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《品三國》讀后感11篇
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《品三國》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《品三國》讀后感1
在大多數(shù)人心中，曹操都只是一個狡詐陰險、殺人無數(shù)的政治人物，這當然要歸功于羅貫中了。但是，讀過《品三國》的我卻能打保票的說：“這不是歷史上的曹操。”
曹操是宦官出身，這令士人從骨子里看不起他，但他19歲舉孝廉，20歲當上了洛陽北部尉。在洛陽任職期間，他造五色大棒，又在大門邊掛10根，大告洛陽：“誰犯了法，不管你是誰，一律依法辦事�！笨蛇@發(fā)出幾個月，蹇碩的叔叔便犯了禁夜令。曹操毫不含糊，大手一揮，斬！這體現(xiàn)了他的“公”。后代理兗州牧，以兗州為根據(jù)地，優(yōu)待俘虜，出奇謀，大破黃巾。他還大力屯田，把土地獻給國家，送給流民，這是他的“勇”與“謀”。
但若要稱霸一方，只有“公”和“勇”是不行的，這必須有一群人幫你。曹操迎天子到許縣，又發(fā)《求賢令》，廣收人才，他不像袁紹一般，只招名人；也不像劉表一樣有賢人而不能用。郭嘉棄袁紹奔曹操；毛玠只身奔曹。為什么？只因曹操海納百川。他又心胸寬廣，不計過往——陳琳罵他祖宗三代，但曹操卻看重其才，不斤斤計較；魏仲叛他，他卻能理解魏仲的苦楚。他比劉備更仁義，因為他知道別人的苦處；他比孫權(quán)更會用人，他是有才就用，不論出身。所以連“親劉貶曹”的羅貫中也不得不說，曹操是“”治世之能臣，亂世之奸雄�！边@也充分體現(xiàn)了曹操與他手下人的“和”。
我相信若在太平盛世，曹操定能是一位能臣�？纱丝虆s在亂世，此時漢朝分崩離析，獻帝流亡，這時必須有一個人站出來為大漢收拾這一爛攤子。袁紹不行，他心胸太過于狹窄；孫堅不行，他此時毫無威望；劉表和劉璋也不行，他們只能偏安一方；劉備更不行，此時他只能寄人籬下。只有曹操，他打挾天子以令諸侯，眾人不敢與之爭鋒，征袁紹，大敗之；誅呂布，使其斬；戰(zhàn)袁術(shù)，逼其死�？墒请S著權(quán)力越來越大，他的野心也越來越大，罵他的人也多了，他不得不背上“奸人”的'名號，用他的力量去支持漢朝，這便是曹操的“�！绷恕�
然而，若是一般人，早就被罵哭了，可曹操的心態(tài)不是一般的強大。赤壁大敗，他回來時卻大笑：“若劉備火燒華容道，我的骨灰早就在華容道了。”而我們可以在《三國志》中看到“太祖大笑”之類的詞，也可以在《三國演義》中看到“曹操笑曰”之類的詞�？梢姴懿偈且晃粯酚^主義者——與別人聊天聊到好玩的，便大笑；打仗輸了，也不傷心，大笑幾聲就過去了。當然他的笑有時也是暗藏殺機，或冷笑或諷刺的笑。但是他卻能笑的出，這不就是他的“樂”嗎？
曹操便是一位傳奇人物，他從一無所有到有了三國中最大的魏國，這其中有數(shù)不盡的艱辛。他沒有孫權(quán)的繼承土地，也沒有袁紹的“四世三公”的威望，他甚至沒有劉備的一張可以炫耀的名牌。但他成功了，這其中支持他的既有他的“和”，又有他的“公”、“勇”、“謀”與“樂”。好一個曹操！
你還想更加了解曹操以及其他三國歷史人物嗎？讓我們一起走進易中天老師的《品三國》吧！
《品三國》讀后感2
那是一個烽煙四起的年代，刀光劍影中閃爍著殺機；那是一個疑竇叢生的年代，上演著各種奸猾狡詐的角色；那是一個民不聊生的年代，黑暗籠罩著龍蛇混雜的亂世。《品三國》，作者犀利地把這風塵老朽的歷史面紗層層揭開，抽絲剝繭，為我們講述其中的傳奇……
曹操，那是我最喜歡的人物。他兒時雖然有一點紈绔子弟的形象，但在青年時代就已考取了功名。正因為曹操的`正直，慷慨，大量，有眼光，才使得賈詡等有才能的謀士前來投靠。"治世之能臣，亂世之英雄"的曹操可謂是前途一片光明。論才略，"奉天子以令不臣"；論眼光，深謀遠慮；論武藝，亂世之奸雄。曹操善于聽諫納賢，"奉天子，修耕植，蓄軍資"就是毛玠出的點子。
曹操的雄才大略，遠勝于志大才疏的袁紹和袁術(shù)。曹操實事求是，唯才是舉，不拘一格，來者不拒。虛名與虛榮對他來說只是過眼煙云，他要的是實力——身邊的謀士、勇將。他的重義才使得關(guān)羽在危急時刻放他一條生路。而且娶妻娶賢惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教養(yǎng)，十分賢淑，這才能為有一點野心的曹操開拓社交路線。只有能夠體貼下屬，嚴于律己，寬以待人的主人才能夠得到下屬忠心地擁戴。
如果曹操沒有才略，就不會廣招賢士；如果曹操沒有雄心，就不會與劉備抗爭；如果曹操沒有寬大的胸襟，就不會有人為他出謀劃策；如果曹操不會體恤下士，就不會受到眾將士的擁戴和忠誠；如果曹操不會聽取諫言，就不會用兵如神；如果曹操沒有深謀遠慮，就不會自己稱王了。
現(xiàn)在，就來談談曹操的謀士吧！毛玠為曹操提供的"綱領(lǐng)性文件"，使曹操贏在起跑線上；荀彧棄袁紹而投曹操，被曹操譽為他的"張良"；張繡和賈詡，投靠，叛變再投靠，被曹操完全信任，因感恩而出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已……
