丁香婷婷网,黄色av网站裸体无码www,亚洲午夜无码精品一级毛片,国产一区二区免费播放

現(xiàn)在位置:范文先生網(wǎng)>心得體會(huì)>讀后感>被討厭的勇氣讀后感

被討厭的勇氣讀后感

時(shí)間:2023-04-12 09:29:47 讀后感 我要投稿

被討厭的勇氣讀后感(通用15篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的被討厭的勇氣讀后感,希望能夠幫助到大家。

被討厭的勇氣讀后感(通用15篇)

被討厭的勇氣讀后感1

  這本書(shū)有多紅,應(yīng)該不用我多說(shuō)。周邊很多人都做了推薦,2年前我應(yīng)該聽(tīng)過(guò)曉書(shū)童講過(guò)這本書(shū),當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩,能講到我心里。這次重新閱讀,也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。

  所有的“不幸”都是自找的,與他人無(wú)關(guān)。

  我們一直常說(shuō),原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大,家庭的不幸給這個(gè)人畫(huà)上了悲劇色彩,先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為:過(guò)去不重要,怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的,而我們是活的,我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不一定能決定現(xiàn)在,能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的勇氣

  課題分離

  為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂(lè)?很多煩惱?因?yàn)闊⿶蓝紒?lái)自于人際關(guān)系,擔(dān)心不被喜歡,擔(dān)心被討厭,擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為:我們要有被別人討厭的勇氣,你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè),用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子:你去追求一個(gè)人,但別人不喜歡你,所以你很痛苦。如果使用課題分離就是,你喜歡別人是一個(gè)課題,跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題,她愿不愿意接受你,是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育,工作上,仔細(xì)想想真的`有很多案例,有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事,花時(shí)間花精力投入,最終還沒(méi)人說(shuō)你好,事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面,我給自己找了條道路,首先要有被討厭的勇氣,找好邊界感,盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過(guò),然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的,將自己和別人的課題分離,只解決自己的課題,同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做,那是別人的課題。自力更生于自己的課題,同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。

被討厭的勇氣讀后感2

  今日讀了一本很薄的書(shū),阿德勒的《被討厭的勇氣》,翻開(kāi)書(shū)就看到這句話:決定你的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他任何人,而是你自己。

  “貨幣是被鑄造的自由”,這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你,就一定能獲得幸福嗎?你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買到。

  那么你的.煩惱是什么?是你現(xiàn)在的工作?你的交友遇到了麻煩?還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題?

  一切煩惱皆源于人際關(guān)系,阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題:交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么,有解嗎?不能夠逃避,阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。

  我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”,不懼怕被任何人所討厭,真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上,努力做到不被別人討厭,其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己,去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭,還要堅(jiān)持自己的人生道路,這是很難的。直面自己的內(nèi)心,不在乎別人的眼光,絕不去編造謊言。

  這樣的生活,估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們:必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣!這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。

  因?yàn)槲覀冇羞@種力量,生活中起決定作用的是你自己,也只有你自己,而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué),而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。

被討厭的勇氣讀后感3

  最近,讀完《被討厭的勇氣》這本書(shū),內(nèi)心頗有感觸。

  凡事都不會(huì)一蹴而就,總是要通過(guò)長(zhǎng)期的積累,以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累,決定了我們?cè)凇爱?dāng)下”能做的事,而我們當(dāng)下所做的積極的事,無(wú)一不是在為未來(lái)獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛苦的記憶束縛,但也絕無(wú)可能跳開(kāi)所有經(jīng)歷,單憑想入非非就能無(wú)往不利。否定人生經(jīng)歷對(duì)個(gè)人“當(dāng)下”的影響,等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在,就是把自己架空在“幡然醒悟”的這個(gè)時(shí)間點(diǎn),像是自己主動(dòng)在向阿爾茲海默癥靠攏一樣,迫不及待地要把人生最珍貴的東西刪除。因果從來(lái)都是相互依存的,并形成貫穿時(shí)間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的.環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境,在限定的選項(xiàng)中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事,但可以確定的是,把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的,客觀世界從來(lái)都不會(huì)為此做出妥協(xié)。

