裝在套子里的人教學(xué)反思（通用7篇）

　　在當(dāng)今社會生活中，我們要有一流的教學(xué)能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編為大家收集的裝在套子里的人教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 1

　　《裝在套子里的人》是人教版必修5第一單元（小說）第二課，作者安·巴·契訶夫（1860～1904），俄國十九世紀(jì)末期批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世�！堆b在套子里的人》的藝術(shù)特點(diǎn)在于以簡煉的手法，幽默的筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。

　　本節(jié)課設(shè)計了很多，主要想讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本篇小說，體會人生的.“套子”有很多，要勇于打破這些“套子”，不做生命的囚徒。但從實(shí)際的教學(xué)效果上看，預(yù)設(shè)的任務(wù)沒有完成，課堂生成的東西（學(xué)生方面）偏少，一堂課下來，總有意猶未盡、無從著力之感，經(jīng)過反復(fù)掂量，仔細(xì)思考，反思如下：一、學(xué)情分析不足，備課過程中著重研究教材和教法，忽視對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。二、預(yù)設(shè)太過詳盡，為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生活動的空間和時間收到一定擠壓，致使學(xué)生方面缺乏有效的生成。三、重心失衡，教學(xué)效果打了折扣，教學(xué)意圖和教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)不夠充分。

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 2

　　通常是這樣的路子：作家介紹，背景介紹，情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點(diǎn)的分析等等。小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來。這是一個多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢？雖說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動，并且我們也在向這個方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵他們?nèi)ブ鲃拥匕l(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來了。其實(shí)，這是換了一種較為隱蔽的方式來灌輸和填鴨，可能對學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費(fèi)苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話說出來呢？這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

　　那么，小說究竟應(yīng)該怎么教呢？如果我們把教參上的那些本來可以藏藏掩掩后再一一道來的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生，那語文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢？

　　文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的，寫人的命運(yùn)遭際，寫人的心理情感，寫人的生存狀態(tài)。我們在小說教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說里所寫的人是在特定的時間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運(yùn)的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個人跟我們也就沒有什么關(guān)系了。這是長期以來我們對“時代背景”和“人物個性”的簡單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運(yùn)都是所有人的性格和命運(yùn)，只不過特定的時代和社會讓這種性格和命運(yùn)凸現(xiàn)出來而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關(guān)系。所以我們在別里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己！教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國，講20世紀(jì)初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運(yùn)。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會到今天生活的幸福。但是，又不能把小說看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費(fèi)品，而是人的精神和心靈的揭示。通過小說可以更清楚地認(rèn)識到人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結(jié)的所在，弄明白人類應(yīng)該或只配得到什么樣的`命運(yùn)，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個社會。

　　我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專制暴政，但是現(xiàn)代人在社會管理更為嚴(yán)密的官僚制度中，在以利潤驅(qū)動的金錢世界中，在消費(fèi)時潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運(yùn)多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類就真的不配有更好的命運(yùn)。好的小說以對人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說的價值，也是小說教學(xué)的真正目的所在。

　　語文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。語言是交流的工具，而生活就是交流；文學(xué)則是生活真實(shí)的反映：這就是語文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語文是語文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識到生活的實(shí)質(zhì)，拋棄各種無聊和偏見，自由地、真實(shí)地、有尊嚴(yán)地生活在這個世界上。語文教學(xué)應(yīng)該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 3

　　現(xiàn)在總有一種感覺，越是名篇就越難進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，而《裝在套子里的人》作為一篇精講的課文被選進(jìn)教材已經(jīng)有幾十年的歷史了。因此要做到推陳出新，是比較難的。

　　這次公開課我選擇了《裝在套子里的人》，原因是我想拿這一篇課文作為小說教學(xué)的突破口，嘗試改變一下自己過去的小說教學(xué)模式(先介紹作者，再介紹背景，然后分析講解)。

　　由于這篇課文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時，已覺得興味索然，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我在教這篇課文時，采用合作互動的教學(xué)模式，打破常規(guī)，力求創(chuàng)新。這種做法是比較好的，但在上完這一課后，總覺得有很多的不足，例如：

　　1、對學(xué)生的討論指導(dǎo)力不從心。沒有真正與學(xué)生形成交流，一味的想要學(xué)生和自己的預(yù)設(shè)問題和答案想切合，不能收放自如，有時不免有些生硬。特別是在討論別里科夫得死與誰有關(guān)的話題的時候，學(xué)生的'回答讓我有些不知所措!

