讀《詩(shī)》有感
品味完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的讀《詩(shī)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《詩(shī)》有感1
每一次讀歐亨利的小說(shuō)，都會(huì)被結(jié)尾的“反轉(zhuǎn)”所折服。他的小說(shuō)所反應(yīng)的人生百態(tài)，都是社會(huì)真實(shí)反應(yīng)的問(wèn)題。他的每一篇都為我們展現(xiàn)了一個(gè)小小的世界，悲歡離合，人心的荒原與沃土，一常常精彩的戲，在他的小說(shuō)中開演。
小說(shuō)的整個(gè)背景社會(huì)貧富分化明顯，為數(shù)不過(guò)的富豪掌握著城市的經(jīng)濟(jì)命脈。他們?cè)谏鐣?huì)的上層，享受著生活的樂(lè)趣。貧窮的蘇比，卻只能通過(guò)時(shí)自己入獄，來(lái)保全性命。他去混吃混喝，損壞櫥窗，調(diào)戲婦女，甚至擾亂社會(huì)治安。他干這情節(jié)輕微的罪行。開篇?dú)W亨利把蘇比，塑造成一個(gè)完完全全的壞人形象。他沒(méi)有雄心，朋友，愛(ài)情，更沒(méi)有親情，活下去是他唯一的目的。主人公蘇比的行為看似荒誕卻折射出社會(huì)的畸形和人心的荒涼。因?yàn)闆](méi)有錢，求生的欲望使蘇比想出一個(gè)個(gè)荒誕的.法子。當(dāng)他聽到教堂的贊美詩(shī)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一切還有未滿的余地。當(dāng)他心境從容，想要重新開始自己的生活時(shí)，警察卻將他逮捕。沒(méi)有任何理由，無(wú)人聽他的辯解，更無(wú)法洗刷他的罪過(guò)，更不知如何提出自己的抗議。蘇比就這樣達(dá)到了自己荒唐的目的在獄中度過(guò)了三個(gè)月。這樣的結(jié)局留給讀者無(wú)限的遺憾。但這樣的結(jié)局，何嘗不是蘇比自己造成的呢？歐亨利把書比塑造成一個(gè)不能把握住機(jī)會(huì)的人。當(dāng)皮貨進(jìn)口商提出讓蘇比去趕車時(shí)他拒絕了。他明明有機(jī)會(huì)進(jìn)到就進(jìn)站里去，但他卻沒(méi)有這樣做。一次又一次的機(jī)會(huì)，就被蘇比這樣放過(guò)。當(dāng)所有的機(jī)會(huì)都溜走時(shí)，他也實(shí)現(xiàn)自己荒誕的目標(biāo)進(jìn)入到了監(jiān)獄里。在我看來(lái)，蘇比好像不想過(guò)正常人的生活，卻又不得不為生活所困。當(dāng)他以為春天來(lái)臨時(shí)夠，想著心里的藍(lán)圖時(shí)，卻讓警察抓住。蘇比的結(jié)局既可笑又悲涼。但我相信，三個(gè)月后他最終會(huì)迎來(lái)自己的春天。
正如歐亨利在《麥琪的禮物》中寫的那樣“人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分�！碧K比和我們的人生就是這樣。世界的人來(lái)去匆匆，事物躁動(dòng)不安，如時(shí)間一般不可捉摸。現(xiàn)實(shí)生活中也不乏像蘇比這樣的人，他們堅(jiān)持著自己心中的“真理”。用一個(gè)個(gè)荒誕的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們折射出社會(huì)的荒誕，表現(xiàn)了因?yàn)榻疱X和利益而模糊的正義感。
蘇比們冷眼看著人們一個(gè)個(gè)朝著自己心中的目標(biāo)前進(jìn)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的機(jī)遇就這樣一個(gè)個(gè)溜走。當(dāng)他們真正醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己置身黑暗，迷霧茫茫，黑暗吞噬了他的身軀，迷住了他的心智。到頭來(lái)蘇比們以為自己達(dá)到的目標(biāo)，卻最終與光明擦肩而過(guò)。他們的人生也如空中的霧氣一般，不過(guò)是水汽，太陽(yáng)一出來(lái)也就散了。空中尋不到他們的痕跡，仿佛他們從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。歐亨利用蘇比來(lái)警戒我們不要重蹈蘇比的荒唐。
讀《詩(shī)》有感2
小時(shí)候，父親讓我看的第一首詩(shī)是《木蘭詩(shī)》。父親一字一句的讓我反復(fù)念，逐字逐句的領(lǐng)會(huì)。久而久之，我就被詩(shī)中那優(yōu)美雋永的文字和木蘭英姿颯爽的形象所吸引。從那時(shí)起，木蘭的形象便深深地留在我的心中，歲月如梭，一晃幾十年過(guò)去了。
長(zhǎng)大后，方知木蘭及木蘭從軍的故事幾乎家喻戶曉，至今已流傳了兩千多年，唐朝白居易贊木蘭“怪隆得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)"；杜牧題木蘭廟曰：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉；幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃�！鼻лd后，木蘭的魂魄仍然活著，活在許多平民百姓、文人墨客、市井商賈中間，活在許多影視劇作品中，成為中國(guó)古代乃至現(xiàn)代女性的驕傲，她的光輝形象矗立在我國(guó)歷史的豐碑之中。
據(jù)傳花木蘭是西漢初人，木蘭原姓魏，名木欒。其父魏應(yīng)，住在今陜西省延安市西南萬(wàn)花山的`花原村。千百年來(lái)，流傳在民間甚廣的木蘭動(dòng)人故事，均出自于《木蘭詩(shī)》所述，一個(gè)少女的傳奇就伴隨著這首詩(shī)走向世界各地，而她的精髓也蘊(yùn)含在這樣一首詩(shī)中：“世有臣子心，能如木蘭節(jié)。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅!”在我國(guó)古代有名的敘事詩(shī)中，除了《孔雀東南飛》，《木蘭詩(shī)》算是最長(zhǎng)的一篇，但它在詞調(diào)上更加清新自然，健康而明快，其詩(shī)韻更富有樂(lè)觀向上的精神，它比起其它的敘事詩(shī)，更要膾炙人口，舒展歡暢。具有濃郁的民歌特色，全詩(shī)以“木蘭是女郎"來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但筆墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。詩(shī)的開局即從“當(dāng)戶織”點(diǎn)明了木蘭是一位典型的農(nóng)家女子，在外患憂憂的動(dòng)亂歲月，“軍貼"頒下，本應(yīng)父親應(yīng)征，但念及父親年邁，弟弟年幼，思來(lái)想去，毅然決定女扮男裝，“從此替爺征”。
出發(fā)前，準(zhǔn)備工作是十分緊張的：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。"僅僅四句話，把一個(gè)忙忙碌碌的火熱場(chǎng)面描繪得淋漓盡致。行裝剛剛備齊，即刻就要出征，“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎嗚啾啾。"兩排八句，精僻地寫出了征途的艱辛和對(duì)父母深切的思念。“旦辭”和“暮宿”在此二次吟詠，更加重了漫漫征途艱難險(xiǎn)阻和對(duì)家人的思念之情，把讀者一下帶到了悠遠(yuǎn)的邊關(guān)要塞、古道沙場(chǎng)，很有一番“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的感慨。
