野性的呼喚讀后感8篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的野性的呼喚讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
野性的呼喚讀后感 篇1
有人說(shuō)它講述的是進(jìn)步與退化、文明與野蠻，有人說(shuō)它講述的是社會(huì)的殘酷、人性的復(fù)雜，還有人說(shuō)它講述的是生存與孤獨(dú)、愛與自由。而另外一個(gè)視角來(lái)看它講述的是一個(gè)出生于溫室的個(gè)體，進(jìn)入社會(huì)后是如何在殘酷的生存法則中成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)當(dāng)一面，真正成熟的個(gè)體。傳達(dá)的是生命總是在不斷掙扎求生的過(guò)程中獲得意義、力量和信念。
故事的主人公巴克是一條南方的貴族狗，從小就生活在大法官的豪宅里，過(guò)著悠閑的富足的生活，此時(shí)的巴克就像未經(jīng)世事的孩子，以為這個(gè)世界就是他眼前的這個(gè)樣子。直到法官家的園丁助手的背叛，將它賣到了狗販子的手里，它才經(jīng)歷了它從未經(jīng)歷過(guò)的殘酷世界。從此巴克開始了它顛沛流離的一生。期間，它五度易主。
它的第二個(gè)主人是一個(gè)穿著紅色外套的男人，當(dāng)巴克從被關(guān)著的箱里放出來(lái)的時(shí)候，因?yàn)閼嵟�，它第一時(shí)間被放出來(lái)的時(shí)候就和紅衣男人發(fā)起了要命一樣的攻擊。只不過(guò)紅衣男人給了它當(dāng)頭一棒，緊接著又是第二棒、第三棒。在這個(gè)胖男人身上，巴克第一次學(xué)會(huì)了棍與齒的法則。它第一次深刻的意識(shí)到：在一個(gè)手拿大棒的人面前，自己是多么的無(wú)能為力。那根大棒就像是一種暗示，將它引入到了弱肉強(qiáng)食的蠻橫統(tǒng)治法則中。如果第二個(gè)主人讓巴克學(xué)會(huì)了權(quán)利與服從，那么第三個(gè)主人則讓它體會(huì)到了集體生存的殘酷。
巴克的第三個(gè)主人，是一個(gè)政府的信使。有一只雪橇狗隊(duì)，當(dāng)巴克剛來(lái)到這個(gè)隊(duì)伍的時(shí)候，它就親眼目睹了一只狗被其它狗撕裂至死。巴克意識(shí)到，在這個(gè)集體里毫無(wú)公道可言，你一旦趴下，那就死定了。為了生存，巴克學(xué)會(huì)了拉雪橇、學(xué)會(huì)了挖雪洞、甚至還學(xué)會(huì)了偷肉吃。在這個(gè)適應(yīng)的過(guò)程中，塵封在巴克身上的那種原始的野性也在慢慢的復(fù)蘇，那是巴克的祖先們給它這個(gè)種族留下的生存本能。為了避開主人的棍棒，巴克小心翼翼的避開一切錯(cuò)誤，也漸漸的忘記了自己以前優(yōu)越的生活。但遺憾的是巴克這一次的敵人，不是主人而是自己的隊(duì)友，狗隊(duì)里的領(lǐng)頭狗，它因自己至高無(wú)上的地位受到了這只南方狗的脅迫，于是處處刁難。巴克一開始處處隱忍，與此同時(shí)，它也在耐心的等待時(shí)機(jī)。最后的結(jié)局巴克戰(zhàn)勝了它，成為了雪橇隊(duì)的老大。而它付出的代價(jià)就是自己也漸漸的變成了一只兇狠的野獸，它嘗到了廝殺的快感，由此激發(fā)出了空前的野性。之后巴克又經(jīng)歷了兩任主人。
在第四任主人的手下，它像機(jī)器一般繁重的工作，絲毫沒有休息。等遇到第五任主人的'時(shí)候，它已經(jīng)疲憊到站不住腳了。而它面臨的生存環(huán)境卻越發(fā)殘酷，巴克遭遇到了一次次的毒打。更要命的是，它的主人堅(jiān)持要在薄薄的冰面上前行，而這么做，幾乎是可以要了他們整個(gè)隊(duì)伍的命。幸運(yùn)的是，在巴克性命攸關(guān)的時(shí)候，它的最后一個(gè)主人桑頓救了它。
桑頓本來(lái)作為一個(gè)旁觀者，來(lái)給巴克的第四位主人一些建議，讓他暫時(shí)不要走冰面，但當(dāng)他看到巴克的主人們表現(xiàn)出無(wú)知和對(duì)巴克的孽待時(shí)，他像野獸一樣的撲了過(guò)去，并帶著哭腔說(shuō)出了這樣一句話：“再打它，我就和你拼了！”，在一番搏斗后，桑頓救下了巴克，并在接下來(lái)的日子里給了它無(wú)微不至的照顧，關(guān)于桑頓的這種照顧，書中是這樣描述的：“別人關(guān)心他們的狗不是出于一種經(jīng)濟(jì)利益，就是因?yàn)橐M一份責(zé)任；但他卻像疼愛自己的孩子一樣關(guān)心狗，這樣做完全是因?yàn)椴挥勺灾�。�?dāng)然，他關(guān)心還有很多。他總是友好地和它們打聲招呼或說(shuō)句鼓勵(lì)的話，還經(jīng)常坐下來(lái)和它們長(zhǎng)談，不但狗們覺得高興，他也覺得快樂�！�。巴克生平第一次得到真正的愛，而這樣偉大的愛也喚醒了巴克心底對(duì)桑頓燃燒似的愛。
關(guān)于巴克的這種愛，書中有兩個(gè)很打動(dòng)人的例子，一個(gè)是當(dāng)桑頓墜入激流時(shí)，巴克不惜以生命為代價(jià)也要跳去水中去救他；另一個(gè)則是巴克為了桑頓拼盡全身力氣，然后超乎想象的完成了其它狗從來(lái)沒有完成過(guò)的壯舉，可以說(shuō)桑頓完全俘獲了巴克的心。然而此刻，巴克的野性已經(jīng)完全復(fù)蘇，它經(jīng)常能感覺到來(lái)自森林深處的召喚，它一次次的向森林沖去。期間，更是有野狼想帶它進(jìn)入狼群，但是桑頓的愛還是一次次的將它拉回。最后桑頓被印第安人殺死，巴克才徹底暴走，它化身成了殺戮的魔鬼，咬死了印第安人，完成了對(duì)人類這種最高生物的復(fù)仇。并在之后于一己之力征服了狼群，成為了狼群之王。故事由此結(jié)束。
在看到巴克所經(jīng)歷的這些脫變時(shí)，會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，就好像發(fā)生在自己身邊一樣。確實(shí)，無(wú)論是從巴克的出身，還是它在被拐入社會(huì)后發(fā)生的一切，都能從我們身邊的人，甚至是我們自己的身上找到影子。巴克開始生活在一個(gè)富貴的法官家，正如大多數(shù)生活在父母庇護(hù)下的順風(fēng)順?biāo)暮⒆觽�，在他們步入社�?huì)前還不知道真實(shí)的社會(huì)是什么模樣。就像巴克被迫進(jìn)入社會(huì)一樣，在成長(zhǎng)過(guò)程中，幾乎每個(gè)孩子都不可避免的要接觸到社會(huì)中的各種人和各種事，也不得不面對(duì)人生中的一系列煩惱和困境。故事中的巴克品嘗了權(quán)利的無(wú)盡苦頭、經(jīng)歷過(guò)同伴的無(wú)故惡意、體會(huì)過(guò)生存的無(wú)盡殘酷，而這些也都一一的發(fā)生在了我們自己的身上。我們一次次見證了生活的殘酷、人性的陰暗，也是在一次次的碰壁中像巴克一樣慢慢堅(jiān)強(qiáng)、慢慢長(zhǎng)大。而在這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，巴克遇上了桑頓，就像是一個(gè)在社會(huì)中打拼多年的自己遇到了靈魂的另一半，雖然結(jié)局并不算完美，但這一次的相遇讓我們明白：生活并不是只有黑暗。
故事的最后，巴克成了狼群之王，也讓我們體會(huì)到了生命原始的勇氣和力量，而這種勇氣和力量最終會(huì)帶領(lǐng)我們蛻變成為一個(gè)可以獨(dú)當(dāng)一面，真正成熟的人。那么這個(gè)掙扎求存的過(guò)程也就是生命的意義。
