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巴金《家》讀后感

時(shí)間:2023-04-16 10:07:09 讀后感 我要投稿

巴金《家》讀后感(匯編13篇)

  認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心整理的巴金《家》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

巴金《家》讀后感(匯編13篇)

  巴金《家》讀后感 篇1

  記得以前看到過(guò)這樣一句話:“什么是生活:生活就是不可抗力,它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款”我一直不相信這句話,甚至是不同意的。

  我始終堅(jiān)信著:生活是可以靠人來(lái)改變的,人是可以做生活的主人的,因?yàn)椤叭硕▌偬!?/p>

  《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”,“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的'罪惡,頌贊了年青一代的反抗精神。

  作者寫作這篇小說(shuō),一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨,“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑,來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;

  二是為青年一代呼吁,“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者‘喊冤’,要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年!庇捎跉q對(duì)舊制度的深惡痛絕,

  對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài),作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀?/p>

  展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明,使《家》充滿了信心,希望和力量。

  作者說(shuō)過(guò):“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩,在創(chuàng)造它自己生活的道路!薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排,渴望征服生活,創(chuàng)造生活的精神和意志。

  巴金《家》讀后感 篇2

  讀完整本書給我的感受很豐富。

  首先是那個(gè)時(shí)代背景下的社會(huì)生活社會(huì)生態(tài)原來(lái)是這樣的,其實(shí)這樣的時(shí)代背景和我們以前讀過(guò)的很類似,但是在同樣的時(shí)代不同的地域,卻有著很不一樣的社會(huì)生態(tài)。

  因?yàn)樵诖ㄊ竦,思想上的浪潮還沒(méi)能很深入影響到這些地方,所以當(dāng)?shù)亟佑|到新思想往往是進(jìn)度很慢的一個(gè)地方。

  第二個(gè),其實(shí)更多的就是對(duì)于人物的這些感覺(jué)了。

  嗯,其實(shí)都很老套。一些思維或者說(shuō)是一些升華起來(lái)的內(nèi)容,其實(shí)就是都是我們以前司空見(jiàn)慣的一些理論,我都能夠很好的理解。

  在開(kāi)頭我就說(shuō)過(guò),作為讀者,這本小說(shuō)給我?guī)?lái)的體驗(yàn)感很好,讓人讀起來(lái)就沒(méi)有那么枯燥。

  這種要沖破舊社會(huì)的牢籠,要去沖破這些時(shí)代的.掣肘,大部分那個(gè)時(shí)代的小說(shuō)情節(jié)都有所體現(xiàn),比如路遙的《平凡的世界》都一直在說(shuō)這個(gè)事情。

  哪一個(gè)積極向上的小人物不都是在終其一生地沖破時(shí)代牢籠?

  當(dāng)然在合適的故事背景下,這樣的人物都是值得歌頌和學(xué)習(xí)的,因?yàn)樗麄兌紩?huì)有值得我們?nèi)ゼ橙〉牧α俊?/p>

  可是我們的一生實(shí)在太短,我們的目的真的不是要去追求別人眼里的不一般就能取悅自己,而找到最珍貴的自己的價(jià)值,已經(jīng)實(shí)在是很不容易的事了。

  也許我讀書的境界還不夠高,難免總是把作者的許多描述當(dāng)作是刻意安排的故事情節(jié),其實(shí)往往未必如此。

  但是作為讀者的我,還是十分感謝巴金先生塑造了這么生動(dòng)的人物角色,能讓人在當(dāng)今這樣的時(shí)代下,讀到這么有力量的故事。

  巴金《家》讀后感 篇3

  一類是封建大家庭中的敗家子,如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭,既荒淫無(wú)恥,又極端的不孝。

  一類是封建大家庭的反抗者,如覺(jué)慧、覺(jué)民。其中最主要是覺(jué)慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對(duì)封建制度,封建禮教,封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆,追求光明。關(guān)心社會(huì)進(jìn)步,國(guó)家的前途。積極投身于社會(huì)活動(dòng)。但他又有“幼稚”的一面,發(fā)現(xiàn)在對(duì)所對(duì)抗的敵人的腐朽性和吃人本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí),過(guò)高地估計(jì)了個(gè)人反抗的作用。但正是他的幼稚,才顯示他的人情味。作者通過(guò)這樣的`形象告訴讀者“應(yīng)該走”這樣的路。這一形象與覺(jué)新形成了鮮明的對(duì)比。

  再一類是那些封建大家庭的受害者,如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗,但卻遭遇了不幸。正是通過(guò)美的毀滅,作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中,最為鮮明的是高覺(jué)慧和高覺(jué)新。

  巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò),他寫作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的目的是“我控訴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅,控訴了封建家庭的黑暗和腐朽,控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺(jué)醒和反抗

  巴金《家》讀后感 篇4

  當(dāng)我看到巴金老先生的《家》的題目時(shí),我便想起了我的家,想到了那個(gè)讓我溫暖幸福的家,于是很愉快的讀起這本佳作。讀過(guò)之后才發(fā)覺(jué),《家》這部小說(shuō)是巴金老先生為朋友而寫的,我被它動(dòng)人的情節(jié)深深感染了。

  《家》這本書讓我感到無(wú)奈的是有情人不能終成眷屬,卻因?yàn)槊孕哦指魞傻。書中的覺(jué)新代表那些逆來(lái)順受的`孝順子弟,他不知道怎樣去追求自己的幸福,雖然已經(jīng)長(zhǎng)大成人,卻由著父母來(lái)為自己的婚姻大事做主。他愛(ài)的是他的梅表妹,但卻要遵循父母的主張與另一個(gè)女人結(jié)婚,覺(jué)新的心里雖然很不樂(lè)意,但卻只是唯命是從,與自己心愛(ài)的人分開(kāi)了,娶了那個(gè)父母指定的女人。而覺(jué)慧卻是一個(gè)與覺(jué)新不同的人,他有自己的思想,不屈于封建的束縛,他積極參加學(xué)生會(huì),參加游行,敢于反抗,敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。即使他的爺爺不允許他外出,他也沒(méi)有中斷在學(xué)生會(huì)的工作,而是在家讀書看報(bào),了解當(dāng)天的時(shí)事新聞,用另一種方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治,宣泄自己心中的不滿。

  覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)兄弟中要數(shù)覺(jué)慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制,最終,他用離家出走來(lái)表明了他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

  這個(gè)社會(huì)是一直進(jìn)步的,它不會(huì)因?yàn)槭裁炊V骨斑M(jìn)的腳步,我們要像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣對(duì)前途未來(lái)充滿信心,永往直前。

  巴金《家》讀后感 篇5

  最近有幸讀到了作家巴金先生所著:《激流三部曲》中的第一部《家》,這是他在上世紀(jì)三十年代所發(fā)表的作品,充分的體現(xiàn)出十九世紀(jì)中國(guó)舊式家庭的生活情境,那時(shí)的家庭處于封建及半封建時(shí)期,社會(huì)上各種啟蒙思想及新事物層出不窮,自然會(huì)與舊的封建生活發(fā)生最本質(zhì)的.沖突。

  主人公覺(jué)民與覺(jué)慧就是生活在這樣一個(gè)舊式的封建家庭中,祖父是一家之長(zhǎng),擁有無(wú)上的權(quán)力;不客氣的說(shuō)是把握著全家的生殺大權(quán),這在上世紀(jì)的三十年代中是很普遍的,而子女則失去了自由并論為這種舊式禮教的犧牲品,而覺(jué)民和覺(jué)慧不同,他們勇于對(duì)封建家庭的束縛作反抗,這種精神,值得我們學(xué)習(xí)!

  覺(jué)民和琴,這是一對(duì)反抗舊禮教的成功例子,覺(jué)民為保護(hù)琴而離家出走,公然反對(duì)祖父的"父母之命";然而這也保護(hù)了琴的安全,最終由于覺(jué)民和琴的勇敢改變了命運(yùn)。而祖父在將要離開(kāi)人間時(shí)似乎也明白了些什么,含淚與兒女告別。覺(jué)慧最終離開(kāi)了這個(gè)家,代表放棄舊的生活方式而找到了重生。

  這部名著在某種程度上與呼嘯山莊類似,都深層次的分析了人性的弱點(diǎn)和人性的光輝,并且肯定了人由惡轉(zhuǎn)變?yōu)樯频目赡苄,也告訴我們對(duì)于自己的束縛要勇于反抗!

  巴金《家》讀后感 篇6

  讀《家》的時(shí)候,我喜歡的是覺(jué)慧這個(gè)人物,因他的熱血和熱烈,因他敢拋下一切地去爭(zhēng)取去闖蕩。他的光彩是耀眼的,像一片強(qiáng)烈的白光,掩蓋過(guò)一切后通透徹底。所以直到捧起《春》,我才看到覺(jué)民的光。他是薄暮的`晨光,一點(diǎn)一點(diǎn)地射放,越來(lái)越強(qiáng)大。

  如果對(duì)覺(jué)慧是愛(ài)是嘆,那么于覺(jué)民則是敬是佩。同樣的家庭,他的抗議是逃婚,他的抗?fàn)幨橇粝聛?lái),留下去拯救,留下去承擔(dān)。

