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《人類簡史》讀后感(15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編收集整理的《人類簡史》讀后感,希望對大家有所幫助。
《人類簡史》讀后感1
短短的十二個(gè)小時(shí),完全不足以領(lǐng)悟到作者的智慧,但又覺得讀完該寫點(diǎn)書評跟大家有個(gè)交流,粗糙行文。
七萬年前,智人如有神助般進(jìn)化成功,一舉將其他種族拋到了身后,各族在還沒反應(yīng)過來就已滅絕,這其中包括比智人強(qiáng)壯的多的尼安德特人。人類在星球沒了天敵,通過想象,建立起龐大的帝國;利用金錢,各個(gè)體之間充分協(xié)作;通過科技,一步步發(fā)育的更加強(qiáng)大。時(shí)間快進(jìn)到二十一世紀(jì),星球已經(jīng)沒了能威脅智人的種族,但各種問題依然層出不窮:全球有60萬億美元的財(cái)富,但依然有很多人在饑餓的邊緣掙扎;平等自由深入人心,種族隔離種族歧視層出不窮;聯(lián)合國各主權(quán)國基本和平共處,星球上卻存在著毀滅所有人無數(shù)次的原子武器……教育,醫(yī)療,恐怖襲擊,不勝枚舉。而幫助人類站上食物鏈頂端的科技,似乎也跑出來湊熱鬧,基因工程,仿生學(xué),吉爾伽美什計(jì)劃,看似為人類謀福利的`背后,撒旦也磨刀霍霍,看似人類即將封神,但也別忘了西歐“諸神的黃昏”。盛極必衰,只希望人類不會走上恐龍的路,數(shù)百萬年之后,地球上新的霸主指著人類的化石,教育子孫。
《人類簡史》讀后感2
簡單來說,這本書應(yīng)該還是作者世界觀的一個(gè)總和,個(gè)人感覺對于大學(xué)生會有比較大的開悟,還是值得閱讀的書籍,但是其實(shí)觀點(diǎn)上過于泛且散,這也是科普類讀物的.必然吧。
再來說說讀這本書最大的感悟,是關(guān)于人性。
以前,經(jīng)常聽到這樣一句話,喪失了人性。比如羅翔老師說某些人,讀法律讀到?jīng)]有人性了,這是絕對不應(yīng)該的。在我看來,也是如此,很多人,讀書讀到?jīng)]有人性的,包括很多精英或者所謂絕對理性,在考量中,向來是不把人性考慮在內(nèi),只作為一個(gè)工具,一個(gè)數(shù)字計(jì)入考量,這才是最可怕的地方。
政治,還有宗教,其實(shí)都是人性的部分集合,特別是政治。政治其實(shí)就是能夠滿足大多數(shù)人人性的抉擇,只有這樣,才能將絕大多數(shù)人聚合在一起,才有所謂的凝聚力。而保持人性,也是我們與動物,或者書中寫到的下一個(gè)超級物種,之間最大的差別。
《人類簡史》讀后感3
作者認(rèn)為,人類在進(jìn)化過程中,火的使用是至關(guān)重要的。約30萬年前,人類祖先對于火的使用已經(jīng)是信手拈來了;鸾o人類帶來了光明和溫暖,也是對付獅子的利器。由于火的小心利用,人類把原本無法穿越的.貧瘠灌木叢變成了充滿獵物的原野。大火燒完一片地方后,留下了燒焦的動物、堅(jiān)果和植物的塊莖。
但火最重要的作用是烹飪。黑猩猩咀嚼消化生的食物需要5個(gè)小時(shí)。而人類由于學(xué)會了烹飪,花費(fèi)在咀嚼消化上的時(shí)間大大減少,更重要的是,烹飪殺死了食物中的細(xì)菌和微生物。烹飪的出現(xiàn)讓人類的食物選擇范圍大大增加。一些學(xué)者也認(rèn)為,烹飪使得人類的腸道長度縮短,促進(jìn)了大腦的發(fā)展。
火也讓人類和其它動物產(chǎn)生了巨大的鴻溝。其它動物縱然有強(qiáng)壯的肌肉,巨大的牙齒,寬大的翅膀,但也只能利用自然的力量,卻不能對其控制。而人類學(xué)會使用火,可以選擇在任何時(shí)候、任何地方點(diǎn)火來完成特定的任務(wù)。而且,使用火的力量和人自身的身體構(gòu)造、形態(tài)和力量沒有關(guān)系,即便是一位形單影只的女性,也能點(diǎn)燃大火燒光整片森林;鸬氖褂靡馕吨芏嗍虑槎紩吁喽鴣怼
