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《鏡花緣》讀后感合集15篇
讀完一本書以后,你有什么體會(huì)呢?不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編收集整理的《鏡花緣》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《鏡花緣》讀后感1
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開天朝周游世界中所見所聞。想象力超群,可謂是奇幻大片,又如是海外游記。就是改成白話評(píng)書,也盡可吸引一干聽眾。
最后六七回寫的`是世事變遷:周變回唐,武交還李。人物結(jié)局:仙道,人道,萬事皆有定數(shù)。
而中間的就是雅的那一部分了。武則天開女科,眾花仙子托生紛紛考中,幾十個(gè)章回寫的是紅花會(huì)眾才女研磨詩(shī)詞歌賦琴棋書畫,不厭其煩地表現(xiàn)了文心精巧,文趣無窮。是各種學(xué)問集成,掉書袋666。盡管,今天看來,這些都是不實(shí)用的才能學(xué)問,是閑趣。不過,很多時(shí)候文化不就是閑出來的么?
竊以為《鏡花緣》作為女性小說既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說主體,且在文才志氣上巾幗不讓須眉,平權(quán)同格;而局限性在于其實(shí)沒脫離男權(quán)意識(shí),一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
《鏡花緣》讀后感2
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品。魯迅先生曾這樣高度評(píng)價(jià)這部小說:“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣。”書中征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。除此之外還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。
一說到古代女子,可能我們都會(huì)想到“女子無才便是德”這句話,然而在作者這本書中百位仙子個(gè)個(gè)聰慧機(jī)敏,明艷動(dòng)人,才氣可比過男子。女子形象稍有差異,但都是至孝且有才氣。武則天旁邊的官員上官婉兒對(duì)花中“師、友、婢”的一番話更是讓人敬佩不已。作者理想中以女性為中心的“女兒國(guó)”:“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”。女子的智慧、才能甚至更勝男子,從皇帝到輔臣都是女子。在這里作者歌頌了女子的才華,也反映出作者對(duì)女子和男子擁有同樣社會(huì)地位的美好愿望。書中林之洋因被女兒國(guó)國(guó)王納入王妃,在宮中被迫纏腳,學(xué)習(xí)禮儀。讓男子體驗(yàn)舊時(shí)女子痛苦,真可謂作者巧思啊,這也是作者對(duì)一些腐朽落后的觀念的批判。
合上書本,我回味良久,那些書中的女子確實(shí)很有才華,當(dāng)今這個(gè)時(shí)代也是一樣,學(xué)識(shí)豐富、見解獨(dú)到的女子比比皆是,作者在《鏡花緣》里描繪的男女平等的理想社會(huì),而今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。如今的女子不再像舊社會(huì)的女子那樣無法讀書,只能做女紅,而是像男子一樣可以享有受教育的權(quán)利。詩(shī)詞大會(huì)上武亦姝的不凡表現(xiàn)給許多觀眾留下了深刻的印象,她的詩(shī)詞底蘊(yùn)十分深厚,“飛花令”對(duì)她來說根本不成問題,她可以一連串說出許多詩(shī)句,令觀眾評(píng)委們都贊嘆不已,最終她不負(fù)眾望,一舉奪得詩(shī)詞大會(huì)第二季的冠軍。女子地位也不再低下,可以做總理做總統(tǒng)管理國(guó)家。在二十一世紀(jì),政治領(lǐng)域中涌現(xiàn)了一大批女強(qiáng)人,如:英國(guó)的'伊麗莎白女王、德國(guó)總理默爾克、英國(guó)首相特里莎梅等等,她們憑借自己的實(shí)力為自己國(guó)家的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),是值得我們欽佩的。
《鏡花緣》里那瑰麗的想象,幽默的筆調(diào),特別是那獨(dú)特的思想令我流連忘返,真是一部文學(xué)佳作。李汝珍在嬉笑怒罵中書寫世間百態(tài)、社會(huì)萬象,更是耐人尋味而深思悠長(zhǎng)。那些博學(xué)多才,德行并重的有才女子更令我崇敬,而今我們生活在一個(gè)更加公平的時(shí)代,我將倍加珍惜所有的機(jī)會(huì),努力提升自己。
《鏡花緣》讀后感3
今年暑假,我很幸運(yùn)地讀了李如珍的<鏡花緣>一書。這本書讓我認(rèn)識(shí)了不同特點(diǎn)的國(guó)家,如女兒國(guó)、兩國(guó)等。這本書以幽默的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的諷刺意味。本書是傳播正能量,讓正能量充滿全世界。
在整本書中,作者花了最多的筆墨,最多的空間來寫這個(gè)國(guó)家的女兒。在女兒的王國(guó)里,鏡子里的花朵和他的同伴看到了這樣奇怪的景象:“一個(gè)男人把他的外套和裙子穿反了,作為一個(gè)女人;一個(gè)女人把她的靴子和帽子穿反了,作為一個(gè)男人,作為一個(gè)外交官”。
為什么中國(guó)作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是企業(yè)為了我們追求男女之間平等嗎?自古代發(fā)展以來,女性和男性可以一直就享受著不平等的待遇。女性出門工作需要纏上腳,男性則不需要,這不就是通過作者在呼吁男女學(xué)生平等嗎?