  我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺(jué)慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會(huì),也許他也會(huì)走上這條路,但與覺(jué)慧不同的是他做不到那么干脆,那么不計(jì)一切。不是舍不下家的富貴,說(shuō)實(shí)話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他,他的走與留不只是一個(gè)動(dòng)作,而是一代人的命運(yùn)。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過(guò)是逃避而已,而他卻是面對(duì),從當(dāng)下開(kāi)始抗?fàn)帯U撬臒o(wú)比清醒,所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品,更不是一個(gè)毫無(wú)思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無(wú)自主與地位的路上走出一個(gè)拐點(diǎn)。

  他是一個(gè)強(qiáng)者,他留下來(lái)了,這是證明;淑英飛出了囚籠,這是證明;報(bào)社辦的風(fēng)生水起,這是證明。

  嘆往事隔不過(guò)昨天。覺(jué)民看著覺(jué)慧與淑英飛遠(yuǎn),下一個(gè)人也在蓄勢(shì)待發(fā),而他,他還不打算先逃離,他還有更遠(yuǎn)的路要摸爬滾打,還有更難的前方需要他的晨光去照亮,一絲一縷,微弱的,強(qiáng)烈的,都是力量。一個(gè)強(qiáng)者的光芒。

  巴金《家》讀后感 篇7

  在巴金的《家》這本書中,有一篇《舞龍燈》寫得生動(dòng)有趣,實(shí)則耐人尋味。

  公館里,一些人表演舞龍,鑼鼓喧天,十分熱鬧,龍燈在舞動(dòng),一旁還有爆竹,更添了聲勢(shì)。不知什么時(shí)候,年輕的高忠點(diǎn)燃鞭炮,挑在竹竿上燒那條龍。一會(huì)兒,趙升、李貴又點(diǎn)了花炮燒玩龍的人。玩龍的人完全躲不掉,讓他們燒,受不了了,便各自拿一截紙龍?zhí)拥簦膳匀说么邕M(jìn)尺,跟著放花炮,直至花炮沒(méi)有了才罷手,耍龍人才得以排好隊(duì)伍出公館繼續(xù)表演了。

  這是一個(gè)只有3頁(yè)的小故事,寫了一個(gè)舞龍放炮、鑼鼓喧天、熱鬧非凡的場(chǎng)面,奇怪的是作者還插入一些其他細(xì)節(jié)與不同。巴金還寫出,人們還用花炮燒那些舞龍人而達(dá)到悅己的目的。一個(gè)人應(yīng)該把自己的'快樂(lè)建筑在別人的痛苦上面嗎?一個(gè)人怎么能如此自私,為了自己的情緒,自己的歡樂(lè),而去侵占別人的利益呢。盡管他們已領(lǐng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)賞錢,得到一些自己想要的東西,但即使如此,那些貴人就有利用他們尋歡作樂(lè),在窮苦人頭頂上理直氣壯坐著的理由嗎?完全沒(méi)有想到舊社會(huì),那些自以為清高的上流人士騎在窮苦人民頭上,只想著自己,不及其余,只注意到自己,忘了腳下,只覺(jué)得自我多么偉大,這種人是可怕的。

  巴金《家》讀后感 篇8

  其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色,但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn),覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。

  小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的.思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說(shuō)中的人物要么引人同情,要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛(ài)情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。

  或許因?yàn)橥瑯由頌榕,鳴鳳的愛(ài)情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛(ài)情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織,如辦報(bào)社等,或是堅(jiān)持不坐轎子,但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛(ài)情,卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛(ài)情。

  或許殘缺的人性,也是那時(shí)代的悲哀吧!

  巴金《家》讀后感 篇9

  很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。

  《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

  小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè),其中既有專橫,衰老的高老太爺,殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山,腐化墮落的五老爺克定,又有敢于向死向封建專制的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí),《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩腵人生道路也就完全不同。

  覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到:“一個(gè)舊禮教的叛徒,一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣,在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了!庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物,他有著新思想,看到了社會(huì)的弊端,他反對(duì)舊禮教。同時(shí),他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛,乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

  巴金《家》讀后感 篇10

  家,可以讓你想到什么?家,在人們的眼中,都是愛(ài)的代名詞,是避風(fēng)的港灣,是永恒的棲息地,但無(wú)論如何形容,家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所,它就是愛(ài)。然而,巴金先生的小說(shuō)中,“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。

  《家》主要講述了一個(gè)舊社會(huì)封建禮教的大家庭中所發(fā)生的故事,展露出舊社會(huì)大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。