　　2、對于學(xué)生膚淺的理解，竟有語塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的思路上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實(shí)，也就可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路，但是最終沒有跳出預(yù)設(shè)的思路。

　　3、時間緊張，學(xué)生對于小說的內(nèi)容及主題，不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。學(xué)生未與小說發(fā)生思想共鳴，與作者對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、思想，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個性。

　　盡管上完后沒有達(dá)到自己設(shè)想的完美效果，但總為以后的教學(xué)提供了一個好發(fā)展方向

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 4

　　我經(jīng)常思考，怎么在課堂上帶給學(xué)生愉悅又有思考的體驗，經(jīng)過一年的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)，語文課堂要貼近生活，卻又要讓生活優(yōu)雅起來，這是任重而道遠(yuǎn)的，至少對我這個初出茅廬底蘊(yùn)淺薄的黃毛丫頭來說是如此。加上這一學(xué)期開始當(dāng)班主任，有更多時候很難沉靜下來去提高自己的專業(yè)水平。

　　《裝在套子里的人》是契訶夫的一篇具有時代特征和社會影響的小說，他的幽默諷刺使作品既沉重又滑稽，學(xué)生對這樣的文本比較容易產(chǎn)生興趣，而課堂帶給學(xué)生的不是只是讓學(xué)生了解小說講了什么，發(fā)生了什么故事，最重要的是要引導(dǎo)學(xué)生從把握人物形象中去認(rèn)識其社會意義，及從中遷移到我們的現(xiàn)實(shí)生活，讓文本發(fā)揮最大價值。

　　在開學(xué)第三周，我決定和另一位老師一起上《裝在套子里的人》公開課，這個決定也是讓我第一次感覺到自己的變化的開始。從前，我談公開課“色變”，這一次卻沉穩(wěn)了許多。也許是暑假的思考讓我有了這樣的`變化，因為我認(rèn)識到自己必須要勇敢去面對自己的弱點(diǎn)，勇敢向別人呈現(xiàn)我的弱點(diǎn)，我才有可能進(jìn)步，只要把來聽你的課的老師都看成是愿意來幫助自己的人，就沒有什么可畏懼的。

　　這學(xué)期開始我們跟著組長一起探索有效教學(xué)更好的途徑，因為連續(xù)聽了幾位老師的課，都以小組討論形式展開，心中也對這個模式有了大概的了解。我在第二周的時候也開始用這樣的模式教學(xué)，表面上看，課堂效果很好，所以對于上好《裝在套子里的人》還是比較有信心的，但是越深入研讀文本，越發(fā)沒信心了，怕自己調(diào)控不了整個課堂，我能做的只有做更充足的準(zhǔn)備，和了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

