生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感1
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”。記得第一次讀這段話(huà)時(shí)是在初中的課文里，那時(shí)是背；而現(xiàn)在再看到這段話(huà)的時(shí)候是懂了，悟到了一個(gè)道理：成功不是無(wú)條件的，而是必須經(jīng)過(guò)自己艱苦的努力。
我們期待的是成功，我們需求的也是成功。成功對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件大事，一種精神高昂的期待。但是，想要取得成功卻并非一件容易的事情，它需要的是你的執(zhí)著追求，你的不懈努力，你的飽滿(mǎn)熱情，你的積極向上的靈魂……只有做到這些，你才能夠接近成功，與成功結(jié)伴而行；也只有這樣，成功才可能會(huì)接受你的邀請(qǐng)，把機(jī)會(huì)交給你，與你成為知己，并將成功的喜悅與你分享。
當(dāng)然，結(jié)果不一定是真正平等的�！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之閑，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市……”，因此結(jié)果有時(shí)可能發(fā)生顛倒，其實(shí)這時(shí)正是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備了這種能力和技能，是否能夠解決現(xiàn)實(shí)中的某些問(wèn)題，如果你懷疑自己，那么你的立足點(diǎn)確實(shí)不穩(wěn)固了。通過(guò)多次的鍛煉，最終為他的成功充分準(zhǔn)備好所需物質(zhì)條件和精神條件，為他后面的發(fā)展鋪就一條平滑的大路。
英國(guó)劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的`。”朋友們，不要被眼前的失敗所嚇倒，這只是你的理想與現(xiàn)實(shí)之間暫時(shí)不合，并不是對(duì)你的學(xué)識(shí)、能力的真實(shí)體現(xiàn)，也并不意味著你就不能成功。相反，通過(guò)這些鍛煉和不斷的檢驗(yàn)，正好可以為我們營(yíng)造一個(gè)發(fā)展自己、完善自己的環(huán)境。學(xué)習(xí)上的不適，事業(yè)上的不順，感情上的不和，這都是一些暫時(shí)的現(xiàn)象，只要你能夠把自己的精神提升到一個(gè)至高的境界，就可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而正好成為我們今后發(fā)展的動(dòng)力。做任何事情，都會(huì)有壓力，有了壓力，才會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，只有有了動(dòng)力，才能夠成功。正所謂“舜何？人也，予何？人也。有為者亦若是�！痹谖覀兘窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中，我們一定要記�。�
無(wú)論什么事情：你付出了，去做了，可能會(huì)不成功；你不付出，不去做，就一定不會(huì)成功；為了能夠成功，我們必須去付出，去做，并且要時(shí)刻記住提醒自己：我能行！
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感2
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，是我對(duì)這本書(shū)的概括。我的讀后感有點(diǎn)夸張，可能有些地方邏輯不夠嚴(yán)密，但是文學(xué)藝術(shù)都是想象力支撐，不能象物理數(shù)學(xué)能量化，所以見(jiàn)仁見(jiàn)治智。
我將小說(shuō)里的老虎比做人的江湖，大海比做周?chē)蟓h(huán)境，大船比做溫暖的家。當(dāng)離開(kāi)父母家的呵護(hù)，Pi來(lái)到人的江湖，獨(dú)立生活，感到非常恐懼，無(wú)所適從，江湖陰惡，就象老虎一樣可怕。求生的本能讓Pi慢慢的了解老虎的習(xí)性與需要，最后與老虎和平共處，老虎還是那個(gè)老虎，江湖還是那個(gè)江湖，了解游戲規(guī)則后，江湖（老虎）就沒(méi)那么可怕，恐懼來(lái)自?xún)?nèi)心對(duì)外界的不了解。
江湖雖然可怕，但是沒(méi)有江湖的存在，人就會(huì)沒(méi)有動(dòng)力生活下去。想象下，如果整個(gè)紐約城都是你的，你什么都有，就是沒(méi)有同伴，這個(gè)世界只有你一個(gè)人，可能活下去也沒(méi)什么意思。
在面對(duì)老虎與大海惡劣的環(huán)境，Pi必須時(shí)刻警惕，才能生存下來(lái)。當(dāng)來(lái)到那個(gè)綠藻叢生的奇幻之島，老虎與Pi都有大量的食物可以食用，可以有更好的住宿條件，有淡水可以喝，生存環(huán)境大大改觀(guān)。Pi放松了警惕，有想在這個(gè)島上長(zhǎng)期呆下來(lái)的想法。偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)美妙的奇幻之島是食人島，如果Pi沒(méi)看到那個(gè)包著人牙齒的果物，也許就會(huì)慢慢死在這個(gè)安逸舒適的島上�？此瓢惨轃o(wú)比的生活里面隱藏了危機(jī)，讓我想起了那些曾經(jīng)輝煌無(wú)比的帝國(guó)與大公司，還有歐洲的那些福利國(guó)家，由于太安逸缺乏變革的動(dòng)力，最后滅亡或者一落千丈。
最后到達(dá)墨西哥后，老虎頭也不回的走了，社會(huì)這個(gè)江湖少了一個(gè)人，照樣轉(zhuǎn)，不會(huì)因?yàn)槟愣Ｖ梗匣⒁部梢源砭迫庵坏呐笥�，酒肉之交的`朋友該散的時(shí)候就散了，不會(huì)留戀。
關(guān)于2個(gè)故事，一個(gè)故事是Pi跟老虎共存活下來(lái)的故事，另外一個(gè)是Pi靠吃掉同船的幾個(gè)人的尸體而活下來(lái)的故事，我相信前者。因?yàn)槠孥E太少，所以相信的人少，奇跡太少，不代表它沒(méi)有，正因?yàn)橄嘈牌孥E的人少，所以創(chuàng)造奇跡的人少，大多數(shù)人都混沌過(guò)一生。而只有相信奇跡的人才可能戰(zhàn)勝重重困難，才有可能創(chuàng)造奇跡。美國(guó)是個(gè)相信人能勝天的國(guó)家，民族精神相信yes，wecan，所以這個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了全球數(shù)一數(shù)二的奇跡，上天入地，登月，去火星探測(cè)，發(fā)明原子彈，這里的科學(xué)家獲得無(wú)數(shù)的諾貝爾獎(jiǎng)。
信念是黃金，上帝就是你心中的對(duì)美好事務(wù)的向往，就是心中強(qiáng)烈的信念，信念用在好的方向，帶來(lái)奇跡，用在不好的方向，讓人成魔。宗教的力量有時(shí)是雙刃劍。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感3