“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！痹谌钡亩�，寒風(fēng)凜凜，傳來(lái)刁斗聲，冷月清清，映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍，生活的艱苦，戰(zhàn)斗的激烈，是可想而知的。經(jīng)過(guò)十年的浴血奮戰(zhàn)，在百戰(zhàn)死的付出后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。替父從軍的木蘭勝利歸宋朝見(jiàn)天子，天子記功授爵木蘭是最高一等，封為尚書郎，得到的賞賜千百金以上。木蘭本不稀罕爵賞，也不企慕榮祿，唯一的愿望是“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。"至此，一位純樸善良的木蘭躍然紙上。
木蘭回家，全家老小和鄉(xiāng)親們興奮異常，有的“出郭相扶將”，父母聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外來(lái)迎接木蘭；有的“當(dāng)戶理紅妝”，姐姐聽說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；有的“磨刀霍霍向豬羊”，弟弟聽說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。把木蘭凱旋歸來(lái)的迎接場(chǎng)面在這里又推向一個(gè)高潮，從詩(shī)的意境上又展示了木蘭與父母和鄉(xiāng)親們的情深意切，再一次烘托了木蘭令世人頌揚(yáng)的高尚品格和情操。
《木蘭詩(shī)》塑造了花木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。這也正是《木蘭詩(shī)》的生命所在，在紀(jì)念“建軍90周年”的日子里，讀其詩(shī)令人回味，為千秋不滅的魂而振奮。
讀《詩(shī)》有感3
一個(gè)聰慧、善良、心靈手巧，還會(huì)一身好武藝的人，這個(gè)人就是花木蘭。她女扮男裝，替父從軍的感人事件名傳千古。
木蘭和戰(zhàn)友們一起在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇地拼殺著，戰(zhàn)爭(zhēng)是那樣的殘酷，她的許多戰(zhàn)友都獻(xiàn)出了自己寶貴的生命�；噬系弥四咎m的功績(jī)以后，就封木蘭為陣前先鋒。從這以后，木蘭率領(lǐng)軍隊(duì)與匈奴進(jìn)行了多次激戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。
脫下戰(zhàn)袍，皇上封她官爵，她不接受，賞賜她土地、銀兩，她都不在乎，她唯一想的是回家，恢復(fù)自己的女兒身。直到這時(shí)，軍中的兄弟才知道木蘭原來(lái)是個(gè)女兒身。
讀完了這篇文章，我一是覺(jué)得奇怪，怎么就能不讓人發(fā)覺(jué)呢？再就是非常敬佩花木蘭，她，是個(gè)多么懂事的女兒呀！父親年紀(jì)大了，不能去打仗，而弟弟又小，她既舍不得父親，又疼愛(ài)弟弟，竟然女扮男裝，在軍中摸爬滾打了那么久。她這樣地為自己的`父母，為自己的家庭分擔(dān)憂愁，而我們呢？平時(shí)都為父母做了些什么呢？也許，有的同學(xué)會(huì)想，我現(xiàn)在還小，等長(zhǎng)大了，再為父母做事。現(xiàn)在想想是不對(duì)的，小就有小的方式，我們不能像木蘭一樣去廝殺戰(zhàn)場(chǎng)，但我們可以想著為父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)活，讓他們輕松一些，當(dāng)他們回家累了的時(shí)候，我們搬一個(gè)凳子，端一杯熱茶，說(shuō)一句關(guān)心的話……
讀《詩(shī)》有感4
昨天帶著回憶默默地逝去，今天攜著希望悄悄地來(lái)臨，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。有的人沉浸在回憶中，他們依戀昨天，有的人迷醉在夢(mèng)幻中，他們企盼著明天。這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍惜的是寶貴的今天。
今天不就是短短的一天嗎？不就是短暫的24小時(shí)嗎？不就是一年的三百六十五分之一嗎？今天就算了，我要玩?zhèn)�痛快！從明天開始抓緊時(shí)間，從明天開始好好學(xué)習(xí)，從明天開始認(rèn)真工作。有些人是這樣想的，也是這樣做的。歲月匆匆，待到了明天，明天又變成了今天，而每個(gè)今天之后都有許許多多的明天，那么，你的.決心和理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?dòng)、成為現(xiàn)實(shí)呢？
“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了。”這幾句詩(shī)，是先輩千折百曲，歷經(jīng)磨難生活體驗(yàn)的結(jié)晶�。」湃擞懈杏跁r(shí)光之短暫，便有了“懸梁刺股”、“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”的典故�，F(xiàn)在我們的條件優(yōu)越，不是更應(yīng)該珍惜、抓緊今天的分分秒秒嗎？
抓住了今天，就是抓住了掌握運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的希望。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時(shí)間就是生命，甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時(shí)光虛擲給明天。
虛度光陰，在折損著生命的光。及時(shí)努力，在開辟著理想的路。朋友，不要沉湎于昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。
今天，是生命的開端，是奮斗的起點(diǎn)。
讀《詩(shī)》有感5
（一）
香菱，是《紅樓夢(mèng)》中的人物，而《香菱學(xué)詩(shī)》是我們語(yǔ)文課文，我看了香菱的學(xué)習(xí)用功不禁讓我想向他學(xué)習(xí)。
香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。
故事開頭寫香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩(shī)的全過(guò)程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)和香菱練習(xí)寫詩(shī)兩個(gè)階段。
這就是香菱對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和執(zhí)著，可是先子我們呢，有好的學(xué)習(xí)條件，卻不好好的學(xué)習(xí)，整天只知道�？�，這又有什么意思呢，其實(shí)，只要我們?nèi)硇牡慕氲膶W(xué)習(xí)中去，你不但能夠?qū)W好，而且會(huì)讓學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)成為快樂(lè)，所以請(qǐng)大家要好好學(xué)習(xí)��！
