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《基督山伯爵》讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-03-27 18:13:41 讀后感 我要投稿

《基督山伯爵》讀書(shū)心得15篇

  我們從一些事情上得到感悟后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的《基督山伯爵》讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得15篇

《基督山伯爵》讀書(shū)心得1

  基督山伯爵又名《基督山恩仇記》,毫無(wú)疑問(wèn)恩和仇是這個(gè)故事的兩個(gè)部分,而復(fù)仇則成為這本書(shū)最主要的內(nèi)容,我想每個(gè)讀完基督山伯爵的人都會(huì)至少有一分鐘黑暗化了,就算你說(shuō)你不喜歡基督山伯爵的做法,但是至少你有一瞬間體會(huì)到了“心中有猛虎“的感覺(jué)。本篇文章淺析復(fù)仇這個(gè)主題為什么像一個(gè)磁鐵一樣吸引著我們的注意力。同時(shí)淺析書(shū)中的埃德蒙唐泰斯在復(fù)仇中經(jīng)歷了怎樣的心理變化。

  關(guān)鍵詞:復(fù)仇 等待 希望

  首先引述美國(guó)暢銷小說(shuō)《冰與火之歌》中的一段故事:瓦里斯是一個(gè)國(guó)家的情報(bào)總管,他在全國(guó)范圍內(nèi)都有眼線,掌握著全國(guó)的信息,處在權(quán)力的核心部分。但他的經(jīng)歷卻是一個(gè)復(fù)仇的過(guò)程:年幼的時(shí)候,瓦里斯是一個(gè)無(wú)知的小男孩,他被男巫拐賣,并且割掉了他的生殖器。悲慘的童年讓瓦里斯的復(fù)仇心熊熊燃燒。他一開(kāi)始做了小偷,透些物品錢(qián)財(cái),后來(lái)他發(fā)現(xiàn),信中的內(nèi)容更值錢(qián),于是他開(kāi)始偷信息,憑借自己的智力和復(fù)仇心,他一步一步登上了權(quán)力的舞臺(tái)。幾十年過(guò)去了,而就在這時(shí),瓦里斯找到了當(dāng)年切掉他生殖器的男巫,于是他收網(wǎng)了。瓦里斯是這樣說(shuō)的:希望是支持他一步一步的進(jìn)步的動(dòng)力,你會(huì)得到你想要的,只要你不放棄希望。

  這種想法在基督山伯爵身上也同樣體現(xiàn)著。埃德蒙唐泰斯在職業(yè)生涯上是一個(gè)成功的年輕人,年紀(jì)輕輕就成為法老好的儲(chǔ)備經(jīng)理,雖然家境不怎么樣,但是一個(gè)好的職業(yè)發(fā)加一個(gè)漂亮的新娘,算是一個(gè)幸福成功的人生了。但是一個(gè)不關(guān)心政治的人卻遭到了他人的政治陷害。一個(gè)覬覦他儲(chǔ)備經(jīng)理這個(gè)職位的人,一個(gè)垂涎他美麗妻子的人,加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)政治秘密將要影響自己前途的人,合謀講埃德蒙唐泰斯陷害入獄。

  我小時(shí)候讀到這里的時(shí)候感到十分生氣,期盼著那幾個(gè)卑鄙的人某天變成埃德蒙的刀下鬼,我想這種想法也正是人們對(duì)傷害的一種本能反應(yīng),傷害激怒了人們,人們要做的就是反擊?赡芊磽艉笕藗兊膬(nèi)心就平復(fù)了。

  故事繼續(xù),埃德蒙在獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)的14年,隨著時(shí)間的推移,埃德蒙喪失了對(duì)生活的希望和對(duì)復(fù)仇的希望。然而就在埃德蒙決定自盡的時(shí)候,法里亞神甫出現(xiàn)了,法里亞神甫幫埃德蒙分析了他的人生,理清了思路和復(fù)仇的心。并將自己關(guān)于生的希望傳遞給了埃德蒙,最重要的是把自己藏有寶藏的基督山島上的秘密告訴了埃德蒙,讓他去復(fù)仇。

  法里亞這個(gè)角色無(wú)疑是書(shū)中很重要的,他的引導(dǎo)就好像天父一樣。但也很難所埃德蒙受到了這種引導(dǎo)到底是變得有希望了還是更黑暗了。一方面,埃德蒙得到了關(guān)于自由和希望的力量,另一方面,心中也燃起了關(guān)于復(fù)仇的熊熊烈火。埃德蒙找到了寶藏,步步為營(yíng),控制了仇家的銀行,步步為營(yíng),把仇人一個(gè)個(gè)送進(jìn)了絕望的深淵。

  當(dāng)我稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候,我覺(jué)得,埃德蒙的做法似乎過(guò)于殘忍,以暴制暴應(yīng)該并不是最好的辦法,可能基督山伯爵已經(jīng)在復(fù)仇的'道路上走得太遠(yuǎn)。這種滿含惡意的復(fù)仇并不能讓他更快樂(lè),可能只有黑暗的快感。埃德蒙失去的一切通過(guò)復(fù)仇都不能再次得到。 可是這種想法在我再長(zhǎng)大一點(diǎn)的時(shí)候消失了;缴讲粼跁(shū)中這樣說(shuō):“世上與其說(shuō)存在幸福和不幸,不如說(shuō)只存在兩者的對(duì)比。因此要理解生命的價(jià)值。一個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)對(duì)死亡的渴望,才能真正體會(huì)到生命所有的饋贈(zèng)。

  埃德蒙復(fù)仇時(shí)的狠心是十分堅(jiān)定的,這種堅(jiān)定讓人覺(jué)得他好像只要一步不慎就會(huì)墮入深淵,就好像在墻和籬笆上行走,同黑夜和白天玩著捉迷藏的游戲。但埃德蒙的復(fù)仇是必要的,也是絕對(duì)要完成的。就好像不經(jīng)歷黑暗的自我就不可能體會(huì)到生命的復(fù)蘇,埃德蒙的狂轟濫炸式的黑暗風(fēng)暴也是對(duì)自己的洗禮。

