《人類簡(jiǎn)史》讀后感15篇
認(rèn)真讀完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的《人類簡(jiǎn)史》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感1
這是一本讓人拍案叫絕的奇書,每一個(gè)事物的剖析都讓我感慨作者是個(gè)世事洞明的奇葩,思維導(dǎo)向像青島春天的風(fēng)一樣從四面八方而來(lái)向八方四面而去,每一處都能引起我對(duì)生命對(duì)社會(huì)對(duì)人與自然的思考,看物種起源那一部分時(shí)一直在想到底是經(jīng)歷了怎么樣的基因延續(xù)才能生出我這樣一個(gè)個(gè)體,從我媽,我姥姥,我姥姥的媽,我姥姥的'媽的媽,從我爸,我爺爺,我爺爺?shù)陌,我爺爺(shù)陌值陌,這個(gè)延續(xù)過(guò)程中只要出現(xiàn)一丁點(diǎn)的差錯(cuò)我便不會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界上,媽的,太神奇,太幸運(yùn)了!我還一直想要知道幾百萬(wàn)年前我的基因在哪一個(gè)非洲智人的身體內(nèi)存在著,她和他生活在什么樣的環(huán)境中,每天除了吃喝拉撒睡還會(huì)干什么,會(huì)不會(huì)像我一樣思考一下人生,會(huì)不會(huì)想到幾百萬(wàn)年后的后代里出現(xiàn)我這樣一個(gè)傻缺,如果想到會(huì)不會(huì)還有動(dòng)力繼續(xù)延續(xù)下去,也會(huì)不會(huì)像我一樣擔(dān)心自己嫁不出去而導(dǎo)致基因無(wú)法延續(xù)、對(duì)不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那么艱辛才把基因延續(xù)到我這兒,我南山采菊的尼姑夢(mèng)想就會(huì)動(dòng)搖[捂臉]
看到農(nóng)業(yè)大發(fā)展那一部分的時(shí)候會(huì)憎恨那群開(kāi)始種植作物的原始采集者,不然可能現(xiàn)在的我正在某棵樹(shù)上摘桃子吃,過(guò)著自由自在的生活。
作者還給我揭開(kāi)了非洲奴隸之謎,惡之源頭是人類的七情六欲,如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞,現(xiàn)在的美國(guó)可能還是純種的白人,而不用成天擔(dān)心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感2
曾經(jīng)一度癡迷與春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當(dāng)中。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,荊軻就這么去了,他所認(rèn)知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來(lái)詮釋生命!皩幐跋媪,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了,他所認(rèn)知的世界失去了色彩,只剩下蒼白,所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個(gè)腐朽的國(guó)度,在永恒的.歷史長(zhǎng)河重現(xiàn)當(dāng)年懷王“一鳴驚人”的大國(guó)風(fēng)采。如此種種,不勝枚舉。
但隨著我了解的越趨深入,我的志趣卻越來(lái)越難以和當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融合,我向往那種自由熱血的年代,而不是像現(xiàn)在這樣被現(xiàn)實(shí)壓迫的日常生活。
于是,我翻開(kāi)了這本《人類簡(jiǎn)史》,這是所有我曾看過(guò)的歷史書中都未曾有過(guò)的格局,第一次,過(guò)去與現(xiàn)實(shí)相融合了,我這才明白,原來(lái)我死守的那一塊凈土,也不過(guò)是長(zhǎng)河中的滄海一粟,不過(guò)是古代殘酷冷兵器時(shí)代中為數(shù)不多的人性的溫暖,而我之所以能知道它并得以心生向往,也許,不僅僅因?yàn)樗乾F(xiàn)在人們所缺少的,而更因?yàn)檫@即使放在古代的人們當(dāng)中也是難能可貴的。
人類的歷史,不可能總是允許我選擇我所喜愛(ài)的去讀,而忽略更為廣闊的災(zāi)難和痛苦,我從這本書中獲得的最多的,應(yīng)該說(shuō)是格局,而后才是思想。感謝作者,這本書,我很喜歡。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感3
春節(jié)假期讀完這本書,看到作者最后提到人類有了神的能力,卻不負(fù)責(zé)任,甚至不知道自己要什么,確實(shí)是莫大的危險(xiǎn),有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)。忍不住重讀一遍序,高老師序?qū)懙姆浅:茫旧蠈懗隽宋易x這本書的感受。
說(shuō)這本書是歷史著作確實(shí)算是非主流的奇書,能成為暢銷書無(wú)疑是抓住了現(xiàn)代智人心中一直有的困惑,應(yīng)該說(shuō),這樣一個(gè)篇幅描述出人類文明發(fā)展的宏大圖景,看問(wèn)題角度,表述人類社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵要素的深度實(shí)在讓人佩服,特別關(guān)于資本主義教條,寫的真是精彩,很短的文字讓人對(duì)金融的本質(zhì),資本的力量有了深刻的認(rèn)識(shí),雖然按照作者提及的,沒(méi)有太大的生物學(xué)差異,但是,人和人的`差距咋那么大呢!