在隨著語(yǔ)文老師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》后，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅說(shuō)等六人的事例，來(lái)說(shuō)明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的能力�？偠灾�，就是告訴我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自己，完善自我。反之，若沒(méi)經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”這一論點(diǎn)。“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，實(shí)際，這句話(huà)早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛(ài)管理國(guó)事，終日以打獵飲酒為樂(lè)，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度，但后羿也整日吃喝玩樂(lè)，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂(lè)，關(guān)心百姓，勤于政事，沒(méi)有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。
因此，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，告誡自己，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂(lè)之中，需以史為鏡，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂(lè)之中，不然早晚將會(huì)樂(lè)極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！敝啮T魚(yú)效應(yīng)，想必大家都知道。沙丁魚(yú)在運(yùn)回漁港的途中，會(huì)因窒息而死亡，為了使沙丁魚(yú)活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚(yú)的魚(yú)槽內(nèi)放一只鯰魚(yú)，迫于求生的沙丁魚(yú)會(huì)四處亂游，這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚(yú)正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的'鯰魚(yú)，此時(shí)卻造福于沙丁魚(yú)。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無(wú)力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。
身處憂(yōu)患多難之中，會(huì)使人得到成長(zhǎng)，而常處快活安樂(lè)之中，只會(huì)加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會(huì)付出代價(jià)。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感4
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫(xiě)的。我讀了這篇文章，覺(jué)得篇幅雖短，但言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會(huì)到這樣一個(gè)道理：逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎?孫叔敖、百里奚、管夷吾、舜等這些人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，克服重重困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然他們?cè)瓉?lái)并不為人所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽”這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王夫差當(dāng)奴仆。
回國(guó)后，越王勾踐為了不讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并懸吊苦膽，吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的'斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，越國(guó)打敗了吳國(guó)，雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們：雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂(lè)，不奮發(fā)向上，就會(huì)一落千丈，無(wú)所作為。我國(guó)古代有一個(gè)秀才叫江淹，他很有才氣，詩(shī)賦曾轟動(dòng)一時(shí)。但由于后來(lái)做了大官，在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂(lè)，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句成語(yǔ)叫“江郎才盡”。可見(jiàn)，安于享樂(lè)的危害之大。
由此，我們想到自己，因?yàn)橐恢碧幵陧樉持�，也曾�?jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)驗(yàn)，我的了全班第一，就開(kāi)始飄飄然了，老師要求我們背默《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫(xiě)時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二單元測(cè)驗(yàn)，許多同學(xué)都取得好的成績(jī)，我只考了80分。我為自己沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想而感到慚愧，同時(shí)我暗暗鼓勵(lì)自己，千萬(wàn)不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)。我總結(jié)了考得不好的原因，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的，在畢業(yè)考試中，我的語(yǔ)文成績(jī)終于又獲得全班第一名。郭沫若說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人總要有逆境的遭遇才好，不然會(huì)不知不覺(jué)地消沉下去。”是啊，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