作為初中生的我們，應該像曹操一樣擁有遠大的目標和志向，并為理想堅持奮斗。我們應該做好我們的本份工作——學習。學新知識，溫故舊道理，才能進步，才能有所收獲。我們不需求像三國時的人物那么出名，令后人敬仰，只求做到自己的最好，問心無愧就可以了。名利是身外之物，我們要像曹操一樣把它們當做是過眼煙云，不足以為其啟齒。我們只要腳踏實地，不斷地向前走就足夠了。
全覽《品三國》，推翻了人們對《三國演義》中事件的印象，并使歷史人物真實而又清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。假如說《紅樓夢》是文學與歷史的結(jié)晶，那么《品三國》就是感觸與品位的精華；假如說《水滸傳》是正義與勇氣的代表，那么《品三國》就是謀略與才智的升華；假如說《西游記》是堅持與忠義的化身，那么《品三國》就是文治武功的冶煉。
所以，《品三國》是一本令人回味無窮、茅塞頓開的書，希望大家也能和我一樣受益匪淺。
《品三國》讀后感3
近日受周圍的讀書熱潮的影響，也捧起了兒子的那本《易中天品三國》，使我重新認識了曹操，認識了一個真實的曹操，認識了一個了不起的曹操。
之一，曹操是個深謀遠略的人。在東漢末年，天下大亂，董卓、袁紹、袁術(shù)三個亂石梟雄在對待皇帝的事情上做出三種決策：董卓廢立、袁紹另立、袁術(shù)自立。而曹操確是把現(xiàn)任皇帝迎接到自己的根據(jù)地，客客氣氣地供奉起來，打出“奉天子以令不臣”的旗號。曹操在動亂之中，走此決策，真是高明之至！盡管他被對手冠以“挾天子以令諸侯”的罵名，但在當時的歷史背景下，面對昏庸的朝政，流離失所的皇帝，曹操能站出來扶皇帝一把，充當皇帝的保護神，讓他過點安生日子，這已經(jīng)不容易了！而且，曹操至死也沒有稱帝，從形式上他一直還是漢丞相，沒有違背當初許下的諾言。我認為曹操能做到這樣已經(jīng)不錯了。如果是我，恐怕早就做不到了……
之二，曹操是個善于用人的好老板。曹操所處的是一個亂世，人心浮動，道德淪喪，人與人之間缺乏誠意和信任，但是曹操卻能廣聚人才，直到曹操去世為止，他的核心謀士以及各級掾?qū)俟灿幸话俣嗳�。易中天先生用八句話概括了曹操的用人之術(shù)。一，真心實意，以情感人；二，推心置腹，以誠待人；三，開誠布公，以理服人；四，言行一致，以信取人；五，令行禁止，以法制人；六，設身處地，以寬容人；七；楊人責己，以功歸人；八，論功行賞，以獎勵人。
最佩服曹操的便是“焚燒書信事件”。曹操大敗袁紹于官渡以后，袁紹的大量輜重、珍寶、圖書都落入曹操手里，其中就包括己方一些人暗地里寫給袁紹的書信。曹操二話不說，下令一把火把它們燒個干凈。那些暗中勾結(jié)袁紹的人，原本擔心要追究的，現(xiàn)在都把提到嗓子眼的心又放回肚子里去了，對曹操更是佩服與感激。曹操自己的解釋是這樣的：袁紹強盛的時候，連我都自身難保，何況大家呢！這話也只有曹操能說到做到吧，這樣不僅讓那些心懷鬼胎的.人疑竇冰釋，便是沒什么瓜葛的人也會為曹操的寬宏大量和設身處地所感動。
讀罷全書，我真為曹操鳴不平，這樣優(yōu)秀的人才，為什么卻被世人所誤傳？恐怕不只是政治原因吧，肯定與我們民族傳統(tǒng)的、愚昧的一些理念有關(guān)吧！用現(xiàn)代眼光看，曹操真是一個高明的老板。他能如此洞察人性，洞悉人心，打了勝仗都歸功他人，打了敗仗卻檢討自己而且每次都做得是那樣坦誠、實在、大氣、自然，為這樣老板賣命，真是累死也心甘情愿。
讀書，讓我們明理，讀書的終極目的便是讓我們認識自己并改造自己。我們每位教師如果都有一點曹操的謀略，都有一些曹操的用人之術(shù)，我們的學生哪能厭學？再重的負擔，恐怕也不會感到勞累。
《品三國》讀后感4
今年暑假，夏的焦躁依然。
然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個關(guān)口的時候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導班，每晚在大堆的習題里，找著自己的人生目標。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個若干年后人們心目中的赫赫人物？
就在這當兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。
東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的`插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。
我是一個小女生，自小對歷史并不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨著年齡的增長，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風中的蠟燭，剛點著就滅了。而這已不是因為沒興趣了，只是因為看不懂。偶然間，在書店的專柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了。