  過(guò)去是珍貴的記憶,未來(lái)是熱切的期盼,此時(shí)此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的,讓你來(lái)不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下,當(dāng)下的思考影響著你的下一個(gè)此時(shí)此刻。思考與行為,互為因果。三思而后行,成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時(shí),或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時(shí)此刻”中的得失。這就是古人“吾日三省吾身”的意義。不論怎樣的哲學(xué),都無(wú)法斬?cái)噙@樣因果的鏈條,就像無(wú)法斬?cái)鄷r(shí)間一樣。過(guò)去是經(jīng)驗(yàn),未來(lái)是引導(dǎo),所以鼓吹“活在當(dāng)下”的所謂“哲學(xué)家”們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度,是不敢承擔(dān)完整人生的怯懦表現(xiàn),是對(duì)真實(shí)生活消極的逃避,實(shí)際是以“簡(jiǎn)單的人生”為借口,來(lái)掩飾自己的悔恨和苦痛,讓自己陷入無(wú)根據(jù)的癲狂的熱情中。

  我覺(jué)得真實(shí)而勇敢的人生,應(yīng)該是認(rèn)識(shí)過(guò)死亡的真相后,仍然熱情積極地面對(duì)生活。不害怕回顧無(wú)法挽回的過(guò)去,坦然地接受在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻一切都會(huì)迎來(lái)終結(jié),以最大的責(zé)任心對(duì)待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患。至于人生的意義,相信每個(gè)人的看法會(huì)不盡相同。

  人與人之間的關(guān)系,最有效的潤(rùn)滑劑即是“妥協(xié)”。不論妥協(xié)會(huì)令人如何卑微,如何使人不悅,它的效果立竿見(jiàn)影,每個(gè)人必然會(huì)使用這樣有力的工具通過(guò)犧牲某些“需求”,使自己的另外一些“需求”得到滿足。“需求”為自身,“妥協(xié)”向他人!巴讌f(xié)”即會(huì)犧牲“需求”,就如同“得失”之間辯證關(guān)系,導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

  這即是我所洞察的人生,不論溫和還是殘酷,樂(lè)觀還是悲觀,但我覺(jué)得我能夠?yàn)槲宜械叫腋#环N有限卻坦然的幸福。

被討厭的勇氣讀后感4

  最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》,內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué),讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情,而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因,企圖僅僅靠原因去解釋事物,那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō),最終會(huì)得出這樣的結(jié)論:我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定,而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”,而是現(xiàn)在的“目的”。

  接下來(lái),運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。

  1、最近在家里閑來(lái)無(wú)事,終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了,比如學(xué)習(xí)、健身、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下,處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí),剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了,不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的,在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓,光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做,以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)?墒菍(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí),所以制造了一些不必要做的事情。

  我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃,但是因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由,不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的,并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法,不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí),而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。

  2、性格內(nèi)向的人,不太喜歡和人交往。之前的想法:因?yàn)閮?nèi)向所以不想去和人交往。目的論:因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙,害怕和人說(shuō)話,不想去和人交往,所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。

  3、以前的好朋友,后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了,有時(shí)候也很想去聯(lián)系,但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法:因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情,所以不應(yīng)該聯(lián)系,保持現(xiàn)狀即可。目的論:因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系,所以想起了以前發(fā)生的事情,來(lái)加深自己的`這個(gè)念頭。

  ........其實(shí)這樣的事情還有很多很多

  我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去,也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是,我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義,改變不了任何東西,立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!

  注:阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家,同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū),阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。

被討厭的勇氣讀后感5

  普通人看完的感受,毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)!

  怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維,而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn),所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同,我一開(kāi)始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾,這個(gè)知并不包含答案,但看完第一夜之前的對(duì)話,我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗品舜蟊姷钠毡檎J(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問(wèn)題,自由是什么?我為什么不能自由?束縛我的究竟是什么?我按我自己的'想法現(xiàn)代思維回答了。

  往后看它告訴我們?nèi)说那袩⿶纴?lái)源于人際關(guān)系,想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系,得從課題分化開(kāi)始,你的課題,我的課題,不去干涉別人的課題,也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子,小孩的教育問(wèn)題,關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題,不是父母的課題,父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō),你應(yīng)該學(xué)習(xí),你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁,喝不喝水取決于它自己”。