  在電影漢尼拔中,年幼的漢尼拔目睹了德國(guó)兵將自己的小妹妹煮湯吃了,而且分了他一碗。漢尼拔就種下了黑暗的種子,長(zhǎng)大后漢尼拔成為了醫(yī)學(xué)博士、心理學(xué)博士。他逐一找到了當(dāng)年奪走他妹妹的德國(guó)兵,并一個(gè)接一個(gè)異常血腥地殘殺了他們。表面上,這好像是一件變態(tài)殘忍的事情,但是對(duì)于漢尼拔來(lái)說(shuō),這正是自己人性的解脫。是希望和少年時(shí)沒(méi)有獲得的自由和掌控權(quán)的宣泄,是一種補(bǔ)完。 自從安迪杜弗侖經(jīng)過(guò)斯蒂芬·金的筆,面世。他就在所有的文評(píng)、劇評(píng)中都具有基督山伯爵的靈魂。是,那應(yīng)該是成熟的離開(kāi)時(shí)的基督山伯爵的靈魂。斯蒂芬·金忠誠(chéng)的踐行了大仲馬放下仇恨的要義。 然而《肖》卻突破藩籬,同樣含冤入獄,同樣度日如年,同樣智慧越獄,甚至同樣全取寶藏,進(jìn)行復(fù)仇。但是這里沒(méi)有伯爵腥風(fēng)血雨般的極端,而是刻畫(huà)出了罕見(jiàn)的性情哲理與人生況味,成為代表“希望”和“自由”的電影“圣經(jīng)”。

  在書(shū)的結(jié)尾,埃德蒙唐泰斯說(shuō),人類的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞里面:“等待” 和“希望。這種等待和希望絕不是一種簡(jiǎn)單的情感,基督山伯爵在這種“希望“中經(jīng)歷了復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。從埃德蒙唐泰斯到基督山伯爵,再到埃德蒙唐泰斯,他完成了一個(gè)關(guān)于希望和自由的輪回,你可以說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事,可是在我看來(lái),基督山伯爵是黑夜中的種子,是帶來(lái)力量的光明。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得2

  《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作,該書(shū)詮釋了“善惡兩重”、“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的意義。

  《基督山伯爵》一書(shū)講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí),受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥費(fèi)爾南的嫉妒和陷害,在他與梅色苔絲的婚禮上被抓去審判。而由于假公濟(jì)私的維爾福理解了這樁案子,唐代斯就這樣毫無(wú)頭緒的打入暗無(wú)天日的地牢,但天無(wú)絕人之路,在困難的時(shí)候,唐代斯遇到了囚徒神父,也是這位神父讓唐代斯浴火重生,讓他擁有了智慧和財(cái)富,經(jīng)過(guò)了萬(wàn)般磨難,唐代斯最終離開(kāi)了地牢,并化名為水手山,對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩,如今他沒(méi)有忘懷。

  中國(guó)有句古話:“君子報(bào)仇,十年不晚!碧拼拐业截(cái)寶之后,可是并沒(méi)有直接選擇復(fù)仇,而是選擇了報(bào)恩。他把“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”的言語(yǔ)表現(xiàn)的淋漓盡致。報(bào)恩之后又更名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。這樣一個(gè)愛(ài)憎、恩怨分明的人著實(shí)讓我佩服,雖然復(fù)仇之路并不坦順,可是唐格拉爾、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)證實(shí)了這些人的人性被金錢(qián)和名譽(yù)毀滅了,這驅(qū)使他們做出了一系列荒唐的事。冥冥之中在幫忙基督山伯爵完成他的復(fù)仇之路,壞人最終得到了他們應(yīng)有的懲罰。寫(xiě)到那里,我要提醒一句:我們要克制自我要拒絕誘惑,做正直善良的人。

  基督山伯爵敢愛(ài)敢恨,豪爽氣派,聰慧過(guò)人。由于飽經(jīng)滄桑,他對(duì)任何事情都格外的執(zhí)著。他能夠說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,他非憑空捏造的,他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照,作者大仲馬是個(gè)十分爽朗的人,一句“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人”將作者與其所塑的形象都展示了出來(lái)。別人如何待我,我就如何待人,既公平又貼合情感上的平衡。

  此外,不難發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅僅是塑造了讓讀者喜歡的任務(wù),更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的.暗無(wú)天日,慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足以說(shuō)明這一點(diǎn),陷害唐代斯的人們?nèi)诵缘呐で苍忈屃诉@一點(diǎn)。

  最終需要聲明一下,這本書(shū)并不是為了大家“熟悉”復(fù)仇后的快感,而是讓大家看到“我愛(ài)愛(ài)我的人”,摒棄“我恨恨我的人”。因?yàn)樵俅蟮摹俺鸷蕖币矔?huì)成為過(guò)往煙云,和諧和睦才是社會(huì)的主旋律。為了和諧的生活,我們?cè)诘却c期望中看到僅有愛(ài)能夠撫慰人心,僅有愛(ài)能夠拉近人與人之間的距離。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得3

  讓人終生難忘的復(fù)仇故事,視名譽(yù)如生命的最終身敗名裂,手持正義之錘的最終被神判罪,貪婪財(cái)富的最終傾家蕩產(chǎn),想想那首著名的《好了歌》,是不是有點(diǎn)紅樓夢(mèng)的意思?只不過(guò)紅樓中封建貴族的敗落似乎是天的安排,早早的就在太虛幻境中注定了下來(lái),而基督山中個(gè)人復(fù)仇的因素更大一些。這里實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)宿命論思想和西方人文主義思想的對(duì)比。

  然而深究基督山一書(shū),表面上看似乎是個(gè)人對(duì)于他人背叛與誣陷的復(fù)仇,實(shí)際上遠(yuǎn)非如此?纯慈幌莺φ咦詈蟮慕Y(jié)局吧,將軍由于背叛祖國(guó)賣主求榮而被指控,檢察官因?yàn)榕c他人私通并活埋私生子而遭到揭發(fā),銀行家由于貪財(cái)不惜犧牲子女幸福,事敗后同樣因?yàn)樨澵?cái)鋌而走險(xiǎn)卷款潛逃最終遭到懲罰。沒(méi)有哪個(gè)人是由于多年前對(duì)基督山的陷害而獲罪的,如果他們沒(méi)有后面這些惡行的話很可能仍將榮耀于世。

  從這個(gè)意義上來(lái)講,基督山的.復(fù)仇不局限于個(gè)人恩怨,而是‘天’對(duì)于人性中丑惡一面的懲罰,是上帝對(duì)于徇私,背叛,貪婪這一個(gè)個(gè)罪惡面孔的復(fù)仇,而替天行道的正是基督山伯爵。這樣看來(lái),基督山與紅樓夢(mèng)確有異曲同工之處,都演繹了宿命論的結(jié)局。