野性的呼喚讀后感 篇2
出于對(duì)狗的喜愛，我曾閱讀過(guò)許多描寫狗的小說(shuō);但最具震撼力的，無(wú)疑是美國(guó)作家杰克倫敦的這部《野性的呼喚》。
故事開始于美國(guó)南部一個(gè)大法官家中。我們的主人公是一條有著圣伯納德犬和蘇格蘭牧羊犬混血血種的狗，巴克，一條養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族狗。但故事還有一個(gè)背景，阿拉斯加淘金熱，大批的人涌向那個(gè)冰天雪地的地方，他們需要助手*，因此，大批的狗被販賣到阿拉斯加;這其中，也包括了巴克。他先是被園丁助手販賣出去，又在一個(gè)地方被一個(gè)穿紅毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒與犬牙的法則”，這里，也是他野性被喚醒的第一步。
如果說(shuō)，這個(gè)男人的棍棒是打開他塵封野性的鑰匙，那么后面卷毛的慘遇以及等等他的同伴的習(xí)性和遭遇則是真正交給他生存法則的教條。卷毛的死，讓他明白了極地的生存法則：只能站著，絕不能倒下，倒下就是死。派克的偷盜，讓他明白了，在這個(gè)地方，只有生存是最重要的，這里不是南方，道德沒有任何用;他第一次順利的偷竊，也標(biāo)示著他已經(jīng)適應(yīng)了這里的生活。當(dāng)然，還有一條對(duì)巴克的轉(zhuǎn)變有著重要意義的狗——絲毛犬。他不斷的試圖挑釁，巴克開始一直忍讓著，避免引發(fā)正面沖突。正是他讓巴克不斷的學(xué)習(xí)，并且真正變得狡猾：他能引起內(nèi)哄，能自己結(jié)黨。最后巴克戰(zhàn)勝了他，是他讓巴克嘗試到了殺戮的快感，血腥的滿足。他讓巴克，真正意義上回歸了野性。
此時(shí)的巴克，已經(jīng)沒有任何仁義道德可言。他適應(yīng)了北方殘酷的生存環(huán)境，習(xí)慣了弱肉強(qiáng)食的生活。他殺掉了絲毛犬，取而代之當(dāng)上了領(lǐng)頭犬，并且將一只狗隊(duì)管理的井然有序。他，已經(jīng)完全蛻變了。蛻變成一只堪比當(dāng)?shù)氐膼鬯够θ踔帘葠鬯够θ�要狡猾的“野獸”。
他輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)了許多主人的手中，在最后一個(gè)主人，對(duì)他有救命之恩的約翰桑頓和他的狗那里，他感受到了愛，感受到了溫暖，開始了一段，也是最后一段，平靜的生活。但此時(shí)巴克身上的野性已然復(fù)蘇。他感受到了來(lái)自森林深處的召喚。他一次又一次的奔向林中，卻又因?yàn)樯ｎD一次又一次的回來(lái)。在這段過(guò)程中，他認(rèn)識(shí)了一條狼。在那一次他奔回營(yíng)地的路上，他感受到了不同尋常的氣息。他發(fā)現(xiàn)，營(yíng)地上已經(jīng)滿是當(dāng)?shù)氐耐林�，耶哈茲人，并且，他們已�?jīng)殺害了桑頓和他的朋友們，他的狗。巴克懷著滿腔的怒火，如一只狂怒的野獸，沖向了耶哈茲人，他毫不留情的撕斷他們的喉嚨，并且不為他們所傷。他一直追趕著他們，一直發(fā)泄著自己的怒火。
最后，他回到營(yíng)地，找到了桑頓的尸體。他仰望蒼天，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嗥叫。這嗥叫是傷感的，是忠誠(chéng)的，是震撼人心的。巴克對(duì)約翰這濃濃的愛意正是野性的另一種表達(dá)方式。
桑頓死了，人類社會(huì)對(duì)于巴克而言再無(wú)牽掛，他走入狼群，以實(shí)力當(dāng)上了狼王，并且被當(dāng)?shù)氐耐林醋鲇撵`一般的野獸。他每年，都會(huì)來(lái)到桑頓當(dāng)年死亡的地方，默哀，然后，繼續(xù)回歸到它的狼群中去。
巴克原是一只文明犬，但為了生存，他掙脫了文明的束縛。他有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，他能很快的認(rèn)識(shí)到環(huán)境的改變帶該人們信條的變化并及時(shí)的作出反應(yīng)。我們當(dāng)今的社會(huì)，不也是這樣一種弱肉強(qiáng)食的狀態(tài)么?適者生存，這是一個(gè)亙古不變的真理，在動(dòng)物，乃至人類世界里，都是真理。巴克在不斷的磨練中，成長(zhǎng)為一只無(wú)可匹敵的狗，甚至轉(zhuǎn)化為狼。而我們，也應(yīng)該在生活的磨難中，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)。從一株溫室中的'花朵，蛻變成可以經(jīng)受住風(fēng)雨考驗(yàn)的，蒼天大樹。甚至，能夠?yàn)閯e人遮擋風(fēng)雨。成長(zhǎng)為一個(gè)真正成熟的人。
故事里，狗也有不同的性格：有溫順隨和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威嚴(yán)的、有陰險(xiǎn)狠毒的、有膽小怕事的、也有喜歡偷懶裝病的。這些狗，其實(shí)也就如同一個(gè)人類社會(huì)的縮影。人類之間有競(jìng)爭(zhēng)，狗之間也有競(jìng)爭(zhēng);人類有需要肩負(fù)的責(zé)任，他們也有。他們，也是人類靈魂的再現(xiàn)。他們有野性，人類，也有。每個(gè)人內(nèi)心深處，其實(shí)都向巴克一樣，潛藏著一份最深層的，最原始的，又不易被人們發(fā)覺的野性�，F(xiàn)代人的生活，受到各種規(guī)則壓制太久，不再能看到野性，只能看到一只只被馴服的家獸。而有野性的人，是不羈的，是充滿活力的。他們不為機(jī)械化的工作生活所困擾，充滿了積極向上的精神。他們敢愛敢恨，有殘忍也有仁慈，有憎惡也有摯愛，而且他們從不吝于表達(dá)自己的情緒。他們的靈魂，敢于響應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期的呼喚;他們的靈魂，是屬于自然的。他們，是人類的巴克。
這是一部意味深長(zhǎng)的小說(shuō)，它集動(dòng)物故事、探險(xiǎn)故事、回歸自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上寫的是一只名叫巴克的聰明強(qiáng)壯的狗，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，隨后他身上狼的野性逐漸被喚醒，最后回歸原始森林，變成了狼;但更深層的反映了在封建社會(huì)受到壓迫的底層民眾對(duì)自由的渴望。同時(shí)，在這本書里，我也讀到了對(duì)光明未來(lái)的向往。
我相信，這本書教給我的精神，不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對(duì)自由的渴望，還有這個(gè)殘酷世界弱肉強(qiáng)食的生存法則，足夠我受用一生。
野性，可能是一種殘忍的東西，但也是一種很單純的東西。它可以讓一條文明狗享受殺戮的快樂;也可以讓一條血腥的狗，對(duì)一個(gè)人無(wú)比忠誠(chéng)，無(wú)比深愛，與一個(gè)人架構(gòu)起深厚的友誼。但說(shuō)到底，它最終帶來(lái)的，是一種靈魂的歸屬。
野性的呼喚讀后感 篇3
