堂吉訶德的讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的堂吉訶德的讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
堂吉訶德的讀書心得1
《堂吉訶德》這本書講述了一個名叫堂吉訶德的“瘋”老頭，因癡迷于騎士小說而離家出走去當(dāng)游俠騎士，還帶著同村桑丘出去冒險的精彩故事。在路上，他們遇到了各種各樣的“困難”，但都被他那不切實際的騎士精神所“克服”。當(dāng)我讀到“堂吉訶德根本不理會桑丘的叫喊，很快沖進了羊群，舉槍亂刺”這一節(jié)時，我禁不住哈哈大笑起來，這不正是諷刺那些不切實際的人們嗎?整天生活在自己的幻想里，怎么可能獲得成就呢?
這本書以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現(xiàn)實的矛盾。到后來，堂吉訶德漸漸地醒悟過來，看到了理想的.夢幻性質(zhì)，而桑丘則看到了他主人的精神世界漸漸地美好起來。
臨死前，堂吉訶德醒悟到自己迷信騎士小說之過，終于從夢幻中醒來，為了彌補過失，他把神父請來為自己懺悔。
這本書既幽默又諷刺了那些喜好幻想不切實際的人，它告訴人們一定要腳踏實地地去工作，才能會做出真正的成就來。
堂吉訶德的讀書心得2
由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒看完。可是盡管我沒看完，我也對它有了大體的了解。
本書最重要的一個組成部分就是騎士小說。這個騎士小說就像我們中國的武俠小說：一樣精彩，一樣令人走火入魔。是什么讓這種小說令人走火入魔我覺得是因為它們供給了一個玄幻的世界，一個虛擬的世界。這個世界是人們所向往的，人們都想成為這種小說的主人公：武功高，俠義，有一群知音，有一個對手，還有感情。當(dāng)我在看小說的`時候，我會把自我強加進這個小說，成為一個比主人公還英雄的人物。
這些小說就像酒，麻痹著人們，讓人們暫時擺脫一些雖然世俗，卻又真實的煩惱、痛苦。給予人們一種“自我無所不能”的想法�？墒琼氈汉染剖菫榱藬[脫痛苦，酒醉時忘卻了一切煩惱，可是一旦酒醒，痛苦就會增加。書里面的堂吉訶德就是一個極端的例子，一生都生活于玄幻，與其說是醒不來，不如說是不愿意醒來。明白死前，堂吉訶德才懺悔，才清楚地認(rèn)識了這個世界。
騎士小說、武俠小說不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，可是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百確定自我能把我這個度，像我，我就立誓永不喝酒。
無論何時，都不要幻想著某樣?xùn)|西能夠使我們不勞而擺脫煩惱，僅有清醒地去解決問題，才能擺脫人世間的煩惱。
堂吉訶德的讀書心得3
此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說而“全副武裝”，騎著一匹老馬，夢想著像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結(jié)果干出了不少傻事�！�
大笑
這本書中有不少的可笑之處。當(dāng)我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風(fēng)車作戰(zhàn)時，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事!一個騎士怎么會如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔，那可笑程度就更不用說了�！八亲钤愀獾尿T士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細(xì)一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認(rèn)為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說中沒有任何關(guān)于騎士受傷的語句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實“堂吉訶德”是當(dāng)今一些人心理的真實寫照。曾經(jīng)看到報紙，說，一個年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說，就是“理想主義惹的.禍”。
現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實生活放在第一位。不然，也許會落得像他們那樣的下場。
堂吉訶德課外書讀書感受3
經(jīng)過幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒.唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒.唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德的讀書心得4
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么？我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。
阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀�！叭ツ甑娜赋玻衲隂]有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重�！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認(rèn)同，它通過描寫阿隆索。吉哈諾的.悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索。吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當(dāng)時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點吶。
阿隆索。吉哈諾的不切實際確實很可笑和可悲，但那些因他的不切實際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎？
堂吉訶德的讀書心得5
堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認(rèn)為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己，店主認(rèn)為他好笑，但是也答應(yīng)了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息�；氐酱謇镏�，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜恕＿@次旅行他們的運氣認(rèn)為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。
在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠(yuǎn)征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認(rèn)識到了騎士小說的危害。
塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。
縱觀全書，大家。一定為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的'滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當(dāng)時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當(dāng)時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實際而仆人則非常務(wù)實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。
堂吉訶德的讀書心得6
對于理想這個詞現(xiàn)在越談越少了，人長大了就變的很現(xiàn)實，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢想。
其實堂吉訶德就是一個在現(xiàn)實世界的理想主義者，堂吉訶德有個很美好而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。然而中世紀(jì)已經(jīng)過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看（特別是對要去作總督的桑丘的一番教導(dǎo)），堂吉訶德確實是一名很有正義感而且對愛情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時”。然而作者并沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運和世道，而是選擇讓他堅持自己的信念，在一個不屬于騎士的時代“仗劍走天涯”。
