教師專業(yè)讀書心得15篇
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編整理的教師專業(yè)讀書心得，希望能夠幫助到大家。
教師專業(yè)讀書心得1
美術(shù)這門學(xué)科是一門激勵(lì)人興奮的學(xué)科，沒有語文學(xué)科的詩(shī)詞海洋;沒有數(shù)理化學(xué)科的試題海洋;也沒有英語學(xué)科的語法海洋;更沒有學(xué)科的理論海洋。美術(shù)是具有趣味性的學(xué)科，它要通過實(shí)踐來掌握知識(shí)，它通過想象力和造型力完美地相結(jié)合。而對(duì)于初到美術(shù)海洋的學(xué)生們，對(duì)于美術(shù)方面的知識(shí)似懂非懂，如果把太多理論注進(jìn)他們的腦袋里，他們會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生厭惡和憎恨，如果把美術(shù)知識(shí)化為游戲和故事，并且還能讓他們親自接觸實(shí)物，他們會(huì)對(duì)美術(shù)非常感興趣。所以美術(shù)教師要處理這些細(xì)節(jié)，要認(rèn)真上好每一節(jié)課，應(yīng)準(zhǔn)備好備課準(zhǔn)備教具。
羅曼羅蘭曾說過：“藝術(shù)的偉意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。”北師范學(xué)的楊景芝教授曾說過：“兒童時(shí)期的繪畫活動(dòng)是他們進(jìn)行的游戲，也是用來進(jìn)行交流、表達(dá)認(rèn)知、抒發(fā)情感的工具�！泵鎸�(duì)低年級(jí)孩子，這時(shí)候的美術(shù)課對(duì)于他們是新鮮的，而在我的美術(shù)課堂教學(xué)過程該如何引導(dǎo)他們，讓孩子們的情感得到充分的發(fā)揮而不是像以往的美術(shù)教學(xué)中在條條框框的.規(guī)則中抑制了他們的細(xì)想感情成了我思索和考慮的問題。于是我在美術(shù)課堂中美化教學(xué)環(huán)境，感受課堂樂趣。千篇一律的課堂環(huán)境令學(xué)生有些環(huán)境疲勞,學(xué)生對(duì)于只要是能走出教室的課堂都十分興奮,比如音樂課,體育課,計(jì)算機(jī)課等,因此我想,如果給美術(shù)課堂也換個(gè)氣氛,是否課堂效果會(huì)更理想呢?于是在《嘴巴》這一課中，我請(qǐng)幾位學(xué)生上臺(tái)拿著課前做好的教具情境表演，很快的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;接著，我把學(xué)生分成小組，探索“嘴巴”的制作方法，小朋友把制作好的教具一點(diǎn)一點(diǎn)拆開尋找答案，這就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望，這樣不僅讓課堂生動(dòng)有趣，也趁機(jī)讓他們?cè)诳鞓分型瓿勺鳂I(yè)。這一課，我收到了甚好的教學(xué)效果，孩子們開始期待下一堂的美術(shù)課了。
教師專業(yè)讀書心得2
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺(tái)，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的`人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么?面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛的教育是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱"有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間"。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
教師專業(yè)讀書心得3
一、前言
教師在教學(xué)中認(rèn)識(shí)到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進(jìn)行教學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，人們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)的方法也達(dá)成了共識(shí)，人們普遍認(rèn)為，采用探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對(duì)科學(xué)的學(xué)習(xí)。
上篇 知識(shí)儲(chǔ)備
專題一 小學(xué)科學(xué)課程的意義和價(jià)值
現(xiàn)在，我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)是：科學(xué)是正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的觀念和方法，是全社會(huì)的共同事業(yè)，是人類智慧的結(jié)晶，是全社會(huì)的精神財(cái)富。
1916年，杜威出版《民主主義與教育》一書，提出教育即生活，教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的著名論點(diǎn)，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”。。。倡導(dǎo)“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現(xiàn)實(shí)出發(fā)并附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，以兒童活動(dòng)為依附，以兒童心理為依據(jù)。
杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書中設(shè)計(jì)了五步教學(xué)法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動(dòng)中驗(yàn)證假定、根據(jù)驗(yàn)證得出結(jié)論。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說：“杜威的見解我?guī)缀跞客狻薄?/p>
(我解讀杜威理論與當(dāng)前科學(xué)教育相契合的三要點(diǎn)：1、以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、參與性，2、在“做中學(xué)”體現(xiàn)小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動(dòng)”的地位和主要的學(xué)習(xí)方法，20xx年科學(xué)年會(huì)主題——科學(xué)實(shí)踐，20xx美國(guó)新頒布的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)提出一個(gè)重要概念——科學(xué)與工程實(shí)踐，簡(jiǎn)稱科學(xué)實(shí)踐。3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動(dòng)等，體現(xiàn)出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會(huì)主題)
杜威的.思想對(duì)中國(guó)影響巨大，1921年，杜威來我國(guó)宣傳實(shí)用主義哲學(xué)。1922年，我國(guó)制定“新學(xué)制”，明令實(shí)施兒童中心教育。
然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主張忽視了知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教育的過程觀上，提出了結(jié)構(gòu)課程觀。
國(guó)際文憑組織認(rèn)為科學(xué)教育的目標(biāo)表現(xiàn)為六大方面
聯(lián)合國(guó)教科文組織將科學(xué)教育的主要目標(biāo)歸納為16項(xiàng)。
世界各國(guó)教育專家對(duì)科學(xué)教育的改革傾入了大量心血，而在小學(xué)科學(xué)教學(xué)方法上，特別是在課堂教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)以探究為核心的主動(dòng)學(xué)習(xí)。P14
科學(xué)的本質(zhì)是什么?