  在兩部小說(shuō)中‘天’獲得成功的同時(shí),對(duì)于‘人’的結(jié)局的安排卻不相同,一個(gè)復(fù)仇成功,而另一個(gè)卻遁離塵世,因此一喜一悲。二者都與命運(yùn)進(jìn)行了殘酷的斗爭(zhēng),基督山雖成功靠的卻是天降的財(cái)富,脫不開(kāi)拜物教的思想,于是也失去了對(duì)命運(yùn)進(jìn)行更為深入的思考的機(jī)會(huì);賈寶玉雖失敗卻參透了命運(yùn)的玄機(jī),獲得了人在物外的大徹大悟。我想,這當(dāng)是《基督山伯爵》的文學(xué)價(jià)值一直為人詬病,而《紅樓夢(mèng)》卻得到了文學(xué)界一致肯定的原因吧。

  無(wú)論如何,基督山對(duì)于人生有限探索的結(jié)果對(duì)于我們而言仍是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,使得我們不必經(jīng)歷主人公身陷囚籠十?dāng)?shù)年的絕望與痛楚,卻得以在人生不如意之時(shí)在心中銘刻以下這句話:

  世上沒(méi)有幸福和不幸,有的只是境況的比較,唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè);钕氯ゲ⑶疑蠲罎M,我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記,直至上帝向人揭示出未來(lái)之日,人類全部智慧就包含在兩個(gè)詞中:'等待'和'希望'。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得4

  可以這樣說(shuō),這部小說(shuō)是我歷時(shí)最長(zhǎng)時(shí)間讀完的書(shū)籍。一直有一個(gè)和小金共同讀書(shū)的習(xí)慣,我們?cè)诿刻焖X(jué)前共同渡過(guò)的許多美好時(shí)光都是與讀書(shū)相伴的。還記得在他很小的時(shí)候給他讀《三國(guó)演義》《西游記》,等長(zhǎng)大了一些,我們開(kāi)始讀了許多學(xué)習(xí)和勵(lì)志的好書(shū),比如《夏洛的網(wǎng)》《假如給我三天光明》《小豆豆的故事》《環(huán)游地球80天》《戰(zhàn)馬》《巴黎圣母院》等等,現(xiàn)在他很多時(shí)候都不等待我的讀書(shū),而是迫不及待的自己讀起來(lái),看著他喜愛(ài)讀書(shū)的樣子,我這個(gè)做父親的喜悅之色溢于言表。

  《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的名著,上下兩冊(cè)100多萬(wàn)字?jǐn)?shù),1400多頁(yè),我們倆經(jīng)過(guò)1年的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀完。不是因?yàn)槲覀兺祽,而是小金的學(xué)業(yè)越來(lái)越重,很多時(shí)候晚上已經(jīng)沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間。所以希望晚上要搞親子活動(dòng)的家長(zhǎng),一定要抓緊,不然等你有時(shí)間了可能孩子又進(jìn)入到學(xué)山書(shū)海的階段了。

  《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事,用現(xiàn)在的話說(shuō)是一本很MAN的書(shū),男人都應(yīng)該好好讀一讀。還多虧了兒子,如果不是給他讀,我可能自己都沒(méi)機(jī)會(huì)看這本書(shū)。這是一本非常吸引人的小說(shuō),故事情節(jié)跌宕起伏,人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,復(fù)仇之路神機(jī)妙算,整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大,但內(nèi)容緊湊一氣呵成,最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的.好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!

  唐泰斯是一位勇敢的水手,在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日,被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害,以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨,為免牽連,他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名,而是判處了他終身監(jiān)禁。在20xx年的監(jiān)牢中,他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交,老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后,搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后,報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排,向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。

  這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事,但作者卻將它繪制的有聲有色,內(nèi)容精彩絕倫,實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào),惡有惡報(bào),上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得5

  一、我與《基督山伯爵》

  盡管許多人認(rèn)為小仲馬的文學(xué)造詣比大仲馬更勝一籌,但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個(gè)火槍手》,帶有著濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節(jié)故事,人我分不清是歷史造就了小說(shuō),還是小說(shuō)改寫(xiě)了歷史……

  然而,我最愛(ài)的還是《基督山伯爵》。

  還記得第一次接觸《基督山伯爵》時(shí),我才高二,我熬了三天三夜讀完了這本書(shū),眼前都模糊一片了,心里卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨著主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……

  我敢肯定我對(duì)《基督山伯爵》所起的共鳴,從某種角度上說(shuō)是一種中國(guó)式的武俠情懷;缴讲舾覑(ài)敢恨,他的復(fù)仇,都和中國(guó)武俠的精神不謀而合。

  二、大仲馬與《基督山伯爵》

  據(jù)《仲馬父子》,1842年,大仲馬曾與一個(gè)王子去厄爾巴島旅行。在旅行過(guò)程中,他們被邀請(qǐng)去一個(gè)名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個(gè)名字所吸引,并聲稱要寫(xiě)一部以“基督山”為名的小說(shuō)來(lái)紀(jì)念這次旅行。

  然而當(dāng)看完《基督山伯爵》之后,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)與王子旅行的影子,而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒(méi)有什么本質(zhì)上的聯(lián)系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關(guān)系,因?yàn)檎麄(gè)故事的發(fā)生和發(fā)展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如,《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開(kāi)始的。

  可能出于對(duì)拿破侖的崇敬與熱愛(ài),大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著,可以說(shuō)基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個(gè)人物形象,大仲馬也曾表示過(guò)基督山伯爵是他最最喜愛(ài)的一個(gè)形象。

  其實(shí)生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似,大仲馬也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、豪爽、大氣、聰明過(guò)人、執(zhí)著的人。大仲馬在其官邸有一個(gè)座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人”。其實(shí)對(duì)于這句座右銘,我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對(duì)“我愛(ài)愛(ài)我的人,我很恨我的人”做出了很好的闡釋,他讓背叛、出賣他的人受到了應(yīng)有甚至過(guò)分的'懲罰,而有恩于他的人則得到了上百倍的回報(bào)。

  三、基督山伯爵的等待與希望

  離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’!

  回顧全書(shū),基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!

