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彷徨的讀后感

時(shí)間:2023-02-19 12:31:39 讀后感 我要投稿

彷徨的讀后感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編幫大家整理的彷徨的讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

彷徨的讀后感

彷徨的讀后感1

  輕輕地,走進(jìn)那個(gè)多災(zāi)多難的季節(jié),擠一滴生命的翠綠,涂滿不堪回首的往事。他,就是魯迅,黑夜中孤獨(dú)的探索者,為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血,讓我們這些后來(lái)人帶著幾縷彷徨走近他吧!

  魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然,辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的,但畢竟它沒(méi)能成功,中國(guó)還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅,他懷著一顆無(wú)私的愛(ài)國(guó)心,徘徊于黑暗中,苦苦追求民族的希望與光明。

  他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,冒著彈雨毒硫,堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然,魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋(gè)進(jìn)步者,認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊,不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神,一種希望就是很可貴的。

  人的一生,挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候,能將一粒希望的火種埋在心間,那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神,這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的`年代里,在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子,但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí),他們心中的希望之火就被熄滅了?梢(jiàn),這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的,只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。

  “一切是死一般的寧?kù)o,死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了,因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途,因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕,活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

  此時(shí),我想靠近彷徨著的魯迅,與他一同守望著閃亮的希望,在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗,迎接新的黎明!

彷徨的讀后感2

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí),彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而,承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

  當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

  其實(shí),我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單,人們從懂事的那一天起,總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境,努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn):忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn),才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。

  這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇,而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的`樂(lè)觀和歡喜!翱v然是漂流四方,也要邊走邊唱!弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。彷徨讀后感 我們的心靈是脆弱的,需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰,長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì),自我表?yè)P(yáng),會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。

  一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?鞓(lè)的感覺(jué),才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命,熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情,才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè),與自己快樂(lè)相處的人,才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱,才能擁有快樂(lè)的人生。

彷徨的讀后感3

  已不知多少次翻看泛黃的書頁(yè),這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡,不同的時(shí)期,看魯迅先生的作品,會(huì)有不一樣的感受。

  朱光潛先生曾將“此身、此地、此時(shí)”作為他的座右銘,而再讀本文,“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

  “此身”,昆仲的出身便是在這樣的家庭,這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安,哪怕是一個(gè)笑容都讓人打顫,孩子們也被教導(dǎo)用異樣的眼光看人。此時(shí)的'我僅以為主人公是“迫害狂”,無(wú)惡不作。狼子村的佃戶因?yàn)轲囸I吃人,從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲(chóng),陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實(shí),主人公并非無(wú)惡不作,而是飽受煎熬。

  “此地”,昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨(dú)白:“獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐貍的狡猾”,是我印象最深的一句話,開(kāi)始無(wú)法理解,看似“匪夷所思”,但了解了主人公所處的環(huán)境,這種人性的扭曲卻又在情理之中。

  “此時(shí)”,昆仲生活在一個(gè)封建而又沒(méi)有人情味的時(shí)代中。蒼涼的社會(huì)擺在主人公面前,主人公是要被吃的弱勢(shì)群體,其他人都在偽裝,想方設(shè)法接近主人公從而達(dá)到“吃人”的目的。主人公很無(wú)奈也很無(wú)助,他無(wú)法把自己從社會(huì)的泥淖中拖拽而出,也無(wú)法逃離,他被困住了。整個(gè)社會(huì)悄悄在變,人心也在變,“吃人”的方式亦在變,但“吃人”的本質(zhì)未變。“聰明”的人們學(xué)會(huì)“借刀殺人”,他們千方百計(jì)折磨主人公,讓他的生命消耗殆盡,從而自生自滅。人們會(huì)狡黠地笑,他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴,他們不?huì)承認(rèn)“吃人”的罪行。

彷徨的讀后感4

  猶記得讀書時(shí)候,總是很討厭魯迅的文章。因?yàn)閹缀趺科家卸温浔痴b,而不諳世事的我,始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵,對(duì)我來(lái)說(shuō),要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓:如果不是因?yàn)閽陮W(xué)分,自己永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)去看下魯迅的文章。