尋找千百年來,在球場(chǎng)上的官員,除了吳,又有多少人是婦女作為一個(gè)大官。行了,只是想一個(gè)正能量的傳播的女兒,拒絕了封建官場(chǎng),呼吁男女人權(quán)平等。作者希望,每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)文章。
書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中明確寫道,“看看學(xué)生他們通過這些人的兩面是何形狀,誰(shuí)知到了他們這一個(gè)個(gè)頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張中國(guó)正面,卻把那面藏了,因此企業(yè)并未能夠看見一個(gè)兩面。”作者的這段話可以十分具有幽默,他在那幽默的語(yǔ)言中,很好地諷刺了那些我們說說沒有一套,做做一套,做的.事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定不是很想對(duì)那些人說:“你們就是這樣做兩面派,你們難道人們不會(huì)因?yàn)楦械椒浅P呃?”是啊,在我看來,那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用社會(huì)這個(gè)歷史故事,強(qiáng)有力地諷刺了那些受到迫害百姓,欺壓我國(guó)百姓,搜刮民脂民膏,制定發(fā)展人民進(jìn)行階級(jí)不同的人,也是一種強(qiáng)烈地表達(dá)了自己不能否定傳統(tǒng)官僚資本主義的情感。
此外,唐敖,林志陽(yáng)這行人也去了國(guó)如君子,國(guó)大人。每個(gè)國(guó)家,作者都會(huì)突出這個(gè)國(guó)家的特點(diǎn),通過自己適當(dāng)?shù)南胂,表達(dá)自己的真情實(shí)感——讓正能量充滿世界。
《鏡花緣》讀后感4
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說,自嘉慶二十三年出版問世以來,一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作!蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回,故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,違犯天條,被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的.女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,帶有較多的社會(huì)批判意識(shí),有時(shí)且不乏深刻之處,所以盡管成就有限,但在小說史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào),通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的,所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學(xué)問,比較累贅。但是這部作品從整體上來說,在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國(guó)家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,似作者對(duì)未來的美好想象,時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對(duì)虛幻世界的描寫,無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
在寧?kù)o的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開書本,細(xì)細(xì)品味清雋的文字,幸福,由書中來……
《鏡花緣》讀后感5
看到豆瓣上面有好友看過《鏡花緣》,恰好想起小時(shí)候放這個(gè)動(dòng)畫的時(shí)候恰好錯(cuò)過了,所以現(xiàn)在來補(bǔ)。
高中的時(shí)候是看過《鏡花緣》的小說的,不過早已忘記,這里說讀后感有點(diǎn)不合適了。只是記得原著中是有一些比較封建的東西的。而且當(dāng)時(shí)只是略略而看。
動(dòng)畫片是只有四集,分別是海島遇難,還有君子國(guó),女兒國(guó),兩面國(guó)。原著中不好的.東西肯定是已經(jīng)修改了,這樣看起來也輕松。這種動(dòng)畫的制作是比較麻煩的,要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的擺木偶,然后拍下來,最后連續(xù)放就是動(dòng)畫了。和這個(gè)類似的,《阿凡提》(不是《阿凡達(dá)》啦)應(yīng)該也是這樣的。其中的君子國(guó)那一集是比較有意思的,那個(gè)乞丐最后不想走,一直留在君子國(guó)白吃白喝。道德層面上的君子國(guó)實(shí)際上是失敗的。
這里要說的是傳統(tǒng)的動(dòng)畫。《葫蘆娃》也是之前重新看過的。當(dāng)時(shí)的技術(shù),動(dòng)畫都是做的很認(rèn)真的。不像現(xiàn)在的某些動(dòng)畫,背景和人物讓人感覺就像演舞臺(tái)劇一樣,太容易分別,居然還敢拿出來播放。當(dāng)然現(xiàn)在也有做的很認(rèn)真的動(dòng)畫啦。
《鏡花緣》讀后感6
今天晚上,我終于把《鏡花緣》這本書讀完,它不僅給予了我快樂,還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放,于是,月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭:“如果有一天地上的皇帝讓你開花,你開了,就下凡去!