  被朋友出賣、被敵人陷害、心愛(ài)的人遠(yuǎn)離、無(wú)期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經(jīng)努力過(guò)、也曾經(jīng)絕望過(guò),也許是遇到貴人法利亞神甫,埃德蒙·唐代斯堅(jiān)持下來(lái)了,他耐心的等待,他仍然對(duì)未來(lái)充滿希望。他在等待和希望中韜光養(yǎng)晦。在這無(wú)盡的黑暗中,讓若干年后的他擁有一對(duì)能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。

  當(dāng)他逃出監(jiān)獄并得到寶藏之后,他也并沒(méi)有著急去報(bào)仇,他仍然韜光養(yǎng)晦、觀察著敵人的一舉一動(dòng),并在無(wú)人察覺(jué)的情況下深入到敵人的生活。最后,等時(shí)機(jī)成熟他便實(shí)施了復(fù)仇計(jì)劃,讓仇人受到應(yīng)有的懲罰。

  基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過(guò)了他最艱苦的歲月。生活中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)希望和等待,耐心的等待加上希望的動(dòng)力,必能帶來(lái)勝利的曙光。

  四、基督山伯爵復(fù)仇記之我見(jiàn)

  整本書(shū)最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復(fù)仇的部分,然而,在他復(fù)仇之后的遠(yuǎn)去卻令我心中暗暗地憂傷。復(fù)仇將一個(gè)天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個(gè)心如磐石的基督山伯爵。的確,基督山伯爵復(fù)仇成功,但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復(fù)仇也犧牲了許多。

  多少年后,當(dāng)埃德蒙·唐代斯在遇見(jiàn)昔時(shí)的未婚妻時(shí),他已失去了年少輕狂的熱血沸騰,他不再擁有沖動(dòng)。面對(duì)未婚妻,他最多能做到的是不傷害她,僅此而已。然而,基督山伯爵的出現(xiàn)已經(jīng)傷害到她了,她失去了丈夫,離開(kāi)了兒子,家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復(fù)仇的快感,這種快感是一種扭曲的心理,他無(wú)法擁有常人的快樂(lè)。

  所以說(shuō),復(fù)仇,即使成功,也永遠(yuǎn)不是一件好事。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得6

  經(jīng)歷磨難,報(bào)恩報(bào)仇,等待希望。這是法國(guó)著名作家大仲馬的經(jīng)典之作、膾炙人口的小說(shuō)《基督山伯爵》。

  他,善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際,因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫,他人生中最重要的人的幫助下,經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他,擁有了整座山島的寶藏,踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路,讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰,用他的話說(shuō),他做著本該屬于上帝的工作。他,就是《基督山伯爵》里的主人公,愛(ài)德蒙·唐泰斯,更是基督山伯爵。

  我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人,這是基督山伯爵的思想。確實(shí),我們應(yīng)該知恩圖報(bào),但對(duì)于那些陷害我們的人,復(fù)仇是必然的,因?yàn)椤吧朴猩茍?bào),惡有惡報(bào)”。似乎,這并不是這本書(shū)想要告訴我們的。

  他在監(jiān)獄里苦熬了14年,一直在等待一個(gè)機(jī)會(huì),復(fù)仇的機(jī)會(huì)。為此,他學(xué)會(huì)了隱忍,即使在無(wú)數(shù)次的逃脫失敗后,他還是在等待,永不放棄,甚至在逃出生天后,他還學(xué)會(huì)了物理、數(shù)學(xué)、高級(jí)金融、天文學(xué)、三種死的語(yǔ)言和七種活的語(yǔ)言。這是何等的意志力!

  等待的日子里,我們要做的大概只有一件事,積累足夠的養(yǎng)料,充分汲取營(yíng)養(yǎng),接受磨難,養(yǎng)出一份卓越的`智慧。只有這樣,待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住,實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。

  有人說(shuō)過(guò),人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打,陷于絕境的時(shí)候,向前還是退縮,完全卻取決于自己的態(tài)度。不要抱怨自己的處境,因?yàn)橹挥械却拖M,才能綻放出美麗的花,你就會(huì)擁有豐富的財(cái)富和智慧。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得7

  近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》,從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買(mǎi)過(guò)這本書(shū),只是從未打開(kāi),但那本只有一冊(cè),而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本,看了幾頁(yè)就看不下去,眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白,很容易讀了下來(lái)。

  情節(jié)動(dòng)人,語(yǔ)言形象鮮明,讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn),突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成,在法利亞神甫出現(xiàn)后,尤其是兩人相遇后對(duì)他種種神通的介紹,突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō),分明知道是浪漫主義小說(shuō),分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié),可是還是忍不住想:如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能,怎么會(huì)就有這種“神人”,怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí),不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵,成為偉大的人,一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己,這是小說(shuō),不等同于現(xiàn)實(shí)。

  看下去。不得不佩服作者充沛的活力,豐富的象形,故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人,并虔心以待,豈料這人竟是武俠高手,并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門(mén)秘籍和他全部?jī)?nèi)力,于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手,君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博,自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野,于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想,不真實(shí)。

  原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄,恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說(shuō),現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待,卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明,更沒(méi)有滿腔熱血和憤怒,不會(huì)大嚷著“那些都是壞人,讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕,也帶著幾分贊賞,卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。

  是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待,擁有想象能力,擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活,不能那么“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的,會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定,此外不過(guò)是關(guān)于生活,即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧,隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由,而不是這種跌宕起伏,需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事,甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。

  有時(shí)候,看到某些情節(jié),會(huì)微笑著想:作者這種想法挺孩子氣。換言之,即使作者閱歷再豐富,思想再?gòu)V博,表達(dá)技巧再成熟,還是會(huì)覺(jué)得故事是離奇的,主人翁的奇妙遭遇就像兩個(gè)孩子打架,打輸了的那個(gè)會(huì)想著“有神仙幫自己贏”來(lái)安慰自己,更像某一階層被壓迫時(shí)總會(huì)想著出現(xiàn)英雄、清明的官員等等能夠把壓迫自己的人統(tǒng)統(tǒng)予以嚴(yán)厲懲罰,這種希望的寄托點(diǎn)沒(méi)有真實(shí)的立足之處,有點(diǎn)孩子氣。

  然而理智告訴我不是這樣,一方面這種感覺(jué)的產(chǎn)生應(yīng)該與性格和人生經(jīng)歷有關(guān),另一方面浪漫主義的熱情是有著積極向上的意義的,而不能簡(jiǎn)單用“幼稚”、“空想”來(lái)概括。如大仲馬之類,故事背后隱藏的作者應(yīng)當(dāng)像是一團(tuán)團(tuán)火,他們的`故事充滿激情與夢(mèng)想,不斷以夸張的方式釋放并燃燒著自己,他們向往的是恩怨分明的世界,他們具有十足的活力,他們這一團(tuán)團(tuán)火足夠點(diǎn)燃一片天空,夠給一個(gè)陰暗的時(shí)代帶來(lái)光明,夠給迷茫的人們帶來(lái)熾熱的希望甚至是內(nèi)心某種情緒的煽動(dòng),以至于引發(fā)那個(gè)時(shí)代隨之相和的瘋狂。而對(duì)于我來(lái)說(shuō),這種作品是有吸引力的,只是它更多的限于理性的感悟,而不是心里隨之雀躍,作為讀者的我性格成分中有這種熱烈卻已經(jīng)被消磨很多,更多的是喜歡平靜簡(jiǎn)單的節(jié)奏,隨遇而安的心態(tài),所以真正由衷敬佩的更多的是唐泰斯的堅(jiān)毅執(zhí)著,以及他的善良和最終努力獲得的智慧,此外的巨額財(cái)富以及作為基督山伯爵的恩仇還報(bào)就只會(huì)作為局外人看著發(fā)生。

