在低谷里，我遠(yuǎn)眺山峰。
在挫折中，我笑納苦果。
在淡薄里，我靜思明志……
《論語(yǔ)》讀后感范文10
論語(yǔ)是我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的著作，雖然這本書(shū)從成書(shū)到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了，但其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)作用。
其中我感受最深的一段話是：子游問(wèn)孝。子曰：今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？意思是說(shuō)：孔子的學(xué)生子游向孔子問(wèn)孝道�？鬃诱f(shuō)，現(xiàn)在所說(shuō)的孝，主要是說(shuō)能養(yǎng)活父母就行了。而對(duì)于犬馬來(lái)說(shuō)也都能得到的飼養(yǎng)，如果人們只養(yǎng)活父母而不恭敬的話，和飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別呢？孔子的答復(fù)非常深刻，也非常有針對(duì)性，從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)子女對(duì)父母的孝沒(méi)有讓父母滿意。由此想到當(dāng)今社會(huì)，雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不夠，至少?zèng)]有做到非常重視，沒(méi)有很好地孝敬父母。存在這種情況的`r nd概可以分為兩大類，一類是由于工作太忙，生活節(jié)奏快等原因，僅僅滿足于讓父母有吃有穿就行了，平時(shí)很少抽出時(shí)間去看望父母，很少?gòu)木裆详P(guān)心父母；另一類，不少80年代后出生的獨(dú)生子女，從型受到父母及長(zhǎng)輩們的溺愛(ài)，長(zhǎng)大以后缺乏孝敬父母的意識(shí)，更缺少孝敬父母的責(zé)任。
我認(rèn)為，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在物質(zhì)文明高度興旺的今天，這種美德不僅不該丟掉，反而更應(yīng)保持和加強(qiáng)。作為子女，在關(guān)心父母物質(zhì)生活的同時(shí)，更應(yīng)該多關(guān)心他們的精神生活。我們有時(shí)間多陪陪父母更好，即使我們工作繁忙，時(shí)間緊張，抽不出時(shí)間去看望父母，但至少可以多給父母打打，哪怕只是一兩句關(guān)心、問(wèn)候的話語(yǔ)，或者在節(jié)假日、父母生日時(shí)送上一份深深的祝福，都能讓父母感到欣慰和溫暖。這也正是論語(yǔ)里孔子關(guān)于盡孝的要求。
論語(yǔ)這本書(shū)不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何做人等方面的道理，它真是一本好書(shū)，是我的良師益友。
《論語(yǔ)》讀后感范文11
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)君子坦蕩蕩的孔子，一個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎的孔子，一個(gè)剛、毅、木、訥的孔子，一個(gè)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)的孔子，一個(gè)事父母能竭其力的`孔子，一個(gè)
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)�？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f(shuō)：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
《論語(yǔ)》讀后感范文12
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處事的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些方法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得通俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透露著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處事的`原則。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。其實(shí)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語(yǔ)讀后感所傳遞出的是這樣一種溫暖的思想力量。淡定的、清明的理想，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品行修養(yǎng)，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐。
《論語(yǔ)》讀后感范文13
《論語(yǔ)》中的駁論文像來(lái)一語(yǔ)言精練，文峰古樸，引古鑒今，政理明當(dāng)而聞名，而《季氏將伐顓臾》一篇更是具有弄好的論辯色彩�？鬃雍腿角锏娜螌�(duì)答是三次不同觀點(diǎn)的交鋒。孔子的`三番論證很有特色，根據(jù)冉有的陳述和便捷，抓住季氏伐顓臾之非的主旨，層層駁詰，補(bǔ)補(bǔ)深入，有針對(duì)性的闡明政見(jiàn)，申明大義，做到了批中有論，論中有批，使批和論融為一體。
在論辯中，善用譬喻，力避說(shuō)教，辯理明晰，讀來(lái)機(jī)趣頗多，發(fā)人深省。我們教師在教育學(xué)生時(shí)也應(yīng)“力避說(shuō)教”，更加不能體罰學(xué)生。學(xué)生犯了錯(cuò)，我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)，教會(huì)學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，思考問(wèn)題，讓學(xué)生懂得為他人著想，理解他人的難處。
另外文中所用的一些語(yǔ)言，也成了膾炙人口的格言、成語(yǔ)，如“陳力就列，不能者止”、“既來(lái)之，則安之”、“分崩離析”、“禍起蕭墻”等，形象地表達(dá)了含義深刻的事理，言簡(jiǎn)意賅。耐人尋味，折射出哲理思辨的光芒，對(duì)厚實(shí)的文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了良好的影響。文章的許多名言、警句綜合或單獨(dú)采用了比喻、排偶、反詰、呼告等修辭手法，勻整的局勢(shì)，有沒(méi)的文筆，峻銳的語(yǔ)勢(shì)，不僅增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，而且給人以語(yǔ)言的美感。
通觀全篇，既可鑒賞到理性的教喻，又可享受到滲透著理性美的陶染�？鬃幼プ 凹臼戏ヮ咊А边@一典型事例，批評(píng)弟子不能明辨是非，克盡輔政之責(zé)；抨擊季氏攻伐顓臾無(wú)道，責(zé)其憂非所急；闡明自己主張修明文教，施行德化，以期安邦定國(guó)的政治思想。
《為政》子曰：為政以德；譬如北辰，居其所而眾星共之。同樣也很明顯的體現(xiàn)了孔子為政以德，治國(guó)以理這一政治思想。
《論語(yǔ)》讀后感范文14
于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒(méi)有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語(yǔ)的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國(guó)人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語(yǔ)》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競(jìng)爭(zhēng)激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國(guó)人完全的精神寄托，但《論語(yǔ)》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國(guó)傳統(tǒng)的'道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè)的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對(duì)《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)�！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！
《論語(yǔ)》讀后感范文15
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是為大家的論語(yǔ)讀后感范文300字（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
翻開(kāi)書(shū)本，聞見(jiàn)淡淡的書(shū)香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo)，讓我明白了許多人生的道理。
《論語(yǔ)》這本書(shū)主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。”這句話的意思是說(shuō)，學(xué)了而不思考，就沒(méi)用了，思考而不學(xué)，就會(huì)很疑惑。
聯(lián)系生活來(lái)說(shuō)就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因?yàn)榭偛凰伎�，所以成�?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因?yàn)閺膩?lái)不學(xué)習(xí)，就很疑惑，成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習(xí)有兩面性，很多東西都有兩面性，就比方說(shuō)看書(shū)，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們?cè)谏詈玫臅r(shí)候太驕傲，當(dāng)生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧！
《論語(yǔ)》這本書(shū)中的每一句話都很深?yuàn)W，每一句都是雅言，都是好的語(yǔ)言。論語(yǔ)是儒家學(xué)派的`經(jīng)典著作之一，由弟子及其在弟子編撰而成。它以和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原那么等。
我印象最深的幾句話分別是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門(mén)，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”和“巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！”還有三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣�！�
這一本書(shū)的語(yǔ)言都十分深?yuàn)W，使人難以理解，可是，理解后卻覺(jué)得很對(duì)。這便是《論語(yǔ)》的絕佳之處。這本書(shū)中的每一句話都是勸人好的或好的，沒(méi)有一句話是對(duì)人沒(méi)有益處的�！墩撜Z(yǔ)》這一本書(shū)好似就是圣潔之書(shū)，沒(méi)有一絲一毫的叫人繼續(xù)作惡或叫人作惡。
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