  時(shí)過(guò)境遷,而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教科書改版的事件,魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上,受到眾人的關(guān)注;蛟S有叛逆的成分,我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。

  經(jīng)過(guò)了歲月的`洗禮與沉淀,使我對(duì)生活、世俗,人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對(duì)魯迅的作品有了新的感悟,從不理解到懂得,甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后,再重新翻閱這些作品,相信我會(huì)從中領(lǐng)悟更多。

  想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感,只為歲月的紀(jì)念,多年以后,是否還會(huì)一樣?

  《傷逝》:涓生,這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在社會(huì)的很多人。自命不凡,天天子乎者也,仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語(yǔ)就是自戀,超級(jí)自戀,紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里,就是他一手把子君推向了死亡。

  子君:千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表,從民國(guó)到現(xiàn)代。在這些女性眼里,愛(ài)情超越一切,敢為自己的愛(ài)情赴湯蹈火,男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄,生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活,首先自己能活的好,才能使兩個(gè)人生活的好。

  “我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣,卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她!薄秱拧

彷徨的讀后感5

  前幾天,母親帶我去書店帶我買回了一本名為 《吶喊·彷徨》的書,令我感觸頗深。

  此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,深刻地揭示了種種的社會(huì)矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年,與1924至1925年的短篇小說(shuō)。無(wú)論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》,都表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”,“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷!兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯睿翢o(wú)私心,還是顧及別人的批評(píng)兩面三刀的虛偽?若是前者,為何在考慮弟弟后事時(shí),先想到的就是如何省錢?又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問(wèn)題時(shí),想到的.是讓自己的孩子上學(xué),不讓弟弟的孩子上學(xué)?這明顯不符合常理 。因此,他筆下張沛軍的夢(mèng),實(shí)際上是張沛軍內(nèi)心真實(shí)想法的隱晦揭露******很顯然,張沛軍這個(gè)人非?膳!諸如此類的文章還有《祝!,《狂人日記》等《祝!防镒钭屓穗y忘的,恐怕就是那個(gè)充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時(shí),丈夫和幼子的死對(duì)她的打擊可想而知,可是在魯鎮(zhèn),不僅沒(méi)有人傾聽(tīng),同情她的遭遇,反而冷言冷語(yǔ),看不起她,導(dǎo)致了最終悲劇的上演******

  總而言之,《吶喊·彷徨》是一本難得的好書,希望大家去閱讀,了解。

彷徨的讀后感6

  彷徨是苦悶的,彷徨時(shí)迷茫的,彷徨時(shí)無(wú)處宣泄的,彷徨就像游走在荒野上的孤魂,不知該何去何從,不光是身體的無(wú)歸無(wú)依,更是靈魂的無(wú)法寄托。

  二十年代的中國(guó),黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安,滿目蒼夷,熱血青年奮起反抗,期望著改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界。“有的隱退,有點(diǎn)高升,有的前進(jìn)!濒斞府(dāng)時(shí)像布不成陣的`游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng),他看不到有更好的出路,出路似乎總是在未來(lái),而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)句:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者,是堅(jiān)強(qiáng)的斗士,雖然彷徨,雖然苦悶,但仍然求索,不輕眼放棄,仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì),表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”,“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓,有彷徨,有苦悶,但沒(méi)有放棄。

  其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此,在生活的重壓下,總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任,和期盼,承受,是我們面對(duì)壓力的唯一方法,我們承受著親人的與好友對(duì)自己寄予的熱望和要求,我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。

  生活在一個(gè)比較民主,相對(duì)自由的世界的我們,承受著我們這一代的“承受”。有悲傷,有淚水,有歡樂(lè),有笑顏,但作為中國(guó)的花朵,我們應(yīng)該抬起頭,挺起胸,呼吸一口新鮮空氣,向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行!