《人類簡史》讀后感4
人類簡史:人之所以從動物能到上帝自己感悟歸納最后兩個(gè)字/?合作。
1、直立改變了人的身體結(jié)構(gòu),手發(fā)揮了更多作用視眼更廣。
2、火的發(fā)明提高了生命的質(zhì)量,不再受限于身體結(jié)構(gòu)。
3、語言使人能容納更多的信息,能夠傳達(dá)更為復(fù)雜的意圖。
4、想像使智人有信仰,多龐大的群體依然能夠合作。如同錢是虛擬的,但我們因?yàn)殄X能建高樓大廈,與無數(shù)陌生人在合作。因?yàn)槲覀兌枷嘈佩X有價(jià)值。一頭獅子在吃一塊肉,你永遠(yuǎn)無法說服它說我給你很多錢,你能換無數(shù)的肉。
為什么說一切歸根于合作,許多動物都有合作,都有語言,都能利用自然條件。但是任何動物的'合作都無法通過龐大的量,陌生的群體而有序合作。任何動物的語言都沒法像人一樣敘述一件非常復(fù)雜的事,如同我可以和別人說,我明天8點(diǎn)的高鐵從廣州到長沙。一句話敘述了我要干嘛,什么時(shí)間,從哪到哪,什么樣的方式。單拿一個(gè)人,一頭獅子一口讓你斃命,一只大象一腳可以把你踩扁,但是再多的獅子也無法建起高樓大廈,再多大像也無法到達(dá)月球。因?yàn)槲覀冇兄?dú)一無二的合作方式。
《人類簡史》讀后感5
或許每個(gè)人都曾想過,我們的祖宗是什么模樣?我們來自何方,又去往何處?人類如何登上食物鏈的頂端?金錢、帝國、宗教如何橫掃全球?在作者的敘述中,這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理,像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的'高度,俯瞰人類從東非一個(gè)普通動物族群,到如今遍布地球,地位直追造物神的發(fā)展歷程。
作者只用了區(qū)區(qū)400頁,就鋪陳開智人的整個(gè)歷史過程,個(gè)中精彩令人拍案叫絕;個(gè)中反思令人掩卷沉思。在7萬年前,智人還不過是一種微不足道的動物,在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾,智人很快就躍升成為整個(gè)地球的主宰,似乎,只要再跨一步,就能進(jìn)入神的境界。
從歷史進(jìn)程來看,人類并沒有一個(gè)鮮明的目標(biāo),而且,直到如今仍然迷茫。作者最后提出,擁有神的能力,但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭,而且連想要什么都不知道。天下危險(xiǎn),莫過于此!
或許,我們該好好思考下這個(gè)問題。
《人類簡史》讀后感6
清晰的脈絡(luò)梳理人類歷史,宏大的視角敘述智人演變背后的推動力。智人一路走來,從與其他動物弱小的地位,到遍布地球各大洲,滅掉其他大型動物,到認(rèn)知革命,創(chuàng)造虛構(gòu)故事,使更大范圍內(nèi)的合作和交流成為可能,進(jìn)一步奠定地球霸主地位,再到農(nóng)業(yè)革命,把自己局限在自我的世界,與其他生物建立清晰界限,并開始訓(xùn)化奴役其他生物。然后到科技革命,科技與軍事,與工業(yè),與帝國,與資本,相得益彰,在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了合作,遵循同一個(gè)虛構(gòu)故事,本以為下一步是探索外太空,征服外星人,沒想到是智人對自身的.塑造,把地球上的生物都玩了一遍,改輪到自己了。生物改造,仿生人,機(jī)器人難道那些只在電影里見到的神話竟然會成為將來的事實(shí)?