  它主張目的論,否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^(guò)去受過(guò)什么傷害,導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B,內(nèi)心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案,最終問(wèn)題來(lái)到,如何自由,幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”,幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn),自我接納,他者信賴,他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受,因?yàn)榘俜种攀拇蟊姸际瞧胀ㄈ丝倳?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通,完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同,太理想化,它主張你只管去開(kāi)始做,不管他人有沒(méi)有回應(yīng),那是他人的課題,改變自己能改變的。這本書(shū)內(nèi)容真的引起深思或氣憤,但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

被討厭的勇氣讀后感6

  與大多數(shù)人一樣,我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺(jué)的陷入自我厭惡與自我懷疑中,覺(jué)得自己在各個(gè)方面都不如別人;偶爾也會(huì)覺(jué)得生活中存在諸多無(wú)奈,若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了;又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊……

  想要改變,卻又無(wú)從下手,最后只能長(zhǎng)嘆一聲:“我又能怎么樣呢?“

  直到某一天我在書(shū)店里偶然發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)——《被討厭的勇氣》,書(shū)中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)幸福的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感,一如胡慎之在推薦序中所說(shuō):“這本書(shū)絕對(duì)不是心靈雞湯,而是稍帶苦澀,但又可治病的良藥!

  例如書(shū)中所說(shuō):“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系!睙o(wú)論是誰(shuí),無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作,復(fù)雜的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中,我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期待著他人的表?yè)P(yáng),害怕他人的批評(píng),害怕被他人所討厭或者害怕在人際關(guān)系中受傷害,從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此,各種各樣的煩惱就此衍生,疲憊感也隨之而來(lái)。

  那么,我們?cè)撊绾胃淖兡兀?/p>

  書(shū)中大致給出了幾個(gè)方向:其一、課題分離。我們首先需要弄清楚“這不是自己的課題”這一界限,丟開(kāi)別人的課題是解開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”,書(shū)上說(shuō):“重要的不是給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。你之所以想要變成其他什么人,就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著‘被給予了什么‘。其實(shí),你不應(yīng)該這樣。而是應(yīng)該把注意力放在’如何利用被給予的'東西‘這一點(diǎn)上。其三、要樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣。很多時(shí)候我們因?yàn)楹ε露共讲磺,卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微,所以,何不大膽的向前邁進(jìn),成就一個(gè)更好、更自信的自己!

  關(guān)于人生的其他許多課題,書(shū)中都給出了獨(dú)到的見(jiàn)解,在此我就不一一贅述,相信細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己需要的問(wèn)題答案。

被討厭的勇氣讀后感7

  是值得時(shí)時(shí)翻閱的書(shū)。常讀常新。

  書(shū)中提到,我們無(wú)法改變,并不是缺少能力,而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí),關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。

  課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題,什么是他人的課題,可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而,如何界定課題是誰(shuí)的呢?那就看這個(gè)課題需要誰(shuí)負(fù)責(zé)?誰(shuí)需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。

  還有一個(gè)反常規(guī)的點(diǎn)在于,過(guò)去不能決定我們的未來(lái),不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生,我們是什么人。如何看待過(guò)去、創(chuàng)傷或什么,這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開(kāi)自己的人生課題了。面對(duì)它們。

  自我接納而不要自我肯定,無(wú)需假想自己是多么優(yōu)秀的人,不要自我欺騙,需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值,但凡存在,就是價(jià)值。

  對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系,這樣才沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分,也沒(méi)有輸贏之分,真正獲得了自由。

  以及,要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺(jué),我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn),也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn),這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見(jiàn)的,也可以是看不見(jiàn)的.。在這種貢獻(xiàn)中,我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值,形成一個(gè)良好的循環(huán)。

  還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是,不要批評(píng)和表?yè)P(yáng),無(wú)論是對(duì)孩子還是誰(shuí)。很簡(jiǎn)單,批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系,都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無(wú)形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人,容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事,不敢活出自己,也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好,把自己的力量交到他人的手上。

  取而代之的,應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的,是平等和自由的關(guān)系,是真誠(chéng)地說(shuō)謝謝,當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助,必要的一種幫助,當(dāng)他人需要時(shí)。

  發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是許多年前,真正讀這本書(shū)是最近,很有緣,對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”,可以說(shuō)解開(kāi)了我的不少心結(jié)。書(shū)里還提到活著的意義,那就是不要盯著過(guò)去,也不要盯著未來(lái),自己去賦予意義才是自由!