1、科學(xué)是一種實(shí)證的系統(tǒng)，即可以通過證實(shí)或證偽的方法得出結(jié)果，而且對(duì)結(jié)果可以多次重復(fù)檢驗(yàn)。
2、科學(xué)的結(jié)論是符合邏輯的，可以通過推理的方法得出結(jié)論。
3、科學(xué)的結(jié)論是有局限性的，是可發(fā)展的。
為此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)是：培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)、邏輯思維和質(zhì)疑精神。
專題二 關(guān)于探究式教學(xué)
“探究式學(xué)習(xí)”既注重所研究的課程的學(xué)習(xí)，又注重對(duì)課程過程的探究;既能讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，又能較好地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。《課標(biāo)》指出，小學(xué)科學(xué)課程要以實(shí)施探究式的科學(xué)教育，通過引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究過程，初步形成對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到最有效的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的目的。
探究式教學(xué)五大特征：
1、問題：圍繞科學(xué)性問題開展活動(dòng)是科學(xué)探究的一個(gè)基本特征。問題不能太過復(fù)雜，問題既可以來自學(xué)生，也可以來自教師、網(wǎng)絡(luò)等。
2、證據(jù)：解釋和評(píng)價(jià)科學(xué)性問題的證據(jù)。證據(jù)的獲取通過實(shí)驗(yàn)的觀察和測(cè)量。
3、解釋：根據(jù)事實(shí)證據(jù)形成解釋，實(shí)際上就是在證據(jù)和邏輯論證的基礎(chǔ)上建立各種聯(lián)系的過程。
4、評(píng)價(jià)：是科學(xué)探究的一個(gè)顯著特征，對(duì)解釋進(jìn)行修正，甚至拋棄解釋，評(píng)價(jià)解釋的目的是使學(xué)生的解釋與當(dāng)前人們廣泛接受的科學(xué)知識(shí)相一致。
5、表達(dá)
根據(jù)課堂探究過程是否包括這五個(gè)基本特征可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。
實(shí)施探究式教學(xué)的條件：
訓(xùn)練有素的專業(yè)教師：是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。
豐富多彩的學(xué)習(xí)材料：是對(duì)科學(xué)教學(xué)的基本要求。
持續(xù)充足的探究時(shí)間
難度適宜的探究空間
專題三 科學(xué)概念教學(xué)和技術(shù)教學(xué)
“科學(xué)”的三大特征：
科學(xué)是事實(shí)和規(guī)律在人頭腦中的反映。
科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系。
科學(xué)是一種方法。
科學(xué)與技術(shù)的區(qū)別P26
科學(xué)教育以探究為核心，技術(shù)教育以設(shè)計(jì)為核心，科學(xué)教育與技術(shù)教育是并列的。P32
科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系P27
圍繞科學(xué)概念組織教學(xué)
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中表現(xiàn)出的不足：
1、科學(xué)探究重形式。只要經(jīng)歷了，學(xué)到什么不重要，造成對(duì)科學(xué)概念和理解出現(xiàn)混亂和偏差。
2、科學(xué)探究重結(jié)果輕思維。小學(xué)科學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出三大特征：(1)從結(jié)果性走向過程性(2)從知識(shí)性走向認(rèn)知性(3)從教學(xué)控制走向教學(xué)生成
3、教師教學(xué)重教材，輕學(xué)生基礎(chǔ)�，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為現(xiàn)實(shí)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是基于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)，是在原有基礎(chǔ)上形成、拓展、驗(yàn)證和修改的一個(gè)緊密聯(lián)系的持續(xù)過程。要把學(xué)生的“前概念”作為教學(xué)的真是起點(diǎn)。
4、教師缺乏對(duì)學(xué)生前概念的分類處理
我國(guó)技術(shù)教育的歷史和現(xiàn)狀
受儒家思想影響，古人重理論輕科學(xué)理性，更輕應(yīng)用技術(shù)——新中國(guó)成立后，受蘇聯(lián)知識(shí)中心課程模式影響，依舊重理論輕實(shí)踐——20世紀(jì)80年代，設(shè)置“勞動(dòng)技術(shù)”必修課程——20xx年6月設(shè)置綜合實(shí)踐為必修課程，包括了信息技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)實(shí)踐等，當(dāng)前還有各類科技小組、社團(tuán)等
在科學(xué)教育中加強(qiáng)技術(shù)教育的意義：
技術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有促進(jìn)作用。
技術(shù)手段在科學(xué)探究過程中起著重要作用。
技術(shù)教育能促進(jìn)科學(xué)教育三維目標(biāo)的整合。
教師專業(yè)讀書心得4
假期里，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》一書，這本書引起了我的一些思考：
教師專業(yè)化”究竟是什么?帶著這個(gè)疑問，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，挖掘出課程的.引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
那么怎樣才能有效實(shí)施教師專業(yè)化呢？教師的職業(yè)認(rèn)同感低是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì)地位低，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺(tái)”、“賣聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強(qiáng)。所以，許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級(jí)做到中級(jí)，從中級(jí)做到高級(jí)，平平淡淡，終此一生。這嚴(yán)重阻礙了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。作為教師只有把教書育人當(dāng)作事業(yè)來追求，我們才會(huì)由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂業(yè)；只有樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，教師專業(yè)化成長(zhǎng)才有了“核動(dòng)力”。同時(shí)也需要社會(huì)形成尊師重教的濃厚氛圍，要真正按相關(guān)的法律法規(guī)去促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展；學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，有組織地開展教科研活動(dòng)，為教師的專業(yè)化成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。
當(dāng)然專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵還在于教師自己。作為一名教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。
總之，教師專業(yè)化的最終目的是提高教師的素質(zhì)。為此，我們一定要具有終身學(xué)習(xí)的理念，永保與時(shí)俱進(jìn)的思想，主動(dòng)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。
教師專業(yè)讀書心得5
暑假培訓(xùn)中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，感覺這里有很多意蘊(yùn)深長(zhǎng)的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個(gè)年頭了。看看自己這些年在教育戰(zhàn)線所走過的路，有苦、有樂。
一、關(guān)于教師的幸福人生。幸福到底是什么?在我看來，幸福就是充實(shí)，物質(zhì)和精神上的富有。所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對(duì)生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無可非議。幸福人生需要什么?肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵(lì)更多的教師能成為優(yōu)秀教師作為人生的目標(biāo)。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團(tuán)隊(duì)。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優(yōu)質(zhì)教育一定源于美好的生活。這四有我想對(duì)我們內(nèi)心幸福的感覺有了實(shí)實(shí)在在的感悟和體會(huì)。
我們更清晰的感悟到教師的幸福來自教育教學(xué)的工作。教育是教師的生命，課堂上教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)。教育教學(xué)過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程。此時(shí)，教師的教成了學(xué)生的需要、向往;而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來自學(xué)生的.成長(zhǎng)與發(fā)展。教育的事業(yè)是一種基于生命、為了促進(jìn)生命成長(zhǎng)的事業(yè)，它影響著、推動(dòng)著人的生命成長(zhǎng)。教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與社會(huì)的貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無法達(dá)至的快樂。教師的幸福來自教師的專業(yè)成長(zhǎng)。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來。還可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報(bào)，可以是學(xué)生一句簡(jiǎn)單的問候，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡(jiǎn)單的造訪。
二、關(guān)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)、做學(xué)習(xí)型教師、研究型教師，一方面指學(xué)習(xí)不斷更新變化的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。如果你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識(shí)與觀點(diǎn)，只是閉門造車，是很難有新的進(jìn)步的。作為教師，我們要學(xué)會(huì)借鑒、學(xué)會(huì)吸收、學(xué)會(huì)融合、再加上自己的經(jīng)驗(yàn)和一些思考，以求在教育教學(xué)中遇到的新問題，能在較短的時(shí)間內(nèi)找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學(xué)習(xí)中不斷的充實(shí)自己，體會(huì)成長(zhǎng)帶來的樂趣.
