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論語的讀書心得15篇
心中有不少心得體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編收集整理的論語的讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語的讀書心得1
最近讀論語，讀于丹的解讀論語，有了新的感悟。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標。《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人�？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的'弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語的過程中，我更進一步加深了對“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”的理解與感悟。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進步。
孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�
子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說過“感性無知性則盲，知性無感性則空�！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可以說是驚人的一致�？梢娙祟愒谥R的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。
只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解；只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。
現(xiàn)實生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒有一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進了死胡同，就難免是非不分。因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智�？梢�，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
論語的讀書心得2
暑假期間，我拿起《論語》，幾乎被遺忘了，以應(yīng)付檢查。起初，我總是覺得我在學(xué)校學(xué)到了很多關(guān)于《論語》的文章，我覺得我讀得很透徹，但今天當我作為一名教師閱讀它時，我有了另一個收獲。也許作為人民教師的職業(yè)習(xí)慣，我更加關(guān)注孔子的教育思想。被孔子的言行深深打動，被他的胸懷和智慧所折服。
一、嚴肅認真的教學(xué)態(tài)度子說：學(xué)而不厭，教人不厭。不斷學(xué)習(xí)，不要感到無聊；教育學(xué)生要有耐心，不要感到疲倦。教師要孜孜不倦地教書并不容易。我們的許多老師在課堂上經(jīng)常生氣和不耐煩。如果孩子犯了錯誤，老師應(yīng)該耐心地調(diào)查事情的背景，找出孩子的問題，有針對性地與孩子交談，幫助他理解自己的錯誤。例如，當孩子在課堂上分心時，提醒他；當課堂秩序混亂時，不要對孩子大喊大叫，而是反思我們的課堂是否對孩子沒有吸引力？當孩子沒有完成作業(yè)時，幫助他找出未完成作業(yè)的原因，讓孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感。
說學(xué)而不厭。學(xué)高為師，身正為范。我們希望學(xué)生能成為一個終身學(xué)習(xí)的人。首先，老師應(yīng)該是一個終身學(xué)習(xí)的人。正如陶知行先生所說：要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。為了教育好學(xué)生，教師不僅需要廣泛的文化基礎(chǔ)知識，還需要深刻的專業(yè)知識和扎實的'教育科學(xué)知識。為了提高綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲，教師需要有不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的活教科書。
孔子在《論語》中采用了多種教育方法，其中我感觸最深的是因材施教。作為老師，我們的學(xué)生來自不同的家庭，不同的生活環(huán)境肯定會讓他們有一定的差異。面對學(xué)生的差異，我們不能一把尺子下來，十根手指伸出來又長又短，所以不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的要求。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長，讓學(xué)生感受到不同的快樂。孔子的學(xué)生在《論語》中各有所長，也是因材施教的結(jié)果。孔子還提到了《論語》 溫故而知新，能為師的思想。知新的前提是 溫故，為師的前提是知新，不能知新，又怎為師呢？
教師的工作是一項一項繁瑣而艱苦的工作。如何在貧困的生活世界中找到幸福，在貧困中保持尊嚴和內(nèi)心幸福？這就要求我們在心中開辟一片天堂，追求自我完美。在《論語》中，孔子告訴他的學(xué)生如何在生活中找到幸福。兒子說：如果你不貧窮，你就不會快樂。那些富有而有禮貌的人。