《品三國》顧名思義是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國時爾虞我詐、戰(zhàn)火紛飛的場景。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。
易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集于一身，但又不會覺得矛盾。
我對于曹操的認識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個陰險狡詐的小人。然而我們總是習慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結(jié)為個人的原因，歸結(jié)為某個領(lǐng)袖人物和主導人物個人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學不會從兩面來評價一個人。
而在這本書中，雖然很多人都說易老師是在“揚曹抑諸葛”，但我并不認同，先不說這只是易老師個人的看法，而事實上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評價曹操的，而不是只說了曹操的好。
三國是一個風云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯，但他也的的確確是個英雄。
是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。
我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。你說呢？
《品三國》讀后感5
“滾滾長江東逝去，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”
歷史在分分合合的時間軌道中回旋，漸漸地拉開了三國的帷幕。
在這群雄逐鹿的過程中，隱藏著太多的謎團，而曹操卻是其中最讓人費解并且最富有爭議的，廈門大學的易中天教授的《品三國》向我們介紹并分析了曹操其人。
三國是一個戰(zhàn)火紛飛的時代，但亂世才能成就英雄，如雄才大略的曹操，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英武瀟灑的周瑜，堅忍不拔的劉備……演義出一部恢宏的歷史畫卷。
曹操在人們心中是一個奸詐小人，是一個“挾天子以令諸侯”的奸臣，可我讀了《品三國》之后，才知道這是對他不公平的評價，其實曹操是一個很有本事的人，發(fā)布屯田令，富民強國，同時曹操還很大氣，主張“唯才是舉”，只要有真才實學，不管有什么缺點，都可以不計前嫌，發(fā)揮自己的才能，形成了曹操手下猛將如虎、謀臣如狼的盛況，為他今后的問鼎天下打下了堅實的基礎(chǔ)。
論功績，曹操戰(zhàn)功累累，破黃巾，殺袁術(shù)，攻袁紹，滅呂布，潰馬騰，收劉表，敗張魯。雖然有赤壁慘敗為曹操征戰(zhàn)一生的`最大的污點，但以現(xiàn)在全面發(fā)展的觀點來看，縱觀三國，哪個人能及得上曹操這樣的軍事、政治、勇氣、謀略，才華集于一身的呢？狂妄自大的袁術(shù)？有勇無謀的呂布？驕傲自滿的袁紹？懦弱無能的劉表？當然不是。
論起三國群雄，諸葛亮沒有曹操識人的眼光，孫權(quán)沒有曹操身經(jīng)百戰(zhàn)的經(jīng)驗，劉備缺乏曹操的氣魄，這樣看來，曹操無愧是“治世之能臣，亂世之奸雄”。
《易中天品三國》讀后感2
在我的記憶中，似乎曹操在歷史上飾演的一直都是反面角色，一直都是一位奸臣。但自從我聽了廈門大學教授易中天為我們講解了“三國”以后，我才發(fā)現(xiàn)“曹操是奸臣”是對歷史的一種誤解，一種偏見，或許是因為《三國演義》的作者是“尊劉（劉備）”的，所以人們在讀了《三國演義》之后，才會認為曹操是奸臣，但是易中天教授用很公正的態(tài)度把曹操放到三國這一歷史背景中去品讀。
在易中天教授的口中，曹操不是“奸臣”，而是“奸雄”而且是“可愛的奸雄”是一代“治世之能臣，亂世之奸雄”曹操是一位心胸很寬廣的人，而且是足智多謀，英勇善戰(zhàn)，他并不比諸葛亮差，應該說諸葛亮在他之下，因為曹操既是一名文臣，也是一名武將。而諸葛亮呢？僅僅是一個軍士罷了。
曹操只會笑不會哭的，在任何時候，即使是在他戰(zhàn)敗時，或是在即將戰(zhàn)死時，他也只會笑。他也很注重人才，好的人才他都不會放過的，因為他不記前嫌，即使是敵人的手下，即使是曾經(jīng)背叛過他的人，只要是能人，才人那他一定會好好重用他的。因此，曹操的軍營里是一個人才倍出的地方，不僅曹操是個人才，就連他的手下都是能文能武的人。
在聽完易中天的講課后，我覺得他的評論是正確的。曹操是一位“奸雄”，一位“可愛的奸雄”。是他為三國的歷史增添了光輝。
《品三國》讀后感6
昨天夜里，我在床上，我翻過了《品三國》的最后一頁，之后帶著滿足的微笑合上了這本書。
《品三國》為廈門大學易中天教授所著。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過三國，而我也是在看了一集之后，就懶得再每天按時的一集一集的收看，便買來了書。
