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香菱學(xué)詩讀后感(合集15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的香菱學(xué)詩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
香菱學(xué)詩讀后感1
這個星期我們學(xué)習(xí)了《紅樓夢》中的故事《香菱學(xué)詩》，四大名著除了《紅樓夢》其他的三本我全都看完了，我不看《紅樓夢》是因為我覺得我看不懂，可是當(dāng)學(xué)了這一課我覺的'我應(yīng)該向香菱學(xué)習(xí)。
說起香菱的身世，實(shí)在是可憐，她嫁給了呆頭霸王——薛蟠，而薛蟠并不懂得憐香惜玉，香菱還要照顧薛蟠，有事說不定還會被毒打一頓，一次薛蟠外出做生意，香菱就被寶釵帶進(jìn)了大觀園，從此香菱的命運(yùn)就發(fā)生了天翻地覆的改變，當(dāng)她在大觀園時，非常羨慕黛玉她們能吟詩作對，所以就讓黛玉叫她寫詩。黛玉先讓她學(xué)會讀詩，只有把詩讀好才能寫出詩，香菱第一次做詩給黛玉看，林黛玉說她被措辭不雅，被縛住了，要放開膽子去作詩。
香菱聽了連房都不入了，就在池邊、山石上坐著，一會皺著眉，一會又含著笑。香菱學(xué)詩真的很認(rèn)真，早上五更天起床就去找黛玉，當(dāng)寶釵到林黛玉那時，看了那首詩，邊說：“這首詩跑題了，不是寫月了寫的而是月色了。”而林黛玉又說她這首詩太穿鑿了，聽了這樣的話讓香菱很難過，但她并沒有抱怨和放棄，只是她覺得很有信心的詩被林黛玉說成這樣覺得很難過。
當(dāng)晚上時，香菱至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。天亮了，寶釵醒了，聽了一聽，發(fā)現(xiàn)香菱已經(jīng)睡熟了，寶釵想：她作了這么久應(yīng)該做好了吧？當(dāng)她去看香菱的時候，發(fā)現(xiàn)香菱嘴里說著一首詩寶釵連忙找到黛玉，而其他姐妹聽到香菱作出了詩，都連忙去聽。
讀完了這篇課文，教會了我一個道理：做一件事，只有盡自己最大的努力才能將它做好。
香菱學(xué)詩讀后感2
學(xué)課文《香菱學(xué)詩》之后，我深深體會到了封建體系下女子的悲慘與無奈。
香菱是一個苦命的女子，3歲被人販子搶走，自此，一個本該幸福享樂的女孩淪為奴隸，后又被迫成了侍妾。身為一名女子，香菱對于自身的命運(yùn)無可奈何，只能默默忍受�？墒�，她并沒有因此自暴自棄，而是選擇了尋找精神上的寄托——學(xué)寫詩。生活的`悲慘使香菱無處訴苦，委屈、傷心壓在心里，為了發(fā)泄，香菱只好選擇以詩抒情。
香菱好學(xué)樂學(xué)，雖然身份不高，受人壓迫欺辱，卻依然懷有一顆對美好事物的向往之心。在學(xué)詩的過程中，她積極思考，不懂就問，認(rèn)真對待。讀詩之后，黛玉叫她說說體會，而她的一番侃侃而談，讓人不得不贊嘆她的才思敏捷、悟性高，同時又讓人嘆息——怎樣聰明的女子，卻又這樣的不幸。
后來，黛玉又鼓勵香菱大膽的作詩一首。這個傻傻的女孩，為了能作出一首好詩來，竟然到了茶不思飯不想的地步，以至于由“呆”到“瘋”，又由“瘋”到“魔”，最后竟似“通了仙”。終于，功夫不負(fù)有心人，香菱終于寫出了一首好詩，贏得了大家的稱贊，也為自己的人生添上了一抹色彩。
香菱一生命運(yùn)坎坷，但因為這件事，總算讓她有了些美好的回憶。也許對于我們來說，幸福很簡單，可對于香菱來說，幸福也不過就是那珍貴的一瞬了。
時光溫暖，珍惜人世中的每一分幸福。也許你身處其間卻未曾發(fā)覺，從香菱身上，是否能反照出你人生的幸運(yùn)？善良的姑娘啊，愿你還會幸福。
香菱學(xué)詩讀后感3
對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅需要求知欲，最重要的是，通過實(shí)際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。
一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學(xué)詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自己創(chuàng)造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機(jī)會，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強(qiáng)的渴望激發(fā)了他的'潛能。
像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學(xué)習(xí)的人非常少見。捫心自問，誰能保證自己學(xué)習(xí)的目的沒有一點(diǎn)功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機(jī)械的學(xué)習(xí)，成了一臺臺學(xué)習(xí)的機(jī)器，重復(fù)著“輸入程序→執(zhí)行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學(xué)習(xí)便相應(yīng)地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)是為了自己，但不是僅僅為滿足自己對物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學(xué)習(xí)即是一個自我升華的過程。充實(shí)自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養(yǎng)，這才應(yīng)是學(xué)習(xí)的最終目的。
看看香菱在看看我們自己，我們怎能不感慨?