　　我在課上主要解決兩大問題：別里科夫的性格特征和小說主題，在過程中我發(fā)現(xiàn)有如下問題：

　　首先，我沒有充分引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考空間。我在導(dǎo)入上是受了另一位老師的啟發(fā)，先從課文插圖入手，既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以從插圖人物中進(jìn)入討論主題。關(guān)于問題的設(shè)置，我是改了又改，擔(dān)心問題不夠明確，學(xué)生會領(lǐng)會不了，最后確定為：看著圖上的主要人物，給你什么樣的感覺？有學(xué)生提出“像盲人”，這完全出乎我的意料之外，我沒有很好地引導(dǎo)學(xué)生繞回到討論主題上去，只是笑著自己說了結(jié)果：你是因為看到他戴墨鏡吧。這樣只是作出回應(yīng)，但在課堂上最多只能成為一個笑點(diǎn)和樂子，我應(yīng)該要把問題拋回學(xué)生，讓他說說為什么像盲人，別里科夫戴著墨鏡是為了什么，這樣既回應(yīng)了學(xué)生，又能引導(dǎo)大家進(jìn)入人物形象分析。像這種疏于引導(dǎo)的情況我在這節(jié)課中出現(xiàn)了很多次，第二環(huán)節(jié)從事件中去分析別里科夫形象的時候，我因為擔(dān)心后面的時間倉促，所以總是急于把學(xué)生帶回我的思路上去，導(dǎo)致不能讓學(xué)生充分思考和發(fā)言，也導(dǎo)致個別小組因為沒有發(fā)言機(jī)會而顯得不夠積極。

　　其次，我沒有及時提醒學(xué)生做筆記。雖然我在開始的時候再次強(qiáng)調(diào)了我們的規(guī)則，其中就包括要注意聆聽同學(xué)和老師的發(fā)言，及時做好筆記，但是當(dāng)我下課時叫同學(xué)們把導(dǎo)學(xué)案收上來時，學(xué)生發(fā)出了驚呼聲，因為他們根本沒在課堂上及時整理好筆記，而課后我在收上來的導(dǎo)學(xué)案中發(fā)現(xiàn)問題并沒有解決，大部分同學(xué)還是保留了自己預(yù)習(xí)時的答案，沒有意識到要把課堂上的分析再補(bǔ)充上去，這就是因為我沒有在每個環(huán)節(jié)的時候提醒學(xué)生，因為學(xué)生現(xiàn)在的自主性還比較差，所以我們必須要在探索中慢慢幫助他們培養(yǎng)這樣的習(xí)慣。

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 5

　　本案例運(yùn)用“生命課堂”理論，力圖體現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，因而表現(xiàn)出了一定的高中閱讀教學(xué)實(shí)踐與理論意義。

　　首先，學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，對人物形象，作品主題的認(rèn)識，還是知識的學(xué)習(xí)，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究而發(fā)現(xiàn)的，在課堂上，閱讀主體擁有比較充分的閱讀權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　其次，教學(xué)條件下的`閱讀活動，教師的作用主要是策動并促成主體閱讀。與課外閱讀不同，課堂閱讀活動是教師指導(dǎo)下的活動，“教”的正確定位在于策動學(xué)，引導(dǎo)學(xué)，促成學(xué)。案例中教師始終做到：既不將知識和盤托出全盤授予，也沒有簡單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動學(xué)生閱讀，而是努力將閱讀多樣化，將一定的教學(xué)內(nèi)容問題化，用問題驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐。以對問題的探究逐—展開，解決為途徑，從而實(shí)現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。在主體活動過程中，教者以調(diào)整難度，提供支持，激勵疏導(dǎo)等方式給活動以切實(shí)的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風(fēng)輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學(xué)過程使主體情知互補(bǔ)，心智并進(jìn)，思維、語言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　學(xué)生在討論“套子與規(guī)矩”的問題時，參與意識積極而強(qiáng)烈，思維活動敏捷而深刻，富有創(chuàng)見的分析更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個事實(shí)：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考，他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實(shí)現(xiàn)，是教師運(yùn)用開放式的問題，開放式的點(diǎn)撥，以至開放式的評價的結(jié)果。開放，使學(xué)生擁有一個選擇的空間，因而才有一份主動，一份生動。