首先，閱讀就是一個(gè)非常好的方式。因?yàn)橥ㄟ^閱讀，可以豐厚我們自己的精神底蘊(yùn)。蘇霍姆林斯基曾說過：讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個(gè)教師最重要的素質(zhì)。提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。要提高自己的專業(yè)化成長(zhǎng)水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要盡快成長(zhǎng)起來，要把讀書看作是一種自覺的學(xué)習(xí)方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊(yùn)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的需求。
其次，我們還要充分地合作，交流。在教育教學(xué)中積極的學(xué)習(xí)、大膽的交流。只有進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，才能得到了更多良師益友的幫助與指導(dǎo)，才能受益匪淺。因此，教師在成長(zhǎng)過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個(gè)體的提高。主動(dòng)向身邊的名師請(qǐng)教，抓住一切與名師、專家交流的機(jī)會(huì)，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。沒有交流，教學(xué)只能停留在一己之見上;而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。 在書中有這樣一句話，教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)另一個(gè)不完美的人追求完美的過程。學(xué)生需要成長(zhǎng)，教師也需要發(fā)展，只有兩者的共同發(fā)展，才能體現(xiàn)教育的終極價(jià)值。
有心的地方就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞;有欣賞的地方就會(huì)有愛;有愛的地方就會(huì)有美;有美的地方就會(huì)有自由;有自由的地方就會(huì)有快樂。享受教師的職業(yè)，欣賞你的學(xué)生，這樣教師的幸福感才會(huì)源源不斷。愿老師們一起追求幸福的教育實(shí)踐，享受著教育的快樂和幸福。
教師專業(yè)讀書心得6
在此次專家教授中每一節(jié)課都很精彩，在專業(yè)教師的專業(yè)水平同時(shí)，我更關(guān)注其授課方法。對(duì)我這名美術(shù)教師來說，專業(yè)講座課中值得我學(xué)習(xí)的東西很多很多，總結(jié)起來有以下四點(diǎn)：
一、不斷的進(jìn)步是以不斷的學(xué)習(xí)為前提的。
我個(gè)人很喜歡美術(shù)教學(xué)，當(dāng)教學(xué)遇到困難的時(shí)候，需要有較高專業(yè)水平的教師給我指導(dǎo)，助我突破瓶頸。專業(yè)教師的示范課滿足了我的需求。兩天的聽課研討培訓(xùn)結(jié)束了，但我的學(xué)習(xí)并未結(jié)束，相，以此為契機(jī)，它才剛剛開始。
二、轉(zhuǎn)變思想觀念
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的意識(shí)也逐步提高，過去把音體美科目當(dāng)成副科觀念已經(jīng)過時(shí)，學(xué)生及家長(zhǎng)已逐漸意識(shí)到了音體美教育的重要性，為孩子選擇全面發(fā)展的素質(zhì)教育，不讓孩子輸在起跑線上，已經(jīng)成為了絕多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。教師的我們必須要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方式，跟上時(shí)代的發(fā)展，做一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)并受到學(xué)生喜歡的合格教師。
三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)
過去不代表未來，要轉(zhuǎn)變觀念靠的是學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來改變自己，以學(xué)習(xí)來充實(shí)自己。本次校本培訓(xùn)，我更強(qiáng)地意識(shí)到了自己知識(shí)的淺薄。在這些音體美專業(yè)教師面前我多像一只井底之蛙，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)我都覺得很新鮮，走進(jìn)他們的課堂給我美的享受，藝術(shù)的熏陶，跟我無所事事，對(duì)學(xué)生缺乏指導(dǎo)的課堂相比，我有了一種很強(qiáng)的危機(jī)感，所以學(xué)習(xí)迫在眉睫！只有這樣才能使危機(jī)有轉(zhuǎn)機(jī)，所謂“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。”相信自己能堅(jiān)持。
四、學(xué)會(huì)思
蘇霍姆林斯基曾說過：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師�！辈ㄋ辜{也說過：“沒有思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的`發(fā)展將受限制，甚至有所滑坡�！痹谝郧暗墓ぷ髦校译m然有過思，但從來沒有很認(rèn)真地正規(guī)地把它當(dāng)成一項(xiàng)工作去執(zhí)行，只是在頭腦里想想就過了。在以后的工作中，我一定而且必須要學(xué)會(huì)總結(jié)思，以逐步提高自己的教學(xué)水平。
總之，通過培訓(xùn)的學(xué)習(xí)收獲很，希望今后能有更多這樣的機(jī)會(huì)，使我們的教師能夠盡快提高自身美術(shù)專業(yè)能力，投入到教育教學(xué)當(dāng)中，在教育這個(gè)崗位上有更高的突破。我也會(huì)努力總結(jié)自己的教學(xué)，上好自己的每一堂美術(shù)課，努力做一名優(yōu)秀的人民教師。
教師專業(yè)讀書心得7
最近閱讀了《小學(xué)語文教師專業(yè)能力必修》使我對(duì)閱讀教學(xué)有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。
一、語文課教什么
很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語文味”。那么，什么是語文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語文味。語文教師應(yīng)教語文而不是教課文，課文無非是個(gè)例子，一節(jié)語文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語形式、文章的表達(dá)方式。語文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。
二、閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)話
《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話的過程”。這一對(duì)話過程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對(duì)話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說主要是通過學(xué)生與文本的對(duì)話實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何與文本對(duì)話，從而培養(yǎng)起與文本對(duì)話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣，指點(diǎn)如何與文本對(duì)話的門徑，幫助克服在對(duì)話中遇到的困難。作為對(duì)話的閱讀教學(xué)具備以下特征：
1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對(duì)話教學(xué)中的第—法則。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對(duì)話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對(duì)話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值。
2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對(duì)話。