電視上在播著最近大行其道的美食節(jié)目,大約也同樣反應(yīng)出人類不知道自己想要什么。成佛太難,還是順從自己的內(nèi)心比較容易,就像拜年時(shí)說(shuō)的恭喜發(fā)財(cái),好運(yùn)啥的,說(shuō)白了就是期待不勞而獲,都是順從自己內(nèi)心的人,到一起就會(huì)有沖突,所以才需要規(guī)則。
基因技術(shù)是神一樣的技術(shù),外化的人工智能也可能制造一個(gè)神,這種趨勢(shì)依舊不可逆轉(zhuǎn),但是這方面的規(guī)則遠(yuǎn)沒(méi)有技術(shù)發(fā)展的快?雌饋(lái)我們能在人類革自己命之前活著實(shí)在是幸運(yùn)!起碼社會(huì)種種不公平還沒(méi)撕破人人平等的溫情面紗,也還沒(méi)有像我們看動(dòng)物一樣看人類的超級(jí)新物種讓我們不知道明天是否還能看到太陽(yáng)。
繼續(xù)努力,也好好享受生活吧!
《人類簡(jiǎn)史》讀后感4
全書大部分內(nèi)容都讓人看起來(lái)欲罷不能,驚嘆于作者廣闊的視野、豐富的學(xué)科背景、完整的知識(shí)體系以及深入淺出的敘事能力。提出的一些觀點(diǎn),如“想象的現(xiàn)實(shí)”,對(duì)金錢、資本主義與帝國(guó)的關(guān)系的討論,對(duì)現(xiàn)代資本主義文化的討論及與前現(xiàn)代文化的對(duì)比等,以及用認(rèn)知革命、科學(xué)革命和工業(yè)革命等將人類的歷史進(jìn)行串聯(lián),討論了幾大革命的重要意義和對(duì)其的不同看法(比如農(nóng)業(yè)革命實(shí)際上是一場(chǎng)“騙局”),并以此將人類歷史劃分成不同階段進(jìn)行分析,使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來(lái)審視人類發(fā)展的歷史,反觀自身。書的末尾談到了對(duì)于“快樂(lè)”或者“幸!保ㄗ髡吆孟癫](méi)對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分)的認(rèn)識(shí)以及可能的歷史發(fā)展,這是以往的`歷史學(xué)從不會(huì)討論的內(nèi)容,而這也與作者寫作此書的初衷密切相關(guān),即引起“智人”對(duì)自身發(fā)展和行為的反思,希望“智人”能夠認(rèn)真思考和把握自身的發(fā)展方向。不過(guò),可能正如作者所說(shuō),大部分的歷史學(xué)家更擅長(zhǎng)做“事后諸葛”,所以,總體來(lái)講,作者對(duì)于目前為止人類歷史發(fā)展的分析確實(shí)更趣味十足,更耐人尋味,而對(duì)未來(lái)人類發(fā)展方向的思考可能讓我稍感無(wú)趣(大概是因?yàn)闆](méi)有提出比較新穎的觀點(diǎn),或者說(shuō)并沒(méi)有提煉出完整的理論問(wèn)題?)或者說(shuō)不能認(rèn)同。
總之,這本書雖然內(nèi)容龐雜,涵蓋各個(gè)學(xué)科,還間插不少故事,但并不會(huì)感到凌亂。在作者精心的設(shè)計(jì)安排和嚴(yán)密的邏輯框架下,反而顯得全書深入淺出,豐富有趣,可讀性極強(qiáng)。對(duì)于翻譯者也不得不特別提出來(lái)點(diǎn)個(gè)贊,一句話就是,這本書完全不像翻譯過(guò)來(lái)的,感覺(jué)就是一個(gè)中國(guó)人用中國(guó)話寫成的,可以想見(jiàn)翻譯的水平之高!