我學(xué)習(xí)了這篇課文，還想了很多很多，但體會(huì)最深的還是兩句話(huà)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“患難困苦，是磨煉人格的最高學(xué)校�！�
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感5
在隨著語(yǔ)文教師學(xué)完這個(gè)篇由孟子及其弟子所著的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》后，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨。
本文的上部分，借舜、傅說(shuō)等六人的事例，來(lái)說(shuō)明上天若要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔(dān)當(dāng)大任的本事�？偠灾褪歉嬖V我們，若是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒(méi)經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進(jìn)取，則不可能成器。譬如三國(guó)后期蜀國(guó)之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，致時(shí)蜀國(guó)的復(fù)興成為幻影。
本文的下文，便點(diǎn)出了“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”這一論點(diǎn)�！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)”，實(shí)際，這句話(huà)早在夏商時(shí)期便得到了證實(shí)。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛(ài)管理國(guó)事，終日以打獵飲酒為樂(lè)，后被窮氏首領(lǐng)后羿占取國(guó)度，但后羿也整日吃喝玩樂(lè)，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的`后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他吸取了教訓(xùn)，杜絕享樂(lè)，關(guān)心百姓，勤于政事，沒(méi)有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。
所以，我們必須時(shí)時(shí)刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂(lè)之中，需以史為鏡，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當(dāng)下的玩樂(lè)之中，不然早晚將會(huì)樂(lè)極生悲。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！敝啮T魚(yú)效應(yīng)，想必大家都明白。沙丁魚(yú)在運(yùn)回漁港的途中，會(huì)因窒息而死亡，為了使沙丁魚(yú)活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚(yú)的魚(yú)槽內(nèi)放一只鯰魚(yú)，迫于求生的沙丁魚(yú)會(huì)四處亂游，這樣也不會(huì)缺氧了。此時(shí)的沙丁魚(yú)正因處于禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鯰魚(yú)，此時(shí)卻造福于沙丁魚(yú)。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉，待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時(shí)，已無(wú)力回天，此時(shí)的青蛙，正因處于安逸之中，才導(dǎo)致其死亡。
身處憂(yōu)患多難之中，會(huì)使人得到成長(zhǎng)，而常處快活安樂(lè)之中，只會(huì)加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若只手去碰，必會(huì)付出代價(jià)。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感6
《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》這篇文章是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家大師孟子寫(xiě)的。我讀了這篇文章之后覺(jué)得它的篇幅雖短，但言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會(huì)出這樣一個(gè)道理；逆境使 人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個(gè)人都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來(lái)他們并不為人們所知。其實(shí)，這種人是很多的。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥薪嘗膽” 這個(gè)故事吧。它說(shuō)的是春秋時(shí)代越國(guó)被吳國(guó)打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國(guó)去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆�；貒�(guó)后，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺(jué)之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵(lì)自己的`斗志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備越國(guó)打敗了吳國(guó)，雪了國(guó)恥。這個(gè)故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂(lè)，不奮發(fā)向上，就會(huì)一落千丈無(wú)所作為。 我國(guó)古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩(shī) 也曾轟動(dòng)一時(shí)，但由于后來(lái)做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂(lè)，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無(wú)異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話(huà)成語(yǔ)叫“江主才盡”�？梢�(jiàn)，安于享樂(lè)危害之大。