——它應(yīng)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往。互動(dòng)和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話性教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對(duì)話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠(chéng)地溝通，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，與傳話式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識(shí)的“接收器”，還是知識(shí)的“發(fā)生器”。 基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對(duì)話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對(duì)話教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對(duì)話教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽說讀寫的技能、技巧，對(duì)話教學(xué)也重視學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對(duì)話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。
三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?/strong>
(一)積極培養(yǎng)對(duì)話意識(shí)。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對(duì)話是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對(duì)話。對(duì)話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對(duì)話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話意識(shí)。必須有這樣一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對(duì)話意識(shí)，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對(duì)話;而有了這種對(duì)話意識(shí)，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對(duì)的爭(zhēng)辯，也是對(duì)話，而且還可能是更高級(jí)的對(duì)話;甚至，只要有了這種對(duì)話意識(shí)，人們相互之間默默無言的相對(duì)也是對(duì)話。正如人們所說的，沒有對(duì)話意識(shí)的問答，就像一個(gè)只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對(duì)話�！�
(二)善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境 。閱讀教學(xué)是對(duì)話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。比如： 1.創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的特點(diǎn)，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對(duì)話的素材，又能很好地引起學(xué)對(duì)話的欲望。2.創(chuàng)設(shè)問題情境。一個(gè)巧妙的設(shè)問，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必須把這條魚放掉!”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話這一特點(diǎn)紛紛質(zhì)疑：這話是誰對(duì)誰說的?“這條魚”是什么魚?為什么讓他“必須”放掉?這些問題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對(duì)話的渴望。有時(shí)，教師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對(duì)話熱情。一位老師教學(xué)《太陽(yáng)》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時(shí)候從報(bào)紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，
立志長(zhǎng)大了要登上太陽(yáng)。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對(duì)話，深入地了解太陽(yáng)的特點(diǎn)。 3.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)單的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對(duì)話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。
(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實(shí)際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的'“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因?yàn)闆]有“前理解”就不可能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見”甚至“個(gè)人偏見”對(duì)學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對(duì)任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
(四)鼓勵(lì)、尊重并引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀。接受理論和解釋學(xué)都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義，而且不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長(zhǎng)于對(duì)學(xué)生獨(dú)特見解的珍視，更離不開教師合理的引導(dǎo)。
人類已步入對(duì)話時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對(duì)話”的翅膀!
教師專業(yè)讀書心得8
之前在圖書館借一本省特級(jí)教師陳萍老師寫的《教師專業(yè)發(fā)展之道》一書，一直以來沒有機(jī)會(huì)拜讀，昨晚才擠出時(shí)間打開了這本書，剛讀了幾頁(yè)就被陳萍老師的簡(jiǎn)歷和書中那飽含情感優(yōu)美的敘述吸引了。當(dāng)我翻開書頁(yè)，出現(xiàn)在我眼前的陳老師卻是那么年輕美貌，真不敢相信年紀(jì)輕輕的她卻已經(jīng)在教育界取得了如此大的成績(jī)。想必這一切都離不開她的智慧與勤奮吧。
在本書中，陳萍老師通過敘事的方式，向我們講述了一個(gè)個(gè)曾發(fā)生在她身邊的教育故事，抒發(fā)了她對(duì)生命的'感悟，以教師專業(yè)發(fā)展的反思為線索，全面闡發(fā)了她的成功之路和成才之道。描述了她在學(xué)生時(shí)代鑄就的教育理想，在三尺講壇上的求索、耕耘，在教育教學(xué)科研中所彰顯出的生命力量。讀著她的書，我能深切地感受到陳萍老師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)孩子們無私的愛。雖然我只讀了一點(diǎn)點(diǎn)，但透過感人故事所折射出來的教育理念卻給了我很大的啟迪。
在本書的上篇中，有這樣一個(gè)小故事《防震棚里的大拇指感受激勵(lì)力量》，講述了陳萍老師小時(shí)候在防震棚里上二年級(jí)時(shí)，候老師對(duì)她豎起的大拇指激起了她對(duì)朗讀的濃厚興趣，也給予了她對(duì)學(xué)習(xí)的無限信心。而候老師面對(duì)突發(fā)事件的臨危不亂，也讓她終生難忘。在題記中，陳萍老師這樣寫道：教育是需要****的，教師是應(yīng)該有個(gè)性的，學(xué)生是永遠(yuǎn)需要激勵(lì)的。給學(xué)生一點(diǎn)陽(yáng)光，也許會(huì)燦爛他的一生。也許正是當(dāng)初候老師給了陳萍老師一點(diǎn)陽(yáng)光，才創(chuàng)造了陳老師現(xiàn)在的燦爛人生吧�；厥淄照n堂的一幕幕，我不也一直朝著這個(gè)目標(biāo)在努力嗎？只是我為學(xué)生準(zhǔn)備的高帽子還不算多，于永正老師就曾詼諧地說：每個(gè)人都愛戴高帽子，不光是小孩兒，大人也一樣。所以我每次進(jìn)教室前都要準(zhǔn)備100頂‘高帽子’，隨時(shí)準(zhǔn)備送給學(xué)生。下課時(shí)‘高帽子’送完了，我沒有損失什么，學(xué)生卻獲得了滿足，變得自信了！細(xì)細(xì)想來的確是如此，作為教師又何必吝嗇這虛幻的100頂帽子呢？尤其是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，高帽子更是不能缺的，給他們一顆不起眼的小星星，他們會(huì)比吃了肯德基還高興，學(xué)習(xí)的勁也就更足了。