人類究竟想要什么?要去往哪里?這一路從來沒有過清晰答案,也從未有過達(dá)成一致的計(jì)劃,一切皆屬偶然,在一次次追求進(jìn)步的本能驅(qū)使下,一個(gè)個(gè)生命的努力下,踏上了這樣一條路,而與此同時(shí),這一切又是如此必然,如果沒有走這樣一條路,又可能會是怎樣一條路呢?當(dāng)智人在心靈上還是一無所知的嬰兒時(shí),手里掌握的技術(shù)已經(jīng)可以到達(dá)永生,這究竟是福音還是災(zāi)難?在我看來,這只能是災(zāi)難。
《人類簡史》讀后感7
成吉思汗說過一句很威武雄壯的話:“雄鷹飛過的地方,都要變成蒙古人的.牧場!”什么三秋桂子、十里荷花,統(tǒng)統(tǒng)都是我大汗養(yǎng)牛養(yǎng)羊的地方。如此看來,這些被蒙古人打敗歐洲騎士,漢人南人們,可以說是間接地被牛羊給控制了。
大國之爭,本就是不見血光的暗戰(zhàn)。去年先是中興被卡了脖子,接著華為又被抓了CFO。這說明啥?說明這個(gè)世界的控制權(quán)還是在以川總為核心的老美手里嘛。
去年初,一堆人咋咋呼呼厲害了我的國,到年底卻哀嘆股市藥丸樓市藥丸全部藥丸。今年一開始,我的國就連發(fā)幾個(gè)大招,一邊放水一邊減稅,群眾們就又激動起來了。
不怪他們,吃瓜群眾本來就不需要有什么明辨是非的能力,更不要去思考了。
就算思考也沒什么用。
畢竟,人類一思考,上帝就發(fā)笑。
《人類簡史》讀后感8
關(guān)于《人類簡史》,最有趣,同時(shí)也是爭議最大的觀點(diǎn),幾乎可以肯定都出自“農(nóng)業(yè)革命”這部分?纯摧浨榉治鼍椭溃W(wǎng)上掐架的,讀者評論的,迷妹們崇拜的,幾乎都圍著這幾章整。
在這部分里,作者拋給了我們一個(gè)又一個(gè)值得深思的觀點(diǎn):
農(nóng)業(yè)革命可以說是史上最大的一樁欺騙。
人類以為自己馴化了植物,但其實(shí)是植物馴化了智人。
這位埃及農(nóng)民也是駝著背做事;這跟牛沒什么兩樣,就是一輩子做著有害身體、心靈和社會關(guān)系的`勞動工作。
人類文明開始,大家都只能狩獵采集,可飽一頓饑一頓的,不爽。之后老祖宗們發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物可以提供更多的能量,糧食又可以儲存,干一年等于以前兩年。∵@豈不是食物自由的捷徑么?為了吃得更飽,活得更好,我們的老祖宗們開始謀求轉(zhuǎn)型,當(dāng)起了農(nóng)民,發(fā)展起了第一產(chǎn)業(yè)。
可結(jié)果呢?貌似是比以前好多了,孩子越生越多,部落越來越大,平均卡路里的攝取量也上去了?墒,每天都得給農(nóng)作物施肥澆水除蟲,日出而作日落還不見得能息,累得要死,并不見得比以前更開心啊。
反倒是小麥——1萬年前還是野草,現(xiàn)在一躍而成了決定人類生死的重器,讓我們須臾離不開。
那么,到底是我們控制了小麥,還是小麥控制了我們?
《人類簡史》讀后感9
終于看完了尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲的最后一部~當(dāng)初看第一本人類簡史的時(shí)候就被驚艷到了,尤瓦爾赫拉利提出了很獨(dú)創(chuàng)的觀點(diǎn),風(fēng)格也有些像我很喜歡的作家凱文凱利,于是一本接一本地讀了下來,感覺第二本未來簡史并沒有想象中的好看,很多觀點(diǎn)也都是別人說過的,也沒有凱文凱利的犀利和驚人。第三本今日簡史,我沒有報(bào)多大的希望,以為是個(gè)湊數(shù)的作品,但讀完了反而很有驚喜。
回顧歷史是容易的,展望未來也不難,難得就是認(rèn)清自己,認(rèn)清當(dāng)下。
三本書讀下來,可以看清尤瓦爾赫拉利的理論在逐步完善,第一本中驚鴻一瞥一點(diǎn)而過的想法,在第三本里漸漸有了完整的理論和觀點(diǎn)。作為讀者,參與了作者思想完善的過程,還是挺開心的。
作者作為一個(gè)猶太人,但似乎對自己的民族有一種近乎是避嫌一樣的故意輕視。
比如猶太教,比如以色列的'復(fù)國主義,我個(gè)人認(rèn)為對世界的影響還是挺大的,但作者嚴(yán)重似乎完全不值得一提,還專門用了好幾頁貶損了猶太人們的自以為是,我想這本書在作者自己的祖國大概不會賣得很好吧?