通過學(xué)習(xí)《論語》，我覺得作為一名教育工作者，我應(yīng)該熱愛教育，熱愛工作和奉獻；第二，因材施教，注重教育教學(xué)方法；第三，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高知識水平。在日常教學(xué)工作中，要發(fā)揚《論語》倡導(dǎo)的教育思想和方法，勤于思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，不斷將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐行動，教育好學(xué)生。讓我們在這個職業(yè)中找到我們的幸福吧！
論語的讀書心得3
兩千多年前，一位學(xué)者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和為人的方法。一堂課講完后，弟子們便記下了剛才老師所講的內(nèi)容與學(xué)生和老師的對話。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語錄，就是這本照亮了整個中國歷史的《論語》。
《論語》是孔子一生的為人處世道理的精華。早在春秋當時，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來學(xué)習(xí)者無數(shù)。后來，《論語》更是列入了《四書五經(jīng)》之一，成了文人必讀之書。宋代的著名政治家趙普更是有“半部《論語》治天下”之說，可見《論語》在歷史上是多么地尊貴。
在孔子與弟子的對話中，交談中，深刻的道理便巧妙地體現(xiàn)出來了，還有許多大家耳熟能詳?shù)拿�，如大家都熟悉�?“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”，“知之為知之，不知為不知”……到處體現(xiàn)著人性的光輝與道德。
兩千多年的時光過去了，曾時的孔夫子已是過去，可未過去的，是這本在幾千年歷史長河中歷經(jīng)考驗的《論語》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經(jīng)輝煌的一段道德佳話。
論語的讀書心得4
本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學(xué)校的創(chuàng)始人。其中給我印象最深的兩個是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也�！�。前者是說幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話出自二千年前的孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優(yōu)勢，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的`集體中，有很多小“能人”:有的擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦�！嘞蛩麄儗W(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏，俗話說“揚長避短”。這不能讓我這株置身于千頃細田的幼苗增添一些知識營養(yǎng)嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當老師是理所當然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結(jié)果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門就會永遠向我們敞開！
論語的讀書心得5
《論語》是議論言語的文字匯編。全書二十篇，以每篇第一句的開頭二字做篇名。沒有相當智慧、功夫的人看《論語》，就是前言不搭后語、雜亂無章、沒有邏輯、沒有主題，完全沒有現(xiàn)代人所規(guī)定的作文規(guī)則，也可說稱不上文章。然而她卻流傳千古，半部《論語》就能治天下，何也？果真如某些人所說得那樣淺薄、無聊嗎？顯然不可能！南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中明確肯定，《論語》有其內(nèi)在邏輯，但究竟有什么樣的邏輯結(jié)構(gòu)可惜沒講。青年學(xué)者，中國國學(xué)研究會研究員周埕安先生的處女作《園滿的論語和自在的人生論語妙義疏解》，按《論語》原來編排順序，每三句或三段話為一品，三品為一章，六十品為五季。每一品以一字作主題，共一百六十九品，即一百六十九個主題，為《論語》理出了一個清晰的邏輯結(jié)構(gòu)，為人人正確理解《論語》，背誦《論語》，應(yīng)用《論語》，造福自己和社會大眾，提供了極為善巧的方便。前無古人，真實不虛。
一個人是否合格、圓滿？成就大小，其標志是什么？最直接、顯明的標志是朋友，即看一個人有無朋友，其朋友的人品、水平如何�？纯茨車男┕Τ擅偷娜耍囟ǜ吲笕缭�。而當他眾叛親離、成孤家寡人時，又必定垮臺無疑。因此周埕安先生將開篇三句話概括為一“朋”字，真可謂一字千金，抓住了《論語》的做人核心�！岸送模淅麛嘟稹�，自然+2，人心齊、泰山移，大事成矣！這就是人需要朋友的根本原因。因此人是否有朋友，必須具備兩個條件，一是自己是否有特長、優(yōu)勢，能幫助別人；第二別人是否能彌補自己的不足。顯然自己的能力越大，幫助的對象越多，自然朋友越多；自己層次越高，必然也就得到品位越高的朋友幫助。那么能幫助別人的本事從何而來呢？靠“學(xué)”，靠“習(xí)”，“學(xué)而時習(xí)之”�！皩W(xué)”，首先得到大智，即明確了光明的方向，不會南轅北轍走錯路，其次是充滿著必勝的`信心、充足的干勁、高漲的熱情；最后是獲得具體的操作技巧、方法�！傲�(xí)”得到大慧，即身心強健、經(jīng)濟富裕。