  “家”是指高家,是當(dāng)?shù)氐氖赘唬疑仙舷孪鹿灿袔资?仆傭除外),都靠老太爺打下的江山吃飯,而在老太爺?shù)摹敖y(tǒng)治下,高家表面看似風(fēng)平浪靜,但卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾經(jīng)輝煌的名門望族在逐漸衰敗,當(dāng)老太爺剛一離世,這個(gè)家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷,各種狀況不斷,都是令人難以想象的`。沒(méi)有人會(huì)相信,曾經(jīng)外表那么輝煌的金陵高家,內(nèi)部竟是如此腐朽,不堪一擊。生活在公館里的每個(gè)人現(xiàn)在都感到陌生,感到恐懼,他們想反抗,但他們不敢,也不能,他們憑借自己薄弱的力量是無(wú)法將舊社會(huì)的牢籠給掙脫的。所以,現(xiàn)在,他們能做的,只能是唯唯諾諾地將每件事,每一天應(yīng)付過(guò)去。但事實(shí)是殘酷的,如果這些向往自由,向往光明的人們不去反抗,那么那些腐朽的舊勢(shì)力就會(huì)將他們吞噬,他們也只能眼睜睜的看見(jiàn)一個(gè)個(gè)年輕的,青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……

  雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的,但我相信小說(shuō)的素材一定是來(lái)源于生活,我相信作者是希望用《家》來(lái)激勵(lì)奮斗中的人們的,激勵(lì)他們能夠勇敢地站出來(lái),與封建的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)!

  巴金《家》讀后感 篇11

  這是四個(gè)悲劇,雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺(jué)新一樣,太軟弱了,對(duì)于別人說(shuō)的,哪怕自己知道是錯(cuò)的,也要把痛苦埋在自己心里,只會(huì)服從,不會(huì)反抗,他們的`所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過(guò)他醒悟地太遲了,沒(méi)有任何的意義和價(jià)值,根本不能給這個(gè)家庭,這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊。總之,封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些,所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì),讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

  但是希望依然在延續(xù),小說(shuō)的最后,覺(jué)慧終于離開(kāi)了他厭倦已久了的家,要到上海去,尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看,他輕輕地說(shuō)了一聲‘再見(jiàn)’,仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了!白屓藗兛吹搅讼M,看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。

  巴金《家》讀后感 篇12

  從中午聽(tīng)著龔詩(shī)嘉的《放不下》,基本是哭著過(guò)完2個(gè)小時(shí)的,看到每個(gè)人的掙扎,每個(gè)人的痛苦,每個(gè)人的無(wú)能為力…雖然主角是覺(jué)慧,雖然是寫當(dāng)時(shí)社會(huì)給人們帶來(lái)的痛苦絕望和不合理的.制度,慫恿覺(jué)慧為后人開(kāi)啟一條光明的路。就像覺(jué)慧說(shuō):“讓他們來(lái)做一次犧牲品罷!”。真的是感動(dòng)。大概是我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代,也許我不能體會(huì)覺(jué)慧吧!也許我永遠(yuǎn)也成不了像覺(jué)慧那樣的人。

  我更被覺(jué)新而感動(dòng),也為他感到可悲可憤(他自己只是一未的為別人著想,破滅了自己的愛(ài)情,又因?yàn)榧彝サ姆饨ㄖ贫扔质ド類?ài)自己的妻子。)也許就想覺(jué)慧說(shuō)的那樣,是他懦弱,也許是他不想讓自己的弟弟受到家里人的責(zé)備,也許是他不想讓自己的家里人因?yàn)樽约憾鷼狻隽撕枚嗪枚唷瓡锎蟾攀钦f(shuō)他的懦弱吧!可我還是想他不是懦弱,他是為了別人,我看了這書沒(méi)對(duì)慧覺(jué)有什么想法只是覺(jué)的覺(jué)新真的太可憐了他幸運(yùn)的是有一個(gè)賢惠了解自己的妻子,也許他自己也覺(jué)得滿足——他肯定很滿足——他不是那中不知道知足的人。

  看看書中覺(jué)民為了自己的愛(ài)情而努力也很讓人觸動(dòng),看到這我明白命運(yùn)是自己把握的…每個(gè)人都要好好努力。

  巴金《家》讀后感 篇13

  看了巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》,心里有很多感想。

  《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

  覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的'新青年的一個(gè)典型人物,他有著新思想,看到了社會(huì)的弊端,他反對(duì)舊禮教。同時(shí),他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛,乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中XX、貪婪的官員。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界,他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。《家》這部作品從思想內(nèi)容上,對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情,對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

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