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香菱，本名英連，小時(shí)候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會(huì)上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時(shí)難免會(huì)煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩(shī)，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩(shī)門徑。
這個(gè)故事描寫了很多人，但重點(diǎn)描述的還是通過(guò)香菱學(xué)詩(shī)這件事來(lái)表現(xiàn)書寶釵和黛玉兩人不同的對(duì)待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個(gè)奴仆不值得，會(huì)顯低她的身份，所以寶釵會(huì)偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒(méi)有高低之分，所以她不會(huì)嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩(shī)終于成功，從而獲得了大家的稱贊。
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今天我學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章，心中不禁感觸萬(wàn)分。尤為突出的`是香菱苦心學(xué)詩(shī)，她首先下定決心拜師學(xué)詩(shī)，然后專心致志地學(xué)詩(shī)。雖然在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對(duì)藝術(shù)對(duì)詩(shī)的癡迷，她著魔仿的學(xué)詩(shī)。雖然自己不是很有文化基礎(chǔ)，但她已經(jīng)盡了最大的努力，最終她的努力沒(méi)有白費(fèi)，她的堅(jiān)持贏得了成功。
《香菱學(xué)詩(shī)》這篇文章引入了我對(duì)“學(xué)習(xí)”這個(gè)題的深思，現(xiàn)在，有幾個(gè)人能像她那樣“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書呢？”我想這就寥寥無(wú)幾了吧，有幾個(gè)人能像她那樣不畏艱難地學(xué)習(xí)呢？我想也不多吧！何況比起當(dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境是多么優(yōu)越，圖書館，因特網(wǎng)……為什么她能做到，而我們不能做到呢？我想是因?yàn)楝F(xiàn)在條件好，人們變得懶惰了。也許你去問(wèn)：為什么仍有些人像香菱那樣刻苦學(xué)習(xí)？這是因?yàn)樗麄兠靼兹艘畹嚼蠈W(xué)到老這個(gè)道理。人的一生不在于物質(zhì)的富足，而在于精神上的富足，就算有再多錢又怎樣？死了還有用嗎？而在世上精神上的富足能得到別人的尊敬，在死后會(huì)有人歌頌?zāi)�，說(shuō)了這么多，總之，就是要在生活中學(xué)習(xí)，做到樂(lè)學(xué)，盡心盡力地學(xué)，從而就可在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
讀《詩(shī)》有感6
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
說(shuō)到清明節(jié)的詩(shī)，想必大家第一個(gè)想到的都會(huì)是唐朝杜牧的這首《清明》。
清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。
問(wèn)一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。
詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節(jié)卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問(wèn)酒家何處有”一句。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。
結(jié)句“牧童遙指杏花村”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對(duì)象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。
由詩(shī)講節(jié)，清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的`日子。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。萋萋芳草，掩蓋了多少凄楚的故事;堆堆黃土，埋藏著多少動(dòng)人的傳說(shuō)。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁;曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開浮華的虛幻，看清這個(gè)復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
讀《詩(shī)》有感7
潘向黎在《看詩(shī)不分明》里說(shuō)“讀詩(shī)的感受，即使有時(shí)是由誤解帶來(lái)的，也仍可珍惜，人生苦短，一瞬間的心動(dòng)也是好的�！�
一本書讓你怦然心動(dòng)，有時(shí)候可能僅僅只因一句。
此書由三聯(lián)出版，裝幀素雅，書名起的好，開篇也較為精彩，偶有高論，其后便漸漸顯得有些力不從心，不僅內(nèi)容少有新意，且文筆也屬平常，但當(dāng)下的女性作者能不帶文藝腔實(shí)實(shí)在在地品讀詩(shī)詞，已屬難得。作者未必寫不出那些迎合小資的雞湯文字，她是秉著對(duì)詩(shī)詞認(rèn)真的態(tài)度，也是為文為人的一種踏實(shí)。
潘向黎有一篇文章叫《詩(shī)是空氣，詩(shī)是呼吸》，我讀到了幾處饒有意趣的細(xì)節(jié)：白居易詩(shī)云“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”。白居易出長(zhǎng)安和元稹回長(zhǎng)安，有一段道路是一致的，白居易每到一處，都能發(fā)現(xiàn)元稹留給他的詩(shī)，于是格外留心�！伴L(zhǎng)路迢迢，一路行去，每個(gè)驛亭都有詩(shī)，墨痕歷歷，詩(shī)韻淋漓，在墻上，在柱子上，在你目光所及的每個(gè)角落，其中就有你朋友的作品，甚至就是留給你的。這是多么激動(dòng)人心的事情！”
李白寫孟浩然“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞……高山安可仰，徒此挹清芬”，杜甫寫李白“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”，張籍鐘愛(ài)杜甫詩(shī)，常拿杜詩(shī)燒成灰燼沖來(lái)喝，“令吾肝腸，從此改易”，實(shí)在癡得可愛(ài)。
