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雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-04-17 14:23:45 讀后感 我要投稿

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得

  我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編為大家收集的雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得,希望對(duì)大家有所幫助。

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得1

  在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇,維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人,聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家,又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)。什么是美?什么是丑?讀完雨果的《巴黎圣母院》,我從中找到了謎底。

  愛(ài)斯梅拉達(dá)美嗎?當(dāng)然美。她能歌善舞,魅力四射,清爽怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因?yàn)樗哪c仁慈、對(duì)戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒;然而他雖有真才實(shí)學(xué),卻擺弄情感,是一個(gè)地地道道的紈绔子弟,你能說(shuō)他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴,形容丑陋,令人避而遠(yuǎn)之,然而他心靈純粹高貴、勇敢機(jī)靈、嫉惡如仇,你能說(shuō)他不美嗎?克洛德美嗎?他學(xué)識(shí)廣博,申明顯赫,然而他心坎陰險(xiǎn)、手腕卑劣,是一個(gè)一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐,衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬,布滿著動(dòng)聽(tīng)的美感嗎?由此可見(jiàn),美更重視的是心靈,是內(nèi)在,是品格;而不是表面,不是言辭,不是地位。

  我感到現(xiàn)在的我們實(shí)在是太幸福了,而舊社會(huì)的人們生活的凄慘,我們現(xiàn)在應(yīng)該珍惜已有的生活,不要再埋怨這個(gè)世界的不公,當(dāng)你回首看看舊社會(huì)的人們你會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在的生活實(shí)在是太美好了。當(dāng)我們遇到困難時(shí)請(qǐng)不要?dú)怵H,因?yàn)槟闶鞘澜缟献钚腋5娜恕?/p>

  還有一位女作家,夏洛蒂勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》堪稱逆境成才的'典范。她在《簡(jiǎn)愛(ài)》里說(shuō)到:“我們是平等的……至少我們可以通過(guò)墳?zāi)蛊降鹊恼镜缴系勖媲!?/p>

  是啊,我們都是平等的,沒(méi)有高低貴賤之分。我們要做個(gè)真善美的人。

  書(shū)籍,讓我在知識(shí)的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會(huì)到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠(chéng)與善良而已!

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得2

  最近,老師向我們推薦了《巴黎圣母院》這本好書(shū)。

  作者雨果是十九世紀(jì)的法國(guó)文壇最閃亮的明星,他是偉大的劇作家,小說(shuō)家,又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書(shū)就突顯了“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件,源于現(xiàn)實(shí)但也被大大夸大和強(qiáng)化了難以置信的善與惡,美與丑的對(duì)比。

  比如說(shuō)美麗善良的'少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生,她天真純潔,富于同情心,樂(lè)于救助人,因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死,她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫,以保全他的生命。當(dāng)她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭邢,只有她會(huì)同情憐憫,雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她,但她沒(méi)有計(jì)較,把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩,竟會(huì)被教會(huì)`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”,并被判處絞刑。

  雨果將這些事實(shí)總結(jié)歸納起來(lái),批判了當(dāng)時(shí)的悲慘生活以及統(tǒng)治不當(dāng),所以,我們一定要珍惜今天的幸福生活,并將幸福帶給愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是長(zhǎng)相美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)以及克洛德,而是那長(zhǎng)相丑陋的卡西莫多。

  在雨果的《巴黎圣母院》中,不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象,可能使讀者有了誤解:卡西莫多是一個(gè)外表丑陋,內(nèi)心也極其丑陋的人。錯(cuò)了,卡西莫多的外表雖然沒(méi)有克洛德好看,但是,他的內(nèi)心卻極其善良。

  在愛(ài)斯梅拉達(dá)遇難的時(shí)候,是他跳出來(lái)保護(hù)她,而在他生命垂危的時(shí)候,愛(ài)斯梅拉達(dá)以同樣的方式報(bào)答了他,說(shuō)明了:好人有好報(bào)的道理。長(zhǎng)相丑陋的卡西莫多以他善良的內(nèi)心是我對(duì)他印象深厚,他的樂(lè)于助人是我對(duì)他產(chǎn)生好感……