  或許失去了什么,可失去一些什么不一定就是悲哀,性格與欣賞習(xí)慣的改變不意味著初心不在,放棄原則和堅(jiān)守。失去了一些浪漫的色彩,昂揚(yáng)的情緒,單純的心境,可是不會(huì)失去對(duì)美好的期待,面對(duì)生活起伏的勇氣,不會(huì)失去對(duì)生活的感悟與執(zhí)著。也希望能夠保持童心,讓生活享有應(yīng)當(dāng)享有的美麗。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得8

  大家好!最近我讀了一本書(shū),是大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。故事是這樣的:在法國(guó)的馬賽,有一個(gè)正直的青年水手叫愛(ài)德蒙。唐泰斯,當(dāng)他將要迎娶美麗的梅塞苔絲的時(shí)候,卻因?yàn)樗麕Я艘环饽闷苼龅男,而被唐格拉和費(fèi)爾南趁機(jī)告發(fā),而被關(guān)進(jìn)了臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄。他的一生并非就毀在這監(jiān)獄之中了,他奇跡般的遇到了同樣蒙受不白之冤的好心的神甫。這位神甫視愛(ài)德蒙如親生兒子一般,教授他知識(shí),可是好景不長(zhǎng),神甫因一種家傳的`怪病而癱瘓?jiān)诖。雖然他癱瘓?jiān)诖,依舊念念不忘愛(ài)德蒙,在彌留之際傳給他一筆巨額財(cái)富。沒(méi)多久便死去了,看著神甫的尸體,愛(ài)德蒙突然想出了假冒尸體逃出監(jiān)獄的辦法。經(jīng)過(guò)一番周折,他也終于逃出了困擾他十三年的伊夫堡監(jiān)獄。人就是這樣,有著有限的力量,卻有無(wú)窮的欲望。愛(ài)德蒙有了自由和財(cái)富,又想著去復(fù)仇。他決定拋棄一切“對(duì)”與“錯(cuò)”,一心復(fù)仇。憑著他的冷酷和機(jī)智,巧妙地?cái)D進(jìn)了巴黎上流社會(huì),變成了富有的基督山伯爵。通過(guò)他的精心算計(jì),終于將三個(gè)仇人弄得:一個(gè)自殺,一個(gè)瘋,一個(gè)破產(chǎn)。

  讀完這冊(cè)書(shū),我覺(jué)得大仲馬對(duì)人物的描寫(xiě)十分值得借鑒。尤其是主人公愛(ài)德蒙,他在環(huán)境中,性格一點(diǎn)點(diǎn)變化著。先后有兩種性格,先是正直單純的水手愛(ài)德蒙,后是老謀深算手段兇狠的基督山伯爵。三個(gè)仇人更是各有特點(diǎn)。一個(gè)是兇狠毒辣,一個(gè)是性格粗野狡詐略有不足,一個(gè)是害人于不知不覺(jué)中。大仲馬的寫(xiě)作風(fēng)格更是通俗易懂。全書(shū)中都是大篇的對(duì)話,但是一點(diǎn)點(diǎn)描繪出了整個(gè)故事,又不讓人覺(jué)得太麻煩,像是在觀看一部影片。令我感觸最深的是文中的一句話:“痛苦呀你不是禍殃!”從中可以看出唐泰斯對(duì)于痛苦的坦然面對(duì)。對(duì)呀,痛苦并不是什么禍,人往往在痛苦中歷練在痛苦中成長(zhǎng)?纯茨切╉斕炝⒌孛麚P(yáng)四海的大名人,無(wú)不是從苦海中走出來(lái)才成就如此一番事業(yè)。想想霍金,不是全身癱瘓,只有三根手指能動(dòng),才激勵(lì)他做得更出色嗎?我們也應(yīng)該不畏挫折,迎難而上,為自己的目標(biāo)和理想奮斗再奮斗!

《基督山伯爵》讀書(shū)心得9

  基督山伯爵是一個(gè)人們非常喜歡的人物,他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派,也聰慧過(guò)人,由于飽經(jīng)滄桑,他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著。基督山伯爵可以說(shuō)是一個(gè)比較完美的形象,但他并不是憑空捏造的,他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人,他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客,高朋滿座;其中許多人,大仲馬連姓名都不知道,可見(jiàn)他的氣派,比起基督山伯爵來(lái),有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位,堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像,還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人!庇纱丝梢(jiàn),基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘,大仲馬只講了半句,基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人。”別人如何對(duì)待我,我就如何對(duì)待他。這樣既公平,也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。人們很多時(shí)候就會(huì)非常的.優(yōu)柔寡斷,不知所措,而不像基督山伯爵那樣敢于決斷;蛟S得不到的才是最好的,“我愛(ài)愛(ài)我的人,我恨恨我的人!

  《基督山伯爵》更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的'暗無(wú)天日、金錢(qián)至上。鄧蒂斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。鄧格拉斯、費(fèi)爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn),但事實(shí)不僅僅是如此,金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家,維爾福先生自私自利,為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親,為了金錢(qián),他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢(qián),為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn),她不惜毒死四個(gè)人,其中有她丈夫前妻的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊!相比19世紀(jì),如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高,那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎?但有黑自然也有白,莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人,最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空,這就是事與愿違吧,老天還是有眼睛的。在看完了整本書(shū)后,觸動(dòng)我最深的一句話就是:“直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前,人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’!蹦托牡牡却又M麕(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月!暗却焙汀跋M本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個(gè)詞。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一樣,用這兩個(gè)詞達(dá)到人生目標(biāo)。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得10

  這幾天,爸爸給我借了一本書(shū),大仲馬寫(xiě)的《基督山伯爵》。這本書(shū)講的是一個(gè)名叫埃德蒙·唐代斯的法國(guó)水手,受到了船主的器重,要提拔為船長(zhǎng),船員丹格拉爾很嫉妒他,于是他和唐代斯的情敵菲爾南一起誣陷他是拿破侖黨人。檢察官維爾福因?yàn)楹ε绿拼贡┞冻鏊职志褪悄闷苼鳇h人,私下里把他關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄的地牢里。而他們依靠投機(jī)鉆營(yíng),進(jìn)入了上流社會(huì)。