香菱學(xué)詩讀后感4
對于知識的渴望是人的天性，然而，獲得知識不僅僅需要求知欲，最重要的是，透過實(shí)際行動去獲取知識。香菱給我們做了一個很好的榜樣。
一個自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個女子學(xué)詩為了什么?功名?利祿?或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自我創(chuàng)造一個無紛無擾的精神凈土，她為了這個小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因為她幾乎不可能獲得這么好的機(jī)會，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因為她極強(qiáng)的渴望激發(fā)了他的`潛能。
像香菱這樣只為滿足個人精神需求而學(xué)習(xí)的人十分少見。捫心自問，誰能保證自我學(xué)習(xí)的目的沒有一點(diǎn)功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的誘惑將那對知識的渴望埋藏，我們開始機(jī)械的學(xué)習(xí)，成了一臺臺學(xué)習(xí)的機(jī)器，重復(fù)著“輸入程序→執(zhí)行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學(xué)習(xí)便相應(yīng)地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)是為了自我，但不是僅僅為滿足自我對物質(zhì)的需求，不是獲得利益的工具。學(xué)習(xí)即是一個自我升華的過程。充實(shí)自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個人修養(yǎng)，這才應(yīng)是學(xué)習(xí)的最終目的。
看看香菱在看看我們自我，我們怎能不感慨?
香菱學(xué)詩讀后感5
每當(dāng)讀了一篇文章，就會有很多的感觸，但有時不知從何說起。
《香菱學(xué)詩》給我的啟發(fā)很大，我看到了香菱學(xué)詩時的那種毅力，學(xué)詩的走火入魔，讓我佩服。從小便流落民間的她，只識一點(diǎn)點(diǎn)字，雖識的字不多，但他憑借自己的努力取得了成功！
剛?cè)氪笥^園的香菱，認(rèn)識了林黛玉。林黛玉出生于，書香門第，是一個懂得作詩的人，香菱便拜了林黛玉為師，林黛玉給香菱許多值得深思的詩，從易到難，讓香菱自己頓悟，香菱的堅持不懈，對每一首詩都理解透徹。林黛玉便開始讓香菱寫詩。
但香菱學(xué)詩卻受了許多打擊，第一首詩，他的措辭不雅，看的詩少，于是，她開始了第兩首詩的創(chuàng)作，但第二首詩也被林黛玉否決，香菱便蹲在樹下?lián)竿�，或許有些人就一直放棄，但香菱沒有，她甚至在夢里想到了第三首詩。她把自己的感情，思念父母的感情全部寄托在這首詩里，不僅有感情而且把月亮那朦朧的月光，冰涼的感覺寫的很真實(shí)。讓眾人覺得很有詩意，紛紛覺得香菱這首詩寫的很好。這便是香菱學(xué)詩的不放棄，如寶釵說香菱，學(xué)詩學(xué)到了走火入魔的境地。
她堅持不懈的精神使我想起了剛?cè)氤踔械淖约骸?/p>
剛?cè)氤踔械奈依砜坪懿�，�?shù)學(xué)成績一直不理想，因此，數(shù)學(xué)老師不止一次的.找我談話，我聽從馮老師的安排，一點(diǎn)一點(diǎn)的努力，在學(xué)到幾何時，我更加的努力。終于在一次數(shù)學(xué)測試中，100分的試卷我考了87分，雖然沒有到90分，但對我來說，這樣的分?jǐn)?shù)真的是很好很好的。所以，我開始更加努力，馮老師也夸獎了我。讓我一定要好好學(xué)習(xí)。
其實(shí)，只要努力，我相信，鐵銹也可以磨成針，可以刺痛一切。
香菱和我就是一個很好的例子，當(dāng)你真正的努力了，雖然當(dāng)中的過程很辛苦，畢竟先苦后甜��！甜總是在后面。
香菱學(xué)詩讀后感6
談起文學(xué)我就非常有興致，學(xué)起文學(xué)，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，為了學(xué)習(xí)寫詩，她更是廢寢忘食。