李涉有詩(shī)《井欄砂宿遇夜客》：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓，世上如今半是君�！薄短圃�(shī)紀(jì)事》記載李涉渡九江遇強(qiáng)盜，強(qiáng)盜首領(lǐng)久聞李涉詩(shī)名，于是央求李涉作詩(shī)一首即可放其離開。李涉寫下此詩(shī)，首領(lǐng)很高興，反而送了很多東西給李涉。這一段讀來(lái)實(shí)在有趣。（只是不知道為什么，讀到李涉這首詩(shī)，總會(huì)想起“不見(jiàn)武林豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田”）
宋之問(wèn)夜游靈隱寺，得詩(shī)兩句“鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。”，老僧續(xù)道“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮�！彼沃畣�(wèn)大驚，第二天早上再尋老僧已是“云深不知處”。傳聞老僧正是駱賓王，一時(shí)傳為佳話。和尚貫休因?yàn)椤耙黄恳焕彺勾估�，千水千山得得�?lái)”之句，被人呼作“得得和尚”。
《舊唐書》記載錢起“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”乃是“鬼謠”，錢起在月夜聽聞此句，后將其寫進(jìn)詩(shī)中，遂成絕唱。唐人筆下的鬼也是頗具文采呀！
最精彩的莫過(guò)于王昌齡、高適和王之渙斗詩(shī)。三人來(lái)到旗亭小飲，聽聞歌女傳唱三位詩(shī)人的詩(shī)作。王昌齡和高適的詩(shī)句被傳唱好幾次了，也不見(jiàn)有歌女吟唱王之渙的.詩(shī)。王昌齡和高適便開始調(diào)笑王之渙，王之渙卻深信最漂亮的歌女唱起的一定是自己的詩(shī)作。果然，歌女輕啟朱唇，鶯聲嚦嚦，唱的正是“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！比缃窦�(xì)細(xì)讀來(lái)，確實(shí)別是一般滋味。
多么美妙的聚會(huì)，多么幸福的詩(shī)人。這個(gè)朝代，叫唐朝。
我好像很小就開始讀詩(shī)。我印象最為深刻的，是五年級(jí)的一堂語(yǔ)文課。老師在講到賈島“僧敲月下門”考慮是用推還是敲的時(shí)候，指著書上的插畫提問(wèn)同學(xué)們想到什么詩(shī)句�，F(xiàn)在回想起來(lái)，他大概是想得到“鳥宿池邊樹”這樣的答案。我看到畫中的一輪明月，靈光乍現(xiàn)，站起來(lái)說(shuō)道“明月松間照”，不曾想老師馬上續(xù)道“胡說(shuō)加八道！”接著就是一陣嘲弄，哄堂大笑。我還是能回憶起當(dāng)時(shí)的不安和窘迫。這件事似乎給我留下了難以忘卻的陰影，往后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)還有詩(shī)詞都失去了好感。
我不知道對(duì)詩(shī)詞的抵觸情緒是怎樣慢慢消退的，可我確信一定不是因?yàn)椤霸?shī)和遠(yuǎn)方的召喚”。直到現(xiàn)在我也還是“看詩(shī)不分明”，又怎么感受到詩(shī)和遠(yuǎn)方對(duì)我的召喚呢？
我把詩(shī)詞理解為音律和情感。我是個(gè)很健忘的人，可我還是能在某個(gè)偶然的瞬間回憶起一句讀過(guò)的詩(shī)。我懷疑是詩(shī)句蘊(yùn)含的美麗的音律悄悄留藏在了我深深的腦海里。兒時(shí)誦讀過(guò)的《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》中的詞句，有時(shí)也會(huì)在不經(jīng)意間跑到嘴邊。倒不是因?yàn)橐饩掣哌h(yuǎn)寓意深刻，很多其實(shí)淺顯明了，但還是樂(lè)于吟誦。聽過(guò)不少由古詩(shī)詞名篇譜成的現(xiàn)代歌曲，最鐘愛(ài)的還是王菲獨(dú)唱的《清平調(diào)》。相比詞句的表情達(dá)意，更打動(dòng)我的是音律。很多很多的古詩(shī)詞遺失了唱曲，真令人遺憾。
慢慢地，慢慢地，我可以接受和欣賞詩(shī)詞這樣抒發(fā)情感、表明志趣的文學(xué)形式了。古詩(shī)詞的高處在于凝練和工整，所以有煉字一說(shuō)。詩(shī)詞為什么可以營(yíng)造出勝過(guò)白話的意境？我猜想正是在于凝練。凝練的表達(dá)便于傳誦，也有玩味的空間。讀者在誦讀詩(shī)人詞作的時(shí)候，可以細(xì)細(xì)品評(píng)暗藏于詞句間的情感和思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)走進(jìn)詩(shī)人的心境，完成一次與詩(shī)人的交談，這是一種更為隱晦的交流方式，卻也提供給讀者理解和再創(chuàng)造的可能。
不過(guò)在常聽人提起的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”里，詩(shī)究竟在擔(dān)負(fù)著怎樣的使命呢？似乎詩(shī)應(yīng)當(dāng)與茍且相對(duì)，應(yīng)當(dāng)起到指引方向滋潤(rùn)靈魂的作用，可這真的是詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的使命嗎？又或者說(shuō)為什么唯獨(dú)挑選“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”一起擔(dān)負(fù)這樣波瀾壯闊的使命呢？我倒是更傾向于“讀書，寫長(zhǎng)長(zhǎng)的信，落葉紛飛”。
推薦各位讀潘向黎的隨筆集《看詩(shī)不分明》。葉開對(duì)這本集子的評(píng)價(jià)是“作為教材之外最佳的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑”。
另外，我還推薦葉開編寫的《這才是中國(guó)最好的語(yǔ)文書》。我從《盜火者》第一期了解到了葉開為語(yǔ)文教育所做的嘗試和努力。我在《大學(xué)人文讀本》和它之間選擇了它，果然我還是更喜歡感性一點(diǎn)的文章吧。我不知道它是不是最好的，但它確實(shí)是很好的。
讀《詩(shī)》有感8
“春江水暖鴨先知”，早在改革開放之初，黃石一群詩(shī)人就敏感地預(yù)見(jiàn)到，一個(gè)復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代即將到來(lái)，于是在1983年成立了西塞山詩(shī)社。這是湖北省建立的第一個(gè)詩(shī)歌社團(tuán)。晨雞一聲啼，千門萬(wàn)戶開，在西塞山詩(shī)社的影響下，全省各地詩(shī)歌社團(tuán)次第成立。不久，西塞山詩(shī)社又以發(fā)起者之一的身份，參與創(chuàng)建了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)。
詩(shī)社成立至今，已經(jīng)走過(guò)了三十五個(gè)年頭，詩(shī)歌創(chuàng)作隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，詩(shī)歌創(chuàng)作碩果累累，先后結(jié)集出版了《西塞山詩(shī)緣》《西塞山詩(shī)緣續(xù)集》《故壘新聲》《黃石古今詩(shī)萃》《黃石古今詩(shī)詞選讀》《黃石六十年詩(shī)詞精選》《黃石詩(shī)詞十人選》《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年詩(shī)詞選》《西塞山詩(shī)詞》三十一集，另有詩(shī)社社員個(gè)人詩(shī)集近百種。近日，又有《西塞山詩(shī)叢》十集出版問(wèn)世，黃石詩(shī)壇可謂盛況空前。