  我覺(jué)得:一個(gè)相貌平平甚至丑陋,但是內(nèi)審善良的人,比那些相貌完美甚至妖艷,但是內(nèi)心充滿污點(diǎn),總產(chǎn)生毒惡想法的人高尚的多。

  讀《巴黎圣母院》,讓我體會(huì)道人間的真諦,讓我不再以相貌看人,《巴黎圣母院》,陪伴我一生的好書(shū)。

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得3

  最近我看了一部由美麗而又善良的女神艾絲美拉達(dá),和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多,他們演繹的名著——《巴黎圣母院》。

  愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲,她美貌絕倫、純真善良,能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖,小山羊那活潑可?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆,合并起來(lái),就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。

  原本她應(yīng)有美好的未來(lái),但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格?ㄎ髂嗟耐饷财涑鬅o(wú)比!八拿骟w的鼻子,馬蹄形的嘴巴,茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼,完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼,那上下兩排殘缺不全,宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”,把這一切綜合起來(lái)看,我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人,我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相?ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)艾絲美拉達(dá),如同守玉般保護(hù)她。對(duì)艾絲美拉達(dá)的種種厭惡,他毫不在乎。我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn),這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的,最終他還是不能保護(hù)好她,也只好選擇殉情。而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí),她就對(duì)自己說(shuō):“女兒就是我的全部!钡拇_,她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院,當(dāng)了修女。以后的每一天,她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋,她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣。

  15年,這對(duì)一位失去兒女的'母親來(lái)說(shuō),每天都是第一天,哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí),她的目光、她的呻吟,在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)……巴格特對(duì)女兒的愛(ài),是母愛(ài)的真諦,是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實(shí)生活,也被大大夸張和強(qiáng)化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

  讀完《巴黎圣母院》我一直思考著:為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí),隱藏著悲痛的靈魂,世道如此吧!在生活中總有艱難,總有困惑,也會(huì)有成功,更會(huì)有失敗……

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得4

  《巴黎圣母院》講述四個(gè)男人和一個(gè)女人的故事:這四個(gè)男人分別是作家格蘭古瓦、羽林軍騎衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗羅洛及圣母院的敲鐘人卡西莫多,這個(gè)女人是吉普賽舞女愛(ài)斯美拉達(dá)。這四個(gè)男人都愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達(dá),但是愛(ài)的的路徑和方式各不相同:

  格蘭古瓦癡迷并跟蹤愛(ài)斯美拉達(dá),誤入奇跡宮的乞丐王國(guó),乞丐王克洛班·特魯一傅要絞死他,愛(ài)斯美拉達(dá)要格蘭古瓦做丈夫,救了他一命,然而愛(ài)斯美拉達(dá)并不愛(ài)他,她心中愛(ài)的是能保護(hù)自己的孚比斯,格蘭古瓦只是她名譽(yù)上的丈夫。所以說(shuō),格蘭古瓦的愛(ài)只是一廂情愿的愛(ài)。

  孚比斯在愛(ài)斯美拉達(dá)被偷襲時(shí)救下她,并將偷襲者拿下,姑娘對(duì)相貌英俊、風(fēng)流倜儻的孚比斯頓生好感。但孚比斯已有婚約,并即將和百合花小姐結(jié)婚。孚比斯風(fēng)流成性,什么時(shí)候也不忘獵艷的愛(ài)好。他見(jiàn)色起心,想和愛(ài)斯美拉達(dá)幽會(huì),卻被副主教克洛德壞了好事,孚比斯被刺傷,愛(ài)斯美拉達(dá)受驚嚇昏死過(guò)去。但愛(ài)斯美拉達(dá)的心早已被美男子所俘虜。所以說(shuō),孚比斯的愛(ài)只是貪圖_的歡娛,與純真的愛(ài)情無(wú)關(guān),盡管愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)孚比斯的愛(ài)一往情深。

  克洛德沉迷在宗教和科學(xué)的王國(guó),活到35歲還不曾迷戀_,愛(ài)斯美拉達(dá)的出現(xiàn)擾亂了他的心智,他從此迷上了這個(gè)活潑美麗的尤物,欲罷不能。他曾兩次偷襲愛(ài)斯美拉達(dá),試圖強(qiáng)行占有她,但都沒(méi)有得逞。不能擁有便要?dú)?寺宓掠謨纱蜗莺λR淮魏头ㄍズ现\將她判處絞刑,第二次將她送給劊子手?寺宓伦窅(ài)的方式匪夷所思,既粗暴野蠻又卑劣無(wú)恥。所以說(shuō),克洛德的愛(ài)是一種扭曲的畸形的'愛(ài)。