剛和她接觸，我就感到她對文學(xué)是多么的如饑似渴，薛蟠外出經(jīng)商，她隨薛寶釵搬進(jìn)了大觀園。她學(xué)詩的熱情就愈加高漲，進(jìn)大觀園的當(dāng)晚，就去找黛玉學(xué)詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導(dǎo)香菱，不厭其煩地教她。從這里我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱后來學(xué)會了作詩，還加入了海棠社，這歸功于兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規(guī)的學(xué)詩安排，從此看，黛玉的學(xué)識是非常深厚的，我也看到了這個一個孤獨(dú)女孩的內(nèi)心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內(nèi)心的寂寞，只有在詩的世界里，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導(dǎo)讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學(xué)成寫詩的結(jié)果的。香菱在學(xué)作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記著詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因為她如此的.虛心、好學(xué)刻苦，才能摘取這么碩大的勝利果實(shí)。
盡管香菱是如此勤學(xué)好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉(xiāng)宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大后被薛蟠買去做妾，后來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的人才，無法表達(dá)出對封建社會中“男尊女卑”、“夫為妻綱”現(xiàn)象的厭惡。
在這樣的發(fā)達(dá)、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環(huán)境，隨意揮撒的空間，更要借鑒香菱的學(xué)習(xí)精神，長江后浪推前浪，成為世界的棟梁。
香菱學(xué)詩讀后感7
香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可�！毕懔馐切≌f中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來的設(shè)計。在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊首位，可見是相當(dāng)重要的人物。作者寫她學(xué)詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當(dāng)她被無情的命運(yùn)折磨致死時，就使悲劇性更為強(qiáng)烈了。
香菱學(xué)詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的.詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。
香菱學(xué)詩讀后感8
香菱，一個身世極其可憐的薄命女子，精華靈秀，悟性極強(qiáng)，她從小心中就埋藏著想學(xué)詩的渴望，但苦于沒有機(jī)會，只好自己弄本歸詩了，偷空看兩首。但沒有很大的啟發(fā)，進(jìn)入大觀園后，這種饑渴求學(xué)的精神更加勃發(fā)起來，她把林黛玉當(dāng)成老師，林黛玉也很樂意教香菱學(xué)詩，她不恥下問的求教，得到林黛玉給她的詩本更是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
林黛玉的教導(dǎo)下，香菱更加奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷學(xué)習(xí)，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的時候，連房門也不出，只在池邊，樹下出神摳土，當(dāng)創(chuàng)作第三首時，她更是在夢中說夢話，可真是日有所思，夜有所夢吶！這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人就沒有這種“癡”的精神，文中就有這么一段。
黛玉對寶玉開玩笑道：“你若如她這般，學(xué)什么有什么不成的”。這也是作者想對讀者說的。
香菱身世悲慘，卻沒有放棄學(xué)習(xí)，相比之下，九年義務(wù)教育的我們卻不懂得把握珍惜這來之不易的機(jī)會，我們揮霍了青春，浪費(fèi)了時光，但我們毫不在意，我們依舊我行我素。
要以堅持不懈，勇于探索，不怕失敗的精神去學(xué)習(xí)，這樣你才能學(xué)到知識。
在生活中，像香菱學(xué)詩這樣的事例還是有的'�？茖W(xué)社會主義的奠基人——馬克思的《資本論》的寫作，真是從對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“不知”開始的。1842年至1843年，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深刻的研究，曾一度使他陷入困難的境地，他下決心研究他，終于完勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種精神，就像香菱一樣，值得我們學(xué)習(xí)。