由此，我想到了自己 ，因?yàn)橐恢碧幵谀婢持�，也�?/p>
經(jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過(guò)。有一次語(yǔ)文單元測(cè)試，我得了全班第一名，就開(kāi)始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫(xiě)時(shí)有好幾處默不出來(lái)。第二次單元測(cè)試，許多同學(xué)都取得了好成績(jī)，我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了，我為自己沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時(shí)我暗暗地給自己鼓勵(lì)，千萬(wàn)不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語(yǔ)文成績(jī)終于獲得了全班第一名�？墒俏也⒉粷M(mǎn)足，因?yàn)槲抑篮Ｋú槐M，知識(shí)學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會(huì)不知不覺(jué)沉下去的”。是啊，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，。
我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會(huì)得到最深還是這兩句話(huà)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。這正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)�！�。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感7
孟子的“憂(yōu)生樂(lè)死”首先引用了古代和現(xiàn)代名人的六個(gè)例子，得出困境留給人才的結(jié)論，然后加深到統(tǒng)治者對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治也需要有痛苦感。如果統(tǒng)治者治理國(guó)家沒(méi)有苦難感，國(guó)家就會(huì)滅亡，更不用說(shuō)我們的老百姓了?因此，對(duì)于任何一個(gè)人，任何一個(gè)團(tuán)體組織，任何一個(gè)國(guó)家，出生在苦難中，死在幸福中都是真理。
歐陽(yáng)修又云:“憂(yōu)患可以振興國(guó)家，閑暇可以消魂�！边@意味著一個(gè)有憂(yōu)患意識(shí)的'國(guó)家可以繁榮，而一個(gè)國(guó)家和一個(gè)渴望安逸的國(guó)家將會(huì)衰落。自古以來(lái)，取代腐朽統(tǒng)治者的統(tǒng)治者們都不明白這個(gè)道理。越王勾踐被征服后，他受到了極大的勇氣和羞辱。有一天，毀滅吳國(guó)、恢復(fù)越國(guó)的時(shí)候來(lái)了。吳王夫差因?yàn)樨潏D安逸而低估了他的對(duì)手，最終成為了一個(gè)被征服的君主。這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)還與苦難的感覺(jué)息息相關(guān)，更不用說(shuō)我們了?現(xiàn)在是初中。每所學(xué)校都有許多名師，黑馬層出不窮。如果我們不知道如何提高自己，防止別人打敗我們，那么我們將進(jìn)入高中和大學(xué)。這不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書(shū)》有:“千萬(wàn)不要忘記危險(xiǎn)，繁榮一定要擔(dān)心衰落。”當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)，他必須試著想象自己的衰落和處境。只有這樣，他才能有動(dòng)力繼續(xù)前進(jìn)，奮斗，使他的事業(yè)蒸蒸日上。相反，繁榮會(huì)衰退，一代人不如一代人。動(dòng)物就是一個(gè)很好的例子。羅斯福為了保護(hù)鹿而殺死了狼。在很短的時(shí)間內(nèi)，鹿群的數(shù)量急劇增加，但最終失去了天敵的感覺(jué)，從數(shù)萬(wàn)只健康的鹿變成了數(shù)千只生病的鹿。為什么?有兩個(gè)原因。一是獵狼嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡。草、鹿和狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少。另一個(gè)原因是，如果沒(méi)有天敵，鹿群對(duì)它們的生存構(gòu)成了威脅。他們將不再經(jīng)常鍛煉，沒(méi)有理由擔(dān)心。最終，他們的體質(zhì)會(huì)整體下降。這樣，一場(chǎng)小病就能使他們消失。他們生在患難中，死在平安中
忠諫大臣魏正曾說(shuō):“寧為太平，慎為危險(xiǎn)，厲行節(jié)約�！鄙莩藓褪孢m往往會(huì)使人失去安全感和誠(chéng)實(shí)，加上浮躁，就不會(huì)想到危險(xiǎn)，就像王自成一樣。1644年，王歷自成率軍進(jìn)京。進(jìn)入城市后，軍隊(duì)松懈了。他認(rèn)為已經(jīng)取得了巨大的成功，“元旦”正在傳播。每個(gè)人都在等待官員的升遷。清軍入關(guān)時(shí)，被打敗了。從中我們可以看出，不顧危險(xiǎn)，和平共處，不利于生存和發(fā)展。只有我們生活在和平中，思考危險(xiǎn)，我們才能有長(zhǎng)期的穩(wěn)定。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感8
孟子的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進(jìn)而深化至統(tǒng)治者治國(guó)也要有憂(yōu)患意識(shí)，統(tǒng)治者治理國(guó)家如果沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)國(guó)家都會(huì)滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對(duì)于任何一個(gè)人、任何團(tuán)體組織、任何國(guó)家，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)都是真理。