像這樣的教育理念書中還有很多很多，每讀一個(gè)小故事，就會(huì)收獲一個(gè)教育思想。在今后的閑暇時(shí)間里，我會(huì)繼續(xù)捧起這本書好好地與作者對(duì)話，并把書中的教育理念很好地吸收為己用，指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，以她為榜樣，努力使自己也能成為一名出色的人民教師。
教師專業(yè)讀書心得9
當(dāng)今世界知識(shí)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，作為一名教師，如果不能經(jīng)常地更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，是學(xué)生眼里的“老古董”。繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力工作，是我當(dāng)好一名教師的意愿，作為一名教育工作者，如果一旦停止學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺得生活毫無意義，會(huì)沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)還能拯救教師自己。學(xué)習(xí)它會(huì)使學(xué)生親近你，使自己永�；盍Γ菇處煾绪攘�。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過程”。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。現(xiàn)在越來越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)�！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的'要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入WTO以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。 教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要，是時(shí)代的發(fā)展的需要。
教師專業(yè)讀書心得10
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》大部分的內(nèi)容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在提問或討論中涉及到的特別體驗(yàn)的問題，思想和意見的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對(duì)幼教本來就有所感觸，所以在讀麗蓮.凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解。
在書中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及她對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
1、關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
麗蓮.凱茲博士對(duì)兒童教育、教師成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟而獨(dú)到的闡述和分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童的深入思考，我們發(fā)現(xiàn)他的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問題的思考和看法，在多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮.凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等諸多問題，她結(jié)合了教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問題進(jìn)行了深刻的剖析。
2、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)
麗蓮.凱茲博士對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)問題等進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)調(diào)為了幼兒作為一個(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注意對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的形成，她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的教育性，教育內(nèi)容、原則和方法的適宜性。
3、對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
麗蓮.凱茲博士圍繞教師的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及教師的成長(zhǎng)等問題展開了深入了闡釋，她指出教師將自己的愛給予全體兒童而非個(gè)別幼兒，并保證他們享有同等性質(zhì)的`教育機(jī)會(huì)。在與幼兒交往的過程中，教師應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析幼兒，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。
其次，隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮.凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭(zhēng)議和感到困惑的問題，依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀深入的的闡述和分析。
再次，滲透著對(duì)幼教問題的理性審視與對(duì)幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí)，.凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性的把握。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無論談理論還是說實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
教師專業(yè)讀書心得11
教師專業(yè)化是指教師以合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，具有專門的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并能有效地、創(chuàng)造性地解決教育教學(xué)領(lǐng)域中的問題。教師的專業(yè)成長(zhǎng)過程就是教師素質(zhì)的提高過程。沒有教師的專業(yè)化發(fā)展，教師的歷史使命就無法完成。近幾年來，在教師專業(yè)發(fā)展問題的相關(guān)研究和探討中，有越來越多的專家學(xué)者倡導(dǎo)“教師行為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，主張教師從被動(dòng)地專業(yè)發(fā)展向主動(dòng)地進(jìn)行其教學(xué)行為內(nèi)涵上的專業(yè)化轉(zhuǎn)化。教師的專業(yè)化更加注重教師在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)情景中教學(xué)行為內(nèi)涵和品質(zhì)上的表現(xiàn)，教師個(gè)體內(nèi)在的專業(yè)性的加強(qiáng)也更需要教師主體的自我認(rèn)識(shí)、自我更新，以求勝任研究型或?qū)＜倚偷慕處熃巧�。如果沒有教師個(gè)體自覺主動(dòng)地進(jìn)行教育理念的更新、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思，以及自身素質(zhì)完善，就無法真正達(dá)到教師教育和培訓(xùn)的預(yù)期目的，也很難實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化程度的進(jìn)一步提高。
一、對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
1、教師專業(yè)化是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的有效載體和重要組成部分之一。