《詩(shī)叢》十集作者，從年齡上形成了三個(gè)梯隊(duì)。
第一梯隊(duì)是雷文電、黃瑞云、李聲高，他們的作品不僅代表了黃石詩(shī)壇現(xiàn)有的最高水平，即使列入全國(guó)最優(yōu)秀的詩(shī)人群體也毫不遜色。
雷文電先生崇尚風(fēng)骨，詩(shī)風(fēng)剛健豪邁。平生推崇建安風(fēng)骨重要詩(shī)人劉楨、標(biāo)舉風(fēng)骨倡導(dǎo)興寄為盛唐詩(shī)歌鳴鑼開道的陳子昂、詩(shī)風(fēng)健朗俊秀的杜牧，曾有詩(shī)云：“劉楨寂寞已多時(shí)，伯玉流風(fēng)杜牧之。我以黃金鑄三像，心香遙謝出生遲�！崩紫壬窃缁墼�(shī)人，“三歲作神童，十三稱才子”，十三歲就寫出了“夜來(lái)微雨潤(rùn)香泥，曉起開門綠滿畦。誰(shuí)向東山呼日出，桃花樹上一聲雞”這樣大氣的作品。雖然一樁冤案使他“廿三遭縲紲”，直到1978年才獲平反。但他并未因此而消沉，幾十年之間，詩(shī)中始終有風(fēng)骨。所作《花竹吟》即是他為人為詩(shī)風(fēng)格的反映：
種竹栽花積歲時(shí)，愛(ài)花愛(ài)竹漸成癡。愛(ài)花自以花為命，愛(ài)竹還因竹可師。竹既虛心且有節(jié)，花經(jīng)結(jié)子始離枝�；ㄐ闹褚庹l(shuí)能解?笑問(wèn)東坡恐未知。
黃瑞云先生是知名學(xué)者而兼詩(shī)人，其恩師胡國(guó)瑞先生贊其學(xué)問(wèn)與詩(shī)作云：“今古五千載，殫精窮搜求。述作遍四部，義理足千秋”;“馀事及風(fēng)雅，謳吟追前修。長(zhǎng)句恣奇想，云煙紙上浮”。他的詩(shī)大多是讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路的產(chǎn)物。其詩(shī)既有唐詩(shī)的恢弘氣象，又有宋詩(shī)以文字為詩(shī)、以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、以議論為詩(shī)的風(fēng)采。其唐音主要體現(xiàn)在長(zhǎng)篇巨制上，如五古《戈壁風(fēng)沙行》《劍閣行》、七古《夜聞風(fēng)聲歌》《李瑜甫作石山盆景為賦長(zhǎng)句》等，這些作品或如李白之想落天外，或如岑參之瑰偉奇異，或如韓愈之戛戛獨(dú)造，讀之如天風(fēng)海雨，豪氣逼人;五古《回鄉(xiāng)感懷》《夜走蒼山道》則如杜甫之沉郁頓挫，充滿憂國(guó)憂民之情。其宋調(diào)則主要表現(xiàn)在覽古、懷古、擬古、詠史、論詩(shī)、論詞諸作，以及數(shù)闋?wèi)压旁伿返淖灾圃~調(diào)上，這些作品往往見(jiàn)解卓越，議論精辟獨(dú)到，顯示了學(xué)、才、膽、識(shí)的不凡。此外，表現(xiàn)親情的作品如寫妻子玉蓮臥病、去世、安葬、周年祭的詩(shī)篇，同他的散文名作《杜鵑花依舊開放》一樣都是催人淚下的至情文字。
李聲高先生是才子詩(shī)人，詩(shī)思敏捷，飄然不群;崇尚性靈，意到筆隨;舌燦蓮花，咳唾成珠，極具創(chuàng)造性。其詩(shī)多取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，少作虛與委蛇的應(yīng)酬文字，充分表現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、民生的情懷和社會(huì)責(zé)任感。其詩(shī)以真誠(chéng)取勝，不虛美，不諱飾，以真我書真情;其詩(shī)又以俗取勝，不掉書袋，不作佶屈聱牙艱深隱晦之語(yǔ)，不錯(cuò)金疊彩，堆砌造作，洗盡鉛華呈素姿，有一種自然樸素之美;其詩(shī)又以趣取勝，筆下有真趣，有機(jī)趣，有諧趣，有奇趣，有雅趣，有俗趣，令人讀之不厭;其詩(shī)復(fù)以滋味取勝，有酸有甜，有苦有辣，還有久品回甘之味，令人味之不盡。尤其是近些年來(lái)的作品，從心所欲而不逾矩，無(wú)事不可入詩(shī)，無(wú)詩(shī)不涉筆成趣，亦莊亦諧，大俗大雅，舉重若輕，揮灑自如，讀之如飲醇醪，如聽其拊掌談笑，又于談笑之中獲得啟迪。一些詩(shī)作已成為許多讀者的最愛(ài)，不少妙語(yǔ)廣播人口。
第二梯隊(duì)是江祖楨、黃移發(fā)、吳詩(shī)韻、王宗奕、駱進(jìn)益。
江祖楨先生幼承祖訓(xùn)，入學(xué)之前就已受到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)濡染，學(xué)生時(shí)代又博覽歷代詩(shī)歌經(jīng)典，腹笥漸厚，復(fù)能轉(zhuǎn)益多師，故很快就嶄露頭角，成為詩(shī)社中堅(jiān)。本集中給我留下深刻印象的是幾首古體，如《種桑者言》表現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神，“我不事農(nóng)桑，遍身著羅綺，今聞農(nóng)桑語(yǔ)，一愧一太息”，體現(xiàn)了關(guān)心民瘼的民本思想，是對(duì)古代“邑有流亡愧俸錢”的官德的發(fā)揚(yáng)。又如《止水詞》表現(xiàn)其先祖宋代江萬(wàn)里一家以身殉國(guó)的壯烈，令人肅然起敬。懷念周總理的小詩(shī)“君作春蠶死，我懷春蠶絲。綿綿絲不斷，歲歲清明時(shí)”，構(gòu)思頗為精巧。律詩(shī)《山行》，《卜算子·春游東方山》，意境清新。《長(zhǎng)相思》組詞，半疊句子的運(yùn)用韻味深厚。
黃移發(fā)先生與江祖楨情況相仿，因其慈母能吟詩(shī)作對(duì)，幼受詩(shī)教，因而打下了較好的作詩(shī)填詞的童子功。所作詩(shī)詞皆甚可觀，其中給我留下深刻印象的是描寫農(nóng)漁生活的篇什，它們具有濃厚的泥土氣息，讀來(lái)倍感親切。如“網(wǎng)起憑魚跳，肥鰱煮幾鍋”“一畈黃花擁綠云，綠云深處是吾村。鄉(xiāng)村破曉荷鋤出，布谷聲催耕種人”“梢頭掏鳥鳥驚飛，田徑捉蛙夜不回。稻谷點(diǎn)頭花狗吠，娘親月下喚兒歸”“九曲盤旋何所覓?竹林深處一聲雞”“屋前花，屋后花。一架綠云掛滿瓜，黃雞戲黑鴉”“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)商，手機(jī)尋寶，發(fā)家幸遇時(shí)光好。高樓別墅傍山坡，‘鐵�！畬汃R’田間鬧”，堪稱表現(xiàn)農(nóng)村新貌的一幅幅風(fēng)景畫和風(fēng)情畫。
吳詩(shī)韻是十人中唯一的`女詩(shī)人，其詩(shī)作的主要內(nèi)容是記錄人生，抒發(fā)親情。她是知青一代，記錄人生之作記錄了她下放農(nóng)村、招工進(jìn)入礦山、返回城市、補(bǔ)習(xí)文化、破繭化蝶的豐富而曲折的人生，既是記錄自己的人生，也是對(duì)那一段歷史的忠實(shí)記錄，具有為史存照的意義。抒發(fā)親情的作品感情深沉，感人至深，無(wú)論是對(duì)亡夫的悼念之情，對(duì)慈母的感恩之情，對(duì)愛(ài)女的舐犢之情，對(duì)姊妹的手足之情，都能激起讀者的強(qiáng)烈共鳴，如悼亡詩(shī)《長(zhǎng)相思》：“相伴相依三十年，寒來(lái)暑往淡如煙。自君倏忽黃泉杳，冷月殘荷聽雨眠�！弊x之催人淚下。吳詩(shī)韻作品的藝術(shù)造詣也頗高，表現(xiàn)為詩(shī)中有我，有感而發(fā)，善用形象思維，講究字法句法，語(yǔ)言富有韻律。