“學(xué)”是“習(xí)”的前提。因為行動從思想來，思路決定出路；“習(xí)”是“學(xué)”的深化，“學(xué)”是否得智，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。辛辛苦苦學(xué)習(xí)，頭懸梁、錐刺骨，卻手不能提，肩不能挑，弱不禁風(fēng)，家徒四壁又孤家寡人，肯定沒有得道�！皩W(xué)”和“習(xí)”緊密相連、一體兩面，絕不可能截然分成孤立的兩塊，故后人將學(xué)和習(xí)連起來用，就是今天常用的“學(xué)習(xí)”�！罢J識、實踐、再認識、再實踐”無限循環(huán)、螺旋上升，得大智慧，到達輝煌的彼岸。而“學(xué)”和“習(xí)”的無限循環(huán)、不至于中斷，且能成加速度遞進，關(guān)鍵在于是否能“不亦悅乎”。而不亦悅乎的前提是學(xué)到的理論、知識有沒有用，能否在實踐中得到回報，首先是身體越來越健康，心情越來越開朗；其次是與同學(xué)、家人相處越來越融洽。如果沒有這兩條最基本的獲得，說什么長大了如何輝煌、發(fā)達，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的鬼語，學(xué)生必然厭學(xué)、逃學(xué)、出走、輕生。只要“學(xué)而時習(xí)之”能不斷“不亦樂乎”。智慧自然越來越高，能力越來越強，當然就是“有朋自遠方來，不亦樂乎”。與朋友的切磋、明辨，必定又大大提升自己的智慧和能力，從而上升到了“人不知而不慍”的境界，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，至此做人圓滿“成仁”。由此可知，學(xué)，是任何人進步、發(fā)展、強大的不可逾越的第一步，更是活到老，學(xué)到老，須臾不可離的終生課題�！傲�(xí)”即實踐，與“學(xué)”如影隨形，只有實踐才能知道“學(xué)”是否有效，方向是否正確，方法是否得當。實踐是調(diào)整“學(xué)”的唯一標桿和尺度。所以周先生書中這樣解釋：“學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實踐中來。人要常學(xué)習(xí)，以此得學(xué)向，又要常實踐，以此修能力。這就是‘學(xué)而時習(xí)之’。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，為了自由和幸福，學(xué)習(xí)和實踐是人生的兩大主題�！�
學(xué)習(xí)和實踐是人生的兩大主題，但它是手段，不是目的。“不亦悅乎”才是目的。也就是說學(xué)習(xí)和實踐的唯一目的是生活幸福快樂。幸福快樂是衡量學(xué)習(xí)和實踐是否有效的內(nèi)在標準�！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”是衡量學(xué)習(xí)和實踐是否有效的外在標準。為什么有朋自遠方來呢？周先生說“遠方并不單指與朋友距離遠。而是說過去物質(zhì)上沒有來往，思想上沒有交流，事業(yè)上沒有合作，彼此關(guān)系不通，距離很遠”。當您通過“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”的積累，有強大的軍事力量能保護眾人；或有雄厚的財力，富裕眾人；或有高明的智慧，指引眾人；或有崇高的道德，覺悟眾人，這時您就像巨大的吸鐵石，吸引眾人趨之若騖，以前所有的冷漠、隔閡、障礙自然冰化水解、煙消云散，原來人人都是那么可愛，處處竟都是凈土。
論語的讀書心得6
論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的.語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象�？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。
”答冉有：“聞斯行之�！币驗椤扒笠餐�，故進之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心�！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》�！洱R論語》、《古論語》不久亡佚�，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。
論語的讀書心得7
時光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0xx年9月1日，那是一個陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語》。
我開始學(xué)《論語》了！初學(xué)時，我一頭霧水，根本聽不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什么？
通過近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧！
《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點的是它那尖尖的耳朵，一般人還認為他在扮演小丑。
雖然孔子的外貌一點也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”這句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠離家門，如果非遠行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的.隨時招呼。
讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土。”
還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和�！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和�！边@句話，于是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見�！�
又比如說期中考試時，我考了全班第一，正當我沾沾自喜時，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰�？鬃拥脑捀嬖V我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當別人夸我考得好時，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒�！�
《論語》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個人一定要誠實，要懷著道德之心做人。
我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛國有道。為了實現(xiàn)自己的理想，我要堅持誦讀《論語》，每天練習(xí)《論語》中的智慧，更加勤奮努力。
論語的讀書心得8
論語》讀書心得提要：現(xiàn)在的社會常常有人抱怨沒時間學(xué)習(xí)，但是孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不一定非得到學(xué)校才能實現(xiàn)，我們身邊就有很多值得學(xué)習(xí)的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處
《論語》讀書心得
《論語》是我國古代偉大的教育家、思想家孔子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。在以前《論語》是修身養(yǎng)性的非常重要的書，幾乎人人都會說幾句，現(xiàn)在雖然時代變了，但里面的內(nèi)容對我們的工作與生活仍然具有很好的指導(dǎo)性。有鑒于此，我閱讀了《論語》里面的部分內(nèi)容，對其中5條印象較為深刻，并結(jié)合宿舍管理工作進行了一點思考，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、管理方法
1。子曰：不患人之不己知，患不知人也。
孔子說：不擔心別人不知道自己姓名，而是擔心自己不了解別人。這句話啟示我們了解別人的重要性，尤其是對順利開展工作而言。作為8幢第一負責人，我需要對樓棟基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、格局、住宿情況等有一個全面的認識，對員工也要有一個準確的把握，根據(jù)她們每個人的性格特點以及日常工作狀況來合理安排和分配任務(wù)，以此來協(xié)調(diào)好這個團隊，使團隊每一個成員發(fā)揮應(yīng)有的能力和水平。這樣，就可以保障樓棟一切工作順利進行。
二、工作方法
2。子曰：工欲善其事，必先利其器。
孔子說：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。我作為宿舍綜合管理員，其實也是一名“工匠”，只不過我的對象不是具體的物品，而是南大的`同學(xué)們，而我的工作還要進一步管理好樓棟員工團隊。我要做的是讓同學(xué)們住的安全、放心、舒心，讓團隊和諧穩(wěn)定，讓這就是我的“事”。而這些都離不開好的管理方法和工作方式，這就是我的“器”。要開展好工作，必須要學(xué)會有效的管理方法。
3。子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
孔子說：如果教給他一個方面，他卻不能以此來說明另外三個方面，就不再教他了。后勤工作不只是看看門而已，還涉及到安全、衛(wèi)生、管理方方面面，內(nèi)容較多，涉及較為廣泛而且繁瑣，在這樣的情況下，如果不總結(jié)經(jīng)驗，就會疲于應(yīng)對，不僅使自己疲憊，工作效果還不一定好。只有在工作中及時總結(jié)經(jīng)驗，才能節(jié)省時間，提高效率，才能真正做到舉一反三。
4。子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
孔子說：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。一個樓棟很大，我一個人的力量是不夠的，要管理好樓棟，還必須和同事們團結(jié)互助。人難免都會有犯錯誤的時候，我自己也不能例外。要嚴格地要求和責備自己，而對別人則采取寬容的態(tài)度，在責備和批評別人的時候應(yīng)該盡量能夠做到和緩寬厚，這樣將會實現(xiàn)同事之間的和諧相處，促進工作更好開展。
三、學(xué)習(xí)方法
5。子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
孔子說：別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
現(xiàn)在的社會常常有人抱怨沒時間學(xué)習(xí)，但是孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不一定非得到學(xué)校才能實現(xiàn)，我們身邊就有很多值得學(xué)習(xí)的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處，我們應(yīng)該看到這點，并主動學(xué)習(xí)，具體到宿舍管理工作，那就是向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，也可以向樓棟里的同學(xué)們學(xué)習(xí)，這樣我們在日積月累中就會實現(xiàn)進步，不僅對工作有好處，對生活也會有很大的幫助。