幾百年后,地上的女皇帝——武則天十分的不近人情,她讓花園里一百種花一齊開放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉冢渌攀艂(gè)花仙子不知如何是好,最后只好照辦了,終于百花仙子知道了,自動(dòng)飛下了人間,還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,在唐敖一次漫長(zhǎng)的`國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子,從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理,如:“人不要重視外表,要重視學(xué)習(xí)!薄安灰粚(duì)方外表所迷惑……”所以,這本書讓我受益匪淺,終身難忘。
《鏡花緣》讀后感7
暑假里,我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說,是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍,他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公,唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國(guó),看見人們腳下都踏著彩云。一打聽,原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云,可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人,不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國(guó),在女學(xué)塾里,多九公賣弄學(xué)問,自夸自大被女子們好生羞辱了一番,我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的,我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情,我就不一一列舉了,閉上眼睛,各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫卷,在我面前緩緩展開……君子國(guó)的謙讓,禮貌,祥和,讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽,讓我懂得了健康的'重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看......書的世界真是太神奇了......
《鏡花緣》讀后感8
在這個(gè)寒假里,我看了《鏡花緣》這本書,我在寒假的一天里基本都在晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)之間花上1至2個(gè)小時(shí)來看這本《鏡花緣》,我看的這本《鏡花緣》是由清代小說家李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說。在《鏡花緣》這部作品中,李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時(shí),也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大,讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實(shí)生活中的正常邏輯相錯(cuò)位,從而產(chǎn)生與眾不同的效果,深化了李汝珍想要表達(dá)的諷刺性內(nèi)容,在書中對(duì)夸張手法的運(yùn)用恰到好處。
該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的`唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
“人與禽獸之別,全在頂上靈光。人之天良不眛,頂上必有靈光,虎豹看見,即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡,消盡靈光,虎豹看見與禽獸無異”此話說的雖極不科學(xué),雖然也許的確有我們今人已無法了解的某種玄妙的地方,野獸卻不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而不傷害人的,有他的時(shí)代局限性,但其有道理的地方在于,人也許會(huì)因?yàn)樯屏级l(fā)的人性的光輝,整個(gè)人的磁場(chǎng),氣質(zhì),氣場(chǎng)這種東西,今人,究竟是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。
關(guān)于人的修為因果報(bào)應(yīng),《鏡花緣》以老虎食人,有其追求美好教人向善的面,也有以愚昧恫嚇世人,只讓人順從,愚孝,愚善的一面,所以魯迅,胡適等許多前輩們?cè)f過,我國(guó)的古書都不能讀,全是人吃人的封建禮教,舊道德,比如本書,是一部打著濃郁的舊時(shí)代烙印的書籍,充斥的古時(shí)候帝王,權(quán)威對(duì)人的壓力,我國(guó)自從有了奴隸,封建帝王以來也許便再無或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人,身上衣服雖然襤褸,舉止甚是大雅。書中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息,以及階級(jí)地位,仙女們互相譏誚,使絆子,大約就像宮斗劇集一樣,今天也有許多那樣的人,這是一部分人帶有的民族特性還是長(zhǎng)期受苦受難人的惡的一面?