強(qiáng)烈推薦閱讀!
《人類簡(jiǎn)史》讀后感5
這是一本很好的書,書名很牛叉,內(nèi)容也很牛叉,簡(jiǎn)直裝叉必備!
書中內(nèi)容時(shí)間跨度之大,完全與書名相匹配。讀完基本可以對(duì)人類從過(guò)去到未來(lái)的發(fā)展進(jìn)化有一個(gè)簡(jiǎn)單了解,對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不足的人來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直可以是科普寶典。
但由于書中介紹內(nèi)容時(shí)間跨度大,所以即使在重要節(jié)點(diǎn)處內(nèi)容也不十分詳盡。不過(guò)這并不重要,因?yàn)槭忻嫔嫌泻芏嘣斀鈺晒┿@研。
下面介紹本書讀后感。
第一,很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過(guò)《神的歷史》,因?yàn)闀袑?duì)這兩方面的描寫并不多,但是這兩方面卻在推動(dòng)歷史。人類的發(fā)展時(shí)刻伴隨著殺戮,從人類還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的方式,這種方式甚至出現(xiàn)在部落、國(guó)家、民族、金錢等一系列概念之前。
第二,由于書中內(nèi)容時(shí)間跨度更長(zhǎng),所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會(huì)更容易跳出人的`身份來(lái)思考人,這很重要。因?yàn)榕杂^的時(shí)候?qū)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的認(rèn)知會(huì)更少有主觀偏見(jiàn)。
第三,著眼于個(gè)體的時(shí)候,會(huì)把人與人之間的事放的更大,而著眼于歷史卻能清晰的看到個(gè)體。這對(duì)思考特別有好處。
第四,書中雖然對(duì)人類過(guò)往描述的更多,但因?yàn)橹黧w始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。
第五,讀過(guò)本書后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂(lè),還有其他。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感6
從人類到上帝,是這本書的主旨。
—尤瓦爾.赫拉利
從書架上拿下這本書,乍一看。啊,好有深?yuàn)W的內(nèi)涵,在通讀后,感受變了,這分明是一本通俗易懂,卻令人深思的一本書嘛!
人類的起源并不突兀,早在兩百五十萬(wàn)年前,人這一族,就已經(jīng)在世界出現(xiàn)了。而智人的出現(xiàn),則又晚了五十萬(wàn)年。但在短短數(shù)百年數(shù)千年后,智人將世界“占為己有”,其它人類種族全部消失,只要人到了某個(gè)地方,那便是洪水,一點(diǎn)兒渣也不留下。從七萬(wàn)年前的“認(rèn)知革命”到一萬(wàn)二千年前的“農(nóng)業(yè)革命”,再到五百年前的“科技工業(yè)革命”,人類只用了不到十萬(wàn)年的時(shí)間,走上了世界頂端,而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚,在智人的出現(xiàn)后,慢慢消失,它們想不懂,它們都幾百萬(wàn)年未進(jìn)化,智人在幾萬(wàn)年前還是它們的食物,可現(xiàn)在統(tǒng)治世界?