平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛歷史的，而像《三國志》這些正史看起來自是沒有三國演義這種野史有趣兒，所以我初時了解的曹孟德，是慘無人性的，小肚雞腸的，忘恩負義的，風流花心的。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負天下人，休讓天下人負我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當時唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕�？赐昶啡龂螅矣謪⒖剂艘幌氯龂�，才知道野史給曹操扣得大破帽子實在是有點……
以前從來沒有想過，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無是處？若是他真的如三國里所述的那樣不堪，那又怎么可能會有百十來個謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個沒有任何優(yōu)點的.人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。由此可見，曹操并非一無是處。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國演義里所述并非實情。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說道：寧愿我負人，勿讓人負我。而曹爺爺羊毫小筆一握，便輕而易舉的把他變成了人人為之憤恨的大魔頭。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對曹操而講，實為不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。
我記得挺深的就是當時買書的那位小姐對我說：回家好好看看，曹操總算像人了�！爱敃r覺得她說得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會笑，會哭，會同情，會狠心，會大度，也會小氣。這樣活生生的性格也許才是個真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風范，卻又不失奸雄本性。
晚上我在日記里寫了這樣一段話：歷史一旦過去，就再也不可以把他重演，可以重復的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們在去學的，只是人類的變遷，這里不包含本身時代的兒女情長，更沒有歷史演繹時的爾虞我詐，我們可以說兩個人所犯的錯誤一樣，卻不會有誰能重復別人走過的人生。而歷史，最終只能隨著時光的奔騰遠去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來汲取經(jīng)驗和教訓，并自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個時代，卻已經(jīng)死去的幽魂……
《品三國》讀后感7
經(jīng)常好奇，為什么經(jīng)常同一個故事，會有幾種不同的解釋。后來，學習了愛因斯坦的相對論，才懵懵懂懂的了解一些。
后來，讀完了《品三國》，我才知道，原來所有的事物都具有兩面性，既有好的一面，也有壞的一面。
但我的疑惑非但沒有解開，卻更深了一個層次：為什么現(xiàn)代人對事物的看法初期的一致呢？
歷史是客觀的，然現(xiàn)代人的思維卻已成了一個定式：曹操就是一個奸雄，劉備就是一個好人，等等。千篇一律的說辭，讓人不免有些許疑惑：真正的事實又是怎樣的呢？
易教授卻有著一種敢于打破延續(xù)已久的觀念，敢于創(chuàng)新的精神。他的書中常常有著與眾不同的觀點，讀時感覺新穎、讀后卻讓人深思。
曹操，在人們心中是一個奸賊。在戲劇中，他也只有一個白臉奸臣的形象，讓人想起“挾天子以令諸侯”這句話�？晌易x了《品三國》后明白了這不是對他公正的評價�！镀啡龂氛f：“曹操是為奸雄！”其實做一個奸雄，是因為當時正處于亂世，是逼出來的。而曹操又是一個很有本事的人，比如：經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮中原地區(qū)出現(xiàn)了“白骨蔽原野”的慘景，正所謂：“一將功成萬骨枯”，而曹操采用“屯田方針”，富民強國。曹操還是一個大氣的人，他頒布《求賢令》，主張“唯才是舉”的政策：不管出身如何，生活作風有些小缺點什么的，只要有真才實學，都可以量才任用，形成了猛將如云，謀臣如雨的盛況，為他今后奪取天下打下了基礎(chǔ)。又比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國志》記載曹操凄嗆曰：寧我負人，休人負我。說明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說：寧教我負天下人，不教天下人負我！那就錯了，曹操殺了呂伯奢后，應該是有反悔之心的，因為《三國志》說的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫道：“曹操不是無恥小人，而是有恥小人。
