讀《玉》有感
當閱讀了一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的讀《玉》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《玉》有感1
“舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟吟和。他出一對雞，我出一只鵝，閑快活！”
在一個晴朗的日子里，作者村居的房舍里充溢著閑適和舒暢的氣氛。舊酒已經被重新釀過一遍，新酒也已經釀熟了，滿層里都彌漫著香噴噴的酒味。主人呼朋引伴，在自家簡陋的方桌上擺上了幾個舊瓦盆，里面盛滿了菜肴。酒菜雖不是山珍海味，但也不覺鮮美可口，葷素兼有，頗為豐富�？腿藗儑谝黄穑杂勺栽�，不分彼此，一邊嚼著酒菜，一邊吟詩唱和。不管是山僧還是野叟，讀書人還是農夫，都是老朋友，不分貴賤，不分尊卑，你一杯，我一盞，你一言，我一語，你一唱，我一和，玩?zhèn)�隨心所欲，樂個開懷如仙。
關漢卿用質樸的文筆，描寫了鄉(xiāng)間生活的這一場景，無處不流露著閑適的心情。人們和睦友好，真誠相待，不拘束于繁瑣的禮節(jié)，率性而行；鄰里之間情同手足，世俗的恩怨，官場的勾心斗角，在這里已無影無蹤了。
在這個復雜的世界里，仇恨、矛盾、不公平的`待遇、生活中的瑣碎事、學習上的困難等，都會讓我們的心浮躁焦慮。就拿學習來說吧，當一個同學的成績處于下游水平時，他會想盡一切辦法去提高自己的成績。這時，他的心并開始焦躁起來了。他每天都想快點把作業(yè)做完，每天將自己沉在題海里，為的就是短時間內提高學習成績。一旦下一次考試結果出來后，若他的成績仍處于原狀態(tài)甚至有所下降，他便會更加的傷心與焦慮，不是擔心這個，就是擔心那個。其實，我們不必把一些事看得太重，該放下的放下，過去的就讓它過去吧，淡然處世也是會令人感到閑適的。
繁忙的城市，總是讓人感覺少了點什么。學生每天三點一線的生活——學校、食堂、寢室；工人每天上班、下班，過極其乏味枯燥的生活；其他人也是如此，匆匆的去，匆匆的回。人都會有無聊的時候，人都會有心煩的時候，人都會有感到空虛的時候。此時，我們應該放下手上的工作之類的東西，去野外走走，不想任何瑣事，將簡單的自己投入大自然的懷抱，感受那難得的閑適之意。
一家人圍坐在餐桌旁，雖然桌上擺著的不是山珍海味，但大家還是有說有笑地享受此刻的美好。聽著爺爺奶奶講那些過去的故事，看看爸媽暢談我們的未來時的神采奕奕，我們同一代人則互換自己的心得，每個人的臉上都洋溢著幸福，如此得閑適自在。
閑適，一種淡然處世的態(tài)度；
閑適，一種悠然自得的生活方式；
閑適，一種合家歡樂的幸福。
心懷閑適，有一天你會發(fā)現天空真的很明朗，空氣清新，微風清爽，這個世界頓時春暖花開。
讀《玉》有感2
玉，有透明的紋理，溫潤的質地，也有寧折不屈的品性。古人云：玉，有五德。這是一個關于玉的誠實守信的故事。
臺兒莊戰(zhàn)役那年，一位軍官把一塊祖?zhèn)饔癍t——無價之寶朱元璋印，交給蘇老先生代為保存，以免打仗時落入日軍之手，并說：“生，我來取玉；死，玉歸您�！碧K老接過玉，深感責任重大，許諾說：“你放心打仗去吧，人在玉在，人不在玉也要在。你的玉，等你來取�！�
大戰(zhàn)結束后，軍官未來取玉。蘇老以為軍官已戰(zhàn)死，就把玉深深地埋在地下。幾年后，蘇老先生病死了。臨死前，他讓自己的兒子把玉放到更深的土中不要動那塊玉�？墒�，一年后，幾個山賊讓蘇老先生的兒子交出那塊玉，可他卻搖了搖頭最終被山賊活活燒死。后來軍官去蘇老先生的家中取玉，得知了這件事，執(zhí)意要把玉送給蘇老先生的'孫子�？衫先说膶O子卻還是不要，最終軍官含淚拿著玉走出了蘇家。