  在監(jiān)獄里,唐代斯認(rèn)識(shí)了一名神甫,神甫教他了許多知識(shí),并幫他推斷出誰(shuí)在誣陷他,在長(zhǎng)期交往中,神甫最后被他的勇氣、善良和正義感打動(dòng),告訴了他基督山島寶藏的位置。在暗無(wú)天日的地牢里忍耐了十幾年后,唐代斯終于逃出了監(jiān)獄,在一次偶然的機(jī)會(huì),他登上了基督山島,找到了財(cái)富。

  他回到了家鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)自己父親早已餓死,女友也嫁給了菲爾南。他先是化名為水手辛巴達(dá),給老船主許多錢(qián),使他們擺脫了破產(chǎn)危機(jī),然后改名為德·基督山伯爵,混跡于上流社會(huì)貴族之間。他收買(mǎi)了電報(bào)員,發(fā)出錯(cuò)誤電報(bào),使丹格拉爾在投機(jī)中虧本,然后把自己存放在丹格拉爾銀行的.錢(qián)全部取出,丹格拉爾無(wú)力支付,最終破產(chǎn)了。

  基督山伯爵又假裝和維爾福夫人談話時(shí)提到毒藥,維爾福夫人為了讓自己親生兒子繼承財(cái)產(chǎn),毒死了維爾福的岳父岳母,又接著準(zhǔn)備毒死維爾福的父親和女兒,基督山伯爵救出維爾福女兒后,揭露了維爾福不為人知的罪惡,維爾福家破人亡,最后發(fā)瘋了。隨后,基督山伯爵把菲爾南發(fā)跡前出賣主人,背叛國(guó)家的事情傳開(kāi),菲爾南身敗名裂,妻子和兒子離開(kāi)了他,菲爾南找基督山伯爵決斗,發(fā)現(xiàn)基督山伯爵就是自己曾經(jīng)陷害的埃德蒙·唐代斯后,羞愧難當(dāng),回到家后就自殺了。

  我覺(jué)得這本書(shū)十分精彩,情節(jié)曲折引人入勝,人物刻畫(huà)個(gè)性鮮明,文章揭露了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)貴族們的腐朽沒(méi)落和陰險(xiǎn)狡詐,基督山伯爵也刻畫(huà)的十分神秘,他知識(shí)淵博、沉著冷靜、機(jī)智勇敢、快意恩仇的人物形象也躍然于紙上。實(shí)在是一本值得閱讀的經(jīng)典名著。讀完這本書(shū),我還領(lǐng)悟到:邪不勝正,惡有惡報(bào)。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得11

  人的一生最精彩的便是做了一些令自我感到自豪的事情,最值得回味的便是最簡(jiǎn)單的生活,最簡(jiǎn)單的幸福。

  有一個(gè)人在他人生即將步入那平常人所擁有的最簡(jiǎn)單的幸福生活時(shí),卻因?yàn)樽晕业牡匚缓退鶕碛械臇|西招人嫉妒,而被卷入一個(gè)臭名遠(yuǎn)昭的監(jiān)獄中,在里面是度過(guò)了14年的時(shí)間。他就是法國(guó)著名作家大仲馬筆下塑造的,一個(gè)不幸被造物主選中的人——鄧蒂斯——《基督山伯爵》的`主人公。《基督山伯爵》寫(xiě)的是一個(gè)精彩的復(fù)仇故事,讀這個(gè)著作,最讓人值得回味的就是主人公鄧蒂斯在監(jiān)獄中的生活以及復(fù)仇的過(guò)程。他原本將被提升為船長(zhǎng)且要與他的愛(ài)人美茜絲成婚,卻含冤被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。艱難地越獄后,他展開(kāi)了一系列的復(fù)仇計(jì)劃,最終他復(fù)仇成功了,同時(shí)也領(lǐng)悟到了冤冤相報(bào)何時(shí)了的道理。

  他的故事,發(fā)人深思。當(dāng)他在即將爬上他人生的一個(gè)頂峰時(shí),卻被人一拉而下,直墜低谷,然而他未曾一蹶不振,而是一心向前,從而到達(dá)另一個(gè)屬于他的人生巔峰。當(dāng)命運(yùn)奪走他一切時(shí),又是命運(yùn)使他遇到結(jié)識(shí)了長(zhǎng)老法里亞,這個(gè)人物的出現(xiàn),如一根救命稻草,給予他期望,否則他將帶著他的痛苦和絕望一步步走向地獄。他從囚徒變?yōu)樽杂扇,從熱情變(yōu)槔淠,從鄧蒂斯變(yōu)榛缴讲,他除了有?fù)仇之心,他亦有感恩之心。他的感恩不像武俠小說(shuō)里所寫(xiě)的那樣對(duì)恩人撲湯蹈火,在所不辭,而是如一股涓涓細(xì)流,滋潤(rùn)他的恩人,當(dāng)他找到以往的恩人時(shí),他只是默默地給予支持。而對(duì)于仇人,他沒(méi)有一劍刺死,只是用他自我滿意的方式去實(shí)現(xiàn)復(fù)仇計(jì)劃。

  這也告訴我們?cè)谀阋粺o(wú)所有的時(shí)候,不要只想著抱怨,而要靠自我,機(jī)會(huì)只留給努力不輕言放棄的人。對(duì)于以往對(duì)自我有恩情的人,不要忘卻,要懂得回報(bào),同時(shí)也不要盲目地付出,而是要在其背后默默地支持和幫忙;對(duì)于復(fù)仇,不要急迫,而是要有計(jì)劃的,當(dāng)然如果能夠化解的話,那最好是化干戈為玉帛。真正的痛苦不是死亡,而是生存。在復(fù)仇的同時(shí),不要越過(guò)限度,適可而止,冤冤相報(bào)帶給人的,僅有愈加痛苦和更多的悔恨,要在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭打中清醒,找回寬恕。

  人擁有生命,不是為了復(fù)仇,而是為了使自我的生活更加溫暖,更加幸福,更加精彩。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得12