第一次看見這本書是被這本書的書名所吸引的，當(dāng)時(shí)覺得野性的呼喚應(yīng)該是講被隱藏了的本性，因?yàn)榉N種原因被喚起的。后來(lái)，看簡(jiǎn)介是說(shuō)關(guān)于一只狗的故事，就更加加強(qiáng)了我對(duì)它的好奇度。我想要更加深入的了解這一只叫巴克的狗，這一只惡魔般的被上帝眷戀的狗。我想要與巴克一起去感受它所面臨的世界。
我喜歡狗，只是單純的喜歡，并不是像大多數(shù)人一樣因?yàn)樗闹艺\(chéng)，或者準(zhǔn)確的說(shuō)是因?yàn)榱w慕，我羨慕它們的那種忠誠(chéng)，羨慕它們那種為自己想要守護(hù)的東西不顧一切，羨慕它們那與生俱來(lái)的野性，這種羨慕讓我?guī)捉偪�。然而，也因�(yàn)檫@樣，我在它們的身上學(xué)到了很多，從那里獲得了很多。在我與我家狗之間，我更像是一個(gè)掠奪者，從它們那里理所當(dāng)然的享受著他們帶給我的友誼，以及快樂，我總是受到他們的保護(hù)，在我最無(wú)助、最孤單的時(shí)候，陪伴我的總是他們，同時(shí)，也只有他們。他們帶給了我一個(gè)不一樣的童年。然而，我卻像是一個(gè)弱者，不能守護(hù)自己想要守護(hù)的東西，甚至是不知道該如何來(lái)守護(hù)。我只是簡(jiǎn)單的承受他們的好，以至于面對(duì)生與死，我能做的除了眼睜睜的望著以外、就只有木然……
在《野性的呼喚》里巴克并不是神話中充滿人類幻想與寄托希望的狗，而是以巴克在北國(guó)雪地的生活、事跡震撼著讀者的心靈。
當(dāng)巴克在遭受了第一次不公平的待遇后，從那里它第一次知道了“大棒法則”，于是巴克從紅衣服人那里學(xué)到了最原始的生存法則。弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則。同時(shí)也讓潛藏在巴克體內(nèi)的野性漸漸蘇醒。大棒只是讓這只一直享受著貴族的生活的、驕傲的第一次親身體驗(yàn)到自己未曾面臨的世界的殘酷。而巴克的同伴則是讓巴克在這殘酷的世界里學(xué)會(huì)了如何生存、以及如何鍛煉自己，讓自己變強(qiáng)。于是也就從同伴那學(xué)到了、摸索到了許許多多的生存之道。
為了生存，巴克即使不喜歡“偷”這種行為，還是去做，而且比任何一只狗做的都要出色，不讓人察覺。從斯佩茨那里讓巴克記起了原始的`殺戮。最終祖先們的咬、撕扯和豺狼式的突擊在它身上活躍起來(lái)。一發(fā)不可收拾……
隱藏在巴克體內(nèi)的野性一旦蘇醒，那來(lái)自森林深處的呼喚便時(shí)時(shí)在呼喚、誘惑著巴克。那是一種叫人毛骨悚然，凄涼的調(diào)子，原始動(dòng)物的習(xí)性在它的身上越發(fā)的明顯，越發(fā)強(qiáng)烈。在一次次的站斗和捕獲中，它嘗試到了那種嗜血帶給它的欲望和因殺戮而獲得的快樂，并且它變得真正的狡猾，血腥的滿足，讓巴克在真正意義上回歸了野性。此時(shí)的它，已經(jīng)沒有任何的仁義道德可言了，它已經(jīng)完全適應(yīng)了北方殘酷的生存環(huán)境，習(xí)慣了弱肉強(qiáng)食的生存法則。
野性，是征服萬(wàn)物的欲望和野蠻，當(dāng)世界上只剩下征服者和被征服者的時(shí)候，來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒，因?yàn)檫@一切都是生命的價(jià)值。勝負(fù)就在一剎那之間，不能有半點(diǎn)的猶豫與松解，現(xiàn)實(shí)是用來(lái)面對(duì)的，危機(jī)只有勇敢的接受，并征服它……我想巴克也正是知道這一道理，所以才會(huì)想要變強(qiáng)、想要征服者一切，它所存在的世界。
但是野性不一定就是不好的，也不僅僅只是殘酷，在這里，野性，它帶來(lái)了最原始、最古老的友誼，巴克從桑頓那里感受到了愛，然而當(dāng)它深愛的主人被殺害的時(shí)候，它滿腔的怒火，就像一只狂怒的野獸，沒有東西可以阻止得了它，哪本能的血腥的蘇醒。它的嚎叫是那么的傷感，那么的忠誠(chéng)，震撼人心。哪是它對(duì)桑頓深深的愛，沒有了牽掛的它，從此走入了森林，加入了狼群，靠著自己的實(shí)力在這個(gè)族群里站在最高點(diǎn)。
這個(gè)被上帝眷顧的、像幽靈般得野獸，為了生存，它掙脫了文明的束縛。從一株溫室中的花蛻變成可以經(jīng)受的住風(fēng)雨考驗(yàn)的、蒼天大樹。
《野性的呼喚》是不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力及對(duì)自由的渴望，野性，就如同這個(gè)世界一樣，讓人無(wú)法預(yù)測(cè)，它可以殘忍、可以單純，如此的矛盾，卻深深的吸引著每個(gè)向往自由的有生命的物體。
然而，在這個(gè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)越來(lái)越繁榮的世界里，我們正在一點(diǎn)點(diǎn)的喪失我的良知與本性，有時(shí)原本不是想要那么做的，也不是想要那樣的結(jié)果，但是，面對(duì)那些，我們不能逃避的事實(shí)，我們總是迷茫，總是選擇了相反的路線。
我佩服巴克，深深的，發(fā)自肺腑的。也正是它的那中面對(duì)困難、危機(jī)永不低頭，永不言棄的精神吸引著我，就像飛蛾被火深深地吸引著一樣，奮不顧身。
作為一個(gè)人，我感到羞恥與自卑，我總是在逃避這個(gè)世界的殘酷，逃避著自己，結(jié)果一直處于原點(diǎn)。當(dāng)別人從我身邊走過(guò)，只能眼睜睜的望著，害怕面對(duì)那未知的一切。但是巴克告訴了我：要生存，就得讓自己變強(qiáng)。但是，不要跟大多數(shù)人一樣，為了某種目的，而把自己的本性給丟棄。
《野性的呼喚》的最終歸屬：是靈魂的歸屬。
野性的呼喚讀后感 篇4
出于對(duì)狗的喜愛，我曾閱讀過(guò)許多描寫狗的小說(shuō)；但最具震撼力的，無(wú)疑是美國(guó)作家杰克？倫敦的這部《野性的呼喚》。
開始于美國(guó)南部一個(gè)大法官家中。我們的主人公是一條有著圣伯納德犬和蘇格蘭牧羊犬混血血種的狗，巴克，一條養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族狗。但因?yàn)閳@丁助手的貪財(cái)被販賣到阿拉斯加淘金所在地，又在一個(gè)地方被一個(gè)穿紅毛衣的人用棍棒“教育”，在那里，他懂得了“棍棒與犬牙的法則”，這里，也是他從一條養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族狗到一條畜力被喚醒的狗。
如果說(shuō)，這個(gè)男人的棍棒是喚醒他自身畜力的生存法則，那么后面卷毛的慘遇以及等等他的同伴的習(xí)性和遭遇則是真正交給他生存法則的教條。卷毛的死，讓他明白了極地的生存法則：只能站著，絕不能倒下，倒下就是死。派克的偷盜，讓他明白了，在這個(gè)地方?jīng)]有道德之類的軟實(shí)力可言，只有靠硬實(shí)力說(shuō)話，比如說(shuō)，他順利的偷竊，比如說(shuō)絲毛犬的挑釁讓巴克學(xué)會(huì)了如何真正變得狡猾：他能引起內(nèi)哄，能自己結(jié)黨。最后巴克找回了自己的硬實(shí)力戰(zhàn)勝了他。
此時(shí)的巴克，已經(jīng)徹底地相信了在這個(gè)地方是沒有任何仁義道德之類的軟實(shí)力可言。他適應(yīng)了北方殘酷的生存環(huán)境，習(xí)慣了弱肉強(qiáng)食的生活。他殺掉了絲毛犬，取而代之當(dāng)上了領(lǐng)頭犬。他，已經(jīng)完全蛻變了。蛻變成一只堪比當(dāng)?shù)氐膼鬯够θ踔帘葠鬯够θ�要狡猾的“野獸”。
他輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)了許多主人的手中，有的主人比較善于利用畜力，有的根本不懂對(duì)畜力的管理，使得狗隊(duì)民不聊生，最后幾乎耗盡他的畜力和對(duì)生活的信心，幸運(yùn)的是，就在關(guān)鍵時(shí)刻，是他最后的一個(gè)主人救了他，他在對(duì)他有救命之恩的約翰？桑頓和他的狗那里，他感受到了愛，感受到了溫暖，開始了一段，也是最后一段，平靜的生活。但后來(lái)桑頓死了，人類社會(huì)對(duì)于巴克而言再無(wú)牽掛，他走入狼群，以硬實(shí)力當(dāng)上了狼王，并且被當(dāng)?shù)氐耐林醋鲇撵`一般的野獸。他每年，都會(huì)來(lái)到桑頓當(dāng)年死亡的地方，默哀，然后，繼續(xù)回歸到它的狼群中去。
巴克原是一只文明犬，但為了生存，他掙脫了文明的束縛。他有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，他能很快的認(rèn)識(shí)到環(huán)境的改變帶該人們信條的變化并及時(shí)的作出反應(yīng)。在當(dāng)時(shí)硬實(shí)力尚有提升空間的社會(huì)里，不也是這樣一種弱肉強(qiáng)食的狀態(tài)么？也就是說(shuō)，當(dāng)大多數(shù)人的硬實(shí)力都沒有達(dá)到飽和的時(shí)候，發(fā)展就是硬道理，適者生存就是硬道理，在動(dòng)物，乃至人類世界里，都是真理。巴克在眾狗硬實(shí)力不均衡的情況下不斷地磨練自己，成長(zhǎng)為一只無(wú)可匹敵的狗，甚至轉(zhuǎn)化為狼。而我們，當(dāng)今的社會(huì)，與過(guò)去的社會(huì)形勢(shì)已經(jīng)有很大的不同了，如今是21世紀(jì)了，我們不僅繼續(xù)提高硬實(shí)力，同時(shí)還要把軟實(shí)力作為重點(diǎn)來(lái)加以提升。在生存法則中，我們不僅要面對(duì)硬實(shí)力的自然選擇，還要面對(duì)軟實(shí)力的“性”選擇，在這兩種選擇之間不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一個(gè)真正成熟的人。
故事里，狗也有不同的性格：有溫順隨和的、有友善的、有的尖刻外向的、有很有威嚴(yán)的、有陰險(xiǎn)狠毒的、有膽小怕事的、也有喜歡偷懶裝病的。這些狗，其實(shí)也就如同一個(gè)人類社會(huì)的縮影。人類之間有競(jìng)爭(zhēng)，狗之間也有競(jìng)爭(zhēng)；人類有需要肩負(fù)的責(zé)任，他們也有。他們，也是人類靈魂的再現(xiàn)。他們有野性，人類，也有。每個(gè)人內(nèi)心深處，其實(shí)都向巴克一樣，潛藏著一份最深層的.，最原始的，又不易被人們發(fā)覺的野性。現(xiàn)代人的生活，受到各種規(guī)則壓制太久，不再能看到自身的潛在體能或潛在的創(chuàng)造力，只能看到一只只被馴服的家獸。而有野性的人，是不羈的，是充滿活力的。他們不為機(jī)械化的工作生活所困擾，充滿了積極向上的精神。他們敢愛敢恨，有殘忍也有仁慈，有憎惡也有摯愛，而且他們從不吝于表達(dá)自己的情緒。他們的靈魂，敢于響應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期的呼喚；他們的靈魂，是屬于自然的。他們，是人類的巴克。
這是一部意味深長(zhǎng)的小說(shuō)，它集動(dòng)物故事、探險(xiǎn)故事、回歸自然故事、人性故事、心理故事、寓言故事等等于一身。它表面上寫的是一只名叫巴克的聰明強(qiáng)壯的狗，在阿拉斯加荒野的殘酷環(huán)境下，為了生存和群狗進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，隨后他身上的畜力逐漸被喚醒，最后回歸原始森林，變成了狼；但更深層的反映了在封建社會(huì)受到壓迫的底層民眾對(duì)自由的渴望。同時(shí)，在這本書里，我也讀到了對(duì)光明未來(lái)的向往。
我相信，這本書可以教會(huì)你生活需要一種不戰(zhàn)勝困難誓不罷休的毅力以及對(duì)自由的渴望，還教會(huì)你明白什么是弱肉強(qiáng)食，什么是歐美文化。
利用畜力，可能是一種殘忍的做法，但也是一種很單純的做法。它可以讓一條文明狗享受盡天職的快樂；也可以讓一條畜力無(wú)比的牲畜，對(duì)一個(gè)人無(wú)比忠誠(chéng)，無(wú)比深愛，與一個(gè)人架構(gòu)起深厚的友誼。但說(shuō)到底，它最終帶來(lái)的，是一種靈魂的歸屬。
野性的呼喚讀后感 篇5
讀了《野性的呼喚》收獲很多。通過(guò)巴克的經(jīng)歷和轉(zhuǎn)變，讓我對(duì)生活和工作有很多想法。下面來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>
第一章寫的是進(jìn)入蠻荒。巴克本陪伴著他的主人法官生活在無(wú)憂無(wú)慮的都市里，有著歡樂和悠閑的生活�？墒敲\(yùn)總是毫無(wú)軌跡可循，他落在了狗販子的手里，走進(jìn)了危險(xiǎn)的蠻荒。就像我們一樣，從自由自在的大學(xué)校園，步入錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)著機(jī)遇與危險(xiǎn)，到底應(yīng)該怎么樣才能生活下去？第二章的大棒與獠牙的法律告訴了我們?nèi)绾芜x擇面對(duì)生活的方式。
人總是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但又不能屈服于現(xiàn)實(shí)。蠻荒里沒有和平，沒有休息，沒有片刻的安全。習(xí)慣了舒適生活的巴克，有著自己的自尊和追求。他不甘心生活的劇烈轉(zhuǎn)變，在自己的腦海里總是有著很多想法，可是，現(xiàn)實(shí)和理想的落差帶給他很強(qiáng)烈的沖擊。當(dāng)他看到鬃毛在狼一樣的同伴的攻擊下毫無(wú)聲息的時(shí)候，當(dāng)他面對(duì)大棒而無(wú)可奈何的時(shí)候，他明白了，在沒有實(shí)力的時(shí)候做出抗?fàn)�，下�?chǎng)會(huì)很凄慘。面對(duì)危險(xiǎn)的生存環(huán)境和大棒之痛，巴克默默的忍受，默默的學(xué)習(xí)生存的技巧。因?yàn)榘涂嗣靼�，只有這樣活的才會(huì)長(zhǎng)一些。在巴克身上，仿佛看到了自己。剛走出校園的我們，習(xí)慣性的帶著自己的傲氣，習(xí)慣了舒適的生活，面對(duì)工作時(shí)候總有很多的挑剔。很多人怕苦怕累，總想一些不切合實(shí)際的事情，幻想著高收入?yún)s不想作為。可是，現(xiàn)實(shí)既殘酷又無(wú)情。社會(huì)就像巴克所在的蠻荒，到處充滿危險(xiǎn)，只有崇高的理想而沒有行動(dòng)，那么就會(huì)背社會(huì)淘汰，就像鬃毛一樣埋葬在蠻荒之地。有想法就要有行動(dòng)，巴克想到了自己的處境，他在沉默中學(xué)習(xí)生存的技能，所以巴克活了下來(lái)�，F(xiàn)在的我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中成長(zhǎng)，否則，鬃毛的結(jié)局也會(huì)落到我們身上。