我敬佩老人和老人的兒子和孫子的誠實守信精神，并敬佩老人與老人的兒子的守玉精神。
讀《玉》有感3
在暖暖的冬陽下，捧著一本好書靜心地看是一種無法言喻的愜意。當讀完了葉老師的《婺源悟道》（載于20xx年第二期《大好合山》雜志）這篇佳作后，我情不自禁地也憧憬婺源。
真的，婺源人杰地靈。在那里，有鄉(xiāng)賢們的歷史足音；在那里，有《四庫全書》的美麗的蹤影；在那里，還有“千崖獻奇，萬谷匯碧”呈現給世界。作為葉老師作品忠實的誦讀者，我一向驚羨于他那細膩而精悍的筆墨。是啊，能夠在觀景之中悟道，能夠在賞識前人留下的大路上大步前進之后而另辟蹊徑，也能夠在贊賞了中華文化的燦爛歷程之時而欣欣然奮筆疾書。這是多么崇高的文人境界呀！
讓我最難忘的是文中的俞念曾進士給后嗣留下的警世名言：“別人留給兒子的是金銀滿箱，而我留給后人的只有一句話，就是要讀書，要做個有文化、知書達理的有用之才�！保ǖ�26頁）這句話，告誡了當今社會許許多多的富翁和官員，就算我們有能力給自己的后代留下堆積如山的金銀財寶，我們也不該忘記靜影沉璧可以讓子子孫孫不會墮落到“垮掉的一代”的地步。只有那些有文化有修養(yǎng)的人，才能在社會上站得住腳。倘若“富二代”以及“官二代”都真的`是“窮得只剩下錢”了，那么，那些無知無恥的行尸走肉肯定是會走向欲哭無淚的結局的。
百善孝為先，赤心報國是忠良。不論是婺源還是全國各地乃至全球身居天涯海角的所有的人，只要他們是懂得孝道的，只要他們是赤膽忠心的，只要他們是待人和善的，就都能夠贏得眾人的愛戴與崇敬。因為，這些人就是人類社會的主心骨，就是世界大同的名副其實的脊梁，就是一面面飄揚在或瓦藍瓦藍或灰暗灰暗或雷電交加的天空中的旗幟。有他們，百孔千瘡的社會就有救；有他們，同室操戈的緊張局面就可以挽回；有他們，劍拔弩張的國際氣氛就能夠回歸到真正的和平。
在文中，還有一個個閃光的名字鉆入了我的腦際。他們是廉慎自守、為政勤懇、心地善良的江一麟，是理學名家、明朝尚書余懋衡，是為考水那地方獲得“書香門第，禮儀之邦”美譽的朱熹，是……我不想一一列舉了，他們不是白天的太陽，就是夜間的星月啊！
“泰山鐘靈，孕育了孔孟；文公山毓秀，造就了百代經師朱熹�！保ǖ�28頁）這句話給中華文化歷史做了個最精華的總結。
說實話，將來的某個季節(jié)里，孤陋寡聞的我也想讓自己的腳步走在婺源的大地上。惟愿，素來對我關懷備至的葉老師在百忙之中抽空引領著我一路前行！
讀《玉》有感4
在寧汀縣里，有一座村莊，叫黃楊溝村，村里盛產毛竹，黃楊兩族就用毛竹來造紙。他們造的這種紙厚薄均勻，柔軟平滑，不易蟲蛀、不易腐爛，吸水不漬，色澤如玉，故名玉扣紙。
夜燈下，合上《玉扣紙》這本書，一個個淳樸善良的身影便清晰地浮現在眼前，他們用自己的純真打動了彼此。那兩位備受敬重的族長為了守護黃楊溝這個美麗的村莊相繼去世了，相信他們一定會在天堂，守護黃楊兩族，守護黃楊溝，守護玉扣紙。
釀米酒，是我們龍巖客家的習俗。在老家，吃飯時奶奶都會小心地拿出她自己釀的客家米酒，每每這個時候爸爸會迫不急待地抿上一口，然后就一臉陶醉享受的表情，那感覺就像離家的孩子回到媽媽的懷抱一樣。我們的客家米酒味道甘甜，爺爺每天中午和晚上都要喝上幾口，所以爺爺現在快要七十歲的人了，身體健康，紅光滿面。每次家里來了客人，都是用奶奶自己釀的米酒來招待他們，有的客人回家的時候還要裝上幾瓶回家喝，他們說回去了就喝不上這么甘醇、純粹的純糧食釀造的好酒了。
回老家，奶奶還會往車上塞了幾瓶米酒。回石獅后，媽媽把它裝在壇子里密封好，不舍得讓爸爸喝掉，等要做紅燒肉或者米酒蒸雞的時候，才舍得拿出來放一些米酒在里面，這也是媽媽做一手好菜的秘方。