在智人進(jìn)化之前,非常好地利用了“叢林法則,弱肉強(qiáng)食”這道理,他們不斷戰(zhàn)斗,吞噬,才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面。現(xiàn)在很少人有想用,人之所以只有一個(gè),單一的`物種是為什么,而以后,世界上會(huì)不會(huì)只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過(guò)會(huì)在能量耗盡前壽終就寢,而人類的出現(xiàn),已大大消耗了她的生命,可能幾萬(wàn),不幾千年后,智人這個(gè)物種會(huì)伴隨著其他物種消失,而滅絕,其它生物而是幸運(yùn)的,因?yàn)樗鼈円蜒永^了幾百萬(wàn)年,而人類,在幾萬(wàn)年前登上歷史舞臺(tái),而沒(méi)觀顧整個(gè)世界,世界就要?dú)г谧约豪嬷辛恕?/p>
“最犀利的劍,視為最強(qiáng)的種族推動(dòng)”。這一說(shuō)明,終究會(huì)讓智人毀在自己手中。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感7
如果說(shuō)有些書適合通過(guò)紙質(zhì)書,而不適合通過(guò)電子書閱讀,這大概就是其中一本了吧。
雖然書名是簡(jiǎn)史,但是整個(gè)文章思路與常見(jiàn)的歷史類書籍不同。作者的關(guān)注點(diǎn),不是各種文明的碰撞,不是朝代的更替,而是真正的人類進(jìn)化,如何從處于食物鏈中層的普通動(dòng)物,一步步發(fā)現(xiàn)到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個(gè)歷史不是上下五千年,而是更遠(yuǎn),遠(yuǎn)至幾百萬(wàn)年前,作者在行文中自帶上帝視角。
全書主要分為四部分,解答了人類如何進(jìn)化至今的問(wèn)題。第一部分認(rèn)知革命,讓智人慢慢產(chǎn)生了有別于猿類和其他人類的思維方式,產(chǎn)生了完全不同的語(yǔ)言來(lái)溝通,還有虛構(gòu)的.故事和想象的規(guī)則,讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農(nóng)業(yè)革命,是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落,人類也開(kāi)始慢慢能馴化其他物種(植物和家禽),慢慢形成大規(guī)模合作網(wǎng)絡(luò),慢慢產(chǎn)生了文字和階級(jí)。第三部分人類的融合統(tǒng)一,人類慢慢產(chǎn)生了金錢、帝國(guó)和宗教。第四部分是科學(xué)革命,這部分使人類產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,人類可以操縱甚至創(chuàng)造的自然資源更多了,全球化進(jìn)展也得到了飛躍,甚至可以改變?cè)镜淖匀环▌t。
但是,看似一切的進(jìn)化真的是向好的方向進(jìn)化嗎?現(xiàn)在的我們真的比幾百萬(wàn)年前的采集部落的人幸福嗎?真的不一定。人類的未來(lái)又將走向何方?曾經(jīng)住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲,現(xiàn)在可以自在旅行。未來(lái)會(huì)不會(huì)發(fā)展地球之外的其他文明?那時(shí)人類又會(huì)怎樣?