  并且,請(qǐng)活在當(dāng)下吧,當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那,它不是一條線,更像是一個(gè)點(diǎn),這才是我們可以把握住的。

  讀完之后,真心感覺(jué)到內(nèi)在更勇敢了,也明白了在很多種情境下該如何做,是一本非常實(shí)用的人生自助書(shū)。

  感恩。

被討厭的勇氣讀后感8

  今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)富。

  人生路上,我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人,都是我們的老師,而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭,我們學(xué)會(huì)了拼搏;因?yàn)榍閭,我們學(xué)會(huì)了愛(ài);因?yàn)楫?dāng)眾出丑,我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò),我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)檫z憾,我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷,都是人生的一種歷練。碰到一次苦難,我們就成熟一次,碰到一種災(zāi)難,我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)強(qiáng),所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無(wú)前。

  受過(guò)傷的人一定會(huì)沉默專注,無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷,對(duì)我們成長(zhǎng)都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式,你讓他成為創(chuàng)傷,他就是創(chuàng)傷;你讓他成為經(jīng)驗(yàn),他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深省的話:“真正的.猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。沒(méi)錯(cuò),每一個(gè)人從出生到成長(zhǎng),每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個(gè)活著的人,都是勇士,因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。

  現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦,少了一些傻笑、少了一些沒(méi)必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長(zhǎng)起來(lái),漸漸地放開(kāi)腳步走向未來(lái)。

  記住我們要讓每一種創(chuàng)傷,都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了,我們還是可以坦然的接受,我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來(lái),而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。

  最后我還想說(shuō),余生還很長(zhǎng),不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和龐大的負(fù)債陰影中,過(guò)錯(cuò)只是暫時(shí)的磨難,而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾,走過(guò)去了才會(huì)發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。

被討厭的勇氣讀后感9

  最近狀態(tài)不是特別好,所以想從書(shū)中吸取經(jīng)驗(yàn)和建議,看了一本名叫《被討厭的勇氣》的書(shū),這是阿德勒的信徒之一叫岸見(jiàn)一郎所著,看到一些評(píng)價(jià)頗高的評(píng)語(yǔ),讓我堅(jiān)定了讀這本書(shū)的勇氣。

  有人說(shuō):如果說(shuō)自卑是人類與世界互動(dòng)的必然結(jié)果,那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說(shuō):若你的成功只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的,那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō),人的一切煩惱源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單,人們隨時(shí)可以獲得幸福,我對(duì)此表示有些疑惑不解,讀完這本書(shū),我是一半肯定一半懷疑,總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。

  文中講到世界本身不復(fù)雜,是人把世界看的復(fù)雜了,人是住在自己營(yíng)造的主觀世界里,每個(gè)人看到的世界是不同的,也不能與任何人共有。與課題分離的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處,別人怎么看我評(píng)價(jià)我,都是別人的課題,無(wú)法左右,誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的人生,做自己該做的事,其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去理會(huì),你的世界是由你自己作主,你的人生取決于當(dāng)下,人生的意義由你自己決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō):過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可,就會(huì)按照別人的期待去生活,就舍棄了真正的自我,活在別人的人生之中,假如說(shuō)你不是為了滿足他人期待而活,那他人也不是為了滿足你的期待而活,當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。

  生活中很多事情都需要課題分離,比如信任,信任別人是你的課題,如何對(duì)待你的信任就是別人的課題,不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人,不然就變成粗暴的干涉了。

  目的論,有時(shí)候很多事情,是因?yàn)槲覀冃闹械玫搅四康模跒槟康恼医杩,最后才形成了目前的結(jié)果,比如:每一次都說(shuō)要改變的自己,每次都只是一個(gè)想法,沒(méi)有改變的`勇氣,有時(shí)候覺(jué)得麻煩,有時(shí)候舍不得花錢(qián),就會(huì)有各種各樣的借口,導(dǎo)致改變不是很徹底,就只是稍稍改變。