彷徨的讀后感7

  “正義存在于人心底,還是空洞的條文中?法律保護(hù)的是受害之人,還是兇手?”

  東野的第n+1本,因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情,所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護(hù)法的問(wèn)題。

  幾乎所有國(guó)家的法律對(duì)未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國(guó),日本對(duì)其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名,重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸,寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣,他的.身份司法程序的保護(hù),嚴(yán)禁被公開(kāi)。僅7年之后,他就被釋放重返社會(huì)。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無(wú)罪年齡由16歲降到了14歲,再后來(lái)日本也曾判過(guò)情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑!耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長(zhǎng)峰這樣的無(wú)辜家庭。

  我一直都相信“人性本善”,但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒(méi)有建立完整的三觀,內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘,這種有復(fù)雜因素形成的心理會(huì)簡(jiǎn)單的因?yàn)榉傻膶捤《淖兠?還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭?若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長(zhǎng)著惡魔的種子怎么辦?即使他們真心悔改,曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無(wú)可言表的痛苦又怎么算?顯然,對(duì)這樣一群人做出最后的判定,不是單單的法律條文可以改變的。

彷徨的讀后感8

  很可惜,有些人只在自己生命被威脅的時(shí)候才了解生命的意義!在法與情的沖突之下,冷漠的社會(huì),無(wú)良的媒體,冰冷的法律武器,假惺惺卻還沾沾自喜,這些種種丑態(tài)乍現(xiàn)的樣子,真叫人作嘔……

  很多手段極其殘忍,動(dòng)機(jī)極其無(wú)聊的案子,都是未成年人所為。小孩無(wú)知不懂事,但完全是可以學(xué)好的,往往“他只是孩子……”,就是悲劇的'開(kāi)始;镜膬r(jià)值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng),不要光生不養(yǎng),這是做父母的責(zé)任,也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是每談到家庭教育問(wèn)題,就會(huì)有很多無(wú)奈和無(wú)解……我個(gè)人覺(jué)得,人可以沒(méi)有文化,沒(méi)有錢,沒(méi)有社會(huì)地位,但是面對(duì)孩子,不應(yīng)該是一個(gè)淡漠無(wú)心的人。最基本的,父母應(yīng)該教會(huì)孩子善良感恩和愛(ài)的能力,還要告訴他什么是錯(cuò)!

  長(zhǎng)峰對(duì)司法絕望了,他將傷痛寄托于報(bào)復(fù)的渴望,卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說(shuō),最后那聲“長(zhǎng)鋒先生”引起他的猶豫,是好還是壞?需要時(shí)間給我們答案,可惜他注定是一個(gè)可悲的犧牲品。

  這部小說(shuō)引起了很多關(guān)注和討論,從這一點(diǎn)看,它是成功且有價(jià)值的。我想法律的完善需要過(guò)程,也是善與惡,法與情的博弈,我雖不悲觀,但也不太樂(lè)觀,更不敢想象若發(fā)生在自己身上會(huì)有多么痛苦!

  無(wú)論如何,盡力做好一個(gè)社會(huì)公民,以后有機(jī)會(huì)也會(huì)盡力做好一個(gè)母親,這也是一個(gè)社會(huì)人的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)然,生活還是很美麗的,而與不公和愚蠢抗?fàn),也是我們面?duì)這個(gè)社會(huì)義不容辭的責(zé)任!

彷徨的讀后感9

  我特別喜歡看書,不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

  首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的分化,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!