讀完此書，給人最大的感受是評價一個歷史人物不能絕對的.、簡單地用善與惡、好與壞的二元對立觀念來看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么變壞變惡的。更是對一個歷史人物的評價應該從多方面、各角度進行客觀評價，也不要盲目的信服書本，正所謂”仁者見仁，智者見智�！斑@也是人文科學的優(yōu)勢，不像自然科學真理只有一個，如果在自然科學真理不止一個的話，對自然科學就很難進行研究下去；在人文科學里就不需要去證明真理，也不必要去證明真理，重要的是在于得出真理的過程，在這過程中能啟迪我們的智慧，充實我們的知識。在對于歷史人物的評價中，我們應該盡可能地客觀全面看待他，當然，由于我們不是當事人，又不可能全面掌握資料，可能一些觀點言論有所誤差，所以，我們才要各抒己見，發(fā)表各自的看法，盡可能拿出一些材料和史料，本著實事求是的精神和人家一起分析和判斷，還歷史人物一個本來的面目。
同樣的，面對一個現(xiàn)象，不能簡單地從定向思維出發(fā)來考慮、評判，必須要有足夠的想象力。人的思維應該掙脫束縛，而不僅僅局限于書本。
《品三國》讀后感8
一邊品三國的歷史真實，一邊回想三國演義，很有意義。
曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅實基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。
至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標準以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應不低于此等級。
曹操的案早就該翻了。
三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻計、借東風、義釋曹操¨¨¨都是虛構(gòu)的。是史無記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。
凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當然知是奇才，但未到出山時機。到荊州將發(fā)生變故，當時劉備、孫權(quán)、曹操、孔明¨¨¨都應料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見面，不知道。但即便見了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。
諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，并無具體職務，不知是否有史料證實。那時徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟大事必與人為本”。堅持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實戰(zhàn)經(jīng)驗所致。到赤壁追曹時，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光輝的`一生。
三顧時劉備46歲。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無雙。因此當關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。
易先生認為：諸葛亮的空城計并未發(fā)生，而且于理不合。因為司馬懿不敢進攻，無非是害怕城中有埋伏。那么：
（1）派一隊偵察兵進城看看；
�。�2）派神箭手把孔明射下城樓；
（3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負往往在一線之間。既深知諸葛一生謹慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。
也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。比如派隊偵察兵入城，此時從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。
《品三國》讀后感9
他是《三國》中一個被絕對看低的人物；
他是歷史上一個擁有絕對魅力的男人；
他是令我絕對欣賞的一個英雄。他不是別人，正是公瑾，周瑜。
很小的時候，六個字讓我印象深刻；既生瑜，何生亮。老師告訴我，這是周瑜說的，大致的來講，周瑜是這么個人，心胸狹窄，容不得他人，諸葛亮活活氣死，教育我們，定不要像周瑜一樣，要心胸開闊，否則就會被妒嫉蠶食。