  卡西莫多和主人克洛德一起參與了對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的第一次偷襲,姑娘美沒(méi)撈著,卡西莫多被送上河灘廣場(chǎng)的恥辱柱受刑,炎炎烈日下,卡西莫多焦渴難忍,連聲喊渴,卻受到看客的戲弄,獨(dú)有愛(ài)斯美拉達(dá)同情他,給他水喝,卡西莫多感激涕零,并愛(ài)上愛(ài)斯美拉達(dá)。后來(lái),愛(ài)斯美拉達(dá)被判處絞刑,卡西莫多滑下教堂,擊倒劊子手,托起愛(ài)斯美拉達(dá),跳進(jìn)圣母院。愛(ài)斯美拉達(dá)被妥善安置在圣母院的密室中,卡西莫多為她送來(lái)食物、飲用水和鋪蓋,又送給她一個(gè)口哨,需要時(shí)可以呼叫。愛(ài)斯美拉達(dá)懼怕丑陋的卡西莫多,見(jiàn)他沒(méi)有惡意,開(kāi)始能夠接受他。但愛(ài)斯美拉達(dá)的全部愛(ài)意都傾注在俊美的情郎孚比斯身上,不可能愛(ài)上卡西莫多。當(dāng)卡西莫多送給姑娘一個(gè)水晶瓶、一個(gè)陶土瓶時(shí),姑娘毫不猶豫地選擇了水晶瓶中一枝枯萎的花?寺宓孪蚬媚锿狄u,卡西莫多救下了姑娘。后來(lái),姑娘被格蘭古瓦和克洛德帶走,卡西莫多不見(jiàn)姑娘蹤影,呼天搶地,悲痛欲絕。愛(ài)斯美拉達(dá)被處死,卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)感天動(dòng)地,但這種愛(ài)只是單方面的奉獻(xiàn),缺少互愛(ài),沒(méi)有互動(dòng),仍然不是真正的愛(ài)情。

  維克多·雨果展示了愛(ài)欲的偉大,因?yàn)樗哂锌刂迫诵摹⒆笥胰说男袆?dòng)的力量,但非常遺憾,作者并沒(méi)有表現(xiàn)真正的愛(ài)情,這或許是作者的疏忽,也可能是作者對(duì)愛(ài)情的理解出現(xiàn)了偏差。和《我的娜塔莎》相比,《巴黎圣母院》沒(méi)有表現(xiàn)至純至真的愛(ài)情,因而缺少化移人心感召人心的力量。講述故事對(duì)影視作品肯定是重要的,但對(duì)小說(shuō)而言,故事的重要性就要打點(diǎn)折扣。

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得5

  在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我們可以感受到強(qiáng)烈的美丑對(duì)比。書(shū)中的人物和事件,即使來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活,也經(jīng)過(guò)了極大的夸張和強(qiáng)化,形成了絢麗奇特的畫(huà)面,形成了鮮明甚至不可思議的善惡美丑對(duì)比。埃斯梅拉達(dá),一個(gè)放蕩不羈的女孩,是巴黎流浪漢的寵兒,靠街頭藝人為生。她天真無(wú)邪,富有同情心,樂(lè)于助人。因?yàn)樗蝗绦目吹揭粋(gè)無(wú)辜的人被處死,她接受了詩(shī)人甘果瓦作為她名義上的丈夫來(lái)拯救他的生命?吹娇ㄎ髂嘣诹胰障卤槐薮颍挥兴龝(huì)同情那些因?yàn)榭诳识舐暫敖械那苗娙,并把水送到他們的嘴邊。這樣一個(gè)心地高尚的女孩,被教會(huì)和法院污蔑為“女巫”和“殺人犯”,被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身,使她的內(nèi)在美與外在美完全統(tǒng)一,從而引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情,從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)和王權(quán)的強(qiáng)烈怨恨。