他們對(duì)待那種豬頭怪鳥,以其是因?yàn)椴恍㈨樤鈭?bào)應(yīng)為由,給自己行惡,殺死這種鳥,給自己得到利益,這是極大的不善,大約便是魯迅說的封建舊書滿紙不過人吃人罷, 大約類似此類的古典書籍的確不應(yīng)該早讀,應(yīng)該有了一定分辨是非的能力之后,便可以有所取舍與承擔(dān)了。
《鏡花緣》讀后感9
《鏡花緣》作為我國(guó)一部經(jīng)典的古典佳作,從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開始的小人書,到隨后的動(dòng)畫片,還有改編的電視劇,一個(gè)個(gè)奇人異事,一段段冒險(xiǎn)之旅,真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機(jī)會(huì)重溫這部作品,著實(shí)讓人欣喜。
精美的插畫、厚實(shí)的文字、豐富的注釋,原汁原味地呈現(xiàn)出原著的精彩,讓人愛不釋手。天馬行空的想象力,精彩絕倫的海外冒險(xiǎn),一個(gè)個(gè)形色各異的國(guó)家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國(guó)、兩面國(guó)的故事么?或善良、或狡黠,或溫文爾雅,或兩面三刀,詼諧幽默的文字再帶來歡笑的'同時(shí),也體味到人性的真諦。還有女兒國(guó)的經(jīng)歷,讓人感受到作者對(duì)男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,無不展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,讓我們嘆服中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
一支神幻曲,奏響百花盛放;一幅百花圖,盡顯古典文化的魅力,還等什么,一起來分享經(jīng)典著作的精彩吧。
《鏡花緣》讀后感10
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的'小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如:
一、君子國(guó):希望人人都能像君子國(guó)的人民般,不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂祥和。
二、女人國(guó):顯示作者關(guān)懷社會(huì),對(duì)許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。
三、白民國(guó):當(dāng)時(shí),有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上,學(xué)海無涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭(zhēng),哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì),甚至這個(gè)世界,真非我一個(gè)十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會(huì)亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
《鏡花緣》讀后感11
本書以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡為開頭,以百花仙子重返天庭為結(jié)尾。用一個(gè)屢考不中的秀才—唐敖的視角,用各國(guó)風(fēng)情穿插而形成的一部著作。
翻開書,各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫卷,在你面前緩緩展開……君子國(guó)的謙讓,禮貌,祥和,讓我讀之心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽,讓我懂得了真正的養(yǎng)生之道;大耳朵國(guó)的過猶不及讓我深思;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;女兒國(guó)的.陰陽(yáng)顛倒讓我注目;軒轅國(guó)的大度讓我欣喜……