今年中秋，爸爸媽媽又帶著我和妹妹回龍巖。吃飯的'時候，突然聽奶奶說：你們都在外面工作，就留下爺爺和奶奶兩人，隨著我們年齡的增長，以后誰來釀米酒呢？聽到這句話的剎那間，我怔住了，猛然想起《玉扣紙》里的小黃鵬說的話：族長爺爺，你就讓我爸爸去打工吧，您放心，有我在，玉扣紙不會絕，一定不會絕。十一歲的小黃鵬都能把玉扣紙傳承下去，我也要像小黃鵬學習。
吃完午飯，奶奶又開始做米酒，我循著酒香來到的釀酒房，看到奶奶正一個人坐在板凳上攪拌酒曲，我悄悄地搬了一把凳子過去坐在奶奶旁邊，詢問奶奶米酒該怎么做，做米酒時該注意什么？我把這些都一一記在一個小本上，對奶奶說：奶奶，有我在，就有人做米酒給你們喝，我會把您對我們的愛傳承下去！奶奶聽了，摸著我的頭說：好，我們的思涵長大了，懂事了！
黃鵬小小年紀就決心要做玉扣紙，每天都在做筆記，雖然現在很多東西都被機械代替了，但我相信，有我們在，很多傳統(tǒng)工藝還是會一代代傳承下去，就像我們的客家米酒，永遠醇香。
讀《玉》有感5
最近我讀了一本曲折生動的書——《高玉寶續(xù)集》。
《高玉寶續(xù)集》這本書寫了主人公高玉寶當童工的很，當勞工的淚，參軍時堅定的心情和寫書時的苦，等諸多故事。
書中第一章《回鄉(xiāng)》十分令人寒心，那天天上下著大雪，屋里透著雪和寒風，可憐的玉寶身上穿著露肉的單衣單褲，腰間捆著草繩子，腳上的破鞋，前面漏腳趾頭，后面漏腳后跟。凍得它滿地不停地走動，嘴往凍僵的.手上哈氣，不停的搓著手掌。非常讓人心酸……
可憐的玉寶，這樣冷的天，那日本鬼子竟抓走了玉寶去當勞工，不料半路上竟摔斷了胳膊，不過也算是因禍得福吧，玉寶參軍了！參軍后，又是一個冰天雪地的冬天，玉寶在一次冰下血戰(zhàn)中凍傷了腳，站都站不起來了。在病房里的高玉寶什么也做不了，不久，他悟出了這樣一個道理：“人生是美好的，但它并不平靜，有時使你快樂，有時使你煩惱，歡樂與苦惱，總是伴隨著人生。”也是因為這，高玉寶便走上了輝煌的寫作之道，但，只上了一個月學的他能寫出書嗎？在我們心中，肯定一致認為文盲是不可能寫出書的，當然，玉寶在準備寫書之前也有想過，但他堅信：《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的作者奧斯特洛夫基是一個雙目失明的人，這樣一個人也能寫出書，自己為什么，有什么理由不能呢？因為這個堅定的信念，使高玉寶成為了當時最為年輕的作家！
同學們，仔細想一想，有沒有過半途而廢的經歷呢？有，我也是，那么當你再次想放棄你能夠做好卻不愿做的事的時候，想一想，別人能做好，為什么自己不能呢？
人生是美好的，但它并不平靜，有時使你快樂，有時使你煩惱，歡樂與苦惱，總是伴隨著人生……
讀《玉》有感6
又是一年清明時節(jié)。因為兒時學過的一句古詩，“清明時節(jié)雨紛紛”，記憶中，清明節(jié)總是應該有雨相隨相伴的。這個清明節(jié)也下起了雨，聽到了雨聲的我有了一種滿足感。
清明節(jié)的第三天，是一個真正意義上的晴天，陽光、藍天、棉絮一般的云，一樣都不少。早上，去市場買了一些菜，便匆匆趕回家。本來在這樣的天氣是應該駐足于茵茵青草，看柳搖曳身姿，聽溪水潺潺，嗅“迎春”香色的，可因為正在看的一本書，讓我收住了踏青賞景的腳步——張曉風的《玉想》。這本書擱在枕邊已多有時日了，卻不知為什么沒有翻開它，直到昨天，百無聊賴地躺在床上，翻看枕邊放置的幾本書的時，才打開它的書頁。
《玉想》是同事買來借我讀的。我喜歡的臺灣文人蔣勛在介紹這本書的時候，說它是要有一盞“春茶”搭配來讀的，因為那塵封了近三十年的文字，只有在茶香里才能一一復活�？粗Y勛介紹，我打開序言，慢慢品讀，再也不能放下。這便是我不顧春日美景，匆匆回家的原因。一本書對于我的吸引大過了自然風景，一頁頁文字沉靜的力量，讓我得到的滋養(yǎng)，遠遠勝過花香樹影。