王宗奕先生是一位從農(nóng)村基層起步，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸爬滾打而成長(zhǎng)起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)干部。對(duì)于他而言，完全是“馀事作詩(shī)人”。然而從集中所錄詩(shī)詞來(lái)看，他已有了較高的詩(shī)詞修養(yǎng)，作品中規(guī)中矩，不乏佳作好句。作者足跡幾乎遍于中國(guó)，一路行走一路歌。南國(guó)春光，塞北秋韻，井岡云霧，龍湫飛瀑，石鐘山雪浪，七里湖湖光，太行奇峰的莽蒼，大理洱海的風(fēng)情……彩筆描繪幅幅畫卷;謁孔廟，拜孔林，過(guò)嶗山，登蓬萊，遠(yuǎn)眺洞庭君山，近觀永定土樓……處處勝境盡收筆下。這些作品熱情洋溢，充分表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。
駱進(jìn)益先生雖是工科男出身，國(guó)企高管，卻頗富才情，以詩(shī)、書而聞名于當(dāng)?shù)嘏c電力業(yè)界。善絕句，深得絕句章法訣竅，每于第三句轉(zhuǎn)舵得法，一轉(zhuǎn)一襯，使三、四兩句十分出彩，成為妙句、麗句、警句、奇句。如寫孔府“江山常易主，此地不更名”，十分警策;寫村姑洗衣“手將衣物擺，舞動(dòng)一條溪”，富有生活情趣;寫含鄱口“旭日天邊噴薄出，青山次第綻芙蓉”，化靜為動(dòng);寫觀看書法碑刻，“龍蛇只恐驚飛去，不敢高聲說(shuō)晉唐”，想象奇特;寫雨后春柳“柳頭夜綴萬(wàn)千珠”，比喻精巧;寫插秧，“栽時(shí)個(gè)個(gè)怨聲響，收卻人人笑語(yǔ)頻”，道盡人情。所作律詩(shī)講究句法，頗有精巧妙聯(lián)。
第三梯隊(duì)是程方圓、紀(jì)擁軍。
程方圓先生相對(duì)于前面八人而言，算是詩(shī)社“新秀”。其實(shí)他已年逾“天命”，“詩(shī)齡”也將屆卅載，已是一位老詩(shī)人了。方圓是一位文藝多面手，集詩(shī)書畫印于一身，四者都出手不凡。又開辦金湖書院，致力于傳統(tǒng)文化的傳播。本集中所載律、絕、古風(fēng)、詞、曲，皆可玩賞。像《乙亥秋，游張家界，題夫妻巖》《登井岡山黃洋界二首》《庭前竹》《拜謁岳王廟》《民國(guó)追憶》組詩(shī)等都能不蹈前人窠臼，別出心裁，翻出新意�！杜c同窗飲，大醉，戲?yàn)槲屙崱穼懽響B(tài)栩栩如生，趣味盎然。所作詞，鍛字煉句，皆出自造，韻味悠長(zhǎng)。
紀(jì)擁軍先生是又一名“新秀”。他是高中語(yǔ)文教師，具有比較扎實(shí)的文史功底，能熟練自如地運(yùn)用古體詩(shī)歌中的各種體式進(jìn)行創(chuàng)作。其作品異于他人者有三，一是著力于五、七言古體的寫作，風(fēng)格鋪張恣肆;二是創(chuàng)作了數(shù)量可觀的題畫詩(shī)、題照詩(shī)，開辟了其他詩(shī)人很少涉足的領(lǐng)域;三是力圖走出流連山水、友朋酬酢、嘆老嗟卑的狹小圈子，寫出了一些記錄歷史、反映現(xiàn)實(shí)的篇章。如《血水塘》是用詩(shī)歌寫成的歷史實(shí)錄，記錄了日寇在大冶制造的一次慘案;而《新新婚別》則是新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映。
西塞山詩(shī)社的成績(jī)是喜人的。為了更上層樓，這里提出三點(diǎn)希望：一、大力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)青年詩(shī)人，為詩(shī)社補(bǔ)充新鮮血液，使詩(shī)壇后繼有人;二、詩(shī)作更多地跳出個(gè)人生活的小圈子，更積極地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映民眾心聲;三、藝術(shù)上多一些創(chuàng)新，少一些因襲，著力于語(yǔ)言、意象、表現(xiàn)方法、詩(shī)歌形式的創(chuàng)新。我相信，西塞山詩(shī)社一定會(huì)迎來(lái)又一個(gè)春天。
讀《詩(shī)》有感9
“陶盡門前土，屋上無(wú)瓦片。十指不沾泥，鱗鱗居大廈�！边@不是宋代詩(shī)人梅堯臣寫的《陶者》，這首詩(shī)的大致意思是：燒磚瓦的人挖盡了自家門前的土，但自己家里的房上卻沒(méi)有一片瓦。而那些兩手從不沾泥的大官和闊佬，卻舒舒服服地住在高樓大廈里面。
這首詩(shī)揭露的是封建社會(huì)的.一貫普遍現(xiàn)象，是芳動(dòng)者終年辛苦卻依舊一貧如洗，達(dá)官貴人從不勞動(dòng)卻住高樓吃魚肉。不過(guò)我覺(jué)得這首詩(shī)也在批評(píng)著當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象。
這現(xiàn)在的孩子都太幸福了，從小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕凍著，含在手里怕化了。于是。父母便拼命賺錢，希望自己的孩子能夠過(guò)得更好一些，對(duì)孩子的過(guò)度溺愛(ài)，把所有好東西都讓給兒女，恨不得把自己的心肝肺都掏出來(lái)，最終自己卻一無(wú)所有。
而兒女呢？則是躺在床上，看著電視，捧著薯片，悠閑的很，對(duì)自己的父母毫不在乎，難道這應(yīng)該嗎？
父母難道不是詩(shī)中的陶者，兒女不是那些大官闊老嗎？
讀《詩(shī)》有感10
我讀詩(shī)，唯有元稹的“惟將終夜長(zhǎng)開眼，報(bào)答平生未展眉”最是動(dòng)人心腸。自比鰥魚，不復(fù)再娶，一生只有你一個(gè)妻，大概是那個(gè)時(shí)代最動(dòng)聽的情話了。
出身高門的韋叢，端莊大氣，賢惠優(yōu)雅，雖是父母的掌上明珠，卻毫無(wú)小女兒的嬌氣，進(jìn)可安享富貴，退，亦可洗手作羹湯。而元稹呢，雖科舉落榜，但到底是真正的才子，才華漫頂，風(fēng)姿卓然，正是男兒好時(shí)節(jié)�？梢�(jiàn)他倆著實(shí)是一對(duì)璧人。想來(lái)即使沒(méi)有韋夏卿下嫁幺女，這樣兩個(gè)人一旦遇上，情感的洪流也會(huì)噴涌地一發(fā)不可收拾。我猜測(cè)新婚伊始，面對(duì)出身高貴的美嬌娘，科舉落榜的元稹，內(nèi)心并不全是竊喜。一個(gè)頂天立地的男兒，卻在自己的女人面前低人一等，試問(wèn)誰(shuí)能視若無(wú)睹？可她過(guò)門后，不因清貧的家境生出絲毫怨憤，不因丈夫的疏忽而怏怏不樂(lè)，家中一應(yīng)事物——無(wú)論生火做飯求溫飽，還是壚邊沽酒宴高朋，都是這個(gè)十指不沾陽(yáng)春水的嬌女一人張羅周全，她將原本貧瘠的生活過(guò)成了一首歡快的歌謠。韋叢畢竟乃書香世家精養(yǎng)的小女兒，于詩(shī)詞歌賦上亦無(wú)一不精，于元稹來(lái)說(shuō)，亦妻亦友。如仙臨世，卻戀慕人間，沾染煙火后，更加生動(dòng)靈秀，那些許身份地位的落差又能阻礙什么呢？這樣的女子，哪個(gè)男人能不動(dòng)心？