  自我接納、他者信賴和他者貢獻(xiàn)。正是因?yàn)檎嬲\(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我,就是自我接納,才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(他者信賴)。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受“做不到的自己”,然后盡量朝著能夠做到的方向努力,不對(duì)自己撒謊。他者信賴:在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛,卻依然繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。

  書(shū)中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)就會(huì)完全改變之后的人生!彪m然不能完全同意,但還是想說(shuō)讀書(shū)會(huì)使人睿智,說(shuō)不定書(shū)中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。

被討厭的勇氣讀后感10

  1.為何選這本書(shū)?

  刷知乎時(shí),看到有人提問(wèn)人的一生中最值得看的幾本書(shū),該提問(wèn)下,幾個(gè)高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》,書(shū)名和我以往認(rèn)知不太一致,出于好奇,我就立刻選擇了這本書(shū)。

  2.我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)

  這本書(shū)是我第一本關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)籍,案例很接近生活,讓大家能更好的理解心理學(xué)家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開(kāi),一人一句,你來(lái)我往,我們仿佛就是那個(gè)青年,在被禪者說(shuō)服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對(duì)話的'形式,很快就能看完,但我覺(jué)得如果要深思下去,解決自己的困惑,還是應(yīng)該多讀幾遍。

  3.一些不成熟的想法

  本書(shū)有太多觀點(diǎn)值得深究,由于我不是研究心理學(xué)的,只能憑直覺(jué)覺(jué)得部分觀點(diǎn)太過(guò)主觀,比如阿德勒否定過(guò)去經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在的行為造成的影響,他認(rèn)為現(xiàn)在你的行為只是為了達(dá)到某個(gè)目的而以過(guò)去的經(jīng)歷為借口。

  以我自身為例,我現(xiàn)在不想出去工作,是想找一份自己喜愛(ài)的工作,在過(guò)去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長(zhǎng)與許多人打交道,于是想找一份喜愛(ài)的,又沒(méi)有太多人際交往的工作。如果按照阿德勒的說(shuō)法,我的目的可能是不想工作、不想承擔(dān)社會(huì)壓力等等,由此找出我不適合和別人打交道的原因,那么問(wèn)題來(lái)了,我的那些所謂的目的難道不是受過(guò)去影響嗎?

  阿德勒認(rèn)為幸福的主動(dòng)權(quán)掌握在現(xiàn)在的自己手中,關(guān)注自己能改變的,而不是不能改變的過(guò)去,如果能那么容易舍棄過(guò)去,世界的確很簡(jiǎn)單。

  其實(shí)對(duì)我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個(gè)觀點(diǎn)。

  阿德勒提出,我們應(yīng)著眼于“此時(shí)此刻”,而“此時(shí)此刻”是指認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情,如果能聚焦于“此時(shí)此刻”,就會(huì)忽略過(guò)去和未來(lái)。由此,阿德勒還表示,一直想著“真正想做的是這樣的事,等時(shí)機(jī)到了就去做”,這是一種拖延人生的生活方式,只要在拖延人生,就會(huì)無(wú)所進(jìn)展,在達(dá)到目標(biāo)前的每天都很枯燥乏味,人就會(huì)認(rèn)為”此時(shí)此刻“只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段。

  再結(jié)合自身例子,之前我一直想著等經(jīng)濟(jì)實(shí)力了,或者等工作穩(wěn)定了,我就去利用休閑時(shí)間學(xué)畫(huà)畫(huà),但這一天什么時(shí)候能到來(lái),誰(shuí)也不知道,于是畫(huà)畫(huà)的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過(guò)寄托未來(lái),而忽略了”此時(shí)此刻“,此時(shí)此刻,雖然我沒(méi)有錢(qián),沒(méi)有工作,但只要熱愛(ài),總會(huì)有千萬(wàn)種方法去學(xué)畫(huà)畫(huà)。當(dāng)然,我不會(huì)承認(rèn),我不夠熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)噠~我只是懶以及寄托于未來(lái)。

被討厭的勇氣讀后感11

  一半科普一半雞湯,后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué),而是岸見(jiàn)-阿德勒心理學(xué):換言之,摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念,但整本書(shū)的idea其實(shí)是岸見(jiàn)先生的。