剛開始時看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時又發(fā)現(xiàn)堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現(xiàn)實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說時也曾幻想過自己是一位武功高強，頂天立地的大俠。
作者在書中提到騎士小說害人，于是通過堂吉訶德這位不符合時代特征的“騎士”的愚蠢行為來進行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛國主義精神（他幾乎每次都是打著這樣的旗號），待人真誠，為人正直（總是為別人打抱不平），誠實（比如臨死也不忘對桑丘的承諾），單純（比如說遇到奇怪的`是他會自言自語地說書上好像不是這樣寫的），對愛人忠貞（到哪都對人宣稱達西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽愿意與人決斗），勇敢（面對獅子毫不畏懼），堅毅（堅持自己的信念不動搖）。所有這一切加起來讓我們看到的是一個近乎于完美的人。
故事結(jié)尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結(jié)果抑郁生病而死。在他死的最后時刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統(tǒng)價值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結(jié)局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自己是怎么想呢，我無從得知。也許是他自己感覺自己拯救達西妮亞的任務(wù)已經(jīng)完成，自己騎士生涯也可以告一段落了吧。
宗教的衰落，科技的發(fā)展導(dǎo)致了一些人們信仰和理想的缺失，他們庸庸碌碌的生活在自己用鋼鐵鑄造的囚籠里，不敢去實踐自己的理想，甚至從未思考過自己生存的意義。
這時，堂吉訶德通過詼諧幽默的方式讓你在開懷大笑的同時重溫自己的過去的“騎士夢想”。
堂吉訶德的讀書心得7
是一本有意思的書，它由西班牙天才作家塞萬提斯創(chuàng)作，這本書深深地打動了我。
故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時里讀了許多的關(guān)于騎士的書，因受其影響而經(jīng)常把自己當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個非常有趣的人。
他會把自己的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人炫耀說是一匹千里名駒；他還會把大風(fēng)車看成了一個巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗；他自己做了一個紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最堅固頭盔；他把一個面貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種。種，無不給讀者們呈現(xiàn)出了一個滑稽，有趣的人物。
主人公堂吉訶德在書中的形象是活靈活現(xiàn)的，雖然有點神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西，在書中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，但是他并沒有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的，如果說堂吉訶德的故事是一個悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀，堂吉訶德臨終的一番話與其說是所謂的清醒倒不如說是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。
我想每一個讀過《堂吉訶德》的人，都會嘲笑唐吉訶德的`不切實際，說他總是瘋瘋顛顛的，但是，我們不應(yīng)該只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)該看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉惡如仇，面對自己的"對手"，他總是光明正大地進行挑戰(zhàn)，但是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在當(dāng)今社會正在漸漸地消磨殆盡。
這是一本很有想象力的書，它主要是講了唐吉訶德的冒險，把生活中一些不可能的事集中在一起，最稀奇的是，塞萬提斯總有一些不可思議，稀奇古怪，別人想不到的念頭。
堂吉訶德的讀書心得8
夢想與現(xiàn)實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因為他分不清夢想與現(xiàn)實，從而引發(fā)了一大堆囧事。
本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險，在這些年里，他還幾次險些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自我的.經(jīng)歷，回頭一想，實在是十分荒。唐可笑。
讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對夢想與現(xiàn)實的差異。在我們有了一個偉大的夢想時，我們要先看一下我們有沒有實現(xiàn)這個夢想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實現(xiàn)夢想；如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。當(dāng)然，如果你的夢想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的夢想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。
《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。
堂吉訶德的讀書心得9
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的`仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學(xué)識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷！”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎？當(dāng)我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已；當(dāng)我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失；當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
堂吉訶德的讀書心得10
堂吉訶德， 一個年老的鄉(xiāng)村紳士， 懷著偉大騎士的靈魂 苦苦思索著無人能明白的理...... ------題記
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說.....一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征�？墒菚r代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士......鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的.，這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘.潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘.潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘.....或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
