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《鏡花緣》讀后感

時(shí)間:2023-03-11 09:30:06 讀后感 我要投稿

《鏡花緣》讀后感15篇

  當(dāng)品味完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《鏡花緣》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《鏡花緣》讀后感15篇

《鏡花緣》讀后感1

  最近因?yàn)樽x書節(jié),我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。

  據(jù)說第一章的內(nèi)容里有一句話讓我很感動(dòng),那是百花仙子和百草仙子無意中交談出現(xiàn)的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑?上,雖然我們?nèi)〉昧朔e極的成果,但我們是女性。即使我們將來看到玉碑的人文繁榮,其中包含的是儒生,沒有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色?就這句話來說,可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響很深。我們這一代人不會(huì)減色嗎?真的`是女人沒用,還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)?女人的天賦是美德,貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無數(shù)才女沒有武則天開放女科,他們的才華可能會(huì)消失在歷史的長河中。

  此外,嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對她產(chǎn)生了良好的影響,那個(gè)傳說中性格淡漠,但又很善良,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著不可褻瀆的女人。但在這里卻是咄咄逼人,挺不講理的。是金玉其外,敗絮其中?還是凡事都有雙面性?

  武則天醉酒后,發(fā)誓冬天讓百花齊放,這是文章精彩內(nèi)容的開始。百花應(yīng)該害怕懲罰,不分道理。冬天真的很開放,讓我覺得很不屑。只是因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴,放下了自己的原則,真的讓人無法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里,不愿意承認(rèn)自己沒做的事去廣寒殿掃花三年,真的讓我很佩服。這是堅(jiān)持和尊重自己的表現(xiàn),值得人們敬佩和學(xué)習(xí)!

  墜入凡塵后還寫下了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國、君子國、無腸國等各種經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情冷暖,世間善惡……

  總之,作者李汝珍寫的這部小說真的很棒,鏡花水月。它的神奇會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)據(jù)經(jīng)典,奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。

《鏡花緣》讀后感2

  近日以來因?yàn)樽x書節(jié),我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

  話說入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸,那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現(xiàn)的!安恢∠膳c這玉碑可能有緣?可惜我們雖成正果,究系女身,將來即使得睹玉碑人文之盛,其中所載,設(shè)或具是儒生,無一閨秀,我輩豈不減色?”就這句話,可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響頗深,我輩豈不減色?真的是女性無用嗎,還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)。女子無才便是德,這貫徹那男尊女卑時(shí)代的`名言。無數(shù)才女若非武則天開放女科,一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河里了。

  除此之外,嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對她的好影響翻篇,那個(gè)傳說中性格淡漠,卻又十分善良,只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人,蠻不講理。是金玉其外,敗絮其中?還是凡事物皆有雙面性?就不從而知了。

  而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放,也算是文章精彩內(nèi)容的開端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰,不分天道事理,竟真在冬日齊齊開放,讓我也感到頗為不屑,只因怕得罪權(quán)貴,放下自身原則,實(shí)在讓人無法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年,著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守,尊敬自己的表現(xiàn),值得讓人去敬佩,去學(xué)習(xí)!

  墜入凡塵后也寫了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國,君子國,無腸國等的種種經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情冷暖,世間善惡……

  總而言之,作者李汝珍寫的這本小說真的極好,鏡花水月。其神幻會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

《鏡花緣》讀后感3

  鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭,由官場屢屢失意的唐敖,受到老神仙指點(diǎn),索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花,途中遇到各種各樣的奇異國家,但是路上并未找到名花,卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊,唐敖一登上蓬萊山,便不想再次墮入紅塵,只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。

  里面有幾個(gè)國家讓我印象深刻,首先的就是君子國。這里的人們個(gè)個(gè)講禮儀,平易近人。商家和買家不是互相要價(jià),而是互相加價(jià)。特別是唐敖一行人和兩個(gè)老人講中原的事情,離開后才得知,這兩個(gè)老人原來是君子國的宰相!連一個(gè)國家的宰相都這么平易近人,那么這個(gè)國家的人民又有多么講禮儀?