談到了學(xué)習(xí)，那么應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，怎么在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)？第三章的威風(fēng)凜凜的原始動(dòng)物清楚的告訴我了這點(diǎn)。也許是巴克的身上有著祖先的強(qiáng)悍習(xí)性，他面對(duì)嚴(yán)酷的生存的條件很頑強(qiáng)，饑餓和嚴(yán)寒沒有摧殘巴克的.意志。但這絕不僅僅是原始習(xí)性的因素，更多的是巴克具有不怕苦不怕累的精神，他在內(nèi)心深處有著自己的目標(biāo)，他在磨難中磨練自己。成長(zhǎng)意味著什么？成長(zhǎng)的路上布滿荊棘，稍不小心就會(huì)傷痕累累，如果怕苦怕痛，永遠(yuǎn)不會(huì)真正的成長(zhǎng)起來(lái)。做工程的我們，很苦很累，很多人退縮了，那么我想問問，只有工程行業(yè)苦嗎？在這選擇了逃避，那么其他行業(yè)也一樣，關(guān)鍵的是內(nèi)心。把這種苦當(dāng)做自己走向成功的基石，盡快的成長(zhǎng)起來(lái)，最后破繭成蝶的時(shí)候也許回想起來(lái)才會(huì)覺得自己這一路其實(shí)很精彩。生活中充滿了競(jìng)爭(zhēng)，同行的競(jìng)爭(zhēng)，同事彼此的競(jìng)爭(zhēng)，不學(xué)習(xí)，不努力，怎么能脫穎而出。巴克所面對(duì)的不只是殘酷的生存條件，還有比他強(qiáng)大的首領(lǐng)斯匹茨。面對(duì)斯匹茨的欺壓，巴克深知自己不是斯匹茨的對(duì)手，他表現(xiàn)的從容，不急躁，避免爭(zhēng)端的同時(shí)盡快的成長(zhǎng)自己。因?yàn)榘涂嗣靼祝挥凶陨肀葘?duì)方強(qiáng)大，才有反抗做頭領(lǐng)的資本。想想你我，有多少真才實(shí)學(xué)，想要屬于自己的地位，必須具備相應(yīng)的資本。所以轉(zhuǎn)變自己也要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。
人活著就要有自己的目標(biāo)。第四章霸權(quán)誰(shuí)屬給我上了生動(dòng)的一課。巴克有自己的目標(biāo)，有自己的野心。當(dāng)巴克在重重磨難中走出來(lái)的時(shí)候，他不再懼怕斯匹茨的欺壓。巴克最終勝利了，以斯匹茨的死亡結(jié)束了這場(chǎng)爭(zhēng)斗。我想到了我們自身，新一屆的畢業(yè)生馬上就來(lái)到，如果我們不思進(jìn)取，不加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，而當(dāng)新一屆的畢業(yè)生超越我們時(shí)，我們何去何從？是的，我們不會(huì)像斯匹茨一樣會(huì)死亡，但是我們會(huì)被淘汰。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)，被社會(huì)所淘汰，就沒有立足之地，就意味著死亡。我們要做巴克，要有目標(biāo)，有野心，斯匹茨的悲慘下場(chǎng)清晰的告誡了我們這點(diǎn)。只有不斷的發(fā)展自己，才能在社會(huì)立足。
成長(zhǎng)的過(guò)程中很苦很累。第五章雪路苦役告訴了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)苦累。在一望無(wú)際的雪原上，巴克和他的同伴疲憊的前行。沒有食物，沒有休息，當(dāng)饑餓到筋疲力盡的時(shí)候，巴克的同伴一個(gè)個(gè)的倒下，比利倒下了，很多伙伴都徹底的倒下了。巴克依然在堅(jiān)持，他向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，所以他到了目的地。我們是否具有巴克的這種堅(jiān)持不懈的精神，是否心中有自己的目標(biāo)，這是我們面對(duì)苦難的動(dòng)力，是我們走下去的希望。
一個(gè)人內(nèi)心要有愛，是大愛。這種愛既能給我們動(dòng)力，也給我們希望。當(dāng)巴克站不起來(lái)的時(shí)候，約翰。索恩頓救了巴克。巴克內(nèi)心對(duì)約翰。索恩頓有深深的眷戀，那是一種生死相依的陪伴。正是這種愛，巴克可以在波濤洶涌的河水里有能力救下約翰，也是這種愛，巴克可以拉動(dòng)一千磅的重量走一百碼。巴克有自己的愛。而我們自身也有這種愛，有的是對(duì)父母親情的愛，有的是對(duì)戀人的愛，也有的是大公無(wú)私的對(duì)社會(huì)的愛，這種愛，是我們力量的源泉，可以給我們希望，可以超越自我，讓我們完成意想不到的事兒。心中有愛，當(dāng)面對(duì)苦難時(shí)，我們才會(huì)積極，充滿力量，戰(zhàn)勝一切的苦難。
第七章的呼喚聲聲，也是巴克故事的結(jié)局。當(dāng)巴克回歸到原野的時(shí)候，一路的磨難給巴克生存下去的希望。自身的強(qiáng)大，讓巴克可以給約翰復(fù)仇，可以在狼群的攻擊下全身而退，最終在原野里自由的奔騰。像巴克一樣，如果我們也一樣強(qiáng)大，我們也可以在這個(gè)社會(huì)里如魚得水，面對(duì)再大的磨難，我們也可以從容不迫應(yīng)對(duì)一切。
巴克的故事結(jié)束了，當(dāng)看到最后的時(shí)候，仿佛聽到了巴克的嚎叫，那是回憶，也是快樂的嚎叫。生活多磨難，路，不通時(shí)，選擇拐彎；心，不快時(shí)，選擇看淡；情，漸遠(yuǎn)時(shí)，選擇隨意。坎坎坷坷人生路，淡淡然然隨緣行。讓我們像巴克一樣，勇敢的面對(duì)一切，充實(shí)自己，成長(zhǎng)自己，在未來(lái)的路上我們才能走的更遠(yuǎn)，才能看到更多的風(fēng)景。
野性的呼喚讀后感 篇6
在這部書中，最令我印象深刻的，不是那雪的苦旅中的絕望，不是那愛與希望中的幸福，也不是那在野性與愛間的掙扎，而是馴養(yǎng)狗巴克在初到北方時(shí)的堅(jiān)韌與瘋狂的學(xué)習(xí)能力。
隨大流的社會(huì)中，特立獨(dú)行或許意味著耀眼奪目，然而更多的是孤立。山不靠我，故我只得靠山。在面對(duì)新的環(huán)境時(shí)，我們最好的選擇就是適應(yīng)環(huán)境、融入生活。而巴克無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的生命，它的優(yōu)秀體現(xiàn)在它極其強(qiáng)大的生存本能——低調(diào)的觀察身邊的一切，記住一切需要記住的學(xué)習(xí)一切可以學(xué)習(xí)的，并盡一切所能做的更好。這種學(xué)習(xí)本能足以使它在任何環(huán)境中生活得如魚得水。
在我們的生命中，不論是升學(xué)或是走進(jìn)社會(huì)，都要以一顆不屈的心，通過(guò)模仿與思考了解身邊的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境。
“巴克很貪吃。它每天能分到一磅半干鮭魚，可是這些吃下肚兒，就像沒吃一樣。它總是吃不飽，肚子長(zhǎng)期忍受著饑餓的煎熬。巴克的腳沒有那些愛斯基摩狗的腳那樣解釋堅(jiān)硬，一整天都疼痛難忍，只能一瘸一拐的走路，一到扎營(yíng)時(shí)，它就躺下來(lái)，像一條死狗一樣.”