也許正是清貧與操勞，這個(gè)賢淑溫潤(rùn)的女子年僅二十七便香消玉殞。更可悲的是，韋叢下葬的時(shí)候，元稹因御史留東臺(tái)而沒(méi)有前往送葬，她陪他渡過(guò)了人生中最貧苦、最無(wú)助的七年時(shí)光，讓這個(gè)落魄文人享受到了無(wú)與倫比的溫暖，卻沒(méi)能見(jiàn)他最后一眼，在元稹即將飛黃騰達(dá)，光耀門楣的時(shí)候離開了。漫漫輪回路，她注定要一個(gè)人走了，她跨過(guò)奈何橋的背影該有多么寂寞。痛失愛(ài)妻的元稹，縱使高官厚祿、價(jià)增一顧又如何，能為他洗盡鉛華、洗手作羹湯的那個(gè)女子已經(jīng)不在了。元稹大概是古人寫給妻子詩(shī)歌最多的一位詩(shī)人了，然而無(wú)論他寫多少傳頌千古的詩(shī)文來(lái)祭奠她，都換不回那一縷芳魂了。
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”元稹的那片云，終究還是沒(méi)能飛過(guò)滄海。
詩(shī)人的愛(ài)情往往和他們傳唱千古的詩(shī)句緊緊聯(lián)系在一起。后人為此流淚，不是為了平仄相合、韻律悠長(zhǎng)的千古名句，而是為了至真至純至性的文人愛(ài)情。上蒼卻好似格外不耐煩這些浸透著墨香的情懷，亦或嫉恨他們可比天高的才華，紅顏知己也好，糟糠之妻也罷，不是死別，便是生離，從不肯成全一分一毫。真真是叫人恨得牙癢癢！
縱然情比金堅(jiān)，也終將愛(ài)淡如水。韋叢逝世，元稹自然傷懷，卻終究不可挽留，時(shí)光長(zhǎng)河沖刷而過(guò)，再大的情意也隨水而去了。后來(lái)，他不僅娶妻，復(fù)又納妾，當(dāng)初的'誓言自是算不得數(shù)了。
誠(chéng)如元稹，也有背信之日，詩(shī)人的愛(ài)情竟如斯脆弱。
“水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓�！弊x到這首《寫情》時(shí)，我是決然想不到李益是個(gè)可惡的負(fù)心漢的。要怎樣刻骨的回憶，才能悔恨“佳期一夕休”；要怎樣深切的情意，才能直言“無(wú)心愛(ài)良夜”；要怎樣沉重的腳步，才能放任“明月下西樓”。后來(lái)，讀了大唐情史，才知道霍小玉之于李益，是胸口的朱砂痣，是嘔不出的心頭血，傾其一生也難以忘卻；亦是年少絢爛的煙火，是正月里皚皚的白雪，只有一瞬的美麗，漸次凋零成朱門旁一撮慘白蒼涼的余灰。
一個(gè)名妓，縱然才情再驚艷，也是盛世里最卑賤的花，但霍小玉到底是與那些嫵媚嬌花有些不同的。她出身落敗王族，久在風(fēng)塵浸淫，通琴棋書畫，曉百家文章，雖桀驁卻孤僻，既清高又不得不媚俗。是以，當(dāng)唱到李益詞“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁給弄潮兒�！睍r(shí)，她亦心有戚戚然。適時(shí)，李益門第清高華貴，年輕即有才氣，麗詞嘉句，時(shí)遇無(wú)雙。他常自夸耀其風(fēng)流才情，希望得到佳偶。四處尋求名妓，很久未能如愿�；粜∮窬褪窃谶@樣情境下，環(huán)佩叮當(dāng)，珠翠搖曳，款款而來(lái)，宛若九天玄女，清凌凌誤墜人間。這樣兩個(gè)人的相遇，冥冥中自有緣分。李益“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的百煉鋼也化作繞指柔了。恩愛(ài)約一年后，李益升為鄭縣主簿，須回故鄉(xiāng)隴西探親，然后上任。李益臨行之時(shí)，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，鄭縣團(tuán)聚，永不分離�！倍藫]淚而別。
本以為，這是一個(gè)功成名就日，不忘糟糠妻的美滿故事，然，世事終有憾。李益回家后，為了仕途和名聲，不僅娶妻，還斷絕音信。任霍小玉散盡家財(cái)，苦尋不得，悲恨交加，臥床不起。眼見(jiàn)紅顏憔悴，一個(gè)熱忱青年終于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家門口�；粜∮駫暝酒�，灑下一杯酒，寓意覆水難收，咒李益“我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安”，余音猶在，人已倒地而亡了。
霍小玉的死訊傳出后，長(zhǎng)安街頭有人傳出這樣的詩(shī)句：一代名花付落茵，癡心枉自戀詩(shī)人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。伊人已逝，芳華不再。即便再多的懷念詠嘆，亦無(wú)濟(jì)于事。而她臨死的咒語(yǔ)竟成了真，后來(lái)李益常生出幻覺(jué)，懷疑妻子與人偷情，日日打罵，不久便和離了。這個(gè)當(dāng)初才高八斗、銳氣逼人的有志青年也在整個(gè)京城整個(gè)大唐乃至整部青史留下了永遠(yuǎn)的罵名�；粜∮翊_是可憐，癡心錯(cuò)付，為情而終。但李益比她更可憐，負(fù)心薄幸，被情而毀，承擔(dān)千年的謾罵。
愛(ài)也好，情也罷，愛(ài)恨情仇終灰燼。困擾我們的不是情深不壽，而是心底的不甘。不甘你身邊紅顏不絕，我身邊人跡凋零。不甘分開后你前塵往事盡忘，我郁郁不得釋懷。不甘你功成名就惹人羨，我暗自神傷無(wú)人知。所有的恨，源自不甘。
縱觀青史，凡是詩(shī)文無(wú)雙，才華卓越之人，在感情上莫不遺憾而終。陸游和唐婉如此，蘇軾和王弗如此，納蘭性德和表妹雪梅亦如此。就連琴瑟相和的司馬相如和卓文君，也有“問(wèn)君有兩意，故來(lái)相決絕”的誅心之語(yǔ)，更不必說(shuō)一生命途多舛的李清照了，情深意篤的丈夫病死，赤心報(bào)效的國(guó)家戰(zhàn)敗，晚來(lái)孤身一人，該是何等的悲涼。
人生有三恨，一恨鮫人落淚，二恨良將多舛，三恨情關(guān)難渡。
讀《詩(shī)》有感11
今天，我讀了一個(gè)關(guān)于古代宋朝的大詩(shī)人王安石的故事《王安石改詩(shī)》。讀完后我受益匪淺。
王安石是北宋很有名的文學(xué)家、政治家。是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，也還是北宋的大詩(shī)人。但在一次改詩(shī)時(shí)出了失誤。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)南方有一個(gè)詩(shī)人寫了一首詩(shī)，其中有一句是：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心�！边@一句王安石看了以后覺(jué)得很可笑。自言自語(yǔ)道：“明月怎么能叫呢？黃狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改為：“明月當(dāng)空照，黃犬臥花蔭�！�
他自己以為很好了，其實(shí)改錯(cuò)了。原來(lái)那位文人的'家鄉(xiāng)有一種鳥叫“明月”，明月叫出的聲音很動(dòng)聽，還有一種蟲叫作“黃犬”，黃犬常在花之中飛來(lái)飛去。王安石不了解情況所以改錯(cuò)了。
這個(gè)故事告訴我們，只有在了解了情況的前提下，才能把一件事做好。平時(shí)我們注意觀察生活的小事情，也能寫出很多好的作品來(lái)。
讀《詩(shī)》有感12
今天我讀完了《花木蘭》這本書，使我深受教育。
花木蘭雖然是個(gè)女孩子，但是她卻有那么大的勇氣替父從軍，跟隨軍隊(duì)南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞，被皇上封為大將軍。花木蘭真是很偉大，我要學(xué)習(xí)她這種不畏艱難的精神。
雖然我做不了替父從軍的花木蘭，但是我要做一個(gè)現(xiàn)代的`花木蘭。在家里我可以幫助家人做一些力所能及的活，在學(xué)校我要助人為樂(lè)。當(dāng)然我還要學(xué)會(huì)勇敢。
總之花木蘭就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