  黑齒國,這里的人不愧為黑齒國,身上全身上下都是黑的,這還不怎么奇怪,畢竟人有黑的,白的,黃的。特別是他們的牙齒也是黑的'。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑,肯定文化程度很低,便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)學(xué)生的問題,問得多九公啞口無言,唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。

  白民國,這里的人比黑齒國跟進(jìn)一步,連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾,手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進(jìn)到了這里的學(xué)堂,認(rèn)為這里的人應(yīng)該學(xué)識(shí)很高。結(jié)果那里的學(xué)堂老師簡直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相,還不可斗量。黑齒國雖然長得黑,但博覽群書,學(xué)富五車。白民國雖然頭戴儒巾,一副翩翩君子的氣派,卻胡亂翻譯論語。

  鏡花緣最后以百位仙子考得才女,回歸天庭結(jié)尾,這里表現(xiàn)了作者認(rèn)為女人并不比男人差。

《鏡花緣》讀后感4

  《鏡花緣》,是中國古代文學(xué)史上唯一的一部融幻想、歷史小說、諷刺小說,游記小說于一體的長篇神魔小說,作者是清代作家李汝珍。小說中勾勒出了一個(gè)個(gè)奇異的畫面,讓人眼界大開。大人國的人腳下云色隨心而變,黑齒國的人渾身漆黑、學(xué)識(shí)淵博,白民國的人穿戴儒雅、毫無學(xué)問……這些也使我們心有所觸,掩倦深思。

  開頭部分,百花仙子等仙女去參加王母娘娘的生日宴會(huì),掌管人間文章興衰的.魁星夫人以花容月貌的女性姿態(tài)出現(xiàn),嫦娥、風(fēng)姨,織女等出場人物都是女性。文中尤其寫到了武則天這樣非常有影響力的女性,所以我覺得這本小說中,女性的形象是不可缺少的。

  接著寫了一百位花仙被貶入凡間,而尋找流落海外的十二名花,成了唐敖到海外游歷的任務(wù)。這十二名花,一個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng),品行高尚,令人欽佩。比如,黑齒國里的紅紅與亭亭兩位女子,竟在學(xué)問方面,把很有學(xué)識(shí)的多九公問得張口結(jié)舌,羞得臉上紅一陣白一陣,不得不佩服這兩位女子知識(shí)淵博,能言善辯。古人云:“女子無才便是德!弊髡呱硖幏饨ㄉ鐣(huì),卻有這樣贊揚(yáng)女性的思想,實(shí)在是難能可貴。

  小說的結(jié)尾部分寫到,有一百位女子參加科舉考試并名登黃榜,更體現(xiàn)了作者希望女性也擁有和男子同等社會(huì)地位的思想。

  本領(lǐng)要靠自己來練就,機(jī)會(huì)要靠自己來把握,自尊、自立、自強(qiáng),是做人的根本,這是這部小說給人們的啟示。這部小說中的女子淵博的知識(shí),非同尋常的本領(lǐng),都是自己練出來的,是在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng),付出了艱辛的努力,才擁有了過人的本領(lǐng)。

  所以說,這部小說作者“借海外奇景異事,褒貶身邊百態(tài)人生”。用語詼諧幽默,是《鏡花緣》最突出的語言藝術(shù)特色,也表達(dá)了對封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象,以及對種種惡俗的不滿與憎惡。

《鏡花緣》讀后感5

  今天晚上,我終于把《鏡花緣》這本書讀完,它不僅給予了我快樂,還給予了我人生的道理。

  《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。說它不濃,首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,看上去像是由無數(shù)張美麗的`圖片拼湊而成。所以,藝術(shù)力量單薄,文學(xué)價(jià)值不高。

  當(dāng)然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應(yīng)該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國古典長篇小說中,還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地。

  《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放,于是,月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭:“如果有一天地上的皇帝讓你開花,你開了,就下凡去!