《人類簡史》讀后感10
當(dāng)你在沙漠中發(fā)現(xiàn)一個(gè)天真的小孩向你走來,如果他笑,如果他有一頭金發(fā),如果他在別人問問題時(shí)不會答,那么他,就是小王子。
蛇吞象的畫面一直無法在大人的眼前出現(xiàn),他們只認(rèn)為這是一頂普通甚至陋無比的棕帽子!但沒有童心的`他們錯(cuò)了!“每個(gè)大人當(dāng)初都是小孩,但只是很少人記得!睕]錯(cuò),但小王子看出來了!這就是為什么他有一顆純粹的心!還記得那玫瑰、那B612、那小綿羊嗎?還記得這句話嗎:“如果你馴養(yǎng)了我,我們就彼此需要了!
那為什么大人仰望星空是就不會想到小王子呢?就不會想到星星發(fā)光的原因呢?答案是,他們只會有數(shù)字說話,沒有一顆真正的心。
我覺得一定不會再有比這更純潔又孤獨(dú)的書了,也不會再有比這更美好得讓人心碎的書了,也絕不會再有比這更簡單,如同蒼穹一樣的書了。
從現(xiàn)在開始,有一顆天真善良的心去感受世界吧!
《人類簡史》讀后感11
大歷史蘊(yùn)含了極為豐富的內(nèi)容,涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家,橫跨漫長的時(shí)間和廣闊的地域,更難的是要把看似毫無關(guān)系的事件串聯(lián)在一起,從中分析出可能的因果。
《人類簡史》是關(guān)于人類整體的歷史,從人類誕生之日起,到現(xiàn)代化文明的高度發(fā)展,前后歷經(jīng)二三十萬年。在這么長的時(shí)間跨度內(nèi),人類完成了一項(xiàng)項(xiàng)偉大的壯舉,由弱到強(qiáng),由少到多,由簡單到復(fù)雜,由原始到發(fā)達(dá)。
這是了不起的成就,是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。 而人類卻并非必然出現(xiàn)的智能,倘若沒有合適的環(huán)境,沒有突發(fā)的事件,沒有無數(shù)代的辛勤貢獻(xiàn),如今占據(jù)地球的'恐怕是另外的物種。
了解歷史,尤其是去除細(xì)枝末節(jié)的主干,去除血肉的骨骼,才能更好的辨明方向,凝聚力量,使偶然成為必然,使人類更強(qiáng)大。
《人類簡史》讀后感12
作者以一種宏觀視角來解釋人類發(fā)展的歷史,帶我們參觀人類發(fā)展對整個(gè)地球生態(tài)和自身的影響,相比于歷史教科書將人類的發(fā)展歸于生產(chǎn)力的發(fā)展的觀點(diǎn),作者更看重虛構(gòu)的'故事對人類發(fā)展的影響,多了一些人文的情懷。讀完本書,也跟著作者思考,我們現(xiàn)在真比我們那些狩獵采集者的祖先幸福嗎?
從物質(zhì)層面上講,我覺得我們是比他們幸福,雖然有些人說如何渴望回歸自然的生活,但真的讓你生活在野生的叢林中,我想沒有幾個(gè)人會愿意,在原始叢林中待幾天估計(jì)就待不下去了。回歸自然到野外去旅游,更多的是現(xiàn)代人對城市生活的小小不滿,偶爾發(fā)發(fā)的牢騷罷了,對自然的向往也只能是我們心中的詩和遠(yuǎn)方。關(guān)于人類為什么要發(fā)展,發(fā)現(xiàn)的目的是什么,可以從人類的發(fā)展過程找到答案。智人發(fā)展了,所以智人存活了下來,那些落后的人種,最后都滅絕了,發(fā)展是為了生存,雖然人類已經(jīng)稱霸了地球,但宇宙中是不是有其他的智慧生物存在仍然是未知,我們所能做的就是拼命發(fā)展,以至于在將來某一天,我們遇見了宇宙中其他智慧生物不會向毛利人遇見現(xiàn)代人類一樣。
浩瀚星空,雖然我們只是滄海一粟,但我們的征途是星辰和大海!