在所有的國(guó)家中,我獨(dú)愛黑齒國(guó)與君子國(guó)。黑齒國(guó)里,唐敖與林之洋、多九公以為他們個(gè)個(gè)又黑又丑,誰(shuí)知,細(xì)看之下,個(gè)個(gè)生的眉清目秀。接著,在女學(xué)塾里,多九公的自負(fù)讓他吃足了苦頭,兩個(gè)年紀(jì)輕輕的姑娘提出來的問題讓多九公瞠目結(jié)舌,這些問題都需要對(duì)書本有一定的見解才能回答出來,于是,我知道了,人不可貌相,海水不可斗量。在黑齒國(guó),民風(fēng)淳樸,一本書是無價(jià)之寶,不論男女老少,都十分喜愛讀書,銀子掉在地上沒人撿,但若是書掉在地上,恐怕人人都會(huì)去搶?吹竭@里,我想起了自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,人家是沒書讀,卻想方設(shè)法的爭(zhēng)取讀書機(jī)會(huì),而我呢?有現(xiàn)成的良好條件,卻不懂得珍惜。與黑齒國(guó)相反的,是白民國(guó)。在白民國(guó)里,人人身著儒衫,面如白玉,學(xué)塾的書架上,琳瑯滿目,極盡奢華。這里的人自認(rèn)為很有學(xué)問,一個(gè)個(gè)態(tài)度傲慢,但是,讀起《論語(yǔ)》、《孟子》來,白字連篇,錯(cuò)誤百出,真可謂是繡花枕頭—金玉其外,敗絮其中。再來看君子國(guó)。君子國(guó)里,謙讓之風(fēng)遍及各地,買賣貨物也要互相謙讓,買的人嫌貨物太便宜,賣的人嫌貨物價(jià)格太高,以至于“漫天要價(jià),就地還錢”這句話從賣的人口里說出,真可謂聞所未聞。再想起現(xiàn)在人們的貪婪奸詐,內(nèi)心不禁開始向往起來。
千奇百怪的國(guó)家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,似作者對(duì)未來的美好想象,時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對(duì)虛幻世界的描寫,無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
在寧?kù)o的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開書本,細(xì)細(xì)品味清雋的文字,幸福,由書中來……
《鏡花緣》讀后感12
前段時(shí)間,我讀了《鏡花緣》,感觸頗深。
這本書講述了這樣一個(gè)故事:百花仙子得罪了嫦娥,和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間,她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家,自己被取名為“小山”。突然有一天,小山的爸爸唐敖偶然來到了一個(gè)叫“夢(mèng)神觀”的地方,在那里,一位老仙告訴唐敖:“你只要找到十二名花就能成仙!庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途,一路上,他經(jīng)過了許多國(guó)家,遇到了各種各樣的人,也碰到了“十二名花”。也就在這時(shí),人間的皇帝武則天建立了女子的考試,于是,小山也參加了比賽。后來,小山在一個(gè)農(nóng)村人那里收到了爸爸寫給自己的信,原來自己考上了!并成為了當(dāng)時(shí)的才女,于是他就和父親一樣開始旅游,后來因?yàn)樽约菏遣排谑亲约壕吐辉F饋,自己也不貪圖享樂,最后返回了仙界。
而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深,還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過了許多國(guó)家。那就拿“黑齒國(guó)”和“白民國(guó)”這兩個(gè)國(guó)家來做個(gè)對(duì)比吧。黑齒國(guó)人黑皮膚,黑牙齒,外表顯得有些丑陋。而白民國(guó)的人皮膚白,相貌好。如果有人問:“哪個(gè)國(guó)家的人更有學(xué)問?”我想大部分人都會(huì)幾乎不假思索的說:“當(dāng)然是白民國(guó),黑人通常都是很粗魯?shù)!”可是,有時(shí)并非你想象的那樣!
黑齒國(guó)人雖然相貌不好,但他們卻十分講究,那里的男人都在路右邊走,女人都在路左邊走,走路時(shí)也是專心致志,不東張西望,吵吵鬧鬧,反而十分有秩序。除此之外,那里不管男女,都可以上學(xué),不像天國(guó)(就是唐朝)只許男人上學(xué)。而白民國(guó)呢?一個(gè)個(gè)看起來文質(zhì)彬彬,相貌堂堂,其實(shí)根本沒什么學(xué)問,反而讓人感覺有些別扭。這么一比,道理便出來了,那就是:不能以貌取人。如果你問我“為什么?”我會(huì)毫不猶豫的告訴你:“有時(shí)并非你想象的那樣!”
除了這些,我們也可以聯(lián)想到一些生活實(shí)際,就像一些人看起來厲害,有學(xué)問,不禁讓人嘖嘖稱贊,其實(shí),真正厲害,有學(xué)問的人反而十分低調(diào),不會(huì)去做偽君子,裝成有學(xué)問的'樣子來欺騙眾人雪亮的眼睛。就像古代的孔子,孟子等有大學(xué)問的人,他們有學(xué)問的同時(shí)也很謙虛,低調(diào),不也和書中的黑齒國(guó)人很像嗎?