從冥想到苦練到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)回味，終生思考的。
香菱學(xué)詩讀后感9
讀完《香菱學(xué)詩》深深的體會到教與學(xué)的關(guān)系。
《香菱學(xué)詩》這篇課文選自中國四大名著中曹雪芹的《紅樓夢》中的第四十八回，本篇課文敘述了香菱在林黛玉的指導(dǎo)下專心讀詩，認(rèn)真理解，講評詩歌并苦心吟詩，寫詩的全過程。也贊揚(yáng)了黛玉教得得法，香菱學(xué)得極致。
文中黛玉是一位學(xué)識淵博，熱情大方，具有詩人氣質(zhì)的好老師。香菱是一個精敏靈秀，悟性極高，心性拔俗的女子。香菱”苦志學(xué)詩，精血誠聚”，黛玉有詩性、有靈性、有耐性、有經(jīng)驗的好老師。一個苦學(xué)的學(xué)生加上一個好老師，體現(xiàn)出教與學(xué)緊緊相扣，缺一不可的.重要關(guān)系。
教與學(xué)之間的關(guān)系在我們的學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)得淋漓盡致，教學(xué)我個人的理解就是有教也有學(xué)，教得細(xì)，學(xué)得精。
自從上了中學(xué)后，我的英語成績一直不盡人意，而我們的英語老師是一個知識豐富的好老師，她講的課針對性強(qiáng)，循序漸進(jìn)。成績不理想時她會很嚴(yán)厲的批評但又叫你下次努力。這種指導(dǎo)發(fā)式可謂嚴(yán)而不茍，引而不發(fā)。但是我卻沒有好好珍惜這種優(yōu)良的教學(xué)資源。有了好的教，卻沒有認(rèn)真學(xué)，才會導(dǎo)致今天英語差的局面。在《香菱學(xué)詩》一文中香菱為學(xué)詩“諸事不顧”甚至到了“呆、瘋、魔”的程度，如果用香菱苦志學(xué)詩的精神去學(xué)英語，我想也不至于那么差。
在我學(xué)習(xí)英語的道路上我有一位與黛玉相似的好老師，但我“不學(xué)無術(shù)”沒有香菱苦志學(xué)詩的精神，所以成績當(dāng)然提高不了。在學(xué)習(xí)中不但要有教也要有個人的苦學(xué)。在學(xué)習(xí)中教育學(xué)缺一不可。
教與學(xué)密不可分，教與學(xué)相結(jié)合才有可能成功。對于教與學(xué)的認(rèn)識使我在今后的學(xué)習(xí)中受益無窮。
香菱學(xué)詩讀后感10
香菱學(xué)詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。香菱是小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強(qiáng)買為妾；后來正妻夏金桂一來，她的命運(yùn)就更為不堪，很快就被折磨致死了。
但遇到林黛玉時，她的人生開始了轉(zhuǎn)變。雖然香菱的學(xué)識不高，但是十分用心，黛玉吩咐香菱要多讀，于是香菱便在燈下一首一首的讀，寶釵連催香菱數(shù)次睡覺，她也不睡，繼續(xù)鉆研黛玉給她勾畫的詩詞。如果所有的學(xué)生可以像香菱那樣勤奮好學(xué)，學(xué)到廢寢忘食，學(xué)到對詩如癡如迷境界，學(xué)到忘我的境界。那么即便是一只再笨的馬，也總有會先跑的一天。
而我卻是如此的頹廢，想到七年級剛進(jìn)班時信心滿滿，而因為年級的增加，作業(yè)的增多，我變得如此懶惰。我要是有了自由休閑時光，我總是想著看看電視，玩玩手機(jī)，無論周圍發(fā)生了什么事我都不會放下在我手中的手機(jī)。但香菱卻不同，她總是利用自己的休息時間來學(xué)習(xí)，來讀詩。
自從上了九年級，題目也是越來越難，但我卻不會就不會了從不去問老師，同學(xué)。而香菱卻是不知下問，即使老師講她自認(rèn)為很優(yōu)秀的詩跑題了，也依舊發(fā)奮的思考，作詩。在第二次月考中數(shù)學(xué)成績考了88分，我拿著那張用鮮紅的筆跡寫著88分的'卷子，我仔細(xì)的看著試卷明明很簡單的題目一錯再錯，有些簡單的運(yùn)算也算錯了。我一直在糾結(jié)自己為什么會錯這么多，而無視了老師仔細(xì)的講解，也因為有很多不知道的題目沒有及時的去問老師而造成的考試不及格。
如果我可以向香菱那樣不恥下問，刻苦學(xué)習(xí)，我不會變成這樣。
香菱學(xué)詩讀后感11
學(xué)過《香菱學(xué)詩》后，我知道了香菱為了學(xué)作詩，付出了很多，甚至在夢中香菱也不忘作詩。雖然香菱剛開始作的詩有些問題，有一首詩香菱認(rèn)為已經(jīng)可以了，黛玉老師卻說她有些跑題。香菱不但沒有生氣，還非常虛心的接受了黛玉的指導(dǎo)，在香菱不斷努力下，香菱終于作出好詩。
香菱為了學(xué)詩入了魔，而現(xiàn)在的我們卻連香菱的一半都沒有做到。我們做到了不恥下問嗎？做到了學(xué)習(xí)入魔嗎？做到了努力學(xué)習(xí)嗎？沒有，在我看來，大多數(shù)人并沒有像香菱一樣愛學(xué)，如果我們能和香菱一樣，那我們的分?jǐn)?shù)一定會高很多。就那我自己說吧！