《人類簡史》讀后感13
遠(yuǎn)古人類距離現(xiàn)在也不是很遙遠(yuǎn)。
總被初中生物書上的一句話困擾:人是一種高級動物,總覺得原來人也不過就是動物,很多事情用看動物的角度去看,有種錯(cuò)亂的感覺,徒增煩惱,這本書給我的啟示就是人本質(zhì)如此,不要要過分強(qiáng)調(diào),否則憑添煩惱和苦悶。
關(guān)于財(cái)富、地位與階層,同樣生而為人,卻相去甚遠(yuǎn),每個(gè)人的存在是隨機(jī)的,統(tǒng)治起源于偶然,資源配置和財(cái)富分配原則產(chǎn)生了剝削,占據(jù)有利地位的為鞏固地位開始說故事、教化、創(chuàng)造游戲規(guī)則,未占據(jù)有利地位的.只有向規(guī)則靠攏,而“王侯將相寧有種乎”這種變動并未打破規(guī)則,只是換了個(gè)門臉,雖然游戲規(guī)則也在不斷進(jìn)化,但某些核心本質(zhì)從未改變,比如剝削。
最后,作者闡述的超脫感官追求的佛教理念看的我生無可戀,要么是動物,要么是神,而唯獨(dú)沒有說在這中間應(yīng)該如何擺正位置,看完有種不會做人了的感覺,當(dāng)然這也不是作者的寫作目的。
總得來說,作者的上帝視角讓人耳目一新、視野開闊,思維也活絡(luò)了。
《人類簡史》讀后感14
花了幾個(gè)月,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當(dāng)獨(dú)特,特別是結(jié)合了很多生態(tài)環(huán)境歷史,更具有順服力。把人類歷史說成是“從動物到上帝”,理念構(gòu)思得巧妙,證據(jù)也令人信服。
相比而言,中國歷史學(xué)者科學(xué)素養(yǎng)略差,懂生態(tài)環(huán)境史的人又不太精通社會政治人文歷史,短期內(nèi)估計(jì)還沒人寫的`出這么精彩的歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少,故事都是以西方為主,太不把其他地方的人當(dāng)人看了,算是本書的不足之處吧。
說來奇怪。初高中階段,我非常不喜歡歷史,不知為何大學(xué)之后卻有點(diǎn)入迷了。正所謂“讀史使人明智”,特別是好史值得細(xì)細(xì)品味。正如作者所言,歷史并非用來預(yù)測未來,但歷史可以擴(kuò)大我們視野,讓我們知道人類未來可能出現(xiàn)的情況。這本書還真令人茅塞頓開,不愧為一本牛書。過幾年后,我必定還要再讀一遍。
最后,讀完《人類簡史》不得不說,雖然有不少人是蠢貨,人類也犯錯(cuò),但人類真是太牛了。
《人類簡史》讀后感15
有讀者認(rèn)為這本書并無新意,也有人認(rèn)為這不過是將一些零碎的知識進(jìn)行了歸納,本質(zhì)上也沒有提供更多有意義的價(jià)值。
但我不這么認(rèn)為,我覺得,這本書的厲害之處不在于提供了多么了不起的`知識,也不在于表達(dá)了前所未有的觀點(diǎn),而在于,用可讀性強(qiáng)的生動的文字,有理有據(jù),視角宏大,系統(tǒng)性的闡述了人類的過去、現(xiàn)在,也對未來進(jìn)行了展望,其間也對金融、宗教等歷史進(jìn)行了描述。
最關(guān)鍵的是,所有這些內(nèi)容,以及作者試圖提出的觀點(diǎn),都做到了邏輯自洽,而不是生硬說教,至于其中的信息謬誤?目前也并沒有發(fā)現(xiàn)有人明確提出,因?yàn)樽髡叽_實(shí)都是引經(jīng)據(jù)典而來,你可以不認(rèn)同他提出的觀點(diǎn),但沒法反駁他所描述的信息。
總之,這本書提供的價(jià)值,或者說看點(diǎn)在于:
1、有趣的知識點(diǎn);
2、整體性和系統(tǒng)性。
所以我并不認(rèn)為這是一本"網(wǎng)紅"書,因?yàn)槟茏龅揭稽c(diǎn)就已不易,能夠?qū)⒍呓Y(jié)合起來,一定會成為經(jīng)典之作。
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