讀《詩(shī)》有感13
木蘭為了父親，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，從心底油然而生的感恩之情，使得后人贊頌，而如今像木蘭人性中最淳樸的感情在社會(huì)上已經(jīng)差不多完全消失了。在社會(huì)中往往現(xiàn)代人對(duì)物質(zhì)上的興趣比對(duì)親人的興趣還要來(lái)得強(qiáng)烈，或許在人的心靈中物質(zhì)比感情來(lái)得重要。在過(guò)去木蘭可以為父出征，而現(xiàn)代人連父母都不養(yǎng)育，兩者的思想是完全相對(duì)立的。
是物質(zhì)使得人性中最為淳樸的思想消失了嗎？木蘭當(dāng)年拋棄錢財(cái)和名利回到故鄉(xiāng)養(yǎng)育家人，時(shí)懷著一顆感恩的心，但現(xiàn)在，越來(lái)越多的人小時(shí)候依賴著父母的肩膀，長(zhǎng)大后卻不愿容下已經(jīng)年邁的父母，與木蘭相比，他們的心靈會(huì)是有多么骯臟與卑微。
木蘭的故事誰(shuí)都知道，對(duì)木蘭的精神誰(shuí)都了解，但這社會(huì)上的人誰(shuí)會(huì)去學(xué)習(xí)？恐怕連擁有一顆孝心都很難吧？每當(dāng)看到我的爸爸媽媽呵斥奶奶的時(shí)候，就會(huì)想起爸爸忘記自己是怎么長(zhǎng)大的嗎？當(dāng)讀到木蘭不惜生命替父從軍的決心與孝心，覺(jué)得有點(diǎn)難為情，或許我沒(méi)有權(quán)利去批評(píng)我的父母，但我絕對(duì)不要做一個(gè)忘恩負(fù)義沒(méi)有孝心的.人，而是應(yīng)該像木蘭一樣有一顆淳樸、簡(jiǎn)單的孝心，這種孝心整個(gè)社會(huì)的人都應(yīng)該擁有，去感恩父母是每個(gè)人一生中都得做到的，或許做不到木蘭那樣大義凜然，但是擁有一個(gè)感恩的心是全社會(huì)人的需求。
讀《詩(shī)》有感14
清晨，早早的起了床。拿起放在書桌上的語(yǔ)文書，翻開語(yǔ)文書，習(xí)慣性的我把書翻到了第64頁(yè)《木蘭詩(shī)》。因?yàn)檫@首詩(shī)才剛教過(guò)的緣故，我想先朗誦幾遍吧。
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”……
我似乎被木蘭這種感恩知孝的行為所牽制住了。
傳說(shuō)當(dāng)時(shí)她的父親重病在身，且年紀(jì)又大了。想想那個(gè)時(shí)代的人該有多么痛苦�。“Α瓋蓢�(guó)之間為什么就不能和平相處呢？難道非得爭(zhēng)個(gè)你死我活嗎？那樣子，百姓們不就要生活在水深火熱之中了嗎？
我暗自在心中嘆道：幸好我沒(méi)出生在那個(gè)年代��！不過(guò)那個(gè)年代的人們的生活的質(zhì)量可真是令人難以接受：擺攤販賣些小物品和蔬菜，卻要繳收地?cái)傎M(fèi)，交不起的還要挨別人的打罵；有的人家里本來(lái)就貧窮，卻還要向朝廷納稅。我只能說(shuō)：百姓所受的苦和罪，取之于這個(gè)國(guó)家的“主持人”---皇帝。
木蘭感恩知孝的精神觸動(dòng)了多少人的心靈？
想想那十二年來(lái)，他是如何度過(guò)的？她是每晚都穿著盔甲睡覺(jué)嗎？那盔甲多硬啊，她怎么能睡得著覺(jué)？難道是一個(gè)人一個(gè)帳篷？不可能的啊，士兵是不可能享受這種待遇的��！難道她就不怕她的身份被揭穿嗎？要知道參軍打仗可不是一般人所能承受得了事啊!更何況是一個(gè)弱女子呢！若是被發(fā)現(xiàn)了，還要砍頭的呢！
這十二年來(lái)，她用她的`執(zhí)著，用她的勇敢，用她的機(jī)智，用她的堅(jiān)強(qiáng)，保住了自己的身份，保住了自己的性命。她戰(zhàn)功赫赫，卻從不貪圖名利,想想那些年來(lái)，她受到了多少嚴(yán)厲的訓(xùn)練啊，多少的責(zé)罵和鞭打��！
木蘭替父出征的故事感動(dòng)震撼了多少人的心靈，正是她那顆永不熄滅的赤子之心，才能讓她有著這么偉大的舉動(dòng)啊!
是��！誰(shuí)說(shuō)女子不如男呢？
只是，普天之下，那里再尋木蘭這般女子？
讀《詩(shī)》有感15
今日復(fù)今日，今日何其少。一生中有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)所謂的“今天”，可是，一轉(zhuǎn)眼，它就將成了昨天，成了一個(gè)個(gè)回憶，成了一個(gè)個(gè)念想。無(wú)論是高興的一天，還是難過(guò)的一天，他都將會(huì)從你的手指縫中消失、溜走。所以我們要把握好每一個(gè)今天，珍惜每一個(gè)今天，今天的事情今天做。
偉大的科學(xué)家居里夫人在一生中都能把握好今天。當(dāng)她在研究鐳元素的時(shí)候，整整一年三百六十天都沒(méi)有走出過(guò)實(shí)驗(yàn)室的.大門。一天又一天，一日又一日，堅(jiān)持不懈地在里面熬著廢渣，一鍋又一鍋地進(jìn)行冶煉，然后再送到實(shí)驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。當(dāng)她通過(guò)無(wú)數(shù)天的努力換來(lái)成功時(shí)，她長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，臉上終于露出了微笑。但她也從一個(gè)漂亮的小姑娘，變成了科學(xué)教科書里的代名詞“放射線”，變成了物理學(xué)的一個(gè)新的計(jì)量單位“居里”，變成了一條條科學(xué)定律，變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑，創(chuàng)造出生命最有價(jià)值的輝煌。
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，他的一生一共有1328種發(fā)明，平均每四天就發(fā)明一次，他的每一項(xiàng)發(fā)明都凝聚著他的無(wú)數(shù)心血，他的每一項(xiàng)發(fā)明都為人類的文明史做出了巨大的貢獻(xiàn)�？梢韵胂螅瑦�(ài)迪生有多少個(gè)今天和多少個(gè)夜晚，都在努力地工作著，他為人類科學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)！他的一句名言：“天才等于百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水�！闭诓粩嗟丶�(lì)我們。是��！所有有成就的偉人，哪個(gè)不是靠好好地把握今天，才走向成功的呢？科學(xué)家們的堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、執(zhí)著的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
翻開歷史的一頁(yè)頁(yè)，都記載著成千上萬(wàn)的科學(xué)家們“珍惜今天，把握每一分、每一秒的時(shí)間，為科學(xué)的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)”更何況我們這些小學(xué)生豈有浪費(fèi)時(shí)間之道理呢！所以，我們一定要把握今天刻苦學(xué)習(xí)奮發(fā)向上，為將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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