  至于副主教克勞德和敲鐘人卡西莫多,這是兩個(gè)完全相反的形象。表面上,克勞德過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活,但內(nèi)心渴望幸福,對(duì)世俗的享受充滿了嫉妒。自私,陰險(xiǎn),卡西莫多,一個(gè)駝背、獨(dú)眼、聾又瘸的怪胎,從小就被世界歧視和欺負(fù)。在埃斯梅拉達(dá),他第一次體驗(yàn)到了人們心中的溫暖。這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人,從此把自己所有的生命和熱情都寄托在埃斯梅拉達(dá)身上,她可以為她和她的幸福犧牲一切。

  這種美與丑的極端對(duì)比,崇高與邪惡的絕對(duì)對(duì)立,讓小說(shuō)有一種強(qiáng)大的力量,可以掃除我們所有的思想和情感;蛟S這就是言情小說(shuō)的魅力吧。

  在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情描寫(xiě)了巴黎最底層的人,流浪乞討者。他們行為粗魯,但他們擁有遠(yuǎn)勝于所謂受過(guò)教育和文明世界的人們的美德。互愛(ài)、正直、勇敢和自我否定的美德。小說(shuō)中,巴黎流浪漢襲擊巴黎圣母院解救埃斯梅拉達(dá)的.場(chǎng)景悲壯而激烈。

  慷慨、驚心動(dòng)魄。

  作為浪漫主義文學(xué)的里程碑,這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一,是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。

  但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上,或是根本回避丑怪的一面,而是讓他們互相交錯(cuò):外表美好的,其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的,其內(nèi)心未必不美,未必不善。

  巴黎圣母院,威嚴(yán)赫赫,以其不朽的智慧,在它存在迄今八百多年中,默默注視著滾滾河水、,曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中,它仿佛有了生命的氣息,庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá),證實(shí)克洛德的罪行,悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉,驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都,愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中,發(fā)揮其橫掃一切的威力!栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻畫(huà)中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展,凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵,贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得6

  我看過(guò)許多書(shū),其中最喜歡的就是《巴黎圣母院》,書(shū)中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。

  這本書(shū)把人物描寫(xiě)的個(gè)性鮮明;先是主人公愛(ài)斯梅拉達(dá),她善良純潔,美麗絕倫,充滿愛(ài)心又能歌善舞,她和那只聰明絕頂?shù)男∩窖,給所有人帶來(lái)了歡樂(lè),成了浪漫主義的遐想亮點(diǎn)。她是美麗自由的化身,如同黑暗中的燭火,那么燦爛,那么耀眼,可惜這美麗的光芒沒(méi)能維持多長(zhǎng)時(shí)間,就被當(dāng)時(shí)的腐敗社會(huì)給掐滅了。

  愛(ài)斯梅拉達(dá)雖然美麗,但是給我留下最深刻印象的是卡西莫多。他首次在書(shū)中露面的時(shí)候給我留下了一個(gè)丑陋的印象,獨(dú)眼.畸形.駝背.耳聾,似乎所有的缺點(diǎn)都被他給占據(jù)了,每天清脆的鐘聲又為他增添了幾分神秘感。正是這樣的他,每次在吉普賽少女危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出,以純真的心靈如同守護(hù)珍寶一樣守護(hù)她。我回想起卡西莫多奮力救人的`一幕幕場(chǎng)景,披散的頭發(fā),強(qiáng)壯的胸膛,亮晶晶的獨(dú)眼里閃爍著自豪的光。對(duì),自豪,我看到了他最美的一面,原來(lái)他丑陋外貌下還有一顆純潔善良的心。我覺(jué)得卡西莫多不再丑陋了,他是世界上最美的人,我們應(yīng)該為他而驕傲。

  這是一種歷盡艱辛的美。愛(ài)斯梅拉達(dá)的純真;卡西莫多的善良,在弗羅洛和絞刑架間,她毅然選擇了死亡,在信奉了十年的副主教面前,他果斷地背叛了他。這是一種反抗,一種對(duì)于當(dāng)時(shí)腐敗社會(huì)的反抗,這種精神令我十分敬佩。