  我一直覺(jué)得在什么階段看什么書(shū),怎么讀,讀書(shū)的先后順序都很重要;少年要的是鼓勵(lì)和適當(dāng)?shù)哪ゾ,青年需要批判和反思,中年則是沉淀過(guò)后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。

  全書(shū)的雞湯味還是比較重的,對(duì)話側(cè)重讓來(lái)訪的青年引出哲人的觀點(diǎn),意在降低閱讀難度增加趣味性,而非思辨性;結(jié)合全書(shū)的信息量我更傾向于用非對(duì)話體來(lái)寫(xiě),能大大縮短閱讀時(shí)間;更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊(cè),而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作,也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái),書(shū)中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性,但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。

  以下幾點(diǎn)是我感觸比較深的:

  用目的論的方法來(lái)解讀過(guò)去的“創(chuàng)傷性時(shí)間”,而非原因?qū)е碌臎Q定論,我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn),但否認(rèn)書(shū)中所說(shuō)的`床上并不客觀存在。

  處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分離”,認(rèn)識(shí)每個(gè)人自身的課題從而明確責(zé)任,終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)”,即找到在多個(gè)層面社會(huì)共同體中的位置和歸屬,但我也否認(rèn)一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系的看法。

  人際關(guān)系岸見(jiàn)提到了橫向和縱向關(guān)系,認(rèn)為獲得幸福的關(guān)鍵是建立橫向關(guān)系,但我也反對(duì)縱向關(guān)系的非客觀存在一說(shuō)。

  書(shū)中提到阿德勒心理學(xué)認(rèn)為的人生三大課題:工作,交友和親密關(guān)系;阿德勒主張的個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體是“不可分割”的完整存在,反對(duì)理智與情感,身體與心理的二元對(duì)立,強(qiáng)調(diào)個(gè)體全方位趨于一致性的融合發(fā)展。

  岸見(jiàn)認(rèn)為阿德勒心理學(xué)是“勇氣心理學(xué)”,一切的改變都為時(shí)不晚,而在于讀者是否能下定決心開(kāi)始改變自己;追求自由的人生需要勇氣;還有不被人喜歡的勇氣。

  最后一張?zhí)岬轿枧_(tái)的聚光燈效應(yīng),提倡活在當(dāng)下;如果舞臺(tái)燈光足夠強(qiáng),臺(tái)上的人看不見(jiàn)臺(tái)下的觀眾和臺(tái)后的人員,從而得出只要對(duì)當(dāng)下足夠聚焦便不會(huì)糾結(jié)于過(guò)去抑或懼怕未來(lái),得出“活在當(dāng)下”的主張。

  后記中有一段話心有戚戚焉:“…我遇到過(guò)很多‘青年’。青年們都想認(rèn)真的生活,但很多人往往被自以為無(wú)所不知,通曉世故的年長(zhǎng)者提醒‘必須要更加現(xiàn)實(shí)’,今兒不得不放棄當(dāng)初的夢(mèng)想;同時(shí)因?yàn)榧冋,所以被?fù)雜的人際關(guān)系所累,感覺(jué)疲憊不堪。

  希望認(rèn)真生活非常重要,但僅僅如此還不夠。阿德勒說(shuō):‘人的煩惱皆源于人際關(guān)系!绻欢萌绾螛(gòu)筑良好的人際關(guān)系,有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橄胍獫M足他人期待或者不想傷害他人而導(dǎo)致雖有自己主張但無(wú)法傳達(dá),最終不得不放棄自己真正想做的事情。”

  縱觀全書(shū),核心觀點(diǎn)乃是岸見(jiàn)先生的選擇自由人生的勇氣學(xué)說(shuō),同時(shí)對(duì)阿德勒心理學(xué)的一些觀點(diǎn)有所提及。

被討厭的勇氣讀后感12

  很多人覺(jué)得自己生活的很不幸,覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn),在書(shū)里也提到了類似的人,這樣的人一般都很討厭自己,但是當(dāng)你問(wèn)他為什么不改變時(shí),他會(huì)告訴你一堆理由,什么沒(méi)時(shí)間,什么不知道怎么辦,他們只會(huì)看到改變之后的好處,夢(mèng)想著自己活成另一個(gè)人,可是一旦到實(shí)行,他們永遠(yuǎn)有各種各樣的.借口,比如書(shū)中跟哲人辯論的青年。

  那么,為什么會(huì)是這樣呢?