  滿懷罪惡的靈魂,跌跌撞撞地回歸了天主的懷抱,慈悲善良的上帝,終究還是給予了善良的人以公道……

  《基督山伯爵》是法國(guó)著名作家大仲馬的代表作之一,作品中作者以極獨(dú)特的角度刻畫(huà)了其主角唐太斯:大仲馬在刻畫(huà)唐太斯時(shí),極少將鏡頭對(duì)準(zhǔn)他,更多的是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)即將與之發(fā)生故事的那個(gè)人身上。作者以上帝的視眼,將那人的遭遇、行為、想法一一展現(xiàn)于讀者眼前,使讀者只能由那人的種種行為去一點(diǎn)一點(diǎn)地揣摩,從而令那伯爵的真面目顯現(xiàn)于人前。

  基督山伯爵在書(shū)中并未被描述得很真實(shí),他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)超乎常人,使人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)他根本不像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人,倒更像是亞瑟王那般只存在于傳說(shuō)中的人物。然而,他卻一次次地出現(xiàn)于眾人面前,他用他那彬彬有禮的舉止,和藹可親的態(tài)度,塑造出了一個(gè)最完美、最親切的紳士形象,他的這一切仿佛都是無(wú)瑕的?墒,他白璧無(wú)瑕的光環(huán)下所遮掩起來(lái)的復(fù)仇刻印,又讓他重新化為了一個(gè)有血有肉的`人,一個(gè)真實(shí)存在的人。

  或許,“善良的上帝是只給惡人以善報(bào)的”。當(dāng)唐太斯歷經(jīng)千辛,最終變得滿腹學(xué)問(wèn)且家財(cái)萬(wàn)貫,真正得以“重回人間”的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)那些給他以痛苦的人大多已是大富大貴,權(quán)柄通天了;而對(duì)他有恩或有心悔改的人,卻都遭逢厄運(yùn),掙扎求生,即便在獲得他的幫忙后,也可是是成了“日子好過(guò)些的普通人”罷了。那些“壞人”最終雖遭報(bào)復(fù),但那已是二十幾年后的事了,而在這十幾年里他們所享受的,所擁有的,卻是那些“普通人”一生所不可求的。

  或許,“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的:‘等待’和‘期望’”。我們未曾得知,那位水手在成為伯爵后的十幾年里具體經(jīng)歷了什么,但我們卻明白,他并沒(méi)有在獲得很多財(cái)富之后急于宣泄自我多年的冤屈,而是隱忍了下來(lái)。他韜光養(yǎng)晦地過(guò)日子,慢慢地積蓄自我的力量,他一向“等待”著,而漫長(zhǎng)的隱忍時(shí)光也讓他在最終完成了他的“期望”——一場(chǎng)宣泄式的復(fù)仇。

  他的復(fù)仇成功了,但也失敗了,他到達(dá)了他最初的目的,卻再也說(shuō)不出一句“上帝與我同在”;蛟S,這就是人類所謂的本性吧,人性本善?人性本惡?“善”“惡”也可是是人類為了標(biāo)榜自我而定義的罷了。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得13

  “有一顆愿意等待的心,說(shuō)明你對(duì)未來(lái)充滿期望,有一顆充滿期望的心,那么等待,又算的了什么!边@是我很喜歡的一句話,選自《基督山伯爵》這部作品。

  趁著假期的閑暇時(shí)間,讀一本有意義也有意思的小說(shuō),再好可是了。大仲馬在文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一——《基督山伯爵》是一部很有影響力的作品,被后世傳頌。《肖申克的救贖》就是根據(jù)此小說(shuō)改編成的電影,堪稱經(jīng)典。小說(shuō)講述了19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖時(shí)期,法老號(hào)大副唐泰斯受船長(zhǎng)委托,為拿破侖黨人送了一封信,遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害,被打入監(jiān)獄。獄友法利亞神甫教給他各種知識(shí),并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏,成為巨富,從此化名基督山伯爵,之后,他經(jīng)過(guò)精密策劃,最終報(bào)答了恩人,也懲罰了仇人。我本以為情節(jié)會(huì)枯燥無(wú)味,但并不是,《基督山伯爵》,又名《基督山復(fù)仇記》,我認(rèn)為一部作品最大的吸引力,就在于讀者閱讀完后,能重新審視此刻的生活,這正是此部作品的魅力所在。

  唐泰斯在監(jiān)獄中度過(guò)了14年的時(shí)光,漫長(zhǎng)的時(shí)間,常人難以想象的煎熬,讓他由一開(kāi)始堅(jiān)信自我的清白,到最終想要自殺的念頭。時(shí)間,是會(huì)磨滅人的意志的,而情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),或者說(shuō)是,拯救了唐泰斯的人,就是他的獄友——法利亞神甫。他教給唐泰斯的,不僅僅是知識(shí),還有讓他復(fù)仇的信念和勇氣。他走出這座墳?zāi),讓仇人得到了懲罰,也拯救了自我。他最終并沒(méi)有拿到寶藏,而是把寶藏的秘密告訴了船長(zhǎng)之子,而自我,遠(yuǎn)離了這個(gè)地方。

  我們可能會(huì)疑惑,14年的苦難過(guò)后,他為何不讓自我的生活過(guò)得更好些,他本能夠擁有一切。而他沒(méi)有,這也是我最欽佩他的一點(diǎn),唐泰斯,用我們現(xiàn)代人的角度看,就是現(xiàn)實(shí),他愛(ài)著愛(ài)他的人,恨著恨他的人,“別人如何對(duì)待我,我就如何對(duì)待他”。這話并非是要以其人之道還治其人之身,而是告訴我們,被人欺凌時(shí),我們要勇敢應(yīng)對(duì)。

  在這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸,僅有一種狀況和另一種狀況的比較,如此而已。僅有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人,才能品嘗到極度的.幸福。確實(shí)是這樣的,就拿我們來(lái)說(shuō),我們與那些窮得吃不上飯的人相比,我們是幸福的,可是,如果和那些生活富足,無(wú)憂無(wú)慮,或者是能夠理解更高等教育的人相比,我們當(dāng)然欠缺。心態(tài)是很重要的,你把現(xiàn)狀想得那么糟,那么它就有多糟,甚至把你拖進(jìn)萬(wàn)丈深淵。當(dāng)然,我們的一生也很難會(huì)像基督山伯爵那樣曲折離奇,也很難做到像他那樣勇敢堅(jiān)韌,可是,日子一天天地過(guò),困難一天天地來(lái)臨,我們要有一顆樂(lè)觀的心,去應(yīng)對(duì)這一切的一切,這樣,我們也是勝利者。

  人的一生可是是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的等待,對(duì)未來(lái)的路,我們一步步走,在布滿荊棘的路上,要學(xué)會(huì)忍耐和勇敢。