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得7

  《巴黎圣母院》是我接觸到的第一部世界名著,因此對(duì)其印象深刻。

  雨果首先用他優(yōu)美的語(yǔ)言為我們描述了巴黎這座美麗的城市,使我們身臨其境的感受到巴黎的繁華和熱鬧。而在這繁華與熱鬧下,每時(shí)每刻、時(shí)時(shí)刻刻都在上演著一部部悲喜劇;人生百態(tài)、世態(tài)炎涼隱秘而又熱鬧的呈現(xiàn)。雨果正是用他犀利的筆觸捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上,定格在一位純潔、善良的吉普賽姑娘——艾絲美拉達(dá)的身上。

  艾絲美拉達(dá)美麗的身影在廣場(chǎng)上翩然起舞,那一抹紅在人山人海的廣場(chǎng)上仍然是最耀眼的風(fēng)景,那一顆靈魂讓莊嚴(yán)肅穆的巴黎圣母院也平添了幾分靈動(dòng)。也許正是因?yàn)樗拿利,才造成了所有的悲劇。她的美麗,使她成了花花公子可以擺弄的玩偶;她的美麗,使得一向清心寡欲的副主教弗洛羅壓抑著的如野獸般的欲望迸發(fā)出來(lái);她的美麗,也使得加西莫夫內(nèi)心升騰起美好的情感,使他第一次有了屬于自己的感情,而不再是之前弗洛羅手中的一個(gè)沒(méi)有自我、沒(méi)有將來(lái)的工具。

  艾絲美拉達(dá)有一顆純潔、善良、單純的心靈。純潔讓他不屈于副主教弗洛羅的誘惑和威脅;善良讓她挺身而出搭救誤落乞丐王國(guó)的落魄詩(shī)人甘果瓦;單純又使她蒙蔽了雙眼,愛(ài)上了虛浮不負(fù)責(zé)任的花花公子菲比斯,只因?yàn)榉票人乖诩游髂蚍蠲鼡镒咚龝r(shí)舉手之勞救了她一命。

  雨果是一位善用對(duì)比手法的作家。在他塑造了外貌和內(nèi)心同樣美麗的艾絲美拉達(dá),外貌丑陋但是內(nèi)心美好的'賈西莫夫的同時(shí),也塑造了道貌岸然、人面獸心的巴黎圣母院的副主教弗洛羅,不負(fù)責(zé)任、膽小怕事的花花公子菲比斯,狼狽勾結(jié)的宮廷和宗教。正是在這些假惡丑的極致襯托之下,更加彰顯了真善美的美麗和難能可貴,也讓我們?cè)谝黄瑖@息聲中靜靜思考,思考我們應(yīng)該怎樣做人,對(duì)待這個(gè)世界,怎樣扮演我們?cè)谏钪械慕巧?/p>

  我們應(yīng)該堅(jiān)信,善良最終將戰(zhàn)勝邪惡,世界最終將變成美好的世界。

雨果《巴黎圣母院》讀書(shū)心得8

  《巴黎圣母院》首先是探索人心。我們也許會(huì)認(rèn)為克洛德是個(gè)十惡不赦的壞蛋,這判斷大致不錯(cuò)。但作者沒(méi)有將惡人臉譜化,而是表現(xiàn)了人物的變化過(guò)程,展示出人物豐富的內(nèi)心世界。收養(yǎng)卡西莫多表現(xiàn)出克洛德的善良,因?yàn)椴⿲W(xué)多才,品德高尚,20歲就當(dāng)上神甫。在遇到愛(ài)斯美拉達(dá)之前,克洛德總體上是一個(gè)好人。后來(lái)色迷心竅,心智被欲念所控制,而他盡管博學(xué),卻對(duì)戀愛(ài)這門(mén)學(xué)問(wèn)一竅不通,——做神甫的人不允許戀愛(ài)、結(jié)婚,這才有了接二連三的偷襲。一旦霸王硬上弓不能達(dá)到目的,求婚又不被許可,克洛德便惱羞成怒,必欲置對(duì)方于死地而后快。在愛(ài)斯美拉達(dá)第一次受刑被卡西莫多救下之后,克洛德獨(dú)自來(lái)到郊外,反省自己的行為,他感到_力量的強(qiáng)大,認(rèn)識(shí)到終生侍奉上帝的許愿多么荒唐,悲憫美女的香消玉殞,向往美好的愛(ài)情,這些都是十分正當(dāng)、健康的思想,但_的思想終究占了上風(fēng)。這使他在_的道路上越走越遠(yuǎn)。所以說(shuō),克洛德這個(gè)人物形象是立體的、豐滿的,也是真實(shí)可信的。作者通過(guò)這一人物形象的塑造,生動(dòng)地表現(xiàn)了宗教對(duì)人性的扭曲和戕害,頗有警示作用。