  古人說(shuō),知行合一,但顯然,他們并不在此列,他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),下一秒還是該游戲游戲,該玩樂(lè)玩樂(lè),事實(shí)上,他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變,至于為什么說(shuō)這些話,也只是給自己一個(gè)“善”的理由,你看,我之所以這么一無(wú)是處,是因?yàn)槲覜](méi)時(shí)間啊,我忙啊,我還要去干嘛啊,從因果上來(lái)說(shuō),這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內(nèi)在理由,給自己的不努力答的梯子。

  就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子,她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥,自己就能像心愛(ài)的男孩子告白,可事實(shí)上,她最害怕和最想逃避的事情,是被自己喜歡的男孩子拒絕,是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定,所以,只要有臉紅恐懼癥在,就可以自我逃避,你看,是因?yàn)槲矣心樇t恐懼癥,所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白,多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì)想“如果考中的話人生就會(huì)一片光明”,職員會(huì)想“如果能夠改行的話,就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法,人還是這個(gè)人,困難依然沒(méi)有消除,只是給了自己心里安慰。

  永遠(yuǎn)記住,你的人生取決于“當(dāng)下”,過(guò)去已去,未來(lái)未來(lái),當(dāng)你正視自己,從思想的本源正是自己需要改變,你的改變才能有效、真實(shí)。

被討厭的勇氣讀后感13

  昨晚,自去年的一次深夜讀書(shū),又一次凌晨四點(diǎn)入睡。只因?yàn),今天下午的讀書(shū)會(huì),群主要求我分享還未讀完的《被討厭的勇氣》,于是為了這一安排和對(duì)讀書(shū)會(huì)的期待和喜悅,我做出了應(yīng)允的勇氣,所以開(kāi)夜車一氣讀完。下面是本人對(duì)這本書(shū)的淺薄認(rèn)識(shí),和大家共享,也希望感興趣的朋友也拿起這本書(shū),以便我們更多更順暢的交流體會(huì)和收獲。

  這本《被討厭的勇氣》是一本基于阿德勒哲學(xué)思想的心理叢書(shū),是由兩位日本作家及哲學(xué)家編著,他們分別叫岸見(jiàn)一郎和古賀史健,倆人以一位年輕人和一位禪師即哲人的五個(gè)晚上的對(duì)話形式,對(duì)阿德勒“世界極其簡(jiǎn)單,人人都可以獲得幸!奔右苑治觯锩娓嬖V人們:一切的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系,所謂的自由就是被別人討厭。而人際關(guān)系的起點(diǎn)是客體分離,終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。

  他用家長(zhǎng)怎么對(duì)待那些不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子來(lái)闡釋客體分離,用“可以把馬帶到水邊,但是不能強(qiáng)迫其喝水”的諺語(yǔ)告訴家長(zhǎng),學(xué)習(xí)、工作甚至結(jié)婚生子都是他自己的事,孩子也是一個(gè)個(gè)體,不是家長(zhǎng)的附屬品和全部,所以家長(zhǎng)不能強(qiáng)加干涉。他還強(qiáng)調(diào)孩子既不應(yīng)該批評(píng)也不應(yīng)該表?yè)P(yáng),是用糖還是用鞭子,產(chǎn)生的結(jié)果都是在操縱孩子。

  而他還說(shuō):共同體感覺(jué)是指把他人看成朋友、伙伴,并在其中能夠感受到有自己的位置,人只有能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。

  人生課題分為:工作課題,交友課題,愛(ài)的課題。而這些課題里,強(qiáng)調(diào)“我為別人做了什么而不是要求別人為我做了什么”!

