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真假美猴王讀后感精選10篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的真假美猴王讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
真假美猴王讀后感1
這一次，不知道有多少觀眾被真假美猴王欺騙了。今天，讓我戳穿潑猴的鬼把戲。
事實上，這次沒有怪物，所謂的六耳獼猴也不存在。從頭到尾都是孫悟空自己的鬼魂！每個人都看到《西游記》僵化了大腦，總是認(rèn)為孫悟空在抓怪物，但怎么不能想到：孫悟空也會假裝是怪物，唐僧這個禿頭領(lǐng)導(dǎo)暴力毆打腹瀉私人憤怒！
起初，孫悟空是受害者，但結(jié)果，他成了最大的'受益者。因此，孫悟空是第一個嫌疑人。讓我們重新看看這一幕：
一、起因
孫悟空打死了兩個強盜，唐僧念經(jīng)超度強盜的亡靈：拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。
八戒笑道：師父推了干凈，他打時沒有我們兩個。三藏祈禱：英雄抱怨，只告行者，不做八戒和沙僧。
孫悟空說：師父，你老人家太無情了。雖是我動手打，卻也只是為你。你不去西天取經(jīng)，我不和你做徒弟，怎么來這里打殺人？然后他罵道：我煩了我的脾氣，殺了你。盡你最大的努力去那里起訴。我的老孫子不怕。玉帝認(rèn)出我，天王跟著我；二十八宿怕我，九曜星官怕我；十代閻君曾經(jīng)和我一起當(dāng)仆人，五路猖獗的神曾經(jīng)和我一起當(dāng)后生；三界五司，十方諸宰，都很熟悉我，跟你起訴！”
這絕對是在恐嚇唐僧，惹怒老子，甚至殺了你。去起訴吧！
三藏看見他說了這樣的惡話，心驚肉地跳道：徒弟，你怎么能認(rèn)真起來？
晚上，我住在老楊家。老楊的兒子是一群強盜。孫悟空殺死了20或30名強盜。他還老楊兒子的頭，擰給唐僧。
唐僧大吃一驚，讀了《緊箍咒》，勒死了一個耳紅、眼睛腫脹和頭暈的行人。他在地下打滾，翻筋斗，豎蜻蜓。疼痛是不可抗拒的。把大圣咒倒在地上，把箍放在肉里，有一英寸的深度。并威脅說：快走！晚了一點，我又讀了真話。這一次，我永遠(yuǎn)不會停止說話，勒出你所有的腦袋！
這是唐僧第三次趕孫悟空離開。西天路走了一大半，看到結(jié)果就要出來了。他想讓他離開！
大圣的痛苦難以忍受，突然省悟道：這和尚負(fù)了我的心。
于是，孫悟空生氣了，終于撕破臉皮，反目成仇：你這個禿頭！沒有老孫子，連口水都不用喝，還這么刁難我。如果你不給我一些顏色，你就不知道我老孫子的殘忍！我在乎你是誰！一根棍子把唐僧打暈在地，揚長而去。我留下了這樣一句話：你殘忍的禿頭很賤我！
真假美猴王讀后感2
真假美猴王這一回, 不知道欺騙了多少觀眾, 今天, 看我來戳穿潑猴的鬼把戲。
其實呢, 這一回中根本就沒有妖怪, 那個所謂的六耳獼猴并不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼! 大家看西游記把大腦都看的僵化了, 總以為孫悟空是捉妖怪的, 卻怎么都想不到: 孫悟空也會冒充妖怪, 把唐僧這個潑禿領(lǐng)導(dǎo)暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先, 他是個受害者, 而結(jié)果, 卻變成了最大的受益者, 因此, 孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
一、 起因
孫悟空打死了兩個強盜, 唐僧念經(jīng)超度強盜的亡靈: 拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。
八戒笑道：“師-父推了干凈，他打時卻也沒有我們兩個。”三藏又禱告道:“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事�！�
孫悟空道：“師-父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會來這里打殺人!”然后罵道:“觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那里去告，我老孫是不怕, 玉帝認(rèn)得我，天王隨得我;二十八宿懼我，九曜星官怕我;十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生;三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告!”
這絕對是在恐嚇唐僧, 把老子惹火了, 連你也打死, 你去告吧!
三藏見他說出這般惡話，心驚肉跳道：“徒弟呀，你怎么就認(rèn)真起來?”