據(jù)說(shuō)作者的這本書,在每個(gè)國(guó)家出版之前,他都會(huì)做點(diǎn)微調(diào),所以在閱讀中,以中國(guó)做例子的點(diǎn)還是挺多的。也是十分用心了。
我看電子書總是犯困,但是不得不承認(rèn)這是一本好書,推薦閱讀。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感8
讀完人類簡(jiǎn)史,感慨于作者對(duì)事物理解之深刻,如今的任何事物的來(lái)源都有其原因,都是通過(guò)時(shí)代的不斷演化而來(lái)的。智人從一個(gè)不起眼的動(dòng)物變成了如今主宰世界的主人,不僅是自然選擇的結(jié)果,更是不斷努力的結(jié)果。然我影響最深刻的'是,在明朝鄭和下西洋時(shí),當(dāng)時(shí)中國(guó)擁有先進(jìn)的航海技術(shù),但是最后卻是別國(guó)的探索精神發(fā)現(xiàn)了南美洲,澳大利亞等,可見(jiàn)探索精神之重要性。
說(shuō)起澳洲,在原始時(shí)期,智人到達(dá)澳洲,那時(shí)很多大型野生動(dòng)物,但為什么智人能戰(zhàn)勝他們,有人認(rèn)為是自然選擇,氣候變化的影響,有人卻認(rèn)為氣候變化不足以讓這些大型動(dòng)物滅亡,智人學(xué)會(huì)用火,幫助了他們狩獵,同時(shí)在澳洲的大型野生動(dòng)物認(rèn)為智人這種體積小的動(dòng)物對(duì)他們不能造成威脅,可能也是加之氣候的影響,導(dǎo)致了大型野生動(dòng)物在澳洲的滅絕。
無(wú)論是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)還是文化,在歷史的演變過(guò)程中,人類形成了一套自己的模式,農(nóng)業(yè)時(shí)代的出現(xiàn),相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有讓他們的生活好過(guò),他們需要下地種植小麥水稻玉米,需要彎腰插秧,澆水,除蟲,于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能滿足于人們的生活需求而出現(xiàn)了貨幣以及銀行。這一切事物的出現(xiàn)都有其最本質(zhì)的原因,因?yàn)樾枰,因此就出現(xiàn)了。
文章最后談到了快樂(lè),一個(gè)人對(duì)于快樂(lè)的定義難免不同,這是世界上總有一種人不學(xué)習(xí)也聰明,沒(méi)有錢也快樂(lè),但那個(gè)人絕不是你。我們既然通過(guò)幾千多年的演化變成了如今的模樣,在生活中,要多從大的視角看問(wèn)題,也許會(huì)快樂(lè)很多。作者:小仙女在江湖
《人類簡(jiǎn)史》讀后感9
開(kāi)篇即精彩,好書不容錯(cuò)過(guò)。作者真是腦洞大開(kāi),竟然發(fā)現(xiàn)了早已融入我們現(xiàn)代人生活中稀松平常的驚天秘密——國(guó)家、宗教、企業(yè)之類的東西其實(shí)都是虛幻的、人們想象出來(lái)的東西,只要借助于一定的前提條件,這些虛擬的現(xiàn)實(shí)就能控制著人類的生活,就能讓一大批互不相識(shí)的人共同協(xié)作、共同奮斗,從而創(chuàng)造出不可思議的.價(jià)值,這一發(fā)現(xiàn)真的讓多少人驚奇不已、大跌眼鏡!
通過(guò)閱讀本書,個(gè)人認(rèn)為人類進(jìn)步的源動(dòng)力是欲望在驅(qū)使,人類的每一步文明的發(fā)展前進(jìn),都是為了更好的享受——掌握了火的使用,除了能夠驅(qū)趕野獸之外,最重要的是獲得熱量、獲得更容易消化且美味的食物;發(fā)明了語(yǔ)言和文字,除了能夠更便捷的交流與合作之外,更重要的是提升了精神層面的享受,諸如此類,發(fā)明車、船、飛機(jī),甚至美食、電影等等,說(shuō)白了都是為了滿足人類日益增長(zhǎng)的物質(zhì)享受欲望和精神需求欲望。因此,個(gè)人認(rèn)為人類的欲望是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的源動(dòng)力。
作者不愧是來(lái)自以色列的青年才俊,通篇讀過(guò)來(lái),無(wú)不時(shí)刻被其博聞強(qiáng)識(shí)、博古通今所深深折服。全書涉獵面甚廣,古今中外、天南海北、天文地理、飛禽走獸無(wú)所不包,讓人看了大漲知識(shí)的同時(shí),不禁拍案叫絕,絕對(duì)是本好書。
不過(guò)作者在書中闡述的個(gè)別觀點(diǎn)有點(diǎn)不能接受,作為一名傳統(tǒng)的中國(guó)人,覺(jué)得作者有時(shí)候有點(diǎn)過(guò)分的宣揚(yáng)自由平等了,過(guò)猶不及,謹(jǐn)慎接受。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感10
讀這本書的時(shí)候我一直都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。這本書從天地萬(wàn)物開(kāi)始說(shuō)起,一本看似是講歷史的書中,卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。
不由和中國(guó)傳統(tǒng)的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫道:“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”。大致是說(shuō)人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物,和鄉(xiāng)間的花、地上的.狗沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。大家都是在社會(huì)上平等的生存著而已,無(wú)所謂誰(shuí)比誰(shuí)更加高貴。如果按照道家和本書的思想,那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無(wú)意義。既然人和田間的芻狗都沒(méi)什么差別,那人和人之間能有什么不同呢?