專業(yè)是與職業(yè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的一個(gè)概念，專業(yè)是一種專門的職業(yè)，但職業(yè)不等于都是專業(yè)。教師專業(yè)化就是教師按照工作崗位的需要，通過不斷地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，獲得學(xué)科專業(yè)知識(shí)與教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高從教素質(zhì)，取得相應(yīng)的專業(yè)地位，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的成長(zhǎng)過程。
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的重要體現(xiàn)是使每位教師都成為終身學(xué)習(xí)者，而終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)化的基石。教師專業(yè)化與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的關(guān)系，在本質(zhì)上是一致的，其目標(biāo)都是為了使教師全面發(fā)展，只有全面發(fā)展的教師才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。二者是互動(dòng)、互為因果，互相促進(jìn)的關(guān)系。專業(yè)化過程既強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力因素，也關(guān)注團(tuán)隊(duì)氛圍的作用，學(xué)習(xí)型學(xué)校本身就是一種團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)組織，學(xué)習(xí)型學(xué)校的建設(shè)需要學(xué)習(xí)型教師的支撐。
2、教師教育在教育事業(yè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
自從20世紀(jì)80年代，特別是90年代以來，世界各國(guó)無不關(guān)注教師教育，教師教育成為全球教育改革的突破口，其目的是為了推動(dòng)教師專業(yè)化發(fā)展。21世紀(jì)的教育要求教師是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人，不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。而專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵是：具有終身學(xué)習(xí)理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)能力的教師群體。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成終身受用”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們?cè)僖膊荒苤煌ㄟ^一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)去掌握新概念、學(xué)習(xí)新理念、研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才能使自己終身受益。
3、教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)
如果說過去教師的工作還只是一種職業(yè)，只要具備各門學(xué)科知識(shí)就可以的話，那么，今天僅僅具備學(xué)科知識(shí)是不夠的，還必須具有從事教育教學(xué)工作的專業(yè)知識(shí)能力及終身學(xué)習(xí)的能力，這樣才算符合教師資格的要求。因此，教師專業(yè)化的基本含義就是教師工作已經(jīng)不僅僅是一種職業(yè)，還是一種專業(yè)，要像醫(yī)生、律師、工程師等一樣作為專業(yè)工作者來對(duì)待和要求，實(shí)行教師專業(yè)資格制度。
確認(rèn)教師職業(yè)的專業(yè)性，推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，一直是有關(guān)國(guó)際組織和各國(guó)政府努力的目標(biāo)，也是世界各先進(jìn)國(guó)家當(dāng)前教育戰(zhàn)略的共同措施。由此可見，教師的專業(yè)化發(fā)展已成為現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的方向和主題。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的成敗關(guān)鍵在人才，而人才的培養(yǎng)靠教育，教育的發(fā)展靠教師。只有教育專業(yè)水平的不斷提高才能保證高質(zhì)量的教育水平，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
4、教師專業(yè)化是我國(guó)教師教育改革和發(fā)展的必然走向
我國(guó)現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國(guó)內(nèi)最大的專業(yè)團(tuán)體，承擔(dān)著世界上最大規(guī)模的中小學(xué)教育。盡管我國(guó)中小學(xué)教師數(shù)量上大體滿足低水平的需求，但從總體上講，我國(guó)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)還不高，合格的中小學(xué)教師數(shù)量仍不足。小學(xué)與初中教師合格學(xué)歷起點(diǎn)偏低，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中小學(xué)教師在教育理念、創(chuàng)新意識(shí)、職業(yè)道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段、研究能力等方面還有較大差距，我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)化處于初級(jí)階段。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化，教師專業(yè)素質(zhì)與新課程要求之間的.差距明顯地表現(xiàn)出來，教師的專業(yè)化發(fā)展已成為教師理解和使用課程標(biāo)準(zhǔn)的核心問題。隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，隨著教師需求從數(shù)量滿足到質(zhì)量提高的轉(zhuǎn)化，教師專業(yè)化已成為我國(guó)教師改革和發(fā)展的必然走向。
二、教師專業(yè)化發(fā)展的幾條途徑：
1、提升教師自身需要和意識(shí)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要前提
就人的一般發(fā)展來說，自我意識(shí)起著重要作用，“因?yàn)�，他意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且有把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺實(shí)踐的對(duì)象，人能構(gòu)建自己的內(nèi)心世界。只有達(dá)到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體�！睆倪@一層面上說，教師的自我專業(yè)需要和意識(shí)使得在教師發(fā)展過程中實(shí)施終身教育思想成為可能。當(dāng)教師在自我專業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)下成為具有自我專業(yè)發(fā)展需要和意識(shí)的教師，才有可能有意識(shí)地尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，才可能明確自己到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展等，才可能成為一個(gè)“自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)者”。那么如何才能不斷推動(dòng)教師的自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)常新呢，除了離不開教師自身的信念、追求外，還需要學(xué)校等外部環(huán)境的熏陶和推動(dòng)。
�。�1）教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)
