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《美麗新世界》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的《美麗新世界》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《美麗新世界》讀后感1
在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候。也許有的同學(xué)會羨慕歐美人那一口流利的英語吧。其實(shí)羨慕是完全不必要的。我們中華泱泱大國,5000多年的文化歷史,豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢?話說到底,這都是應(yīng)試教育帶來的弊端,學(xué)習(xí)英語本身是沒有錯(cuò)的,它能增進(jìn)我們的視野,也能方便的利外國朋友的交流,讓我們更好的了解,把握住世界的動態(tài)。但讓我想不通的是。我們白己的語言,我們自己的漢字,這幾年卻似乎被人忽視掉了。
也許有的人說,漢字還要學(xué)習(xí)嗎?我們天天在說,天天在用的東西,就算不學(xué)也能夠?qū)W握的。是的,你也許識字,也許能看明白報(bào)紙利電視。但是給你一篇古人寫的文章,你是否能看得明白呢?知道里面所要表達(dá)的含義呢?中華民族幾千年的文明進(jìn)程,很多是被記錄在紙上的,如果我們連這些古老的文字都搞不懂,怎么還好意思去提弘揚(yáng)民族文化,繼承前人遺志呢?記住,忘記過去,就意味著背叛。
漢字最注重的是橫平豎直。中國人民同樣如此,我們平時(shí)所推崇的.東西不正是這些嗎?老師從小就教育我們?yōu)槿苏,不屈不撓,有情有義,誠實(shí)誠信。我認(rèn)為,我們的漢字不僅僅是一種語言的工具,更是一種文化,是一種二十功名塵與土,八千里路云和月的民族氣節(jié)。中華民族歷來備受外族欺擾,從秦王漢武時(shí)期的匈奴精騎,到五胡亂華的震蕩紛爭,從蒙古大軍的匆匆鐵蹄,到日本鬼子的南京屠掠。我們的國家,我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服。我們咽下悲痛的眼淚,拿起反抗的錘子和鐮刀。保衛(wèi)我們的家園,保衛(wèi)我們的祖國。
《美麗新世界》讀后感2
在那個(gè)美麗的新世界里,大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng),妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋(gè)人,更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。
五個(gè)階級的社會,和現(xiàn)實(shí)情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下,人人都感到幸福,這樣的社會看似美好,但能不能算是社會這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。
大機(jī)器里的小機(jī)器,人人都幸福。野蠻人的極端反抗,愚蠢又動人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!
現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少,只不過都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)之上是好,標(biāo)準(zhǔn)之下是次,標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的環(huán)境和體系,只有在那樣的體系之下,他們才不會胡作非為。
而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人,有的.主動,自主選擇,于是成為了我的人生我做主;有的人被告知,仿佛打開了一扇新的大門,凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上,引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本,革命是因?yàn)橥纯,改革是因(yàn)橥纯,前進(jìn)是因?yàn)橥纯,人類基因里的趨利避害,害能給我們帶來更大的動力。
何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致,恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時(shí)人類也已不是人類。
ps:這本書里的東西,就是大劉缺的。不是文筆,而是對未來人文的深刻思考。
《美麗新世界》讀后感3
無論是《美麗新世界》、《動物農(nóng)場》、《1984》,對未來世界的暢想無論物質(zhì)上是好或是壞,相同點(diǎn)是整個(gè)社會對于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神,反對社會中普通存在的控制,追求精神自由。
美麗新世界中批量制造嬰兒,把人劃分為不同等級。孩子從出生起就灌輸這個(gè)等級的思想,無處不在的觀念灌輸,睡眠、上課、娛樂中都灌輸社會既定的觀念!白罱K孩子的思想就是這些暗示,這些暗示就成為孩子們的思想,不僅僅是孩子的思想,也是他們成年后的思想,一生如此,判斷、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成!鄙鐣挥行虻拇鷥r(jià)是每個(gè)人都放棄自己的獨(dú)立思想,“這就是幸福和美德的.秘密——喜歡上你們要做的事情,所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無法逃避的社會命運(yùn)!睍刑囟ǖ沫h(huán)境讓人不禁類比真實(shí)世界與作者虛構(gòu)的世界,其中的相似之處。人最重要的是有所認(rèn)知,有所覺醒;從被社會灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來,掙脫開來,用自己的思想做判斷。
美麗新世界中不歡迎離經(jīng)叛道的人,“如果一個(gè)人與眾不同,他注定要孤獨(dú),他們對與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個(gè)新的出來——我們愿意造多少就造多少,離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個(gè)人的生活,它沖擊的是社會,是社會是社會!鄙鐣魏螘r(shí)候都很少容忍離經(jīng)叛道者,當(dāng)權(quán)者維護(hù)固有的秩序和利益。
美麗新世界是一個(gè)虛構(gòu)的世界,拋棄表面因素,美麗新世界多多少少是現(xiàn)實(shí)世界的縮影;固化的階級和思想,對自由的控制。人最后能保留的是思想的自由,而這思想的自由也受制于人們接受的教育。
《美麗新世界》讀后感4
因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦,我翻開了《美麗新世界》這本書,說實(shí)話我其實(shí)沒有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀,這個(gè)世界觀非常奇特,人由瓶中出生,從出生就開始被設(shè)定,每一個(gè)階層,每一個(gè)工種都沒有選擇,一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好,這是多么可怕的一個(gè)世界,卻被用幸福快樂來包裝。
在美麗新世界里,人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn),各司其職,除了他們的職責(zé)以外什么都不會,遇到問題不會解決只會嗦麻逃避,就像是社會機(jī)器上的每一顆沒有思想的螺絲釘,行尸走肉一般地幸福著。
后來,野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分,約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生,他的母親是新世界的'人,不被允許懷孕生子,這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域,無法回到新世界,只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長,熱愛著莎士比亞,對新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜,但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人,就跟他母親一樣。思想道德的碰撞,矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應(yīng)新世界的生活,就如同他的母親無法適應(yīng)野蠻人的生活,從小的教育、環(huán)境不同,接觸的事物不同,造就了不同的思想。彼此無法理解,無法適應(yīng),造成了最后的悲劇。
然而孰是孰非,我心中卻沒有答案,文明的急速進(jìn)步和人性的自由發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成平衡呢?