通過閱讀《論語》，我有了不小的收獲，我將繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，加強自身的管理能力和職業(yè)素養(yǎng)，爭取將宿舍管理工作做得更好！
論語的讀書心得9
《論語》開篇第一章的內(nèi)容便是關(guān)于學(xué)習(xí)，并且講的是學(xué)習(xí)之樂。凡是看過《論語》的人都對這一章記憶猶新，孔子說："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《論語·學(xué)而篇第一》）即是說，學(xué)習(xí)中能時時復(fù)習(xí)學(xué)過的東西，心情不是很歡暢嗎？有許多朋友從遠方而來，心里不是感到很快樂嗎？別人不知道、不理解我，我心里沒有郁郁不歡，這難道不是一位修養(yǎng)有德的君子嗎？
錢穆認為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，"學(xué)而時習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠方來"，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑毞此肌?/p>
不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章，那就是要達到一種以學(xué)為樂的境界�？鬃幼允龅娜N境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達這種以學(xué)為樂的章節(jié)，孔子夸獎顏回說："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子為什么這么說呢？因為他認為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂�？鬃幼约阂灿羞@種品質(zhì)，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當有所提升。
其實中國自古就有一種以學(xué)為樂的傳統(tǒng)，當然這種傳統(tǒng)可能與《論語》有密切關(guān)系。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩，以樂其志。"這便是陶淵明本人的.真實寫照。他沉醉于讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當他生活潦倒時，他并不以此為慮，仍是生活得高高興興的，因為他有詩書為伴，在學(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足。時下一些人在學(xué)習(xí)過程中，不但不以學(xué)為樂，反而以學(xué)為累，認為學(xué)習(xí)一無是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個忌諱，一個是我們前面所說的："不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué)，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活，只是發(fā)些沒用的牢騷；一個是他把學(xué)習(xí)當作一種負擔，很自然他就會覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài)，做到志于學(xué)，樂于學(xué)。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長咸集"的聚會，四十多個文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風(fēng)華，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起，互相輝映，成為永遠令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了，不過我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點恢復(fù)性的工作，這樣于人于己都是一件樂事，互相督促，共同進步，樂于其中。
俗話說"活到老，學(xué)到老"，如果我們把學(xué)習(xí)當成負擔，那么人的一生就會變得了然無趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑，我想這是誰都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進步有所得，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo)，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí)，每到一個年齡段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我們所說的以學(xué)為樂。希望那些對學(xué)習(xí)認識不深的人，仔細理解領(lǐng)會孔子以學(xué)為樂的精神，做到樂在學(xué)中。
論語的讀書心得10
