- 《美麗新世界》讀后感 推薦度:
- 《美麗新世界》讀后感 推薦度:
- 美麗新世界讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《美麗新世界》讀后感2篇
看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的《美麗新世界》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《美麗新世界》讀后感 篇1
近些年,看了很多關(guān)于馬老師的書,但大多是東拼西疇的那種,只有這一本,我覺得是寫的最好的,推薦大家讀一讀。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看,不管你是否會(huì)從事電子商務(wù),這本書對(duì)你都會(huì)有很好的啟發(fā)的。
書中的內(nèi)容非常豐富,關(guān)于馬云、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個(gè)戰(zhàn)友都有說不盡的故事,但對(duì)于我來說,最想發(fā)表的感悟有以下2點(diǎn)。
關(guān)于馬云
馬老師說過,男人成功需要實(shí)力、胸懷和眼光。很顯然,他就是這樣的人。一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國(guó)最強(qiáng)的電子商務(wù)公司,這不得不讓人驚嘆。在看過這本書后,我覺得,馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因?yàn)樗プ×嘶ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展的這個(gè)重大機(jī)遇,同時(shí)也是他個(gè)人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來看,他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢,而是想通過自己的實(shí)踐去創(chuàng)辦一家企業(yè),以便把經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪淌诮o別人。其次,他有極強(qiáng)的行動(dòng)力,認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動(dòng)。他曾說過,現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路,早上起來走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實(shí)寫照。第三,團(tuán)隊(duì)精神。從創(chuàng)辦中國(guó)黃頁(yè),到EDI,再到阿里巴巴,馬云始終都有一個(gè)或大或小的創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍跟隨著他。這樣的情形不僅說明了馬老師極強(qiáng)的個(gè)人魅力,同時(shí)也說明了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好,要做成事,必須依靠集體的力量與智慧才行,只有和別人配合好了,才有可能把一件是做成功。
要寫對(duì)馬老師的感悟,那真的有太多太多,但透過阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍,就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個(gè)公司、馬云是怎樣一個(gè)人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化,但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實(shí)到每一個(gè)員工身上,落實(shí)到每一天的工作中的卻少得可憐。
關(guān)于電子商務(wù)
在中國(guó)談到電子商務(wù),那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看中國(guó)的電子商務(wù)似乎也和美國(guó)或者其它地方的電子商務(wù)一樣,就是一個(gè)提供為企業(yè)與消費(fèi)者、個(gè)人與個(gè)人之間的'在線交易平臺(tái)。但通過看這本書,我才發(fā)現(xiàn),電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于中國(guó)的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇,進(jìn)而影響到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)人的思想道德層面。從生活中時(shí)常聽到的諸如"無商不奸"等句子就能看出,中國(guó)的生意人長(zhǎng)期缺少誠(chéng)信意識(shí),一個(gè)企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向,而是以利益驅(qū)動(dòng)。在沒有一個(gè)完善的誠(chéng)信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是中國(guó)一直以來缺少良好誠(chéng)信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個(gè)必然結(jié)果。中國(guó)的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個(gè)很小的規(guī)模,從它所占的居民消費(fèi)比列中就可見一斑。一方面是我們起步晚了一些,但更重要的還是整個(gè)社會(huì)對(duì)于電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)不足,對(duì)于非面對(duì)面交易形式的不信任以及中國(guó)整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。
但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn),使得整個(gè)電子商務(wù)環(huán)境在中國(guó)有了很大的改善。因?yàn)樗鼈儾粌H培養(yǎng)了中國(guó)人網(wǎng)上購(gòu)物的習(xí)慣,更重要的是為電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新,比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式,更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購(gòu)物.這個(gè)第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展,更加速了中國(guó)人對(duì)于誠(chéng)信的理解。
雖然從規(guī)模上看,電子商務(wù)在中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大,但就從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看,它必將成為中國(guó)乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長(zhǎng)期存在。電子商務(wù)不僅改變了中國(guó)人的購(gòu)物方式,也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),對(duì)于廣大賣家來說,也是實(shí)現(xiàn)理想的重要平臺(tái)。
《美麗新世界》讀后感 篇2
赫胥黎如果生活在現(xiàn)代,一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來世界里的睡眠教學(xué)更有效率,更無處不在,對(duì)人的影響也更大,無論是兒童還是成年人。睡眠教學(xué)只是期望通過在睡夢(mèng)中不斷的播放相同的內(nèi)容來增加心理暗示,而廣告提供的不僅是暗示,還有誘惑,讓你集中注意力去接受灌輸,這可比在睡眠教學(xué)有效率多了。
《美麗新世界》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器,每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件,維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受控制的自然孕育變成了流水線作業(yè),成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個(gè)人雖然生下來就被分為五個(gè)不同的等級(jí),注定要從事某個(gè)工作,但每個(gè)人都是快樂的。通過各種化學(xué)或者生物手段,每個(gè)人都熱愛自己的工作,慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分,相同階層的人過著一模一樣的生活,享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂和整齊劃一的東西都被毀滅,任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄,從莎士比亞到愛情都是禁止事項(xiàng),畢竟你已經(jīng)得到快樂。
這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有,從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn),如果人能夠像機(jī)器一樣,那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇,我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存,但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí),我們才真正的成為人,生存就不再是唯一的目標(biāo),我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里,這就是我們的價(jià)值理性。
社會(huì)是我們生存的保障,也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯,在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距、需要階級(jí)分層、需要工廠、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存,在社會(huì)分工中、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦,但是這是當(dāng)前階段不能避免的,這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提,只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí),每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
但是認(rèn)同工具理性存在的必要性,不代表我們認(rèn)同把人物化。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì),我想也是個(gè)沒有答案的問題,現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步,更別說幾百年前,沒有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)主義傾向,人類會(huì)有滿足的那一天。
消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問題,我們?cè)絹碓缴钤谝粋(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì),一個(gè)以你買了什么來定義你是什么人的社會(huì)。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì),物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來維持的,而不是單純依靠生產(chǎn)力的`進(jìn)步,所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)主義傾向就不足為奇了,這是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)主義所帶來的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失,讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身,簡(jiǎn)而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段,但在消費(fèi)主義影響下它越來越成為唯一的目的,我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi)。
在行政控制和消費(fèi)引導(dǎo)下,人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么,以及將要從事什么工作。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象,當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品,都有投票權(quán)利時(shí),它看起來確實(shí)是平等的。
“但這一切都無補(bǔ)于如下事實(shí):個(gè)人無力控制有關(guān)生死、個(gè)人安全和國(guó)家安全的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸,但他們畢竟還是奴隸。因?yàn)槭欠袷桥`既不是由服從,也不是由工作難度,而是由人作為一種單純的工具,人淪為物的狀況來決定的。”
《美麗新世界》的人是物化到極致的人,所有人的一切都是被預(yù)定好的,只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn),它確實(shí)給人提供了快樂,但是它也沒收了所有人選擇價(jià)值,認(rèn)識(shí)價(jià)值的權(quán)利,而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。
【《美麗新世界》讀后感】相關(guān)文章:
美麗新世界讀后感03-29
《美麗新世界》讀后感03-26
美麗新世界讀后感2篇11-28
《美麗新世界》讀后感2500字02-07
美麗新世界讀后感3篇09-20
美麗新世界讀后感(3篇)09-20
《美麗新世界》讀后感(精選14篇)04-12
《美麗新世界》讀后感3篇02-15
《美麗新世界》讀后感(3篇)02-15
《美麗新世界》讀后感(精選15篇)01-03