  《彷徨》一共有是一篇文章,讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓,大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

  《祝!分械南榱稚┖枚硕说娜藘海蝗随倚ν纯,她失去了丈夫和兒子,讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅!堕L(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅,最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房中。《弟兄》中,對(duì)于弟弟的病,為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁,而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去,哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的.。

  這本書的主題就是彷徨,在當(dāng)時(shí)的中國(guó),從上到下都選擇彷徨,沒(méi)有人愿意真正面對(duì)。就連五四運(yùn)動(dòng)也有人在彷徨!夺葆濉坟灤┲鴮(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的中國(guó)人“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實(shí)生活中我們也有很多煩惱,這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨,以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活,希望大家不要彷徨。

彷徨的讀后感10

  “人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無(wú)妨,進(jìn)退失據(jù),謂之彷徨!边@是魯迅先生寫彷徨的感想,魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。

  魯迅,是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人。

  《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集,收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品,集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年,魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范,平安舊戰(zhàn)場(chǎng),兩間于一卒,荷戩獨(dú)彷徨!边@便是“彷徨”的來(lái)由。

  《彷徨》整部小說(shuō)集貫穿著作者本人對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子。

  《祝!肥恰夺葆濉分械拿,里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的,她的悲劇是社會(huì)的`悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫,尤其是精神捶殘!蹲8!钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝,無(wú)福可言,也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切,正反映了魯迅先生對(duì)這種氣勢(shì),對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,厭惡以至憤怒。

  文章的主要感情是悲哀的,它取材于現(xiàn)實(shí)世界,體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界,去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè),去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。

彷徨的讀后感11

  《彷徨》中共收了《祝!贰对诰茦巧稀贰秱拧返11篇小說(shuō)。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神,是中國(guó)革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多,并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活!

  魯迅先生的名字,大家肯定耳熟能詳,這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》!夺葆濉饭彩珍浶≌f(shuō)11篇,其中讓我感受最深是《祝!,也就是大家常說(shuō)的祥林嫂。

  小說(shuō)講述的是一年冬初,四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工,叫祥林嫂,她做事麻利,很討四嬸的喜歡,然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個(gè)據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來(lái)結(jié)算祥林嫂的工錢。很快,四嬸就聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái),塞進(jìn)花轎嫁給了山里的`賀老六家,彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來(lái)過(guò)著好日子,誰(shuí)知丈夫因傷寒去世,兒子又被狼叼走了,于是只好又回到了四叔家做女工,但是干起活來(lái)卻大不如前了,而且會(huì)經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事,也看不起她,最終祥林嫂被趕出四叔家,因生活貧窮而死。

  這篇小說(shuō)對(duì)我感觸很深,從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活痛苦,更體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng),很大的原因是因?yàn)樗且粋(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人,就是因?yàn)榕说匚坏,沒(méi)有發(fā)言權(quán),把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來(lái)是很沒(méi)有道理的事情,但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊,夸他精明。

  小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了,但在當(dāng)時(shí)卻普遍發(fā)生,所以我們不能浪費(fèi)現(xiàn)在的好生活,一定要珍惜當(dāng)下,記住好生活的來(lái)之不易。

彷徨的讀后感12

  《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)日子,揭示了種種層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族日子的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué),只能用兩個(gè)字來(lái)形容,自責(zé),我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說(shuō),如果我生在那個(gè)年代,我一定象孫中山那樣,對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

  我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒(méi)有放棄了自己,而是不斷的努力活下來(lái),也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死,但是,生命是第一位啊,沒(méi)有生命許多都是空想。

  如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了,可是,你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在,也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議,但這的`確是真的。

  在那些偏遠(yuǎn)山村的人們,因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會(huì)有進(jìn)步,而他們似乎日子沒(méi)有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,

  未來(lái)的日子里,我們除了自己要好好的活著之外,也要幫助別人好好的活著,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。

彷徨的讀后感13

  《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),偏見(jiàn),愚昧,固執(zhí),虛無(wú)思想,冒險(xiǎn)主義,短視,卑怯,--這樣的人們。

  《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,但這些人物也不少缺陷,夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”,F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷,因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會(huì)制度所包圍,被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此,所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫他的渴望,而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。

  他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,冒著彈雨毒硫,堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然,魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋(gè)進(jìn)步者,認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊,不去評(píng)價(jià)它的.對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神,一種希望就是很可貴的。

  讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時(shí)麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨(dú)立潮頭,振臂呼喊,這樣,時(shí)代才有希望,歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

彷徨的讀后感14

  《祝!肥且黄舻淖髌,這種感覺(jué)的得來(lái),得自開(kāi)篇的最初的那個(gè)瞬間,讓我們看到一種緩慢有力的敘述,以及一個(gè)最為深刻宗體驗(yàn)式的世界中來(lái)的疑問(wèn)與證詞。魯迅先生的目光,不斷地被一個(gè)非現(xiàn)實(shí)世界的那些富有宗教意味的事物所吸引,帶著橫眉冷對(duì)的冷靜和永不饜足的好奇心試圖搞懂那套秩序,那個(gè)體系,那些埋藏在現(xiàn)實(shí)背后的神秘秩序與隱藏倫理;它越過(guò)了以人類之力與神抗衡的邊界。他當(dāng)然是一個(gè)舊秩序的反對(duì)者和新時(shí)期的彷徨者,但事實(shí)上他更像一個(gè)異端稱頌者。

  即使是一個(gè)最刁鉆不屑的諷刺作家,都無(wú)法用這種非道德的荒謬感去還原那個(gè)荒誕殘忍的世界。因?yàn)楣适率窃谝粋(gè)既有的倫理秩序完全崩塌的世界里提出來(lái)的(無(wú)論是儒家、道家還是佛家,現(xiàn)在都已經(jīng)統(tǒng)統(tǒng)失效了),在魯迅先生看來(lái),非人性的否定之力于是就無(wú)法呈現(xiàn)了。這一秩序的崩解是如此恢宏而遙不可及,因此對(duì)于心靈的勘探,用以反抗那些最高權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化形態(tài)的方式,就變成了一種不附和,抗議和基礎(chǔ)批判的力量。魯迅先生以一種極端的尖銳看到了彼時(shí)的現(xiàn)實(shí)的'真實(shí)外殼;他知道,一旦內(nèi)省,就可以了解它的姿態(tài),了解事件和境況的整個(gè)外觀,以及它們的羈絆和纏繞;然而對(duì)他來(lái)說(shuō),這至多也只不過(guò)是一個(gè)故事的起端罷了。

  我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西,叫生活。魯迅冷冷道來(lái),鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎,而結(jié)果都是一樣的;野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái),所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷,無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話,無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處,熱腸掛住,冷眼看穿,如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。

彷徨的讀后感15

  在書城的那一夜,我徹夜未眠,卻不再彷徨。吃完晚飯后,我和媽媽吵了一架,兩人唾沫橫飛,互不相讓。吵了許久,我口干舌燥,摔門而去?诖镞有一點(diǎn)錢,我去了24小時(shí)書城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光,古樸的桌子上,還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。

  我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情,點(diǎn)了杯咖啡,翻開(kāi)扉頁(yè),魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文,細(xì)細(xì)的'品讀起來(lái);靵y的時(shí)代,戰(zhàn)火和硝煙,黑暗和死亡,蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們,有的無(wú)知愚昧,迷信無(wú)能;有的欺壓百姓,魚肉鄉(xiāng)鄰;還有的消極無(wú)求,彷徨一生!夺葆濉泛汀秴群啊罚际囚斞冈缙诘淖髌,反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典,能啟迪后人,使人不再彷徨。

  夜深了,我合上書,凝視窗外,月光靜靜的如牛奶般灑在桌上,安靜祥和,而我的心久久不能平靜?粗巴獾男腥耍葆宓淖哌M(jìn)書城,又充實(shí),充滿知識(shí)智慧的走出。又翻翻書籍:一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代,被偉人們的火光照亮,無(wú)知的人們不再彷徨,走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己:一個(gè)彷徨的我,與母親吵架,在大街上閑逛,對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……

  我決定了:不再彷徨!輕輕地把書放回書架,靜靜地品完剩下的咖啡,再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。

  一縷月光,一本好書,一個(gè)啟示,使我尋回真我,不再彷徨。

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