《基督山伯爵》讀書(shū)心得14

  問(wèn)世以來(lái)已有一個(gè)半世紀(jì)之久的《基督山伯爵》是世界最受歡迎的小說(shuō)之一,主要講述的是十九世紀(jì)一位名叫愛(ài)德蒙?鄧蒂絲大副受到陷害后鋃鐺入獄的悲慘遭遇以及之后成功越獄、化身基督山伯爵成功復(fù)仇的故事。

  看完這本書(shū),我的心境并不簡(jiǎn)便,盡管結(jié)局是完美的——壞人都得了應(yīng)有的報(bào)應(yīng),主人公也將和自我深愛(ài)的伴侶過(guò)上幸福完美的生活,而我卻感不到欣喜,僅有些心酸、恍然和不貼合年紀(jì)的感嘆。

  無(wú)疑,從被誣陷進(jìn)監(jiān)獄開(kāi)始,他的人生便毀了。他明明擁有大好的前途和深愛(ài)著的美麗的未婚妻,卻在一夕之間被最信任的朋友親手摧毀,自此,掉入絕望的深淵。在監(jiān)獄中他飽嘗磨難,過(guò)著非人的生活,若沒(méi)有法利亞長(zhǎng)老傳授他知識(shí),并在臨終前把基督山島上埋著寶藏的秘密告訴了他,他能復(fù)仇么?他的監(jiān)獄人生還要持續(xù)多久?主人公自我說(shuō)“最恐怖的不幸,最可怕的痛苦,被那些愛(ài)的人遺棄,受那些不認(rèn)識(shí)的人迫害,這一切構(gòu)成了我青年時(shí)代的苦難”,無(wú)辜的他何其痛苦!或許他的復(fù)仇很成功也很大快人心,可對(duì)被苦難折磨、被仇恨折磨了十幾年的他來(lái)說(shuō),傷害一旦造成,再如何“醫(yī)治”也終是于事無(wú)補(bǔ)、難以抹去。

  復(fù)仇過(guò)后,他卻并不歡樂(lè)。這不禁讓人感嘆,人生便是如此,建立在憤怒、復(fù)仇之上的歡樂(lè),永遠(yuǎn)不可能是真正的歡樂(lè),得償所愿后反而心頭空落落的,尤其對(duì)把復(fù)仇當(dāng)作生命支柱的主人公而言,隨著仇恨源頭的消失,他生命的支柱也消失了。我覺(jué)得正是遇到了海蒂,才讓他有了活下去的另一生命支柱。他說(shuō):“我的本性雖善良、坦率和寬大,但我卻變成了狡猾、奸詐、有仇必報(bào)!边@說(shuō)明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自我了,于是善良的他最終寬恕了鄧格拉斯,拯救了凡蘭蒂,拋棄了所有的財(cái)產(chǎn),重新像個(gè)平凡人一樣過(guò)細(xì)水長(zhǎng)流的生活。經(jīng)歷

  了許多,最終都是要回歸平淡的。經(jīng)歷了所有,無(wú)非是讓自我的心靈得到平靜。我想起不知在哪看到的一句話:“我們最懷念的依然是那個(gè)純潔天真的`自我!币苍S,這也是另一種主人公所說(shuō)的“等待和期望”。

  小說(shuō)中,最令我感到心酸的是美茜蒂絲。她如天使般美麗動(dòng)人,期盼著與心愛(ài)的愛(ài)德蒙結(jié)婚,卻無(wú)奈被現(xiàn)實(shí)捉弄,忍受著思念和痛苦的折磨,終是和他人結(jié)婚生子,最終被傷害到無(wú)力應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。我深深地記得那一幕——她望著海,目送載著她的去非洲當(dāng)兵的兒子的船,溫柔的聲音卻連聲念著“愛(ài)德蒙”。主人公復(fù)仇后,她的生活又回到了原點(diǎn),思念、期待。但也許這次,她的兒子會(huì)用他的雙手為他的母親創(chuàng)造幸福的未來(lái)。這何嘗不是一種“等待和期望”。

  “等待和期望”,這不就是生活么?

《基督山伯爵》讀書(shū)心得15

  本書(shū)的主人公愛(ài)德芒德·但丁斯是一個(gè)英俊、勇敢、正直的水手。但是,他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華,還嫉妒他有一個(gè)名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。終于,一封由當(dāng)格拉斯和福南德設(shè)計(jì)的匿名控告信把愛(ài)德芒德關(guān)進(jìn)了德夫城堡,德夫城堡是一座海上監(jiān)獄。在這里關(guān)著的犯人都是無(wú)期徒刑。就這樣被冤枉的愛(ài)德芒德開(kāi)始了悲慘的牢獄生活。

  本以為很快就會(huì)被放出去的'他,卻被關(guān)進(jìn)了這里。就在他絕望之際,一個(gè)“瘋教士”給了他希望,“瘋教士”想逃離此處的渴望讓他再次點(diǎn)燃希望,此時(shí)的他和“瘋教士”法瑞阿神父正在謀劃著逃跑計(jì)劃。愛(ài)德芒德還拜法瑞阿神父為師,學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)紳士。并且,知道了一個(gè)驚人的秘密。原來(lái),在一座名叫基督山的小島上,藏著數(shù)不盡的金銀財(cái)寶。最后,他終于逃跑成功了。他得到了寶藏后,搖身一變,變成了基督山伯爵。于是,他的復(fù)仇計(jì)劃開(kāi)始了。

  不過(guò),“君子報(bào)仇,十年不晚!睈(ài)德芒德也正是這樣。他先是報(bào)答了那些幫助過(guò)他的人,再去復(fù)仇的。

  最終壞人們得到了應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。

  這個(gè)故事給了我很深的感觸。

  告訴了我們應(yīng)該克制自己,拒絕那些誘惑,做一個(gè)正直、善良的人。愛(ài)德芒德臨走前的最后一句話深深烙印在了我的腦子里——直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的`那一天到來(lái)之前,人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光。這“等待”和“希望”就是大仲馬寫(xiě)的這篇文章的中心。

  我們也應(yīng)該用這五個(gè)字來(lái)概括自己的人生目標(biāo)。愛(ài)德芒德是一個(gè)多么勇敢的人啊!面對(duì)困難,他并不是一味的躲避,雖然也有絕望過(guò),但若沒(méi)有他的勇敢,或許,好人就不會(huì)得到報(bào)答,壞人就不會(huì)意識(shí)到自己錯(cuò)誤。

  人生就應(yīng)像愛(ài)德芒德說(shuō)的一樣:耐心的等待加之希望帶來(lái)的動(dòng)力,必然能迎來(lái)黎明的曙光。

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