《美麗新世界》讀后感5
書中描繪了一個(gè)科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程,人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作,“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯;人在出生前,被設(shè)定成五個(gè)從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的'工作,但無論被設(shè)置的條件好與壞,每一個(gè)人都樂于接受自己的社會角色,并因此感到慶幸和自豪;不愁吃穿,沒有疾病,不害怕死亡,青春永駐,沒有衰老和丑陋,人人彼此相屬;想要什么就能立即得到,絕不會想要得不到的東西;萬一出現(xiàn)了不良情緒,也不需要擔(dān)心,吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費(fèi),被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸福”。
這個(gè)世界被設(shè)定得“完美”,沒有痛苦,沒有沖突,沒有求而不得的憂慮,沒有面對困境的忍受或抗?fàn)帯獩]有強(qiáng)烈的情感,沒有閃耀的思維火花,沒有美好高尚的品格。
這個(gè)“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。
人類再不需要依靠自由意志去通過個(gè)人創(chuàng)造、情感體驗(yàn)、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福;人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問,“你還要些什么”,她給出的答案是:通過個(gè)體努力去爭取幸福比“被幸!备w現(xiàn)生命的價(jià)值。
整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦,來證明,真實(shí)的自由的人生雖然伴隨痛苦,但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書出版已過去近百年,事實(shí)證明烏托邦正在慢慢實(shí)現(xiàn),反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
《美麗新世界》讀后感6
《美麗新世界》是著名的反烏托邦小說,但同為反烏托邦小說,《1984》和《美麗新世界》的畫風(fēng)迥異。
在《美麗新世界》中赫胥黎闡述了一種被稱為蘇摩的藥物。這種藥物吃下去之后不僅不會危害社會和自身健康,而且會讓人感到快樂和充實(shí)。
不禁會想假使小說里的蘇摩真實(shí)存在,現(xiàn)實(shí)生活又會是怎樣的景象。
記得王小波說一句話,快樂和痛苦本來就分不清楚,只求他貨真價(jià)實(shí)。畢竟王小波只有一個(gè),同他一類的人也是少數(shù)。
各類層出不窮的綜藝節(jié)目,各種流行的短視頻APP,各種直播平臺等等等等充斥著我們的生活。我們在廉價(jià)的娛樂和消費(fèi)中不斷獲取短暫的快感,在不需要大腦思考的垃圾文化和快餐文化中汲取快感,并且像依賴藥物一樣依賴娛樂,娛樂至死。
這些都何嘗不是我們身邊的蘇摩。
《美麗新世界》里闡述了一個(gè)寧靜統(tǒng)一的`社會。沒有紛爭和硝煙,統(tǒng)治者最主要的目的是防止被統(tǒng)治者“調(diào)皮搗蛋”。通過廢除家庭等方式使得生活在這個(gè)社會的人自主地放棄創(chuàng)造性的活動!兑痪虐怂摹窓(quán)力是通過施加痛苦而得到滿足,但《美麗新世界》里,是通過給予化了妝的侮辱——快樂。
每一個(gè)人都想要“放蕩不羈愛自由”,但面對生活必需品不會產(chǎn)生顧慮的生活,嗯,真香!作為一個(gè)普通公民參與政治也是同樣的道理,如果生活能維持著習(xí)以為常的繁榮富足,實(shí)在沒有戒心去質(zhì)疑由上至下的由各類專家組成的寡頭政體的統(tǒng)治,如此可能便進(jìn)入了秩序?yàn)跬邪畹牟倏v圈套,就像美麗新世界里的人在睡夢中被告知千萬遍的那樣:無論他是誰,當(dāng)他活著的時(shí)候他很開心,F(xiàn)在每個(gè)人都很開心。
如果你現(xiàn)在很開心,你是在睡夢中,還是醒著?
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