我常常想，書就是我捧在掌心中的世界，所以我會與書為伍，與書為伴。在書中感知萬物，在書中省察人生�！队裣搿纷屛以趶垥燥L的世界中穿越行走，看著書中的一行行文字，想，作者在寫下它們的時候，該是一個怎樣的情形？是冥想之后的陡然落下？亦或是長思之后的悄然偶得？不然如此華美的語句，如此雋永的語境，怎么會這樣珍珠般散落在章節(jié)和段落中，瑩潤著看它的.眼，滋養(yǎng)著觀它的心。
“色識”、“火中取蓮”、“仗美執(zhí)言”一篇篇美文讓我無法放下，更讓我無法取舍，索性就一直讀下去，直到最后一頁。之前沒有接觸過張曉風的文字，所以對她少有了解�！队裣搿肥俏易x的張曉風的第一本書，她的文字給我一種耳目一新的感覺。《玉想》讓我認識了張曉風，也讓我走近了一群我不曾了解的臺灣藝術家和學者。他們身上煥發(fā)出的文人氣質和家國情懷深深地打動了我，也感動了我。他們用自身對生命理想的執(zhí)著求索告訴我：人活就要活出一種風骨與境界，只有這樣，才能練達出你對這個世界的獨特感悟，留給后人憑吊、懷想。
三天的清明節(jié)假期，我讀完了《玉想》�！队裣搿凡皇怯裰耄强从袢酥�。作者以玉看人，憑玉觀世，得出了“玉是許多混沌的生命中脫穎而出的那一點靈光”的結論。憑此結論，足以讓我有了崇拜作者的理由，因為任我怎樣想象也無法想出這樣靈性生動的文字。所以我要謝謝曉風，謝謝《玉想》，因為她和它，讓我這個清明節(jié)的假期有了書香為伴。
讀《玉》有感7
其實，我真的不知道寫些什么。但，并非讀此后，腦袋之中空空如也，恰恰相反，它使我為之感動，感動得不知從何入手。
縱觀戴西（郭婉瑩）的人生經歷從錦衣玉食落得一貧如洗，由令人羨慕以至寄人籬下。這一切一切的轉變無疑是她一生中最大的苦難，而令人難以想象的是戴西是如何度過這三十年的艱難歲月，并且依舊保持著自己的自尊和驕傲。也許，“正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的”。而在戴西身上，樂觀、獨立、驕傲、自尊的性格便是她最優(yōu)秀的品質。
在整本書中，使我印象最為深刻的是這么一段話：“當有外國人問起她的那些勞改歲月時，她能優(yōu)雅地直著背和脖子，說：‘那些勞動，有利于我保持身體苗條�！币涝谀嵌纹D難歲月中戴西經歷了喪偶、抄家、洗廁所（這項勞動在當時表示對人的侮辱），但戴西卻用幽默的方式答復了外國人的詢問。她之所以能夠始終保持自己的自尊和驕傲，其最基本的原因就是樂觀，因為它能激起人們對于生活火一樣的熱情，充滿勃勃生機。以至于戴西八十六歲的時候，與三個女子一起只走了幾分鐘，那三個女子就感到情形像是三個男子陪著一個迷人的美女，而并非三個女子陪著一個老太太�？梢姡魑魃砩纤錆M的蓬勃朝氣已感染了她身邊的每一個人。
也許，這就是為什么，她被掃地出門之后，能在貧民窟的煤球爐子上，用完全被煤熏得通體烏黑的鋁鍋，做出許多個彼得堡風味的蛋糕；為什么她可以收起驚痛，讓她的孩子看不出一絲的陰影和痛苦，與他們一起在頤和園的'皇家湖泊上蕩起雙槳……然而，就當時的戴西來說這些只不過是點點滴滴的小事罷了。換言之，是樂觀給了她戰(zhàn)勝厄運的勇氣與信心。結果她用上了從燕京大學學到的心理學知識，在那樣的環(huán)境中保護了自己的自尊與驕傲。
如果說樂觀是戴西處事的一種準則，那么，獨立便是她付諸行動的特殊工具。