　　就一節(jié)課完成這篇小說的學(xué)習(xí)而言，本節(jié)課完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)定的效果。其成功之處在于：教學(xué)層次定位準(zhǔn)確。本人能夠在學(xué)生把握情節(jié)的基礎(chǔ)上，從人物性格切入，選點(diǎn)準(zhǔn)確，學(xué)情意識強(qiáng)。在對人物性格的理解和作品的鑒賞中，本人尊重學(xué)生的理解，善于從學(xué)生的表達(dá)中引導(dǎo)點(diǎn)撥，注重了教師角色的轉(zhuǎn)換和學(xué)生主體地位的落實(shí)，注重了閱讀的多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在師生互動和生生互動的研學(xué)氛圍中，達(dá)到了提高閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力的目的。尤其是敢于走出預(yù)設(shè)，在師生、生生的思維碰撞中形成創(chuàng)生性學(xué)習(xí)效果的做法，更是本節(jié)課的一大亮點(diǎn)。

　　但是，由于教師的作為必須受45分鐘的限制和師生思想交流不可控狀的制約，這節(jié)課同樣有不盡如人意的地方。其提高的空間可以從以下幾個方面著眼：

　　1、課堂導(dǎo)向語言應(yīng)進(jìn)一步精確、凝練，突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導(dǎo)向。評價語言還有待于提高、豐富。

　　2、作家思考生活的方式有其共性特點(diǎn)，可以嘗試歸納式思維導(dǎo)引，以啟發(fā)學(xué)生的智慧，開發(fā)學(xué)生的智力。

　　總之，課堂教學(xué)也是一門遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動態(tài)過程中，具有不可預(yù)料性。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅信：只要有追求，理想就會實(shí)現(xiàn)。

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 6

　　終于將《裝在套子里的人》這一篇短篇小說講完。由于是第一次正式上高中的課，再加之考慮到1212、1213兩個班學(xué)生情況的不同，臨時決定采用同課異構(gòu)的方式上課，所以課堂效果顯示出一定的差異性，同時也暴露了不少問題。最不可原諒的是，作為一名老師，我上課竟然忘了帶課本，于是只好在沒有課本的情況下強(qiáng)撐了兩節(jié)課。

　　1213班是我現(xiàn)在所帶的.班級，學(xué)生思維活躍，能夠積極有效的配合老師的教學(xué)，所以在教學(xué)設(shè)想上臨時決定采用比較新穎大膽的教學(xué)方式，由于前段時間比較迷戀TVB的電視劇《法證先鋒》，所以就大膽設(shè)想將課堂模擬成一個案件調(diào)查組，把《裝在套子里的人》當(dāng)成一個刑事偵查案，讓同學(xué)們扮演法證工作人員對案件進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)我跟指導(dǎo)老師提出這個設(shè)想時，他的第一反應(yīng)就是：創(chuàng)新，但是挑戰(zhàn)性太大，不可控因素太多，適合經(jīng)驗豐富的教師使用。但是我還是決定試一下。結(jié)果，當(dāng)我以《法證先鋒》做導(dǎo)入，指出讓同學(xué)們扮演法政工作人員時，他們的情緒一下子就到位了。我拋出一個問題：“課文第一段一開始就說別里科夫死了，同學(xué)們覺得別里科夫是自殺的呢，還是他殺的，抑或是其他原因？”同學(xué)們的的回答是多樣的，于是我讓他們就此問題進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查報告分為四個部分，分別是：案發(fā)背景、現(xiàn)場勘查、死者檔案和案情再現(xiàn)，我用PPT展示調(diào)查思路，再逐一分工，明確任務(wù)。在完成過程中，大家較好地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動性，但是由于沒有任何的背景鋪墊，同學(xué)們只能是從課本得到部分答案，并沒有深入到社會根源這一層面。此外，由于部分同學(xué)沒有適當(dāng)發(fā)揮個人想象，所以在現(xiàn)場勘查這一部分沒能進(jìn)行想象性構(gòu)建。案情再現(xiàn)這一部分采用課本劇形式，由覃崇鑫、倪振雄、蘇偉鵬和韋富華四位同學(xué)分別扮演別里科夫、科瓦連科、阿爾金和華連卡，但是由于同學(xué)們對于課本內(nèi)容不夠熟悉，導(dǎo)致在表演過程中有忘詞、漏詞現(xiàn)象，但效果還是值得肯定的。本來預(yù)料中應(yīng)該會遇到不少挑戰(zhàn)，但是由于同學(xué)們的大力支持和配合，結(jié)果反倒是比較順利，課堂效果也不錯。　