教師要獲得專業(yè)發(fā)展，首要問題是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是推動(dòng)教師職業(yè)成長(zhǎng)的必要途徑，通過教師主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，教師的學(xué)習(xí)才是自覺的、積極的、心情愉悅的，也才是高效的。因此，教師要力圖通過不斷地“內(nèi)省”，確立“學(xué)習(xí)即生活、學(xué)習(xí)即工作、學(xué)習(xí)即責(zé)任、學(xué)習(xí)即生命的重要組成部分”的價(jià)值判斷，養(yǎng)成時(shí)時(shí)、事事、處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷追求學(xué)習(xí)的快樂，而不要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。
�。�2）教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人合作
由于教師職業(yè)的特殊性，教師往往只關(guān)心自己的“自留地”，因此，當(dāng)前教師群體中個(gè)人主義文化占據(jù)重要地位，表現(xiàn)在教師致力于處理自己課堂里的事件，相互之間很少交流，關(guān)注的焦點(diǎn)只是自己的教學(xué)，長(zhǎng)此以往，就形成了固步自封的職業(yè)僵局。與他人合作、交流、分享、研討，是提升自身職業(yè)水平的重要途徑，在合作、交流、分享、研討中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拓寬自身的眼界。因此，推動(dòng)教師專業(yè)化發(fā)展，就必須大力克服教師自身的個(gè)人主義文化，積極營(yíng)造合作型的文化。良好的教師文化應(yīng)該具有溝通、對(duì)話、合作、互助、共同發(fā)展的特征，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使得人們?cè)絹碓街匾暼穗H交流與合作，對(duì)于投身課程改革的教師來說，重視合作意識(shí)的培養(yǎng)和合作能力的提升是現(xiàn)代教師的一種品質(zhì)。
2、學(xué)校成為教師專業(yè)發(fā)展的基地
教育界人士包括教師開始逐漸認(rèn)識(shí)到：學(xué)校在教師專業(yè)發(fā)展過程中處于極其重要的地位。學(xué)校不僅是培養(yǎng)學(xué)生的場(chǎng)所，而且是教師專業(yè)成長(zhǎng)的基地。學(xué)校應(yīng)該具有使學(xué)生和教師都獲得可持續(xù)發(fā)展的功能�！熬哂薪處煱l(fā)展功能的學(xué)校才是‘真正的學(xué)�！�。這里的學(xué)校指的是教師任教的學(xué)校。教師專業(yè)成長(zhǎng)注重教學(xué)專業(yè)化的內(nèi)涵發(fā)展。而教師專業(yè)能力主要是在教學(xué)實(shí)踐崗位中逐步形成并發(fā)展的，教師專業(yè)發(fā)展離不開教學(xué)，教學(xué)無法脫離學(xué)校。學(xué)校是一個(gè)有生命力的學(xué)習(xí)的團(tuán)體，學(xué)校中的每個(gè)人都是學(xué)習(xí)者，地位平等，因此，教師是成年的學(xué)習(xí)者。教師任職的學(xué)校當(dāng)然就是其專業(yè)發(fā)展的主要環(huán)境。
目前，以教師需要為出發(fā)點(diǎn)又以教師的任教學(xué)校為中心的教師培訓(xùn)主要有兩種：一種是校本培訓(xùn)，另一種是教師發(fā)展學(xué)校培訓(xùn)。在進(jìn)行校本培訓(xùn)，提高教師專業(yè)化發(fā)展過程中，要遵守以下幾條原則：
1、堅(jiān)持以教師發(fā)展為本的原則。
教師發(fā)展是“工程”實(shí)施的根本目的，所以學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)均應(yīng)從有利于教師素質(zhì)提高處著眼，千方百計(jì)為教師的專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，提供機(jī)遇。
2、堅(jiān)持分層推進(jìn)的原則。
教師按學(xué)科、年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同可以分成苦干層次，在同一內(nèi)容上逐層完成目標(biāo)。
3、堅(jiān)持面向全體的原則。
所有專任教師都要參加教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素質(zhì)。
4、堅(jiān)持突出重點(diǎn)的原則。
對(duì)青年教師、骨干教師、學(xué)科帶頭人及名師要重點(diǎn)培養(yǎng)，使其成為教師專業(yè)發(fā)展的帶頭人、引路人。
5、堅(jiān)持校本培訓(xùn)為主的原則。
在上級(jí)統(tǒng)一培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，學(xué)校集中力量對(duì)教師進(jìn)行全方位、多層面的各種專業(yè)知識(shí)技能培訓(xùn)。
6、堅(jiān)持自學(xué)自練和活動(dòng)鍛煉相結(jié)合的原則。
教師應(yīng)充分利用課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自我鍛煉，同時(shí)學(xué)校積極開展各項(xiàng)活動(dòng)，為促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展提供和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教育提出的要求也更新更高，因此，我們要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展。用我們的教育智慧與辛勤汗水，繪就明天教育的輝煌。
教師專業(yè)讀書心得12
古人有訓(xùn)：立身以立學(xué)為本，立學(xué)以讀書為根。聯(lián)系自身工作，通過學(xué)習(xí)《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》受益匪淺。受到很多啟發(fā)。結(jié)合《標(biāo)準(zhǔn)》談?wù)勎业捏w會(huì)。
教育部推出的《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是國(guó)家對(duì)我們小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是小學(xué)教師開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)范，是引領(lǐng)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。讀完《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，作為一名小學(xué)副校長(zhǎng)，我真的應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀，嚴(yán)格要求自己，首先努力使自己成為一名名副其實(shí)的合格小學(xué)教師。
《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這意味著，教師既要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性�！稑�(biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男�、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來。在“師德”中把“個(gè)人修養(yǎng)和行為”專門作為一個(gè)“領(lǐng)域”提出來，更加凸顯“個(gè)人修養(yǎng)和行為”的重要性。
我覺得這是《標(biāo)準(zhǔn)》中亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個(gè)人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。”同時(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》中提出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對(duì)我們的`心理有極大的幫助。
一、用理念堅(jiān)定信念
通過學(xué)習(xí)，這些基本理念提升我們專業(yè)修養(yǎng)必備的準(zhǔn)則，“學(xué)生為本”的理念讓我們立足學(xué)生實(shí)際，尊重學(xué)生，時(shí)時(shí)處處以人為本，遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，因材施教，組織和提供合適的教育活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長(zhǎng)�！皫煹聻橄取钡睦砟钪笇�(dǎo)我們熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人�！澳芰橹亍崩砟罹疚覀円褜W(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人實(shí)踐能力;研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力�！敖K身學(xué)習(xí)”的理念是讓我們學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論，了解國(guó)內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng);具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。這四個(gè)基本理念，更堅(jiān)定了我們專業(yè)信念，從我做起，做一個(gè)勤勤懇懇永不停歇的學(xué)習(xí)者。