  幾百年后,地上的女皇帝——武則天十分的不近人情,她讓花園里一百種花一齊開放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉,其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好,最后只好照辦了,終于百花仙子知道了,自動(dòng)飛下了人間,還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。

  百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子,從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。

  這本書告訴了我許多道理,如:“人不要重視外表,要重視學(xué)習(xí)!薄安灰粚Ψ酵獗硭曰蟆彼,這本書讓我受益匪淺,終身難忘。

《鏡花緣》讀后感6

  近日以來就是因?yàn)樽x書節(jié),我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

  話入目第一章,有句話我是有感情的,那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定?不幸的是,我們雖然不朽,研究女性身體的部門,即使人文德都盛玉碑,其中所含的未來,建立或?qū)W者,不一個(gè)女人,我這一代不會(huì)在這句話減色?”,該文本可能是最弱光一句話,讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減?女人真沒用,或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德,他說,實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無數(shù)有才華的,如果不開女科,一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長河中。

  除此之外,嫦娥的性格,她所謂的冷漠和善良,讓她無人能及,也對我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下,它是侵略性的和不合理的。是金色,金色,黑色和白色嗎?還是一切都有兩面性?我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。

  在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后,該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開始;☉(yīng)該害怕懲罰,無論天上的事,竟選擇在冬季真正開放的,所以我覺得挺不屑,背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的,放下自己的原則,讓人無法尊重。然后,仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn),他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年,著實(shí)令我欽佩。這是一棒,尊重他們的`表現(xiàn),值得人們敬佩,學(xué)習(xí)!

  墜入凡塵后也寫了一個(gè)百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國,君子國,無腸國等的種種社會(huì)經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情以及冷暖,世間沒有善惡……

  總之,作者李汝珍寫這個(gè)小說是真正優(yōu)秀的,難以捉摸。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數(shù)量,根據(jù)代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

《鏡花緣》讀后感7

  《鏡花緣》這部小說一共有一百回,主人公們到訪的國家一共有四十多個(gè),其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界,同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

  本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題:第一個(gè)是“女性問題”,第二個(gè)是“社會(huì)理想”,第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說,在獲得閱讀樂趣的同時(shí),理解作者在文字背后的深層次思考。

  《鏡花緣》是清代著名的神魔小說,命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的.筆調(diào),通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。

  千奇百樣的國家,千奇百態(tài)的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默,妙趣橫生,作者獨(dú)具匠心對虛幻世界的描寫,無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。

  《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

  一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見,控訴封建禮制,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?

《鏡花緣》讀后感8

  話說武則天稱帝,轟動(dòng)了整個(gè)中國浩蕩歷史。

  《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲等的歡愉。

  在這本書中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。

  書中一大亮點(diǎn)就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對比,都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。

  在當(dāng)時(shí),“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì),婦女的'工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上,助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),也呼吁人們放棄舊思想,走入新時(shí)代。

  在我們生活的這個(gè)社會(huì)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想,讀罷這本書,是否能對我們有一些啟發(fā)?

《鏡花緣》讀后感9

  小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇,故事中沒有嫦娥的推波助瀾,編劇又一味洗白小山/百花仙子,所有的過錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對金童的迷戀,F(xiàn)在看書,似乎并不是那么回事。

  風(fēng)姨反駁固然不厚道,卻也不至于十惡不赦,反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方,除卻竊藥沒有黑點(diǎn),無可詬病的'嫦娥,簡直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒事找事,唯恐天下不亂,原本沒有膽子斗狠,看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢欺人。

  先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里,又是連連“冷笑”,最后更是激百花仙子定罰約。

  前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密,與華氏向來不和”,但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合,后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧,我的猜測。

  再說女主,百花仙子,你也真夠個(gè)情商低下。剛開始還能有條有理對戰(zhàn)風(fēng)姨,嫦娥一激就開始發(fā)狠話:“若無帝旨,即便下界人王有令,也不敢應(yīng)命,何況其余!”什么叫其余,還是感嘆號(hào)?把王母放哪兒?這種話能說?還拿嫦娥竊藥的事戳人家心窩,不揭短不知道嗎?織女元女都說了,王母還在座,停了就行,以后真不想來了嗎?嫦娥讓你定賭約,麻姑都幫你說打掃就好,有臺(tái)階不下,硬往上撞,“墮落紅塵”很好玩?真想問問你是不是傻?嘴硬有好處?女魁星必定早就嫌你們吵,額頭蓋個(gè)戳,你也別反悔了。真是個(gè)小孩子,修煉不用修情商的嗎?