任何一個(gè)人，在讀到這些文段時(shí)，都一定可以體會(huì)到巴克在初為雪橇犬時(shí)那些肉體上難以忍受的痛苦，這些痛苦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折磨著它未定的彷徨的心。初入新環(huán)境，及時(shí)盡力調(diào)整心態(tài)，及時(shí)積極地努力著，可長(zhǎng)期養(yǎng)成的生活習(xí)慣給自身帶來(lái)的影響卻接踵而來(lái)，難以改變的生活習(xí)慣，會(huì)讓你做什么都慢上半拍�？蛇@是一個(gè)必然的過(guò)程。
環(huán)境會(huì)將你改造，迫于生存，某些不論你看好或看壞的東西都會(huì)改變，痛苦會(huì)在無(wú)形中漸漸消失，如果能忍受先前的痛苦，則必然蛻變。忍得一時(shí)，海闊天空。
只有不盲目的人才不會(huì)空虛。就如同雪橇狗們，它們被一種難以名狀的自豪感緊緊抓住，那是挽繩與雪道帶來(lái)的自豪，那種自豪足以讓它們堅(jiān)持苦干到最后一息，足以引誘它們高高興興的死去，而一旦把它們趕出挽具，它們是會(huì)心碎的——在它們的心中，拉撬是它們存在的終極意義，這種意義帶來(lái)的力量足以支撐起它們心中那永不磨滅的火焰。
而人類，就更不應(yīng)空虛度日，每一個(gè)生命都有其存在的意義，而生命的存在，就是為了發(fā)現(xiàn)他，并為之而活。如此，每一天便都能體會(huì)到生存的自豪與快樂。
不得不說(shuō)，巴克是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，它威猛、強(qiáng)壯、有魄力而又攻于心計(jì)。它不像那些有心無(wú)力的軍師般文弱而難以服人，也不像那些有勇無(wú)謀的魁梧勇士——它們只能成為將軍，而難以成為王者。巴克雖只是小小狗群中的王，但無(wú)人可以否認(rèn)它的領(lǐng)導(dǎo)魅力。
巴克與原頭領(lǐng)斯皮茨的斗爭(zhēng)其實(shí)有些像中國(guó)古代皇子逼宮的過(guò)程，他們通常忍辱負(fù)重許久，暗地里積蓄力量——拉攏朝臣、挑撥離間、策反，使帝王有苦說(shuō)不出，然后等待時(shí)機(jī)，一舉爆發(fā)，以絕對(duì)的力量打敗對(duì)手，既可繼位，又可在朝臣間立威。
所以綜合各項(xiàng)來(lái)看，巴克的成功奪權(quán)幾乎是一個(gè)必然的結(jié)果。
奪江山易坐江山難，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者不光要有出色的個(gè)體戰(zhàn)力，還必須擁有身先士卒的領(lǐng)導(dǎo)精神，要對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)。而在這一點(diǎn)上巴克無(wú)疑做的不錯(cuò)，它嚴(yán)肅地加強(qiáng)了狗隊(duì)中紀(jì)律的管理，讓其他狗又敬又畏，拉橇?xí)r付出最多的努力，平時(shí)生活中也比前任的領(lǐng)導(dǎo)者做得更好，就如書中所描述的“它一下就承擔(dān)起了領(lǐng)頭狗的責(zé)任，凡是需要做出正確的判斷或迅速思考或立即行動(dòng)的時(shí)候，巴克都顯示出了甚至比斯皮茨還要高超的能力……”
作為一個(gè)新的領(lǐng)頭狗，在作出了這些努力之后，屬于巴克的小團(tuán)隊(duì)就已經(jīng)初步完善了。
作為一部小說(shuō)的主角，巴克注定不可能擁有一個(gè)一帆風(fēng)順的人生。于是，作者安排了三個(gè)不知輕重的熱血青年給巴克帶去苦難——在過(guò)度的疲憊之下，幾個(gè)老伙伴大多永遠(yuǎn)留在了雪地里;而僅有的生存者們也引起愚昧殘暴的主人無(wú)情地鞭打而遍體鱗傷，筋疲力盡的巴克也形狀慘烈。
“它那美麗的皮毛不再挺秀光滑，而是聳拉下來(lái)，顯得軟弱無(wú)力，被拖得又臟又濕，有的地方還和哈爾用棍棒打出的凝血粘結(jié)在一起。肌肉耗盡了，只剩下多節(jié)的筋絡(luò);腳爪上沒肉了，透過(guò)松垮、多皺、無(wú)肉的皮可以清晰的看見每根肋條和骨頭的'輪廓�！�
一段話，字字滴血，連旁觀者都不忍目睹，可巴克放棄了嗎?沒有，巴克用一種讓人心碎的意志力走完了最艱苦的一程，那是一種大多數(shù)自命萬(wàn)物之靈的人類所不具備的偉大精神!