可能，由于父輩們遺憾的生涯，才驅使他們將我們這一代寵得有些離譜，離譜得有時會剝奪我們的一些個人權利，久而久之，使我們的獨立能力變得微乎其微，甚至于，不知“獨立”為何物，因此，獨立自主的戴西，確實讓我為之激動和羨慕了一番；她毅然蓋上琴蓋，放棄了已經練習多年的鋼琴，從上海淑女的流行隊伍里走了出來；當她發(fā)現燕京大學以后，便決定解除婚約，在北京繼續(xù)求學；為了成為一名不以丈夫為職業(yè)的女子，她于1936年組織了上海第一場進鏡霓時裝秀，爭取著獨立人生的理想；在那段艱辛歲月中，她更是獨自面對厄運，盡量不給她的孩子留下任何的陰影，使他們的心靈得以健康地成長；1985年，她堅持要簽署關于自己死后將遺體捐獻給上海紅十字會的文件……從這些事例，我們不難看出，戴西的獨立性格已經轉變成為一種倔強和頑強為榮。它們最終成為照耀戴西曲折人生道路的一盞盞明燈。
很難說，是樂觀和獨立塑造了戴西的自尊與驕傲，還是她的自尊與驕傲造就了樂觀和獨立。不論怎樣，有一點是可以確定的，是戴西的性格使她擺脫了噩夢的陰影，扭轉了原本可能滑入低谷的人生軌道。而改變命運，塑造的人生的就是她自己。
至此，我又想起了陳丹燕在書中所說的一段：“有時候，真的讓人懷疑，是不是一個人的品質是在童年生活中就確立了的，而且很有可能，富裕的明亮的生活，才是一個人純凈堅韌品質的最好營養(yǎng)�！比绻O想一下，戴西的童年是貧苦的昏暗的，那么，是否還會有書中我們所認識的戴西存在呢？或許，正是一開始無法選擇的人生培養(yǎng)了一個人性格品質，而他（她）的性格品質又塑造了其今后可以選擇的人生道路。
事實上，不是人人都能擁有戴西一般幸福的童年，但戴西身上樂觀、獨立、自尊驕傲的性格卻是我們所應爭取得到的，尤其是在現今競爭激烈的社會中，我們隨時隨地都有可能面臨挑戰(zhàn)，它的殘酷程度決不會亞于戴西在那段時期的艱難。而只是懷著這樣純凈堅韌的品質以及勇往直前的精神，才不至于被這個社會所淘汰。才大有可能成為一個勝利者！
讀《玉》有感8
雨后初晴，偶得李清照之杰作《漱玉詞》，讀后感慨系之，一幕幕的愛恨離愁，一闋闋云煙往事，千萬個片斷在腦海閃過。頃間心癢難耐，遂下筆，一舒心中感傷。
――題記
一、生平
《老殘游記》有云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。古今第一女子就誕生在“家家泉水，戶戶垂楊”的濟南，柳絮泉畔。
李清照，號易安居士。宋朝詞人。生卒難考，推測生于1804年，卒于1151年。其詩、詞、文、賦皆有成就，以詞最為擅長著名。詞作風格以婉約為主，用語精煉格調清新，寫景抒情真切感人。惜作品大多散佚，流世之作不過數十首，皆屬上乘之作，從而奠定了她在中國文學史上壓倒眾多須眉的崇高地位。
二、婚姻
易安出身書香世家，從小接受良好的正統(tǒng)教育，飽覽百家經典。而后嫁與考古學家趙明誠，正值二八妙齡。夫妻二人皆博學之士，意趣相投，一見傾心，感情甚篤。由于明誠的鼓勵，婚后生活美滿，前期的作品大多圍繞自己的婚姻生活，起居趣事。其中《如夢令？常記溪亭日暮》就寫出了兩人同游時美好的時光。
《易安居士事輯》里有一段文字：易安性強記，每飯罷，烹茶，指堆積書史，言某事，在某書，幾卷，幾頁，幾行，以中否決勝負。為飲茶先后，中即舉杯，往往大笑，茶傾覆懷中，反不得引而起。這是他們別有風味的閨房之樂。
他們是知己也是情人。古有高山流水之作以表友誼深厚之意，也有鶼鰈情深以示夫妻相愛之深。人生得一知己而無憾。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。（《一剪梅》）
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（《醉花陰》）