堂吉訶德的讀書心得11
經(jīng)過幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的'鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽內(nèi)容與現(xiàn)實生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒。唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒。唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
堂吉訶德的讀書心得12
主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行�，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強食，統(tǒng)治階層認(rèn)為主張正義很無聊。有相當(dāng)多的＂好心人＂（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的＂壯舉＂，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長矛，結(jié)果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃�？墒�，堂吉訶德卻沒有放棄，＂愚昧＂的繼續(xù)前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠(yuǎn)不能見到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。
這是他的悲哀，也是他的偉大。堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是�？磥�，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權(quán)。堂吉訶德將所遇到的＂奇事＂，全部歸咎為＂與我作對的壞魔法師＂，這些＂壞魔法師＂是誰？毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的＂情人＂是誰？不是那＂杜爾西內(nèi)婭＂，而是他的精神支柱。但是，所有的`一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才＂悔悟＂，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。桑丘，書中另一個主人公，他和堂吉訶德形成對比，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當(dāng)上了＂海島總督＂的那一節(jié)，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。當(dāng)然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己······
堂吉訶德的讀書心得13
當(dāng)讀到《堂吉訶德》這本巨著時，便愛不釋手，這本以騎士道為題材的小說深深吸引了我。尤其是堂吉訶德與桑丘，這兩個形象生動活潑，仿佛真實。他們?nèi)の兜恼務(wù)撆c奇妙的故事讓人感到滑稽。但更多的，我感到的是鋪于文字下的悲哀。
這本書的主角我認(rèn)為是堂吉訶德與他的仆從桑丘共有的，他們仿佛是一個整體，缺一不可。堂吉訶德是個沒落的小貴族，因看騎士小說入迷，自命游俠騎士，要游遍世界鋤強扶弱，維護正義與公道，實行他所崇信的騎士道，單槍匹馬，與仆從桑丘出門冒險，歷經(jīng)了許多力氣有趣的事，但最終一事無成，郁郁而終。
最初讀到這本小說時，我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續(xù)讀下去，我感受到堂吉訶德所處的社會的悲哀，這也讓我開始思考社會的`內(nèi)蘊。堂吉訶德對桑丘說過：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的贊許�！碧眉X德仿佛從被諷刺的對象成為了諷刺者。是啊，正是因為它與現(xiàn)實社會的不相符才令他人覺得他瘋的無藥可救，是這樣么？我倒覺得堂吉訶德具有一種超然于社會的無畏精神。他是瘋子么？也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類不同罷了。他因為他人所見的瘋病而受到嘲笑，我們也會因其不切實際的理想而感到可笑，但同時，在笑話他時，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執(zhí)著的追求自己的理想，受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎的”去踏這虛架的路。英國作家約翰生說：“堂吉訶德的失望招的我們又笑他，又可憐他。我們可憐他的時候，會想到自己的失望；我們笑他的時候，自己心上明白，他并不比我們更可笑。”我想，我們也許與他有相同點，我們會為自己的理想去努力，有時長或云云走的路不對或?qū)ξ覀兊哪繕?biāo)而嘲笑，我們是否會堅持？但同樣我也想，究竟是對還是錯，是想堂吉訶德一樣郁郁而終，還是開辟新的道路呢？堂吉訶德選擇了堅持而不理睬他人的嘲笑，我認(rèn)為不管結(jié)果如何，想要做的才是最重要的事情。堅持下去，至少可以因此而充滿樂趣。這是我從他身上感受到的值得思考的問題之一。
堂吉訶德的形象是復(fù)雜交錯的。他的瘋癲可笑是其中的一方面，但他的瘋癲可笑似乎是體現(xiàn)在用騎士道講道理，嚴(yán)肅而理性分析問題的時候。但同時，這也正體現(xiàn)了他所具有的美好品質(zhì)。無可非議，堂吉訶德有理性、講道德，象征著沒有判斷的理性和道德觀念。而他的仆人也正象征著沒有想象與理性的常識。這兩者結(jié)合就是最完整的智慧。堂吉訶德具有強大的想象力、道德觀念和理性，以至于撇開了感覺，以自己的想象行事，這才讓他可笑，但實際上，這點也是因該受人欽佩的。所以當(dāng)我看到堂吉訶德與桑丘意見的爭執(zhí)時，聽從的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉訶德。
堂吉訶德的讀書心得14
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自我裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自我的侍從，并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人，作為自我信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最終以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的'堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個十分復(fù)雜的人物，與桑丘的簡單樸實構(gòu)成鮮明的比較。堂吉訶德的顯著特點是脫離實際、耽于幻想，生活在自我的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實。故事中，他自我幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當(dāng)他的幻想被人戳破后，他卻不能理解現(xiàn)實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自我，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他能夠毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨自應(yīng)對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認(rèn)識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會扒開自我眼前的迷霧，使自我清醒。
吾日三省吾身，我們明白，我們笑他的時候，自我心里明白，他并不比我們自我可笑多少。
堂吉訶德的讀書心得15
堂吉訶德是西班牙小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的`一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。
所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
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