  真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧,百花仙子。

《鏡花緣》讀后感10

  對“才女”一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書式的古典魔幻小說——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書,既如沐春風(fēng),又若醍醐灌頂。

  從成書形式上看,《鏡花緣》和我暑假讀過的《西游記》一樣,也是一部章回體長篇小說;從寫作內(nèi)容上來看,《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》,主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說家李汝珍憑借著漫無邊際的想象力,借“鏡”“花”二字展開全文,為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界,講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的`神奇故事。

  前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國訪“花”遇到的奇人異事,后五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試,重新聚首的情節(jié)。

  作者在書中流露出他對男女平等、婚姻、世族、官場等方面的獨(dú)特看法,同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世,不過如鏡中虛影,水中之月,終將如花般凋零謝世,消失在塵煙中。

  回望書中人物,才女們對琴棋書畫無一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山,她文武雙全,算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途,遠(yuǎn)赴萬里尋找游歷在外的父親,這也反映出她對親情的渴望與執(zhí)著,是中國傳統(tǒng)美德孝道的精彩展現(xiàn)。

  最終她聽從父命返回國土得中女試,又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公,但是唐小山更值得令我欽佩,就像現(xiàn)在流行的一句話:“明明可以靠顏值,卻偏偏要靠實(shí)力!碧菩∩娇胺Q實(shí)力派兼偶像派才女主人公!

《鏡花緣》讀后感11

  第三部份從后五十回開始,唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚紅文宴,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。這部分文字以才學(xué)為小說,情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價(jià)值。這一百個(gè)才女都是個(gè)性模糊的,百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華,一則為逞自己的才學(xué),游戲筆墨以自娛。魯迅說其論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣。這一評(píng)價(jià)頗為恰當(dāng)。其實(shí)這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。

  小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周,攻克酒色財(cái)氣四關(guān),斬張昌宗、張易之兄弟于城下,天下復(fù)歸李唐,中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力,將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象,讀來頗有趣味。

  最后,關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識(shí),我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國的情節(jié)和對一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié):懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法,結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的`嘲諷?墒,全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后,想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)。總體來說,作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

《鏡花緣》讀后感12

  在寒冷的冬天,沏一壺暖茶,靠在窗邊,讀上幾頁書,抬眼就能望見湛藍(lán)的天空,在太陽的照射下顯得清澈透亮,無疑是一種莫大的享受。

  今日我依舊翻開《鏡花緣》,悄悄地走進(jìn)故事!剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長篇小說。本書精華部分在前半部,講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第,憤然與友人游歷海外各國,見證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)的期望。

  其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名,個(gè)個(gè)身黑如墨,包括牙齒,但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸,引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無論貧富,都以才學(xué)高為貴,不讀書為賤。在他們眼中,書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處,書中黑齒國人似乎不再那般丑陋,而是讓我若有所思。

  回想起爸爸常對我說的話:“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上,我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

  讀書的.樂趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落,獨(dú)自幻想著各種美好的事物,當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中,變成了自己的東西。當(dāng)陽光灑在書頁上,灑在字里行間,仿佛它也好奇你學(xué)到什么,你便會(huì)迫不及待地想與它分享、暢談。

  只要體會(huì)到這些,黑齒國人對于書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的,只為在書中得到知識(shí)時(shí)的樂趣!