在七年級的時候，我迷上了美劇，由于我想知道男女主人公在交流的時候，說的是什么意思，想自己翻譯，而不是看屏幕下面的中午翻譯。所以我在七年級學(xué)英語特別積極，對英語特別感興趣。所以，在課堂上我認(rèn)真聽講，專心記錄筆記。在堅持了一學(xué)期后，我的英語有明顯的提高，因為我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我看美劇時，不看已經(jīng)翻譯好的句子，而是自己試著翻譯一兩句，雖然也會有錯誤，但也算自己翻譯了，所以會有點(diǎn)小驕傲吧！可是驕傲就會讓人有點(diǎn)看不清自己。再一次英語聽寫中，我以為自己勝券在握，可我卻失誤了，我并沒有像我所想象的`那樣，雖然平常沒有全對，但錯的也比較少，所以沒有想過自己會錯這么多。在訂正錯誤時我發(fā)現(xiàn)，有好幾個叉竟然是因為同一個單詞出錯，我想這個單詞我會一輩子記住，字典一一dictionary。
現(xiàn)在，因為七年級英語基礎(chǔ)打的比較扎實(shí)，所以在后面的學(xué)習(xí)過程中，我可能感覺不是太累，但是現(xiàn)在我是九年級的學(xué)生，我需要更多的沖刺，沒有人回放棄成為更好的自己的機(jī)會。12下一頁
香菱學(xué)詩讀后感12
香菱，一個苦命的女子。來到大觀園后，潛心學(xué)詩，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導(dǎo)，看似輕巧的幾句話，卻句句點(diǎn)出寫詩的要旨：重在立意，輕在形式。
寫作文又何嘗不是一樣呢？不論寫哪種題材的文章，都不能在形式上過分深究，最重要的是文章的立意。立得意正確了，文章就對了一大半。寫作要有主題，整篇文章要圍繞這個中心寫，將自己融入其中，樂學(xué)，苦學(xué)，善學(xué)，好學(xué)。要持之以恒，像香菱一樣“精血誠聚”“兩眼鰥鰥”，一心一意，做夢都在作詩，可見她是如何專心��！“你且把他的五言律詩讀一百遍……
肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等人的一看……不愁不是詩翁了！”林黛玉提出要先多讀打好底子。我們寫作文也得多品讀名家名篇，優(yōu)秀作文，學(xué)習(xí)他們的寫作手法，好詞好句，擴(kuò)大我們的閱讀面，讓腦海中留有印象，當(dāng)自己寫時，便能信手拈來，得心應(yīng)手。有一句話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。香菱作的第一首詩措辭不雅，第二首詩過于穿鑿，第三首詩才“此乃妙絕”。寫作文也要學(xué)會善于修改，錘煉詞句，經(jīng)過一次次修改，才能煉出最好的文章。形式要靈活，不能被縛住，要有自己的獨(dú)到見解，不能千篇一律。比如寫親情，想到的就是冒雨接孩子，夜間織毛衣等，寫景物，就寫干巴巴的景：連綿的`青山，碧綠的湖水等，寫人，就是大大的眼睛，白皙的皮膚等，沒有新意。
縱使天下的父母都冒雨接孩子，青山都是連綿的，人的眼睛都是大大的，看是它們總有自己的特點(diǎn)，它們的存在都是獨(dú)一無二的。同學(xué)們，所以在我們平時的學(xué)習(xí)中，我們就要學(xué)會在文章里找到你能學(xué)習(xí)的地方，相信對寫作會有幫助的。
香菱學(xué)詩讀后感13
香菱是《紅樓夢》中的一個小丫環(huán)，出場不算多。但在四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”一章中，關(guān)于香菱拜師學(xué)詩的描寫卻非常精彩。
香菱本來于詩詞一知半解。自隨寶釵搬進(jìn)大觀園，看到眾姐妹吟詩賦詞，好不高雅，便產(chǎn)生了學(xué)詩的念頭。她拜寶釵、黛玉為師，整日苦讀苦吟不輟，幾至入迷的地步。香菱“如此茶飯無心，坐臥不寧”，“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)傅亍保懔鉂M心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼睜睜，直到五更方才朦朧睡去了”。功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過日思夜吟的不懈努力，香菱終于悟出詩的真諦，寫出了“綠蓑江上秋聞笛，紅袖褸頭夜倚欄”等佳句。
香菱從不懂詩到寫出好詩，個中奧妙可以用三個字概括：一曰韌。香菱在學(xué)寫詩過程中遇到了許多困難，但她毫不氣餒，寫了撕，撕了寫，不怕碰壁，持之以恒，終于學(xué)有所成。二曰巧。詩有詩道。香菱學(xué)詩，首先拜黛玉、寶釵等高手為師，不懂就問；其次善悟詩道，學(xué)有技巧，從而大大縮短了學(xué)詩的'過程。
三曰鉆。香菱作為一個下人，要照顧主人的衣食住行，工作不可謂不忙。但她忙中偷閑，偷功夫擠時間，甚至徹夜不寐，解決了時間不足的問題。從香菱學(xué)詩聯(lián)想到我們的讀書，從中可以得到許多啟示。有不少人在學(xué)習(xí)中總是淺嘗輒止，不求甚解；也有人一味苦讀，不求方法，不善總結(jié)；還有人借口工作繁忙，無暇讀書。凡此種。種，說到底還是沒有意識到讀書的重要性。魯迅先生說，我是把別人喝咖啡的時間都用在讀書上了。時間對每個人來說都是公平的，關(guān)鍵是怎么利用。