一個(gè)人的情節(jié)是不完整的，每個(gè)主角都會(huì)有屬于它的另一半。巴克生命中的那個(gè)他在巴克最危急的時(shí)刻出現(xiàn)了，他拯救了巴克的生命，用一顆愛狗的心征服了巴克。約翰·桑頓，是巴克生命中最溫暖的一蓬火焰，并在時(shí)間的滋養(yǎng)下越燒越旺。
沒有生命的心是全然冷硬的，我一直堅(jiān)信，每個(gè)生命的心海中都存在著一方柔軟的凈土，不容玷污，不容褻瀆。那里住著那么一個(gè)或幾個(gè)生命，或許是親人，或許是朋友，或許是戀人，總之，他們會(huì)讓人傾盡全力想要保護(hù)，那感情是高于一切的愛，高于財(cái)富，高于榮譽(yù)，甚至，高于生命。沒有這種愛的生命是殘缺的，而擁有了的，哪怕心中人已成為過(guò)去，但只要有過(guò)那么哪怕一個(gè)人，即使在在冰冷的環(huán)境中，心中依舊回蕩著溫暖的火光。
野性的呼喚讀后感 篇7
無(wú)論是在我學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問題止步不前想要借書來(lái)振奮自己，還是當(dāng)我迷惘，找不到前行的方向，想要借書來(lái)明確目標(biāo)時(shí)，我總會(huì)忍不住提起杰克·倫敦的這本以犬論人的著作《野性的呼喚》。讀罷，內(nèi)心總會(huì)感慨萬(wàn)千。
作者杰克·倫敦，是美國(guó)歷史上一位傳奇的人物，從小就嘗遍了人間各種的貧困與辛酸，經(jīng)歷了各樣的卑微與苦難。二三十歲，本應(yīng)是揮斥方遒，風(fēng)華正茂的年紀(jì)，而對(duì)于不得已過(guò)早成熟的他來(lái)說(shuō)早已看破紅塵，并開始追求生命意義的原始形態(tài)與精神自由。杰克倫敦的這部作品最大的特征是重視動(dòng)物生存處境的客觀呈現(xiàn)，注重人與動(dòng)物關(guān)系的真實(shí)揭示。
小說(shuō)的主人公，是一只名叫“巴克”的狗，一開始在美國(guó)大法官米勒家中睡著紅地毯，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的“國(guó)王”生活，后來(lái)幾經(jīng)周折，被拐賣到了北國(guó)蠻荒之地，變成了一條為瘋狂淘金人服務(wù)的雪橇狗。在極其惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，巴克顯示出了強(qiáng)烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，形成了“殺，或是被殺�！钡脑瓌t，最后，巴克響應(yīng)了野性的呼喚，回歸了自然，成為了群狼中“狼王”！
小說(shuō)情節(jié)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，同時(shí)也體現(xiàn)著杰克·倫敦獨(dú)特的藝術(shù)手法。比如，全書著重體現(xiàn)的“生存意識(shí)”。杰克·倫敦生活的時(shí)代正是達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，適者生存”思想植入的鼎盛時(shí)期。在我看來(lái)受社會(huì)思潮的影響，杰克·倫敦對(duì)進(jìn)化論稍加改編，將其理解為“強(qiáng)者生存”并深信不疑�！兑靶缘暮魡尽分袑懙桨涂藙偙凰偷侥吧沫h(huán)境中時(shí)，以為只要不鬧事，一切都會(huì)順利的，直到它被一個(gè)穿紅羽絨衫的.家伙拿著大棒反復(fù)猛打，一次再次地昏死過(guò)去之后，它才徹底明白了“大棒與獠牙”法則的含義。我想，大棒就是一把鑰匙，一把讓巴克明白原始本性的鑰匙，讓他學(xué)習(xí)到弱肉強(qiáng)食的原始統(tǒng)治法則，同時(shí)也讓潛藏在巴克體內(nèi)的野性漸漸蘇醒……而現(xiàn)如今，我認(rèn)為，我們也應(yīng)結(jié)合社會(huì)背景對(duì)于達(dá)爾文的這一觀點(diǎn)稍加改編，可以理解為“強(qiáng)者生活”。 現(xiàn)在，改革開放使得國(guó)家政策優(yōu)越，所以對(duì)于當(dāng)代少年，生存已不是問題，而我們恰恰缺失的是這種生活意識(shí)和這種擼起袖子加油干的拼勁。如果想要人前顯貴，那就要成為強(qiáng)者，我們所需要的是強(qiáng)者的實(shí)力以及智者的能力。只要有實(shí)力，就會(huì)有選擇的機(jī)會(huì)，所謂“桃李不言，下自成蹊，”只要時(shí)刻將選擇權(quán)緊握于手，還愁得不到理想中的生活嗎？所以我們要像巴克一樣當(dāng)所有的事實(shí)都在告訴它世界上只有征服者和被征服者時(shí)，來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒，因?yàn)樗肋@一切就是生命的價(jià)值，我們需要拼搏，來(lái)使價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
小說(shuō)情節(jié)中所反映的內(nèi)容，有一些也屬于自然主義，左拉說(shuō)：“路上的石塊和人的大腦都是有相同的決定因素支配�！逼渚唧w內(nèi)容可理解為“環(huán)境在某種程度上能改變命運(yùn)�！痹谧匀恢髁x者看來(lái)，一是遺傳因素，二是環(huán)境因素，杰克·倫敦在巴克身上都強(qiáng)調(diào)了遺傳特征的重要性，這本《野性的呼喚》與兄弟書籍《白牙》都隱含著相似的哲學(xué)命題，即“環(huán)境決定命運(yùn)”。杰克·倫敦的自然主義手法時(shí)常在讀者面前展現(xiàn)出血淋淋、赤裸裸的弱肉強(qiáng)食的生存競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面，正如詹姆斯·哈特所說(shuō)“杰克·倫敦的小說(shuō)鮮明的表現(xiàn)他對(duì)強(qiáng)悍體力的關(guān)切，對(duì)血腥場(chǎng)面的崇拜，以及對(duì)各類暴力掙扎的偏愛。”寫實(shí)是美國(guó)自然主義作家極力追求的目標(biāo)，杰克·倫敦也不例外，他筆下的巴克，就像是那個(gè)時(shí)代周圍現(xiàn)實(shí)的人的代表，作者通過(guò)它以及整個(gè)狼群的描寫，極力映射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展示出了自身對(duì)人類文明的疑慮和對(duì)人類生存環(huán)境的思考。
還有最重要的一點(diǎn)就是表現(xiàn)在荒野之愛中。愛和死亡是文學(xué)永恒的主題。如果一部作品里沒有了愛，有的只是斗爭(zhēng)、死亡，我們會(huì)覺得過(guò)于血腥，過(guò)于冷酷。動(dòng)物小說(shuō)亦是如此，只有在與人的關(guān)系的框架內(nèi)來(lái)寫，才能獲得所期待的藝術(shù)魅力。本文多次描寫了感人肺腑的愛：巴克因深愛的主人被人殺死，自身與人類的關(guān)系紐帶被切斷。第六章中還有這樣一段描寫：“桑頓有個(gè)經(jīng)常性的動(dòng)作，會(huì)猛然抱住巴克的頭，將自己的腦袋靠到巴克的頭上前后搖晃，同時(shí)還用臟話去罵巴克，這些在巴克聽來(lái)都是深情的昵稱。巴克覺得再也沒有比這粗魯?shù)膿肀Ш蛧\里咕嚕的罵聲更讓他快樂的事了。每一次來(lái)回?fù)u晃，他都有一種如癡如醉的極樂之感，仿佛心都要從身體里跳出來(lái)一樣。桑頓一松手，他就跳起來(lái)，嘴上帶著笑，一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛充滿深情，未發(fā)出的聲音在喉嚨里顫動(dòng)……”這是何等的感人的“愛”的場(chǎng)景！