  書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是人類文明的延續(xù),不論是對黑齒國人還是任何人,書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話:安居不用架高堂,書中自有黃金屋。

《鏡花緣》讀后感13

  《鏡花緣》,人物描繪不比“紅樓”,場面鋪敘不及“三國”,光怪陸離與“西游”還有距離,唯人物語言敘述見長,古往今來,天文地理,俱在其中,可謂口若懸河,天馬行空。

  文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今,用虛無縹緲之人物指桑罵槐。成語及四字詞語也用得不溫不火,恰到好處,言簡意賅,點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料,組織文字的能力也由此可見一斑。

  書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌,但也足見其博覽群書,縱觀古今,腹中有墨,胸有成竹。

  全書似乎有兩條線索,一是滅周復(fù)唐,二是眾仙子的聚聚散散,榮辱成歿。作者對社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺,可見其對諸如此類的強(qiáng)烈不滿,但總的看來,我懷疑作者有天朝自大,唯我獨(dú)尊,地大物博,敢問誰何的'思想。不過從“問道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)?v觀全書,好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn),或者說是主題,但也許這就是長篇小說的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁,智者見智。

  書中笑料甚多,但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁,開懷大笑的,這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂,而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書畫,談笑風(fēng)雅,其紛繁冗長,則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

  書中將女子作為小說的主要人物,在古代一般小說中并不少見,但其卻另有特色,那就是人物眾多,行色各異,但缺乏變化,刻畫得有血有肉的屈指可數(shù),多數(shù)是清香沁人,玲瓏可愛,可謂鏡中月水中花,但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵,也是作者獨(dú)具匠心之處,令讀者睹花思人,流連忘返,只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步,便非紅顏薄命不可救了。各女名為花,而此書中之各花只講義氣,無兒女情長,不是指腹為婚,就是為感恩戴德而奉以其終,此大憾也!

《鏡花緣》讀后感14

  話說,這寶玉結(jié)束了人間一游之后,百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神,因奉武則天詔令,在寒冬時(shí)百花開放,觸犯了天條,被貶下塵世,然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。

  作者李汝珍,清代小說家。說實(shí)話,剛聽到這個(gè)名字時(shí),還以為是位才女,結(jié)果恰好相反?赡苓@就導(dǎo)致作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)腐朽而愚昧的社會(huì)中,對女子有了不一樣的認(rèn)識(shí)!芭訜o才便是德!碑(dāng)時(shí)女子普遍的社會(huì)地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。

  蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖,一眼望去,密密麻麻的字,讓人心煩意躁。但聰明細(xì)致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開來,每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探,她滿腹詩詞歌賦,行詩如風(fēng),讓人敬慕。后來百名花仙轉(zhuǎn)世的才女相遇之后,闊談琴、棋、書、畫、醫(yī)卜、星相、燈謎,那番群英薈萃的場面,真的是讓人大開眼界。

  當(dāng)然,除了這百花爭放的熱鬧之外,還有許多怪異且有趣的國家。君子國的'城門上的“唯善為寶”四個(gè)大字格外耀眼,顧名思義,善是君子國的寶貝。“耕者讓畔,行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”,遇到有錢有勢的,就露出恭維親切的嘴臉;遇到?jīng)]錢沒勢的,就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)女子很向往的一個(gè)國家了吧!在那里“女尊男卑”的理念落實(shí)得十分徹底。男子在家洗衣做飯,女子在外騎馬打仗,別有一番韻味呀!

  作為一本著名的神魔小說,《鏡花緣》在當(dāng)今受到許多人的青睞;蛟S是因?yàn)樽髡叩墓⒅迸c對當(dāng)時(shí)黑暗不公社會(huì)的批判;亦或者是故事濃郁的奇幻色彩;又或者是……

  冥冥之中,緣由天定,石碑為引,鏡花水月,皆由人心。

《鏡花緣》讀后感15

  《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究,評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作!

  長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),犯下過錯(cuò)也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑椋膊辉冈傧轮及倩R放。

  這部書歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子,都是有膽識(shí),有才華,有抱負(fù),有才華文采的如:頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏?zhàn)舷,?shù)學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義,在于對女子長期被壓迫的歷史批判,對女子無才遍是德的封建亂理的'否定。

  這本書對于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì),一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒,理想抱負(fù)得不到施展,真是所謂的社會(huì)逼人,幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì),而不是那時(shí),否則的話,我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒,所以我要爭取上進(jìn),讓人們知道我的存在。

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