于是，周瑜作為一個反面人物擺在我面前，直到我長大。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，周瑜其實是一個不可多得的人物，他在家喻戶曉的《三國演義》中著實被過于看低。
首先，這位江東名將絕非傳說中的小氣。《三國志》中對他的評價是“性度恢廓”也就是性情開朗，氣度寬宏，同時代人對他的評價也很高，劉備說他“氣量頗大”蔣干說他“雅量高致”。
而且，周瑜也是一個漂亮之及的英雄，《三國志》中說他：長壯有姿貌，也提過：吳中皆呼為周郎，郎，是對青年男子的稱呼，呼人為郎，帶有贊美的意思，所以，周郎通俗的說法就是“周帥哥”當然，一個人的美或帥，不僅僅指外貌，更含有內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)，周瑜不僅內(nèi)外皆有的帥，更是一個藝術(shù)家，有句話“曲有誤，周郎顧”就是說周郎在酒過三巡，醺醺然之中也能聽出樂隊演奏得是否正確，如果哪個音不準，便會回過頭去看，這該是對音律何等的了解才能做到？
而他，公謹，不僅僅是音律上的完美的才子，更是戰(zhàn)斗中的一級指揮，周郎生命中最輝煌的一次戰(zhàn)役啊，赤壁之戰(zhàn)中，他身任孫劉聯(lián)軍的前線總指揮，將“以少勝多”發(fā)揮到了極致，想想當時的情景，周郎立于江邊，運籌帷幄，火燒曹操連環(huán)船，這時的周郎該是何等光彩照人！
在二十幾歲時，周郎就被任命為“建威中郎將”，同時迎娶美人小喬而歸。
如此一個內(nèi)外兼修，四處得意之人可稱一個有絕對魅力的男人吧？
大江東去，滾滾長江水洗滌了多少歲月，多少英雄豪杰，歷史的事沒有一個至今活著的人親眼看到，大家都只能在或真或假，或虛或?qū)嵉臍v史記載中得知一二，再加以自己的潤色，沒有人明白個中真?zhèn)巍?/p>
或許周郎真的是被深深誤解，又或者周郎確有嫉妒過孔明先生的`才干，可又如何？
想去，周郎一直是如此優(yōu)秀，可又突然殺出一個諸葛孔明，兩人是如此想像，都深受世人的膜拜和敬仰，或許，太過想像的人相遇本就是一個悲劇，總是無法避免的相比，然后是另人扼腕的疼痛。
我是個人，我喜歡的也是人，傳說中的孔明先生似個圣人，而公瑾是個實實在在的人。
他的優(yōu)秀，他的完美另人動容，而他所富有的“負面新聞”又讓人切切地感到他的存在，他像面鏡子，映出了人性的最美與最丑，而就是這樣，他的真，有讓我切切地感到他的存在，讓我發(fā)出來自內(nèi)心油然而出的欣賞與喜愛。
滾滾江水東際流，大浪淘盡千古英雄，數(shù)無數(shù)風流人物，我獨愛公瑾周郎。
《品三國》讀后感10
三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個英雄輩出又充滿陽剛之氣的時代。
“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗�！痹谌龂扒昂蠛缶攀赀@一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。
歷史往往是由勝利者書寫的。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書的記載就眾說紛紜，學者的看法也各不相同，三國歷史的.戲劇性讓它成為了史學文學家們甚至是老百姓垂青的對象。
有那么一個人，他雅量，機敏，風趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論。個性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。
曹操在歷史上的形象并不是很好，很多史學文學家都不喜歡他。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在我看來，讓他們痛恨的，還是曹操說了“寧叫我負天下人，休叫天下人負我”這么一句話。如果換了別人，一定會反過來說，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個人坦率地說了出來，至少，他是一個“真小人”，而不是“偽君子”。
《三國演義》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫的就是曹操，也可以說是對曹操的一個評價。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成為一個梟雄了。但無論是梟雄還是能臣，曹操都是一個舉足輕重的人物。初中時曾經(jīng)學過一首詩：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。若沒有足夠的雅量，又怎能寫出如此氣勢的詩賦？怎能成為一個重量級的人物？怎能成就如此大的一番事業(yè)？