人說小別勝新婚。明誠與易安二人的感情濃得似墨，怎么化也化不開�；楹笮e，兩地相思，已經令她難以入眠了。上引之二篇，就是這段時期寫的。一種風流瀟灑的韻度，洋溢在筆墨之間；飛揚的文采寫出旖旎的年華和熾熱的情感。
三、驚變
靖康之變是易安人生的一個分水嶺。
在經過元v黨變、靖康之變，先是父親被貶，家道中落，而后是金兵入侵、山河淪陷，接著是流亡建康、明誠病故。噩耗連連，瘦小的她，堅持了這么久，終于病倒了。
病間她作了《攤破浣溪沙》一詞。病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。字里行間，又透著多少分無奈、多少分思念、多少分怨恨？那張愁容那份薄涼，又有誰看得清聽得懂？從此，易安抱著一顆支離破碎的心，只身飄泊于江浙間，過著顛沛流離無依無靠的生活。
后期的作品因而產生了極大的變化。詞風一轉，開始關心時事政局，諷刺朝中權貴，了解百姓疾苦。她把這一切的情感都反映在詞上。如“南渡衣冠少王導，北來消息憾劉昆！”又如“欲將血淚寄山河，去灑東山一坯土！”這些詞句不僅抒發(fā)了個人身世的哀苦，亦道出了對時事的悲憤！
四、晚年
她的`晚年是悲清孤寂的。在動蕩間沉浮了多年，身心都受到了極大的傷害，然而這些還不夠！因對時局的不平她差點下獄；因風芒過露而遭人妒忌，竟陷害她在暮年改嫁！
這些這些，她都不想再說什么，再辯什么了。慢慢地，茫茫人海中消失了她孤弱的身影。是妥協(xié)？不，這不是她的風格！她漸漸懂得了人生的真諦，慢慢地淡出，淡出。在滿口酸楚中，她嘗到了苦中作樂的欣悅；在累累傷痕里，她看到了生命永恒的姿態(tài)。
五、感慨
易安的一生，圍繞著政治時局而起起落落，跌跌宕宕，歷盡了生、離、死、別、愛、恨、情、仇。如人飲水，冷暖自知。然而如果沒有這樣的經歷，又怎能創(chuàng)造出輝煌？沒有世事的洗煉，哪有今天的精華？
她曾說出：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”這樣的豪言壯語；她亦念過：“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚，乍涼還寒時候，最難將息”這樣的悲寂柔情。她，是一個女人，她，也是一位詞人。她創(chuàng)作出千古傳誦的佳作，而她的人生更是一首絕唱，流芳百世。不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉！
昨日的黃花已凋零，昔日的往事成追憶。而她的身影，歷經風霜洗煉過的淡笑，她的眼神，藏著無限的心事。透過她的詞，向我們緩緩述敘著，她那跌宕無數的傳奇人生。
讀《玉》有感9
學了《香玉劇社號》這篇課文，我了解到常香玉不僅是著名豫劇表演藝術家，而且還是一個愛祖國、愛人民，為了抗美援朝的勝利不惜犧牲個人利益的人，我被常香玉的愛國義舉震撼了。
捐獻一架飛機，談何容易!當時一架飛機需要十五億元，這簡直就是一個天文數字!更何況是通過義演來進行，如果是場場爆滿，都需要全國各地巡回演出二百場。更何況還有三個不滿十歲的孩子需要照顧，母子連心啊!誰能做得到?是她——常香玉。舍小家，顧大家，日夜兼程奔赴全國各地，堅持義演。為了節(jié)省開支，她還和大家一起吃大鍋飯，睡地鋪，從不搞半點特殊。每場演出，常香玉都一絲不茍，扮相、表演都十分精彩傳神。經過不懈地努力，最后，她如愿以償為抗美援朝捐獻了一架戰(zhàn)斗機，并以“香玉劇社號”命名。
現在，“香玉劇社號”靜靜地躺在中國航空博物館里，仿佛在向世人訴說那段艱苦的時光，傾訴那段光榮的歷史!我多么想去摸一摸、看一看，去體會常香玉用她艱苦的努力，凝集了全國人民的愛國熱情的“香玉劇社號”啊!