大抵不過(guò)是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō),“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上,不過(guò)是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理,很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人,也更能看清這個(gè)世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座,她講了一句話“如果這輩子有機(jī)會(huì)一定要去看看極光,你的三觀會(huì)改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì)意識(shí)到,原來(lái)人類在這個(gè)世界上這么的渺小,反而很多事情會(huì)看開(kāi)很多。我們現(xiàn)在都面臨著太大的就業(yè)壓力,每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉(zhuǎn)念一想很多時(shí)候真的沒(méi)有必要那么的看重自己或者看清自己,帶著一顆海闊天空的心來(lái)看這個(gè)世界,一定會(huì)開(kāi)闊很多。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感11
類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情,在接下來(lái)的幾千年不斷上演,成千上萬(wàn)的珍稀生物種永遠(yuǎn)的消失在地球上,實(shí)在令人痛心,作者想要表達(dá)的觀點(diǎn),就是希望有更多人了解史上第一波和第二波物種滅絕浪潮,知道智人已經(jīng)害死了多少物種,才會(huì)更積極保護(hù)那些現(xiàn)在還幸存的物種,否則最后,這場(chǎng)人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己,還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。
看著這些可愛(ài)的動(dòng)物,是不是由衷的想要去保護(hù)他們,希望我們每一個(gè)人都能永遠(yuǎn)有一顆想要保護(hù)他們的心,并且將這種觀點(diǎn)傳達(dá)出去。
這本書還寫到了我們平時(shí)食用的家禽家畜,其實(shí)一開(kāi)始他們是自由自在的,只有物競(jìng)天擇,不會(huì)像現(xiàn)在這般被圈在一個(gè)比自己身體還小的籠子里任人宰割,自從人類開(kāi)始圈養(yǎng)牛羊雞這些動(dòng)物后,如今通過(guò)先進(jìn)的技術(shù),這些動(dòng)物被拼命的`復(fù)制,從種族繁衍的角度來(lái)看,這些動(dòng)物確實(shí)是成功的,但是從他們的生存環(huán)境來(lái)看,恐怕他們寧愿種族慘淡,我這么說(shuō),看得人可能會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙,只是大致的觀點(diǎn),書中描寫的很詳盡很生動(dòng),讓人看后,都想做素食主義者了......
總之書中還有很多讓人耳目一新的觀點(diǎn),不論對(duì)錯(cuò),總歸能帶給人思考和啟發(fā),需要辯證的去看待。
太久沒(méi)有寫東西,現(xiàn)在再來(lái)寫寫東西著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)勁,但是后續(xù)慢慢會(huì)多起來(lái)的,也期待你來(lái)和我一起交流討論。
最近還慢慢愛(ài)上了翻譯,哈哈哈,所以把人類簡(jiǎn)史的簡(jiǎn)介翻譯了一下,留在這里做一個(gè)小小的紀(jì)念吧。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感12
我們從幾十萬(wàn)年前開(kāi)始學(xué)會(huì)使用火,然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器,然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境,使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
此后人類不斷進(jìn)化與發(fā)展,進(jìn)而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國(guó)家乃至全球性的帝國(guó),然后宗教、社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)便也應(yīng)運(yùn)而生。而人類的數(shù)次重大變革既認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、科學(xué)革命則深深改變了人類進(jìn)程,也深深改變了這個(gè)世界的面貌。而人類的進(jìn)化也不過(guò)就是遵循著大自然的法則,所有的地球生命也是一樣,“既讓自己的DNA持續(xù)永久的復(fù)制下去”,只是人類到后來(lái)尤其是現(xiàn)在的進(jìn)化越來(lái)越超脫大自然的`束縛。
回首望去,讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”,小小的腦袋卻能思考整片宇宙,這著實(shí)是人類的偉大之處。不過(guò)目前人類所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往,且形式不容樂(lè)觀。一念天堂,一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)?雖然如今是史上相對(duì)來(lái)說(shuō)最和平的時(shí)期,但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜,中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方,其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局,尚不得而知。
人類的未來(lái)究竟去往何處?作為宇宙的奇跡生命代表的人類,是否甘于自然法則的束縛?而若真的有一天,人類凌駕于萬(wàn)物之上,那時(shí)又該會(huì)是何種模樣?