晚上, 在老楊家借宿, 老楊的兒子是強盜一伙, 孫悟空又打死了二三十個強盜, 還把老楊兒子的.頭割下來, 擰給唐僧看。
唐僧大驚, 念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾, 翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大圣咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。并威脅道:“快走!遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩!”
這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滾蛋!
大圣疼痛難忍，忽然省悟道：“這和尚負(fù)了我心。”
于是, 孫悟空發(fā)怒了, 終于撕破臉皮反了目: 你這潑禿! 沒了俺老孫, 連口水都沒得喝, 還這般刁難俺, 不給點顏色看看, 你就不知道俺老孫的狠氣! 我管你是哪個! 一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話:“你這個狠心的潑禿，十分賤我!”
真假美猴王讀后感3
<西游記>向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的<西游記>?通過<西游記>中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。悟空是<西游記>中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的'媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
真假美猴王讀后感4
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，但是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的'徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和決定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，但是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，決定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅正因兒子是兒子，在情感上已經(jīng)先入為主。應(yīng)對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意堅信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人決定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。因此當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，正因他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的決定。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時候，對于一個人的愛憎經(jīng)常左右著我們的決定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。因此學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和決定問題。
真假美猴王讀后感5
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自己的徒兒;看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自己苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最后二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?br/>
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢?問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和判斷力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，判斷事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經(jīng)先入為主。面對與自己親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自己不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的`便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人判斷事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的判斷。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時候，對于一個人的愛憎經(jīng)常左右著我們的判斷力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自己的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和判斷問題。