歐陽(yáng)修有云：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。意思便是有憂(yōu)患意識(shí)國(guó)亦可興，貪圖安逸自己和國(guó)家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個(gè)道理。越王勾踐亡國(guó)后臥薪嘗膽忍辱負(fù)重，有朝一日時(shí)機(jī)恰好，一舉滅吳國(guó)興復(fù)越國(guó)。吳王夫差因貪圖安逸低估對(duì)手最終做了亡國(guó)君主。國(guó)家的命運(yùn)尚且與憂(yōu)患意識(shí)息息相關(guān)，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個(gè)學(xué)校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進(jìn)了高中，上了大學(xué)不是更沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力了嗎?
《漢書(shū)》上有：安不忘危，盛必慮衰。當(dāng)一個(gè)人的事業(yè)達(dá)到頂峰時(shí)一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵(lì)他不斷上進(jìn)，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動(dòng)物便是很好的例子，羅斯福為保護(hù)鹿大量捕殺狼，短時(shí)間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂(yōu)患意識(shí)的鹿從原來(lái)身體強(qiáng)健的幾萬(wàn)只銳減成病怏怏的幾千只。為何會(huì)這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴(yán)重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的'平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒(méi)有天敵對(duì)它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有理由擔(dān)心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場(chǎng)小病就能讓他們消失，真是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
忠諫良臣魏征曾說(shuō)：居安思危，戒奢以?xún)�。奢華安逸往往能使人失去安分與老實(shí)，多添浮躁，不會(huì)思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進(jìn)城后軍心懈怠，認(rèn)為大功告成，日日過(guò)年風(fēng)氣流傳開(kāi)來(lái)，所有人都等著加官晉爵，清軍入關(guān)之時(shí)，闖王軍隊(duì)卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
大思想家孟子都專(zhuān)著文章論述生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，可見(jiàn)居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學(xué)習(xí)才有進(jìn)步，國(guó)家的未來(lái)才有希望啊。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)讀后感9
有個(gè)實(shí)例大家都知道，有句俗話(huà)也說(shuō)明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長(zhǎng)，因?yàn)榄h(huán)境讓他們?cè)缤柿四欠輯尚U，當(dāng)我們還在大揮“才能”——向父母不停的汲取我們?cè)詾閷儆谖覀兊囊磺袝r(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。因?yàn)榧揖车牟辉试S，所以比我們多一份憂(yōu)郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會(huì)因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長(zhǎng)在城市里，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭里的人，無(wú)節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長(zhǎng)得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長(zhǎng)得懦弱。
人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑�。我們要�?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會(huì)有所一番作為。
一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有憂(yōu)患，沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國(guó)家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國(guó)家沒(méi)有軍威，沒(méi)有科技發(fā)展，談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問(wèn)題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的.“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫摹Ｊ裁赐鏄?lè)要高調(diào)?高調(diào)么?花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)?是很氣派，最后欠債一大堆，最后就真的生于憂(yōu)患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么?錢(qián)，我們要節(jié)約，人短命就往往太過(guò)于享受。
今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要去一味的追求人間享樂(lè)，這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義，縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們的憂(yōu)患是為國(guó)民而憂(yōu)患，而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛苦之上。
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