所以,有時(shí),并非你想象的那樣!看起來有學(xué)問的人,不一定有學(xué)問,而真正有學(xué)問的人都是十分低調(diào),所以,我們應(yīng)該像書中的黑齒國(guó)人一樣真實(shí),相反的,不該像白民國(guó)人那般虛假。
《鏡花緣》讀后感13
今天我來說一下這本書,書名叫《鏡花緣》。我先來講下本書內(nèi)容,前幾章講百花仙子在潘桃盛會(huì)上得罪了嫦娥仙子,嫦娥仙子與百花仙子打賭,如果下界花全開了,(百花仙子是管理百花的,像牡丹仙、月季仙子…………都?xì)w百花仙子管。)百花仙子就要下凡受輪回之苦。誰(shuí)知,玉帝派心月狐下凡化身武則天,懲罰李世民父子,從而建立了大周。
在心月狐下凡成武則天的一天,武則天大醉,令天下百花開放。而百花仙子在和麻姑下棋,不知下界帝王令她讓百花開放,而各花仙都不知所措,許多花只好開放,只剩下桂花、梅花、菊花、蓮花、海棠、芍藥、水仙、蠟梅、玉蘭、杜鵑、蘭花和牡丹仙子,功曹、土地,絡(luò)繹來催。
其他花都開放了,唯有牡丹未開,武則天大怒,令太監(jiān)把炭火預(yù)備,牡丹只好開放。但是牡丹花還是被貶下洛陽(yáng)。
百花仙子下凡為唐小山,后十幾回都講一位秀才唐敖(唐小山之父)考上探花,(古代科考分第一名為狀元,第二名為榜眼,第三名為探花。)但卻因曾與徐敬業(yè)、駱賓王等人為結(jié)拜兄弟又被降為秀才。
插一句話,當(dāng)年徐敬業(yè)和駱賓王等人后周,卻失敗了。
唐敖有意棄絕紅塵,便與舅兄林之洋、好友多九公出海游歷,經(jīng)歷四十多個(gè)國(guó)家,如君子國(guó),黑齒國(guó)………
唐敖有一次在山上成仙了,唐小山便出海尋父,并有各仙幫忙。唐小山到那座山時(shí),唐敖留下……(有不少細(xì)節(jié)不講了,總而言之,唐小山改名為唐閨臣。)
后五十回講一百個(gè)才女考上名次的`事(包括唐閨臣。)
這本書是對(duì)男尊女卑的觀念進(jìn)行批判,看似與這本書毫無關(guān)系,但卻有千絲萬縷的關(guān)系。我相信不少人是笛子配銅鑼一想(響)不到一塊(歇后語(yǔ)),但是書中許多人物都表現(xiàn)女性并不是卑賤的,如武則天身邊的上官婉兒,她是女性,但是她的才能卻連朝中的大臣都比不上。
而且,這本書能讓我增長(zhǎng)許多的知識(shí)。書中出現(xiàn)許多有名的書,如《拾遺記》、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《毛詩(shī)》、《左傳》、《爾雅》、《儀禮》、《周禮》等等。
好了,這本書介紹完了。我也增長(zhǎng)了不少知識(shí),也知道了男尊女卑是一種壞習(xí)性。你,也想讀了吧。
《鏡花緣》讀后感14
長(zhǎng)篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),犯下過錯(cuò)也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑,也不愿再下旨百花齊放。
主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放,于是,月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭:“如果有一天地上的皇帝讓你開花,你開了,就下凡去。”
幾百年后,地上的女皇帝——武則天十分的不近人情,她讓花園里一百種花一齊開放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉冢渌攀艂(gè)花仙子不知如何是好,最后只好照辦了,終于百花仙子知道了,自動(dòng)飛下了人間,還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子,從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子,都是有膽識(shí),有才華,有抱負(fù),有才華文采的如:頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏?zhàn)舷,?shù)學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義,在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的'歷史批判,對(duì)女子無才遍是德的封建亂理的否定。
這本書對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì),一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒,理想抱負(fù)得不到施展,真是所謂的社會(huì)逼人,幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì),而不是那時(shí),否則的話,我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒,所以我要爭(zhēng)取上進(jìn),讓人們知道我的存在。
《鏡花緣》讀后感15
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來一起看看吧!
提到封建社會(huì),人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”!芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
書中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別!段饔斡洝分械呐畠簢(guó)內(nèi)無一男子,而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子,只是女性當(dāng)?shù),男子反穿衣裙,作為婦人。文中,林之洋因賣貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,化為膿水。這雖是夸張,但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?但又有誰(shuí)可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦,讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國(guó),文中還提到了許多神奇的'國(guó)度,其中,有一個(gè)國(guó)家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個(gè)個(gè)虛偽狡詐,有兩副面孔。這個(gè)國(guó)家叫做“雙面國(guó)”,唐敖一行人來到了雙面國(guó),當(dāng)國(guó)的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢問;結(jié)果當(dāng)國(guó)的人對(duì)身穿綢衫的林之洋變得親切,對(duì)唐敖則冷眼相看?吹竭@里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對(duì)人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時(shí)間,有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn):一個(gè)漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí),人們卻視而不見。這樣的虛偽,和“雙面國(guó)”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過描寫當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮,F(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng)、更友善!
通過閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn),學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇,像無腸國(guó)的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來越和平、越來越向上!
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