杰克·倫敦通過(guò)《野性的呼喚》啟示我們：要堅(jiān)定地活下去，要以自己的勇氣和毅力戰(zhàn)勝一切困厄，要勇于樂觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，它告訴人們“人定勝天”，同時(shí)也告誡人們“物競(jìng)天擇，適者生存”，真正的強(qiáng)者就是在這樣尖銳的矛盾沖突中顯出英雄本色的，人類社會(huì)邁入新時(shí)代的決勝時(shí)期，世界的經(jīng)濟(jì)和政治格局也有了巨大的變化�？茖W(xué)技術(shù)的成果已日益滲透到人們的日常生活領(lǐng)域，改變了人們的時(shí)空觀、價(jià)值觀、思維方式和生活方式，然而有時(shí)給人們展示的又并非是充滿光明的前景，它也充滿著不安和黑暗。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)常迫使人類去思考自己的命運(yùn)、思考人與環(huán)境的關(guān)系，思考自己存在的價(jià)值和意義。但無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該樹立起尊重自然、熱愛生命、不畏艱難困苦的人生態(tài)度。
野性的呼喚讀后感 篇8
美國(guó)作家杰克·倫敦《野性的呼喚》選了一個(gè)很新穎的題材：狗。不是法布爾科學(xué)故事里的生物學(xué)的狗，也不是神話或童話里幻想的狗，而是以其在冰天雪地里的生活、性格、情趣、事跡震撼讀者心靈的狗。
巴克是圣伯納犬和蘇格蘭牧羊犬的混血兒。圣伯納犬是瑞士雪山里的救護(hù)犬，牧羊犬是要和狼戰(zhàn)斗的狗，都是健壯結(jié)實(shí)經(jīng)得起摔打和嚴(yán)寒的品種。他生長(zhǎng)在加利福尼亞溫暖地帶的富貴人家，有十足的王室氣派，但是，他被人偷走了，輾轉(zhuǎn)賣到了北方嚴(yán)寒的淘金路上。帝王蒙塵第一次遭到不禮貌待遇是一根繩子，直把他絞得昏死過(guò)去，放到車上運(yùn)走了，但那不過(guò)才開始，他真正的教訓(xùn)是從一個(gè)穿絨線衫的人那兒得到的。
接受了入門課，他明白了弱肉強(qiáng)食的規(guī)律，心里潛在的原始的狡猾天性被喚醒了。他明白了手拿大棒的人就是制定法律的人，雖然未必能跟他和解，卻不能不服從。
從此巴克開始了適應(yīng)環(huán)境的奮斗。如果說(shuō)大棒教會(huì)了他入門課的話，同胞狗群就教給了他更殘酷的正文。他看見了鬈毛的慘死，只因?yàn)橄蛩蛊ゴ谋硎居押茫瑓s無(wú)辜被咬傷，摔倒在地，轉(zhuǎn)瞬之間便給等立在旁邊的一圈狗吃掉了，而同樣的命運(yùn)也等待著巴克和每一只狗。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)教給了巴克聰明，或者說(shuō)是狡猾。他發(fā)現(xiàn)自己的食物被人偷吃搶吃，自己便也偷了起來(lái)。這變化表明了巴克的適應(yīng)能力在增強(qiáng)，也標(biāo)志著他的道德本性的蛻化與解體。道德本性是一種虛榮，對(duì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)如是一種障礙。在南方的國(guó)土上，在愛與友誼的法則之下，尊重私有財(cái)產(chǎn)和個(gè)人情感是不錯(cuò)的，但在北方的國(guó)土上，在大棒和獠牙的法律之下，誰(shuí)若把那類東西當(dāng)回事便是傻瓜，只要他仍然遵守那類法則他準(zhǔn)倒霉。
巴克不喜歡偷，但他是非偷不可；他不明搶，而是要狡猾，暗偷，那是出于對(duì)大棒和獠牙的尊重。他從經(jīng)驗(yàn)里學(xué)習(xí)，那早已消失的本能復(fù)活了。他朦朧地記起了自己種族的青年時(shí)代和祖先記錄在遺傳里的古老技巧。同時(shí)，他原始的野性、對(duì)蠻荒生活的依戀也復(fù)活了，他甚至坐在曠野里對(duì)著月光發(fā)出悠悠的嚎叫。最后，他在心愛的主人被印第安人殺死之后回到了叢林，跟狼成了一群，完成了他從文明到野蠻的徹底蛻化過(guò)程。帶諷刺意義的是，造成了這蛻化的居然是文明人。
小說(shuō)還講述了一連串的狗的故事。就以雪原郵隊(duì)的九條狗而言，每條都有自己的性格。斯匹茨，來(lái)自挪威的鬈毛就是因?yàn)橄蛩懞�，被撕掉了臉皮。比利和喬是一母所生，性格之不同就如白天和黑夜。一個(gè)軟弱，受到挑戰(zhàn)總息事寧人地?fù)u尾巴；一個(gè)卻頑強(qiáng)，無(wú)論斯匹茨怎樣威脅，總是激烈的反抗，不給他任何便宜。比利脆弱，經(jīng)受不起雪原上風(fēng)餐露宿的長(zhǎng)期奔跑，瘋了，被殺掉。兩員老將大衛(wèi)和索萊克斯平時(shí)懶洋洋，萬(wàn)事不關(guān)心，到了雪撬軛下立即精神煥發(fā)，表現(xiàn)了狗界的風(fēng)范：調(diào)教部屬，獎(jiǎng)勤罰懶，從不濫施淫威，像人一樣有分寸。索萊克斯更透著清高，淡于名利，只求做好分內(nèi)的工作，在雪原上跑個(gè)痛快，別的一概不計(jì)較。巴克斗死斯匹茨后，索萊克斯升任排頭狗，巴克不答應(yīng)，索萊克斯卻不計(jì)較，顯得大度而謙和，把榮譽(yù)拱手讓給了巴克，毫無(wú)怨言。大衛(wèi)則是鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，已經(jīng)病到無(wú)可奈何，仍然掙扎到狗軛下，直到倒在地上。那情節(jié)真是英雄末路，很透著蒼涼悲壯。
當(dāng)然，主角是巴克，小說(shuō)中最有趣的當(dāng)然還是他和陰險(xiǎn)的斯匹茨的故事。自從巴克的獸性被誘發(fā)以后，跟斯匹茨之間的斗爭(zhēng)就勢(shì)在不免。斯匹茨一次次挑戰(zhàn)，巴克一次次退讓，當(dāng)巴克忍無(wú)可忍之際，便反客為主，利用雪鞋兔事件發(fā)起襲擊，經(jīng)過(guò)決斗，終于斗倒了斯匹茨，讓他被虎視眈眈圍成一圈的看客們吃掉。然后出現(xiàn)了巴克奪排頭狗的`職位的那場(chǎng)不說(shuō)話光表演的鬧劇，令人忍俊不禁。
巴克終于爭(zhēng)霸成功，成為雪撬隊(duì)的排頭狗。那光榮是憑他自己的聰明、膂力與頑強(qiáng)獲得的，但是，那只意味著在雪原上的無(wú)窮無(wú)盡的奔跑，直跑得九死一生，瀕于死亡。這以后才僥幸落到他的新主人索恩頓手里。他不但在索恩頓那里得到了休息，恢復(fù)了健康，而且體會(huì)到了真正的愛：人對(duì)狗的愛，狗對(duì)人的愛，熾烈燃燒的愛，那是崇拜，那是狂熱，是只有約翰·索思頓才能夠燃起的。接下來(lái)是巴克登峰造極的幾次活動(dòng)。急流救主，賭博急勝和回到蠻荒之后的驚人之舉：一匹狗對(duì)一群高大的麇鹿的戰(zhàn)斗。然后，這位在加利福尼亞莊園里自封的國(guó)王變成了荒原里的狼群領(lǐng)袖。
《野性的呼喚》的木棒政策是成功的，因?yàn)樗膶?duì)象是狗。大棒的打擊和環(huán)境的變化喚醒了巴克的野性，喚醒了他對(duì)祖先和原始人類的朦朧的回憶，終于回到蠻荒的原野，成了狼的伙伴。作者以一只狗的經(jīng)歷表明文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫的是狗，但卻在影射人類生存的世界，高舉著野性回歸的大旗，讀來(lái)回味不已。
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