在空中。 初夏，公園中一片如詩如畫的景色。
真假美猴王讀后感6
《真假猴王》來自神奇小說《西游記》，是經(jīng)典典故之一。它說悟空因為殺死了幾個土匪而被主人趕出了主人，而孫悟空假裝是六耳獼猴，試圖偷圣經(jīng)去西方學(xué)習(xí)圣經(jīng)。最后，在真正的孫悟空和神仙的幫助下，六耳獼猴被如來佛繩之以法，師徒倆又回到了好處。
通過閱讀，我認(rèn)為唐僧是一個沒有從正確的角度看待事物的人。悟空幫他除惡魔。他不欣賞。他還盲目地認(rèn)為悟空殺人不眨眼，甚至不放過人民的生命。
在文章中，我記得最清楚的是唐僧趕走悟空的那一段。雖然悟空對師父的做法很不滿意，但他寧愿被師父念咒也不愿離開師父。他不得不護(hù)送師父去學(xué)習(xí)經(jīng)文，但唐僧聽了八戒的胡說八道，強行趕走了悟空。
看完這篇文章，我明白了要多方面思考，從別人的角度看待事情。
眾所周知，以唐僧為主線的《西游記》故事在宋代流傳于民間，但卻非常粗糙和不連貫。讀完《西游記》后，他覺得猴王是真是假。吳承恩想在多年的充分準(zhǔn)備和數(shù)據(jù)積累的基礎(chǔ)上，在上述和民間傳說的基礎(chǔ)上，直到71歲才開始創(chuàng)作。他花了大約7年的時間才完成了這部可以稱為世界文學(xué)魁寶的《西游記》。
讓我來談?wù)劇段饔斡洝饭适轮姓婕倜篮锿醯?感受：
由于一時沖動，孫悟空打死了攔路的強盜，唐僧扭走了孫悟空，讀完《西游記》后感覺真假美猴王。六耳彌猴趁此機(jī)會變成孫悟空，搶走了唐僧等人的行李和關(guān)文，把小妖變成了唐僧等人的樣子，準(zhǔn)備去西天騙真經(jīng)，自學(xué)成佛。真假孫悟空從天上打到地獄，觀音菩薩、玉皇大帝、閻王爺?shù)戎匾裣煞植磺逭婕�。直到他們打到雷音寺如來佛主面前，如來佛主才說出了真像。六耳獼猴被悟空打死，告訴他萬惡由心生的道理。
記得以前那個我，刁蠻。任性。缺乏研究，所以她經(jīng)常受到懲罰。有一次，她和同桌吵架，只是因為她用了我的透明膠帶，只是一點點。她對我說:哦！對不起，剛才拿錯了，我的透明膠帶就在這里。我只是想讓她補償我，她也明白我的脾氣，補償我透明膠帶，學(xué)生們用奇怪的眼睛看著我。他們都在背后說我，后來我覺得我離這個班越來越遠(yuǎn)了。
讀了《西游記》這個故事，我懂得了一個道理。真相遲早會浮出水面，正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡。
真假美猴王讀后感7
《西游記》中有這樣一段話，說一個假悟空從真悟空身邊蹦出來。假悟空的道行很高，模仿真悟空的言行，別人很難分開。于是他們來到唐僧面前，唐僧看著悟空，顯然是自己的徒兒；看那個，明明也是。不知道該怎么辦，怕認(rèn)錯徒弟，雙手合十，無能為力。兩人又相求觀音，觀音看兩人都像自己苦心支撐的悟空，一時沒有主意，揮手，愛無能為力。兩人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物叫做地聽，能辨別世間萬物，但地聽伏耳貼地聽后卻搖搖頭。最后兩人來到如來佛面前，如來眨了眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
唐僧為什么分不清哪個是朝夕相處的徒弟？問題可能在于彼此日夜相處，親切相依。觀音心念培養(yǎng)悟空。藏菩薩和悟空私交不淺。他們都有偏見和顧忌。他們害怕承認(rèn)錯誤會傷害真正的悟空，這會影響正確的理解和確定性。如來能分辨清楚，毫不含糊，但如來不是人，他是佛，無愛無恨，沒有感情親疏的問題。人不可能這樣做，活著的人要吃人間煙火，要有七情六欲，認(rèn)知上會有偏差，確定事物不能無所顧忌。以《韓非子》中智子疑鄰的故事為例，這也是一個正確的預(yù)測。富人已經(jīng)認(rèn)定鄰居是小偷，但他不懷疑兒子是否監(jiān)視自盜，只是盲目地認(rèn)為兒子很聰明。僅僅因為兒子是兒子，情感上就先入為主。與自己親近的人打交道，總是往對自己有利的方面推斷，當(dāng)然也不愿意相信對方是否有可能做出對自己不利的事。因此，在同等條件下，感情親密的便自然占上風(fēng)，疏遠(yuǎn)的便便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
如果一個人想確定事情像如來一樣公正，不受情感疏遠(yuǎn)因素的'干擾，這可能是一件困難的事情。這就是為什么諸葛亮淚流滿面地切割了馬蘇。諸葛亮沒有如來那么瀟灑痛哭流涕地把馬蘇送到路上，因為他不是佛陀。但與馬蘇深厚的感情并沒有像富人那樣影響他對問題的確定。
作為一個人，感情上有親有疏是必然的。不可否認(rèn)，對一個人的愛恨往往影響著我們的決心。雖然我們很難做到如來沒有偏差，沒有愛和仇恨，也不能讓感情像富人一樣疏遠(yuǎn)自己。因此，向諸葛先生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于情感上的疏遠(yuǎn)是否主觀上影響了你，而在于如何最大限度地減少這種影響，盡量客觀地看待事物，確定問題。
真假美猴王讀后感8
《西游記》里有這么一段，說的是真悟空身邊蹦出個假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行舉手投足模仿得惟妙惟肖，旁人難分彼此。于是二人來到唐僧面前，唐僧看看這個悟空，分明是自我的徒兒；看看那一個，分明也是。不知如何是好，生怕認(rèn)錯了徒弟，雙手合十，無能為力。二人又相求于觀音，觀音看二人都像是自我苦心扶植的那個悟空，一時沒了主意，揮揮手，愛莫能助。二人又來到地藏菩薩殿下，菩薩有一神物喚作地聽，能辨世間萬物，可是地聽伏耳貼地聽完之后卻搖了搖頭。最終二人還是來到了如來佛祖面前，如來眨一眨眼就辨出了真?zhèn)巍?/p>