  人生是一連串的剎那,我們只能活在此時(shí)此刻,我們的人生只存在于剎那之中。計(jì)劃式的人生不是沒(méi)有必要,而是根本不可能。起決定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此時(shí)此刻”,讓我們不停的舞動(dòng)人生,活出精彩。讀后感?最后,阿德勒哲學(xué)論對(duì)人生的意義做了解釋,他說(shuō):人生的意義由你自己決定,并不存在普遍性的人生意義。

  就此,我理解的人生意義是:我是個(gè)凡人,我活著的意義就是被需要,說(shuō)白了,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。老娘說(shuō),生我那天早晨,生產(chǎn)隊(duì)分谷子,雖然我剛降生,也給家人分了一份,所以,我覺(jué)得,為家人奉獻(xiàn),是我的.最大享受,這樣挺好!

  這本書(shū),建議作為案頭書(shū)閱讀,因?yàn)槔锩娴牡览聿皇且槐閭z遍,一天倆天明白的,專家說(shuō),從現(xiàn)在起,要再用你歲數(shù)的一半才能參透悟懂,因?yàn)橐粋(gè)人的生活方式的改變不是一蹴而就的。

  感悟:你的人生意義是什么呢?你有思考過(guò)嗎?

被討厭的勇氣讀后感14

  最近在讀一本書(shū)《被討厭的勇氣》深有體會(huì),書(shū)中講到了“自卑”,它說(shuō):自卑都是與別人比較產(chǎn)生的,一切煩惱均來(lái)源于人際關(guān)系,假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人,便不會(huì)有任何煩惱了,處在群居性的人類社會(huì)中,誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇,不是成功了就萬(wàn)事大吉,不是失敗了就一無(wú)是處,而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。

  人們往往是活在過(guò)去的影子里,無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái),認(rèn)為當(dāng)下的處境都是因?yàn)檫^(guò)去的某種原因造成的,因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的,我們無(wú)法改變事情的結(jié)果,而我們能做的只有活在當(dāng)下,過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過(guò)去的陰影里。

  關(guān)于自己的人生,你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面,別人如何評(píng)價(jià)你的選擇,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題,也莫把原本是自己的課題看成別人的課題,學(xué)會(huì)課題分離,“在意你的臉的只有你自己而已”。

  人應(yīng)該有自己的預(yù)期,有自己的.評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該活給自己看,而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路,不是“以自我為中心”,相反,相互干涉才是“以自我為中心”,干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。

  自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情,如果可能的話,我們都想毫不討人嫌地活著,想著盡力滿足自己的認(rèn)可欲求。但是,八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式,同時(shí)也是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。如果想要行使自由,那就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中,自由的代價(jià)就是被別人討厭。

  解決人際關(guān)系煩惱的阿德勒方式:哪些是自己的課題,那些是別人的課題,要冷靜地劃清界限。而且,不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題,這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。

被討厭的勇氣讀后感15

  20xx年,應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年,我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年,我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的,出生在什么樣的家庭,受到什么樣的教育,接觸到什么樣的人,人生能走多遠(yuǎn)。

  其實(shí)人生仿佛是一段程序,從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周圍的人、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限,沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車、沒(méi)有錢(qián)、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間,我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處,人生何其失敗,想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的.從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單,越長(zhǎng)大越不安,越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣,我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多,不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振,對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿了失望。

  也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了,再看這本書(shū)的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變,出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上,以這種方式生活(我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò),這個(gè)想法一直沒(méi)有改變),但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天,我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以,過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世,孤獨(dú)終老,那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。

  人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己,讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以,幸福真的是自己給自己的。這本書(shū),仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋?xiě),有很多時(shí)候,這些道理,不經(jīng)歷,永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。

  人生不應(yīng)該進(jìn)行比較,做自己就好;钤诋(dāng)下,認(rèn)真活著。

【被討厭的勇氣讀后感】相關(guān)文章:

被討厭的勇氣讀后感01-06

《被討厭的勇氣》讀后感08-20

《被討厭的勇氣》讀后感11-24

被討厭的勇氣讀后感06-19

《被討厭的勇氣》讀后感【推薦】11-24

【推薦】《被討厭的勇氣》讀后感11-24

《被討厭的勇氣》讀后感【薦】11-24

《被討厭的勇氣》讀后感【熱】11-24

【薦】《被討厭的勇氣》讀后感11-24

【熱門(mén)】《被討厭的勇氣》讀后感12-11