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，莊子. 秋水中的一句話浮上心頭。 至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。不是說它薄，而是說安全，寧愿禍福，也不愿意去，不能害。
孔子在中國歷史上的作用是什么？
是一個在文化封凍的河流上用肩膀拉船的纖夫，是一個在人治和專制之間撐船的擺渡人。
一個自由的思想家，由于世界的.束縛、統(tǒng)治的變化或被哄抬或譴責，一生都在追求不成功的仁理想。
善良的人一直在呼吁同情弱者，但他們總是把德國人歸類為強者。他們似乎天生就不屬于同情的范圍。事實上，世界上大多數(shù)優(yōu)秀的人因為分享、競爭和排斥而變得最弱。
孔子是最好的例子。
在談?wù)摾硐氲臅r候，淺淺的一句話:我和點也！(莫春，春裝既成。冠軍五六人，童子六七人，沐浴在沂，在風(fēng)中翩翩起舞，詠而歸。)包含的已經(jīng)漠不關(guān)心的失望怎么能不引起感嘆呢？
《論語》中沒有太多華麗的詞藻，而是簡單的道理和以身作則。想想你周圍的人。
這些性格經(jīng)常被展現(xiàn)出來，但我們很少如此清楚地看待那些習(xí)慣于漠不關(guān)心的人。也許在中國的血液中，有一個紳士的影子，只是通過孔子等待德國人的吐槽，凝固了它，現(xiàn)在墨水，代代相傳。
也許德國人從不抱怨。通過字里行間，他們只能隱約看到孔子的無奈。記得有人曾經(jīng)說過:一半的論語治天下�？鬃佑幸徽俊墩撜Z》，只留下無奈的忍耐。
論語的讀書心得11
一個很偶然的機會，得到于丹的《論語》心得這本書，也沒有好好看，一直擱在書架上，直到前一陣子我一時興起，隨手拿來翻了幾頁，我就被于丹深入淺出的解讀給吸引住了。所以，接下來我便一口氣將他讀完，不敢說讀完后對孔子的思想有了更深一層的認識，但是這本書確實讓我對自己的工作和生活有了新的想法。
《論語》是我們從小學(xué)就開始接觸的，在后來又陸陸續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)一點，但是學(xué)得也不是很齊全，因為處在這樣一個浮躁的社會中，我們都難以靜下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老師卻做到了，她借助自己豐富的學(xué)識與深厚的閱歷，又結(jié)合當下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的`真理。
這些解讀可以說是為我們提供了經(jīng)典的快餐，在這些易于消化的經(jīng)典解讀中，于丹教授講解的仁愛之道也使我啟發(fā)很大：仁愛是做人根本。仁愛講求恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔，他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子。寬則得眾，你對別人寬和，會換來世界給你的一個回饋。于丹在書中寫道：讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣，這是孔夫子的教學(xué)的態(tài)度。這讓我想到我的工作，我面對一群天真而頑皮得孩子，他們身上都或多或少有著這樣那樣的缺點和毛病，當他們的表現(xiàn)令我失望時，我總是責怪他們，用強硬的語氣壓制他們，學(xué)生也許是口服心不服，也許對我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人�！弊约翰幌矚g的事情，也不要強加給別人，強迫別人去干。
那么，換位思考，如果我是學(xué)生呢，希望老師怎樣和自己交流。尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，這也符合當今提倡的新型師生關(guān)系的特點。讓學(xué)生徜徉在這種平等的師生關(guān)系中，讓學(xué)生適應(yīng)這種關(guān)系，喜愛這種關(guān)系，并將這種關(guān)系延伸到他的處世之道，這也不正是我們應(yīng)該教授給我們孩子的嗎？
我們讀一本書，總是仁者見仁、智者見智，每個人都會有不同的感悟。雖說于丹這本書在網(wǎng)絡(luò)上有頗多爭議，但我還是想成為其追捧一族，畢竟和它偶然的邂逅，讓我收獲頗多，受益匪淺。于丹的《論語》心得對我是一種引領(lǐng)，它使我更用心的去體驗每日的工作和生活。
論語的讀書心得12
子說：學(xué)而時習(xí)之，不亦說；有朋從遠處來，不亦樂乎；人不知而不憂，不亦君子。學(xué)而時習(xí)之，不做人做事的狀態(tài)和心情體驗。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，所以學(xué)習(xí)時間不僅在課堂上，在書本上，而且在日常時刻。時習(xí)之就是時刻練習(xí)和復(fù)習(xí)，通過實踐獲得的知識才是真知。生活是所有知識的源泉，這就要求我們時刻習(xí)慣，勤于思考，多練習(xí)，永遠不要忘記學(xué)習(xí)，保持生活到老，學(xué)習(xí)生活的態(tài)度。
世界上最難的是什么？做人最難。努力工作三年兩年，做一兩件事并不難，做人是一輩子的事，做不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事？世事洞明皆知，人情練達即文章。孔子弟子評價孔子溫、良、恭、節(jié)儉、讓。做人首先要注意道德修養(yǎng)，其次要談知識，我想，這大概就是孔子學(xué)識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾經(jīng)說過：一個知識不足的人可以用道德來彌補。道德是生活的基本標準，理解生活的基本道德標準，一個人可以站在道德的立場上，真誠地對待他人。