為什么唐僧不能辨出哪個是他朝夕相處的徒兒呢？問題可能出在彼此朝夕相處感情親切相依為命上。觀音心心念念栽培悟空，地藏菩薩與悟空私交不淺，他們都有所偏向，有所顧忌，生怕認(rèn)錯了害了真悟空，也就影響了正確的認(rèn)識和確定力。如來能分辨清楚，毫不含糊，可是如來不是人，他是佛，無愛無憎，不存在感情親疏的問題。人不可能做到如此，活著的人就要食人間煙火，就要有七情六欲，認(rèn)知上會出現(xiàn)偏差，確定事物就不能無所顧忌。以《韓非子》里“智子疑鄰”這個故事為例，同樣是正確的預(yù)見，那個富人心里已經(jīng)認(rèn)定鄰人是賊，卻根本不懷疑兒子是不是監(jiān)守自盜，只是一味地認(rèn)為兒子聰明。僅僅因為兒子是兒子，在情感上已經(jīng)先入為主。應(yīng)對與自我親近的人，總是往對其有利的方面推想，當(dāng)然也根本不愿意相信對方是不是有可能作出對自我不利的事。于是在同等條件下，感情親密一些的'便自然而然占了上風(fēng)，疏遠(yuǎn)一些的便處于劣勢，這大概是很多人的共性吧。
若要一個人確定事物像如來一樣不偏不倚，不受感情親疏因素的干擾，怕是一件難以辦到的事情。所以當(dāng)年才有“諸葛亮揮淚斬馬謖”，斬是斬了，諸葛亮做得沒有如來那么瀟灑，痛哭流涕地送馬謖上路，因為他不是佛。但也沒有像那個富人一樣，與馬謖深厚的感情并沒有影響他對問題的確定。他做到了“執(zhí)法如山”。
作為人，在情感上有親有疏在所難免。不能否認(rèn)，在很多時候，對于一個人的愛憎經(jīng)常左右著我們的確定力。我們雖然難以做到如來的毫不偏差，無愛無憎，也不能像那個富人那樣讓感情親疏左右自我的認(rèn)知。所以學(xué)學(xué)諸葛先生，關(guān)鍵并不在于情感的親疏在主觀上是否影響了你，而在于如何把這種影響降到最低，盡量客觀地去看待事物和確定問題。
真假美猴王讀后感9
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是必須社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》經(jīng)過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處能夠看到現(xiàn)實社會的投影。悟空是《西游記》中第一主人公，是個十分了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的'力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得十分好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，所以人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
真假美猴王讀后感10
今天我讀了《西游記》中的《真假美猴王》，故事里的故事情節(jié)讓我心驚膽戰(zhàn)，“假孫悟空”的行為讓我憤怒不已，如來佛祖的法術(shù)讓我敬佩不已，下面就給大家介紹一下故事的主要內(nèi)容。
孫悟空因殺壞人，唐僧非常生氣，將孫悟空趕出師門。師徒三人走了不久，唐僧餓的頭暈?zāi)垦�，叫八戒和沙僧去化點齋飯，這時候“假孫悟空”來了，乘其不備在唐僧后背打了一棒，唐僧暈了過去，“假孫悟空”便逃走了。八戒和沙僧化齋回來，看見師傅暈在地上，連忙扶起唐僧，不久唐僧醒了過來，將悟空打他的事情告訴了他們，他們倆聽后火冒三丈，要去花果山找孫悟空去算賬。誰知在山洞里面發(fā)現(xiàn)了兩個一模一樣的孫悟空，當(dāng)場辨別不了真假孫悟空，所以八戒和沙僧只有去南海找觀世音菩薩，菩薩招來真假悟空，使用各種方法也辨別不出來。
最后只有把唐僧叫出來念緊箍咒，因為緊箍只有一個，真的悟空戴著，假的沒有，唐僧一念，假的就現(xiàn)行了，原來假的悟空是六耳獼猴假扮的。真假孫悟空斗法相當(dāng)，雙方都奈何不了，最后只有請如來佛祖幫忙，六耳獼猴被如來佛祖收走了。孫悟空和唐僧的誤會消除，和好如初，師徒四人繼續(xù)上路西天取經(jīng)。
讀完了這個故事，我對六耳獼猴假扮的孫悟空比較痛恨，憑著自己本事到處惹禍，陷害悟空，對如來佛祖的法力也敬佩不已。故事告訴我們所有事情都有它的兩面性，有時候真假難辨，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑，要找出事情的本質(zhì)，善于觀察，分析細(xì)節(jié)，這樣方能找到正確的答案。
又如，這個世界上有好多乞丐，有人說乞丐是弱勢群體，應(yīng)該幫助，有人說現(xiàn)在好多乞丐都是騙子，說他們不勞而獲，不應(yīng)該幫助，所以我們要分辨出真假乞丐，對真正需要幫助的人伸出援手，整個社會都需要我們這樣的正能量。2020年初突如其來的`新冠疫情，如果沒有我們醫(yī)護(hù)人員的救死扶傷，那些面臨生命而絕望的人們，該是如何的悲痛，您們就像白鷺奔走忙碌，如白鴿穿越病房，為病員打針注液，是您們無私的奉獻(xiàn)，舍小家顧大家，譜寫了一段段感人的事跡，只要人人都獻(xiàn)出一點愛，這個世界都將成為美好的人間。
善有善報，惡有惡報，希望世界上每個人都變得善良，我相信美好的未來就在不遠(yuǎn)的前方。
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