這一切的一切,未完待續(xù),敬請(qǐng)期待……
《人類簡(jiǎn)史》讀后感13
開(kāi)智系列。以一種類上帝的視角,串聯(lián)起以前學(xué)過(guò)的知識(shí),外加很多對(duì)我來(lái)說(shuō)很新奇\的觀點(diǎn),敘述了智人是誰(shuí),從哪里來(lái),現(xiàn)在怎么樣,又會(huì)往哪去。
智人如何從一種普通的動(dòng)物到統(tǒng)治地球,是各種偶然還是必然,書中羅列各派觀點(diǎn),這過(guò)程描述得有趣如小說(shuō)。同時(shí)也能讓自己跳出來(lái)想,作為一個(gè)智人,有什么從娘胎帶出來(lái)的,自己平時(shí)都沒(méi)察覺(jué)的屬性。
我們常問(wèn),你信什么?相信人人平等?相信個(gè)人主義?相信消費(fèi)主義?刷新我認(rèn)知的地方在于作者認(rèn)為這些相信的東西是虛構(gòu)的,想象出來(lái)的,智人無(wú)法脫離這種想象,并且這種想象建構(gòu)秩序和世界深深結(jié)合,存在于人與人的連接中,塑造了我們的欲望。反過(guò)來(lái)想,我們現(xiàn)在腦子里面的想法究竟是從哪里來(lái)的?比如不開(kāi)心就去買買買,是不是因?yàn)樽约合嘈畔M(fèi)能帶來(lái)快樂(lè),比如多去旅游多人生體驗(yàn),是誰(shuí)灌輸這種概念?是內(nèi)生的,還是身邊的人也相信,還是各種廣告在倡導(dǎo)?從小被教育對(duì)錯(cuò)的.東西并不是絕對(duì)的,取決于我認(rèn)為的對(duì)錯(cuò),和你認(rèn)為的對(duì)錯(cuò),是不是同一個(gè)想象的秩序\,這個(gè)一個(gè)很奇妙的規(guī)則,這種想象的秩序又直接指導(dǎo)了我們的行動(dòng)。
為什么農(nóng)業(yè)工業(yè)科學(xué)城市等等等東西不斷發(fā)展?個(gè)人為什么要努力工作,提升自己?如果放在超長(zhǎng)的時(shí)間、空間維度里,個(gè)體對(duì)于社會(huì)的發(fā)展顯得那么微不足道。但是,回到個(gè)體,對(duì)快樂(lè)、痛苦的感受卻占據(jù)全部。什么是快樂(lè),什么是幸福,是不是也和自己相信的,自己想象的秩序強(qiáng)相關(guān)?