孔子說:賢哉，回來！一勺食物和一勺飲料。在一條破舊的小巷里，人們不堪其憂，回來也不會改變他們的快樂。賢哉，回來！這句話是孔子贊美顏回歸高尚品德和情操的。事實上，人們生活在這個世界上是否幸福和幸福的關(guān)鍵在于他們的心態(tài)。貧富只是一個外在因素，真正有知識的人是受不了的。
生活中有很多人總是擔心自己的才華不為人知，悄悄被埋沒，抱怨伯樂沒有見識自己的眼光。這些擔心是多余的。他們留在青山里，不怕沒有柴火。真正重要的`問題不在于知識，而在于知識。知識分子在關(guān)鍵時刻總會對一個人的命運產(chǎn)生重大而深遠的影響。
《論語》也教會了我一個道理，人一定要學(xué)會多種技能，做一個能文能武的通才，不僅要精通專業(yè)，還要了解其他領(lǐng)域。
所有的名利都只是過眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得經(jīng)常發(fā)生。只有看不起名利，才能事去心隨空
《論語》，一本包含道理的圣賢之書。
論語的讀書心得13
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復(fù)雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的�；蛟S，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的.偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的�！�、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
論語的讀書心得14
第一、四，五、六則是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度(包括個人修養(yǎng))的。歸納起來，有三個要點：第一，一個人要掌握知識，必須不斷地進行學(xué)習(xí)，要好學(xué)，勤學(xué)，不知疲倦地學(xué)，并能把按時進行復(fù)習(xí)當做一件樂事。第二，要想真正學(xué)到一點東西，必須從不自滿開始，虛心拜周圍的人為老師，乃至向不如自己的人請教。第三，學(xué)習(xí)者要堅持自我修養(yǎng)，對自己，學(xué)而不厭，不怕別人不了解;對同志，以能相互切磋學(xué)問為樂;對弟子，教導(dǎo)要特別耐心。第二、三則是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，孔子著重強調(diào)了兩點：其一是，對所學(xué)的東西，應(yīng)該按時復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的目的.在于記住它，加深理解，擴大新知。其二是，“學(xué)”和“思”要結(jié)合起來。學(xué)習(xí)時不動腦子，不想問題，就不可能學(xué)到真正的知識，也不可能獲得舉一反三的能力。從“溫故”到“知新”中間有一個思考的過程，即在頭腦里對獲得的知識和材料進行分析、概括和推導(dǎo)，缺少這個過程就不可能達到“知新”。但是思考又必須在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行才能有所得。
《論語》六則，篇幅簡短，立意深刻，三言兩語就表達一個完整的意思，富有哲理性。嚴肅而深刻的道理用談話、答問的形式講出來，給人以平易親切之感。反問句、感嘆句的運用，使語言更具紆徐含蘊的色彩�！皽毓手隆薄安粣u下問”“學(xué)而不厭”“誨人不倦”已成為學(xué)習(xí)中的格言，富有極大的生命力。
論語的讀書心得15
朋友們，不知道給你上過課的老師是誰？是班主任？普通老師？優(yōu)秀老師？代課老師？實習(xí)老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒有我強大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車，去了目的.地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語文老師上了一堂生動精彩的語文課。
一進大禮堂，我就嚇壞了，那么多語文老師都在看著我們。為了讓我們放松，孫校長一開始我們玩猜名字游戲，大家頓時放松了。不久之后，我期待已久的語文公開課在孫校長響亮的課聲中開始。這一次的內(nèi)容是接近論語，我們早上讀過《論語》，但正如孫校長所說，只有回顧過去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們都讀了六篇論語，每一篇論語，孔子說的經(jīng)典句子，在孫校長幽默生動的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開始上課的時候，我還是不習(xí)慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來，在校長生動活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說話。我有信心，有感覺，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應(yīng)該是孫校長上課的魅力所在。
在學(xué)習(xí)了這門課之后，我對回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話；我還有一個小小的愿望：我希望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動的課。
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