在各類正史野史中，經(jīng)常會談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯了事，打了敗戰(zhàn)，曹操也會笑。因為他豁達開朗，大氣磅礴，他是一個性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風趣與可愛。據(jù)《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰(zhàn)場上約見，韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐后伸長脖子要看他。曹操便大聲說：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個人，并沒有四只眼睛兩只耳朵，只不過多了點智慧！”在戰(zhàn)場上，曹操仍然如此灑脫風趣，更不用說在平時生活中曹操是如何了。
在《品三國》中，作者易中天從一個更平民化，更客觀的角度去評價和分析三國故事。歷史總是真真假假，是非紛爭，無人說得清。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國史，一個個更客觀、更全面的人物。
《品三國》讀后感11
易中天稍出名時，也即被中央電視臺百家講壇節(jié)目相中時，我也就知道此人了，當時千千萬萬人還不知呢，更沒有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來。
剛看《易中天品三國》，尚覺有點趣，特別是易中天喜歡用現(xiàn)代的詞匯表達古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個人講話從不重復或者有什么“這個”“那個”的口頭禪。等到易中天真正飛來飛去出名的時候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。
有人買了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書，獻殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個星期然后再還給人。這么厚的書，比《三國志》還厚，我不愿浪費時間看它們，有時間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書》、《后漢書》，保證任何人也能講個唾液橫飛。
易中天這個人很聰明，他知道現(xiàn)代人的心理：一是不想自己看書，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個學中文的人，也是慣于講各種動聽故事的人，便借《三國演義》，來給《三國志》中的人物還魂來了�！度龂尽愤@道有營養(yǎng)但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來。尤其是裴松之的注，本來是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽途說的故事，他拿來正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時候，自己也被世人視為神了。
再后來，易中天真的被捧上天了，估計天天在飛機上度過的。參加這個那個簽名售書，參加這個那個講座，仿佛他一夜之間成為無所不知無所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。
我聽過一場易中天在浦東干部學院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實際上只是用不太好的`嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個小故事來弄弄從未看這些書的人。對于我這個拿起《論語》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來說，他說的這些東西只是小兒科。我聽了一半實在聽不下去，于是中途退場到車上睡覺看報紙。
嘩眾取寵和花言巧語只會短期內(nèi)迷倒不明真相的人，相信隨著時間的推移，會有越來越多的人看清這一點。
原著就是原著，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著，其實質(zhì)只是在不想讀書的世人和歷史、原著之間放一個煙霧彌漫的煙幕彈。君不見千古來有多少個煙幕彈，到頭來都煙消云散，擺在書架上的還是歷史和原著。
相信過不了多久，易中天的大作將被撤出書架，從學術(shù)上看，他的書不如《三國志》，從文學的角度看，他的書不如《三國演義》。
據(jù)說，滿載疲憊的易中天終于覺醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無論對他來說還是對世人來說都是好事。對他來說激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來說舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。
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