還有很多觀點(diǎn)值得再去琢磨琢磨,承認(rèn)無(wú)知,再挑戰(zhàn)個(gè)人的三觀。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感14
我懷著種種的好奇與疑問(wèn),翻開(kāi)了《人類簡(jiǎn)史》的封面。
《人類簡(jiǎn)史》講述了人類的由來(lái),歷史的疑問(wèn),人類的本性與現(xiàn)實(shí)的面紗。從各個(gè)方面,解釋了現(xiàn)在人類的生活與漏洞,是一本幫助人類了解自我的經(jīng)典之著。它從文化,信仰,政治,國(guó)際,法律等制度的起點(diǎn),對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)出疑問(wèn),讓我們重新審視自身。
《人類簡(jiǎn)史》一共有20章,從遠(yuǎn)古時(shí)代,一直講述到當(dāng)代社會(huì),認(rèn)我知道了許多從課本上見(jiàn)不到的知識(shí),也讓我從內(nèi)而外的再次了解了人性,它讓我知道了現(xiàn)在社會(huì)的陰暗面,與光明面。
它是一個(gè)凌亂的魔方,只有拼好它,才能更懂它。它讓我懂得了:現(xiàn)代人類的文明,無(wú)一不是用別人的血堆上來(lái)的。智人本不是孤獨(dú)的,我們只是人類的一種,就如麻雀也只是鳥(niǎo)的.一種,而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢?我想答案我們都心知肚明,我們的祖先當(dāng)時(shí)也可以與他們和諧相處,可是嗜殺和殘忍的本性,使我們大開(kāi)殺戒。但,也正是這份殘忍與無(wú)情,才讓人類生存到今天。人之初,性本惡。我們的真面目,這嗜殺的基因,永遠(yuǎn)不能擺脫,和睦與文明的表象下,藏著一份邪惡的念頭。
當(dāng)代社會(huì),所有的犯罪,暴力,弱肉強(qiáng)食都由那份殘暴的基因造成,法院上的法官與被告人,也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡,陰險(xiǎn)的伏在我們心上。但我們也應(yīng)向那殘暴的基因說(shuō)不了,只有將枷鎖套上自己殘暴的心,將愛(ài)注入我們的心田,人才會(huì)成為真正意義上的人。在未來(lái),人類不應(yīng)只踏著別人的血前進(jìn),而更應(yīng)該手拉手,共同奔跑。
《人類簡(jiǎn)史》告訴了我,我與那份殘暴的相同,也告訴了我,我與它的不同。
《人類簡(jiǎn)史》讀后感15
很喜歡這本書。讀完意猶未盡。
作序的高毅老師說(shuō),本書已離開(kāi)了歷史而走向了哲學(xué),而這個(gè)哲學(xué),不止是歷史的哲學(xué),它同時(shí)也包含了很多人生的哲理。
深以為然。同以往的歷史讀物相比,貫穿全書的是對(duì)人類發(fā)展的思考。本就知道自己身為個(gè)體的渺小,但站在歷史的長(zhǎng)流中,方看到,整個(gè)人類也只是發(fā)著微光。會(huì)吃驚于人可以稱之為人只有600萬(wàn)年的歷史,演化用了250萬(wàn)年,真正開(kāi)始認(rèn)知革命便只有7萬(wàn)年了,農(nóng)業(yè)革命1.2萬(wàn)年,而我們最最引以為豪的科學(xué)革命僅僅有500年歷史,工業(yè)革命200年……如果不看這些數(shù)字,大概在我心里,人類已經(jīng)存在了很久很久,久到數(shù)字都顯得虛無(wú)。
或許很多人也會(huì)有相似的想法,畢竟在地球上,人類就是“萬(wàn)物的'主宰”,不管承不承認(rèn),以自我為中心的價(jià)值觀大概是全人類的價(jià)值觀。食物鏈頂端的地位讓我們自視太高,早已忘卻人類也只是一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物。
又想到作者關(guān)于幸福的論述。物質(zhì)水平可以不斷提升,精神的愉悅卻不會(huì)同步增加。甚至?xí)r至今日,關(guān)于幸福,我們依舊給不出一個(gè)確切的定義。是人類自己賦予了事物意義,本就產(chǎn)自想象,又怎能用一個(gè)飄渺的概念去定義另一個(gè)更加飄渺的存在。所以,幸福是什么?我有些難以描述自己的想法,只覺(jué)得,若以全人類觀去看生命,底色一定是悲涼的,畢竟這個(gè)時(shí)間的維度遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)體所能承載的;但幸福是活著才能明白的滋味,而活著,是每一天每一時(shí)每一刻的事。幸福應(yīng)是當(dāng)下的、真真切切的體驗(yàn),這種體驗(yàn)到來(lái)的時(shí)候,我不關(guān)心人類,我只在乎我自己。
要怎么說(shuō),該是心存敬畏,活在當(dāng)下吧。
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