　　裝在套子里的人教學(xué)反思 7

　　本篇教學(xué)設(shè)計力圖從學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)出發(fā)，以新課標(biāo)的教學(xué)理念為指導(dǎo)，完成一次高中閱讀教學(xué)的全新實(shí)踐。通過這次實(shí)踐，我的體會和反思如下：

　　首先，在課堂上，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。要明確教師的身份是學(xué)習(xí)團(tuán)體中一個平等的成員，是“平等中的首席”。因此，課堂不能成為“填鴨式”的課堂。無論是對文本意義的解析，還是對人物形象和作品主題的理解，都不該由教師強(qiáng)硬灌輸，而應(yīng)由學(xué)生這一閱讀主體通過探究自主發(fā)現(xiàn)。

　　因此，我用詩歌名句作導(dǎo)語來創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自己質(zhì)疑，極大地調(diào)動了學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生的探究欲望。整個課堂氣氛踴躍，生動活潑。并且通過追問適時地提出二級問題，不時將學(xué)生的思路引向更深層次的領(lǐng)域，因勢利導(dǎo)而不致生硬，較好地實(shí)踐了一個“從預(yù)設(shè)到生成”的過程。

　　其次，教師應(yīng)該給學(xué)生以思想的自由，給學(xué)生留下必要的思考和討論的空間，允許學(xué)生進(jìn)行懷疑、質(zhì)詢甚至批判。

　　因此，我在探究問題的環(huán)節(jié)中，給學(xué)生充分的討論空間，并走到他們中間，與他們共同討論、交換意見，促使他們形成觀點(diǎn)，鼓勵他們發(fā)言。在課堂上，學(xué)生發(fā)言積極，可以在不斷提出問題、形成爭論和解決問題的過程中獲得肯定，體驗到學(xué)習(xí)的成就感。

　　第三，注重課程與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)性。因此，教師應(yīng)該抓住契機(jī)對教學(xué)內(nèi)容做有效拓展，努力提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力，拓展學(xué)生的眼界。

　　在墓志銘寫作的環(huán)節(jié)上，由于形式新穎，并用音樂和圖片創(chuàng)設(shè)了情景，學(xué)生的熱情非常高，有些同學(xué)甚至創(chuàng)作了不止一則，在課下與教師交流，要求另找時間展示。由此可見，教學(xué)不僅完成了應(yīng)用文寫作的拓展練習(xí)，而且很好地激發(fā)了學(xué)生的思考和創(chuàng)作熱情。

　　第四，語文課堂不能沒有讀書聲。缺少了讀書聲的.課堂，便會缺少一份音韻美。因此，語文教學(xué)不能只注重文本探究，而丟掉了那動人的瑯瑯讀書聲。

　　我在引導(dǎo)學(xué)生賞析華連卡的性格和騎車事件時，讓學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀。學(xué)生聲情并茂的朗讀不是可有可無的點(diǎn)綴，而是把理解推向更深層的平臺。正是學(xué)生恰切而飽含感情的朗讀，生動地呈現(xiàn)出華連卡光彩照人的性格特點(diǎn)，讓人直觀地感受到別里科夫邏輯的荒謬。使學(xué)生在笑聲中便自然地被契訶夫的幽默諷刺藝術(shù)所感染。

　　第五，不注重面面俱到，而注重要點(diǎn)突出。

　　因此，我在教學(xué)中僅僅抓住別里科夫的典型形象，力求以小見大、以點(diǎn)帶面，以典型形象帶動主題研讀和藝術(shù)特色的賞析。讓學(xué)生感受到人物之生動、語言之精妙和思想之深刻。本堂課的教學(xué)效果基本達(dá)到設(shè)計意圖，較好地完成了教學(xué)任務(wù)。

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