當(dāng)今社會，競爭如此激烈，如果不努力學(xué)習(xí)，沒有現(xiàn)代化知識，是難以立足的。難道我們還不如一個封建時代丫環(huán)的學(xué)習(xí)精神？
香菱學(xué)詩讀后感14
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的`境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧!做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會比香菱差。
故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后向她講述了作詩的方法，并向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩，足見其對詩的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便“癡呆”起來，每次到五更才睡下。第一首是在“茶飯無心，坐臥不定”的情況下苦思寫成，但不見成功;不灰心的她“連屋也不入”但第二首依舊不行;終于精心所至，在夢中得到一份佳作。
香菱對詩的癡迷，學(xué)習(xí)的勤奮難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在的學(xué)生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺，難道這就是學(xué)習(xí)態(tài)度?有的同學(xué)“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”對學(xué)習(xí)不鉆研，對老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎?同學(xué)們，學(xué)習(xí)才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。
香菱學(xué)詩讀后感15
“心之所向，身之所往，念之所至�！逼鋵�(shí)，香菱學(xué)詩也好，語文學(xué)習(xí)也罷，亦或是生活中的學(xué)習(xí)與嘗試等，心若向，身若往，則必然會得到一個可觀的結(jié)果。
心之所向，即內(nèi)心的向往與憧憬。若指學(xué)習(xí)，則可理解為對自己的信心與期待的目標(biāo)，像香菱執(zhí)著于學(xué)詩那樣，我們也應(yīng)對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個目標(biāo)，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達(dá)到自己所期望的高度。
身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實(shí)踐。若是說學(xué)習(xí)，則可引申為在擁有了自身的良好狀態(tài)后付出的`行動與堅持不懈的嘗試。因為，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
像香菱執(zhí)著于一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現(xiàn)實(shí)，那又有何用？不經(jīng)歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實(shí)踐失敗后的反思，是成功的必經(jīng)之路。
除此之外，多觀察體驗也是很重要的。無論是學(xué)習(xí)，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學(xué)習(xí)語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗嗎？觀察、體驗寫作要領(lǐng)，體會作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎(chǔ)。
我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結(jié)果來避免不必要的錯誤。所以，有時多觀察、體驗、思考，也不失為一條成功的捷徑。
香菱終學(xué)有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學(xué)習(xí)認(rèn)真而勤奮，肯多觀察思考，愿意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導(dǎo)自己，這都是促使她終成佳作的原因。當(dāng)然，道理我們都懂，能實(shí)行的人卻不多，愿我們“心之所向，即為信仰”吧。
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