常香玉，您的愛國之情讓我們感動!我會貢獻自己的.力量，奉獻自己的愛心，做一個對社會有用的人!
讀《玉》有感10
翻開一本薄薄的漱玉詞，命運的颶風，穿越生命季節(jié)的旅途，停于四處花開的盛跡。且鞠一捧心香，與這不息流轉的時光，靜靜地品讀易安。
起初是絢爛無邊的明媚攜著一縷桂香入夢來。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。少女心底小小的驕傲像極了怒放的桂花，深紅淺黃，散發(fā)出濃郁的香，在最好的時光里吟唱。齒輪被秋千拔弄的晃來晃去，那人走進來，像午后一個淡微的夢。倚門回首，卻把青梅嗅。少女的心事宛如初晨的露珠，閃爍不定；又似綻放的花朵，一瓣一瓣，展開了所有的美麗而后包圓幸福。繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。新婚燕爾，她在裊裊升起的氤氳霧氣中莞爾一笑，一種驀然的欣喜在心底悄悄盛開了。有時候，幸福很小很小，小到在陽光下能映入眼眸。
然綻開的燦然喜悅別于鬢邊一抹嫣紅。輕揀一支含苞的花兒，花瓣上還有點點朝露恍若淚珠暈開了胭脂。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。絲絲甜蜜浸染似錦花海，裝滿了整個春天。又道：另一種甜蜜是放在唇齒間偷偷咀嚼的：云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。錦字棲落在你的.案頭，成為夢中最溫柔的囈語又溢出幾道相思。然而生活總有一些小小的波折，一如庭院里淡淡妝成的一樹梅花。易安曾言：造化可能偏有意，所以有了此花不與群花比，這說的又何止是那雪間寒梅。待到梅花開，滿樹花照人，溶溶月下她一如這花，淡淡開。
可是啊，命運的輪回與悲歡讓人無從逃避，而身處其中的人卻毫無察覺。梅花又開了，紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。暗香盈滿衣懷，徒留傷懷；兩看梅花，卻是同景不同情。天邊依舊晦暗不明，她卻已經等不及了，何不現在就與花對酌，待到風起吟葬花。醉夢中，手心里的一縷梅香在蒼茫中逐漸逝去。突然想到衛(wèi)淇的一首小詩：世界將一點微塵抹上了我的眼睛，卻讓我看不到那廣闊的美景。曾經的那些時光在這個春天的下午翩然起舞，輕描淡寫的過去了。靖康二年，金兵破汴梁，俘徽宗欽宗北還，北宋滅亡。從此，她的幸福也變得支離破碎。風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。江南三月，往日已草長鶯飛。舊時的從容美好更映襯了今日的蒼涼，流離的她嘗盡了孤獨況味，從此抹上了揮之不去的陰霾。點滴霖，愁損北人不慣起來聽。亡國之人只聽到了吶喊與嘆息，只見到了苦楚與凄涼。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。時光穿越所有的思念，深藏在心底的驪歌被輕輕喚醒。那些沒有來的思緒滲入腦海，在這個靜默的秋天，有著無以言說的落寞與惆悵。龍榆生先生曾評價她，說幽婉纏綿。易安慣會在一方小小的絲箋之上，留下一行行娟秀的字跡�？伤粌H僅只有女兒家的柔美。她關心國事，滿腹的愁緒化作豪情。從“生當作人杰，死亦為鬼雄�！钡健八蠂Ю铮瑲鈮航鞘闹��！边@是一個“閭閻嫠婦”發(fā)出血淚的呼喊。
她愛花；愛酒、愛春光燦漫的人生；她靈秀聰慧，少有才名；她多才而又博學；她淺笑嫣然，在歷史的風塵中，只余眉黛淺處的哀憐與歌。她是易安，她的人生仿若一場燦爛花事始于春花燦漫終于秋月如霜。
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