  其次是追溯歷史。在第三卷,作者用了兩個(gè)節(jié)次分別介紹了巴黎圣母院和巴黎城的沿革,談了自己美學(xué)觀,表現(xiàn)了作者豐富的歷史知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng),展示了一種恢弘的文化視野。又如在第五卷第二節(jié)《這個(gè)要扼殺那個(gè)》中,作者高度評(píng)價(jià)古登堡印刷術(shù)在文明發(fā)揮的革命性的影響,天才地指出,“印刷機(jī)將扼殺教會(huì)”,“印刷術(shù)要扼殺建筑藝術(shù)”,“以印刷形式表達(dá)的思想,比以往任何時(shí)候都更難磨滅”。熱情地謳歌了自由、民主、科學(xué)、進(jìn)步的思想。在第六卷的第二節(jié)《老鼠洞》中,作者給我們饒有興味地介紹了老鼠洞的來(lái)歷和隱修的傳統(tǒng),讓我們對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的母親的苦修有了更深入的理解。還比如,在第十卷《壞事的朋友》一節(jié),作者描寫(xiě)丐幫攻打巴黎圣母院,便結(jié)合歷史知識(shí),對(duì)這一行動(dòng)的合理性作了較有說(shuō)服力的解釋,使讀者在了解情節(jié)的同時(shí),也能暢飲知識(shí)的瓊漿。當(dāng)然,這種論文式的寫(xiě)法,可能會(huì)攆走不少的讀者,削弱作品的可讀性,應(yīng)把握好分寸,控制好篇幅和節(jié)奏,并輔之以形象性、趣味性和抒情性,以避免枯燥。

  第三是描繪風(fēng)俗。在作品開(kāi)篇,作者為我們描繪了狂人節(jié)那天,巴黎市民在司法宮觀看圣跡劇和推舉丑大王的'熱鬧場(chǎng)面。接下來(lái)還描繪了奇跡宮廷中乞丐王國(guó)的景觀,審訊卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)的場(chǎng)面,卡西莫多在河灘廣場(chǎng)受刑的場(chǎng)面,攻打圣母院的驚險(xiǎn)場(chǎng)面,愛(ài)斯美拉達(dá)兩次受絞刑的場(chǎng)面,國(guó)王路易十一審核賬目、接受治療、對(duì)_人眾作出_決策的場(chǎng)面等等,異常真實(shí)生動(dòng)地展示了十五世紀(jì)末期法國(guó)巴黎社會(huì)全方位的圖景,表達(dá)了鮮明的反封建、反_、反迷信的主題。

  作品還塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象,上至國(guó)王、紅衣主教,下至乞丐、隱修女,極大地提高了作品的文學(xué)品位。作品的語(yǔ)言異常華麗,極富個(gè)性色彩,這也是作品成功的重要原因。如乞丐王克洛班·特魯一傅向圣母院主教叫板宣戰(zhàn)的一段話,義正詞嚴(yán),不卑不亢,鏗鏘有力,較好地反映了乞丐_強(qiáng)果斷、威武不屈的個(gè)性。又如格蘭古瓦向路易十一求饒的陳詞,巧用比喻,引經(jīng)據(jù)典,對(duì)比說(shuō)理,恭維對(duì)方,剖白忠心,語(yǔ)氣卑微而言詞華麗,充分地申辯了自己的無(wú)罪,也讓對(duì)方不忍降罪,從而保全了自己的性命。既表現(xiàn)了格蘭古瓦的貪生怕死,軟弱無(wú)骨,又表現(xiàn)了格蘭古瓦的能言善辯,靈活變通。

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