二、用要求規(guī)范行為
在我仔細(xì)閱讀和理解基本內(nèi)容后，讓我感受到我們肩上的任務(wù)是沉甸甸的重，它不光是對(duì)我們的職業(yè)提出了更高的要求，還規(guī)范了我們的教學(xué)行為，也為我們專業(yè)發(fā)展指明了清晰的方向，有了這些基本內(nèi)容，在我們前行的道路上猶如多了一盞明燈，為我們導(dǎo)航，為我們指明前行的路�；緝�(nèi)容把理念與師德要求放在首位，一個(gè)師德有問題的教師怎能堪稱“以德育人的一代師表”?只有具備了良好師德和專業(yè)理念的教師才有資格學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和習(xí)得專業(yè)技能，所以，我們要用又紅又專的師德和專業(yè)理念，去踐行歷史賦予“教師”這個(gè)職業(yè)的神圣使命。
教師專業(yè)讀書心得13
小孩子學(xué)習(xí)繪畫最初就是從畫第一筆線條開始的。線條可以畫出一切，表現(xiàn)一切，而且小孩子的線條最具表現(xiàn)力，最有創(chuàng)造力，他們的線條不受美術(shù)學(xué)習(xí)原則的束縛，沒有經(jīng)過規(guī)范的學(xué)習(xí)，這樣的才是最真的，但并不是說他們的線條就是最美的。孩子的線條從手中來，從心中來，從他們純真的思維中來。
學(xué)生腦中固有的形其實(shí)是很難改變的，他們?cè)谟變簳r(shí)期學(xué)過的畫法，大多是教師、家長(zhǎng)所教授，或是從書中看來的，他們并沒有真正的、實(shí)地的去看過和觀察過，比如一些動(dòng)物，他們只是在書中或電視上見過，甚至他們都沒見過真正的雞鴨鵝等家禽，因?yàn)閯?dòng)物園里沒有。他們畫的只是他們看到的、學(xué)到的“形”。讓孩子們多看大師的作品，可以讓他們認(rèn)識(shí)到藝術(shù)也可以是“無形”的，可以突破外輪廓的局限。多安排寫生課，讓孩子們?nèi)ギ嬆切┳约河H眼所見的物象，真正的體驗(yàn)“形”的概念
不知其他教師有沒有同樣的想法：在剛開始當(dāng)老師，或者是每個(gè)學(xué)期剛開學(xué)的一陣子，都會(huì)制定計(jì)劃，認(rèn)真?zhèn)湔n，想方設(shè)法地進(jìn)行精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓課堂內(nèi)容生動(dòng)有趣，讓自己的狀態(tài)達(dá)到最佳，目的是吸引學(xué)生，讓他們?cè)谡n堂上聽話。當(dāng)然，效果是明顯的，前幾課師生配合默契、課堂紀(jì)律良好，但過一段時(shí)間，由于學(xué)生和教師之間形成習(xí)慣，學(xué)習(xí)疲倦，教師的各類業(yè)務(wù)逐漸增多，比如教科研工作、各類論文比賽、各級(jí)繪畫活動(dòng)和比賽的展開、學(xué)�；顒�(dòng)的增加，都讓教師把更多的'時(shí)間轉(zhuǎn)移到此，對(duì)上課也就不那么上心，再加上學(xué)生的不配合，美術(shù)課也就成了名副其實(shí)的“玩樂課”。所以，學(xué)生是很容易厭倦教師的同一種上課模式的，教師要多花時(shí)間在教學(xué)設(shè)計(jì)上，盡量每一節(jié)課都展示不同的自己，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一直保持下去。
我發(fā)現(xiàn)了自己課堂上的一些語言的問題：講話太多，不能讓學(xué)生主動(dòng)思考。由于我一直從事低年級(jí)美術(shù)教學(xué)，我深深的感覺到：一二年級(jí)的學(xué)生自我約束力差，課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)意識(shí)較薄弱，最容易在音、體、美等“副課”上講話，不遵守紀(jì)律，于是我不時(shí)的提醒他們，或整頓課堂紀(jì)律，便養(yǎng)成了一種“嘮叨”、“多嘴”的毛病，平時(shí)發(fā)現(xiàn)不了，看了這篇文章之后才覺得這樣是不對(duì)的，美術(shù)課應(yīng)該給學(xué)生相對(duì)輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師的語言應(yīng)該為這種課堂服務(wù)也。
回顧自己的美術(shù)課堂，總是不能達(dá)到理想的效果，孩子們不配合、不聽講是一方面，更重要的是自己沒有真正投入到課堂中去，沒有進(jìn)行積極充分的準(zhǔn)備。實(shí)物進(jìn)課堂、課堂進(jìn)場(chǎng)館，課外、校外課堂都是很能豐富課堂的方法，但這種方法由于各種條件的限制，并不能真正應(yīng)用到普通的課堂上，也只能在一些優(yōu)質(zhì)課、研討課、公開課上使用。我們平時(shí)使用最多的就是多媒體和網(wǎng)絡(luò)，正如書中所說，這也并不能解決所有的問題，一些東西是需要學(xué)生親自體驗(yàn)，親眼見到才能有所感受，有所啟發(fā)的。讀書之后，我深有體會(huì)，我也要在以后的課堂中，做到盡可能的讓實(shí)物進(jìn)課堂、課堂進(jìn)場(chǎng)館。多么美好的想法，但首要問題是學(xué)生的安全，比如，我想帶學(xué)生到部隊(duì)駐地，到消防局，到醫(yī)院，到敬老院，到田間地頭去直觀感受、搜集素材，可這就需要事先進(jìn)行多方面的聯(lián)系，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、出訪單位等，這些又豈能是我們一名普通的美術(shù)教師所能容易做到的？想想那么多困難，我又想打退堂鼓了。不禁感慨：小學(xué)美術(shù)課，真的只能局限在教室里無聊的看圖片嗎？何時(shí)走出教室、走出校園，走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活呢？
教師專業(yè)讀書心得14
隨著工作時(shí)間越來越長(zhǎng)，我們對(duì)我們的職業(yè)會(huì)逐漸產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠感，如何調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己始終對(duì)自己的職業(yè)保持著一種期待，這是每一個(gè)長(zhǎng)久待著一個(gè)工作崗位上的人的一致認(rèn)識(shí)。因此尋找職業(yè)的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現(xiàn)代社會(huì)中越來越受大家關(guān)注的問題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業(yè)幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》之后，我有了一些體會(huì)。在他的書中認(rèn)為“教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過程也是教師的專業(yè)不斷成長(zhǎng)的過程。教師的專業(yè)成長(zhǎng)即教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，提高專業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專業(yè)工作者的發(fā)展過程。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感�！边@是一種成長(zhǎng)的'幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專業(yè)成長(zhǎng)結(jié)和起來，這也是十分適合我們的認(rèn)知感的，自我的進(jìn)步本身就能給人帶來強(qiáng)烈的幸福感和自我價(jià)值認(rèn)同感。
在教師的成長(zhǎng)道路上，有很多途徑，其中有一個(gè)最基本的途徑就是讀書。肖川老師認(rèn)為：“教師的成長(zhǎng)、教師的發(fā)展、教師的快樂，都可以從閱讀中得到�！币馕逗细竦慕處煹娜松鷳�(yīng)該有一個(gè)充滿著書香人生。一個(gè)善于讀書、熱愛讀書的教師，必將影響他的學(xué)生也讀書、愛書。正如朱永新先生所說：“ 沒有教師對(duì)于閱讀的熱愛，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒有教師的閱讀，就沒有教師的真正意義上的成長(zhǎng)與發(fā)展�！币虼俗鳛榻處煹奈覀�，應(yīng)該時(shí)時(shí)閱讀，通過廣博的閱讀，豐富自己的知識(shí)，提升自己的素養(yǎng)，使自己成為一個(gè)“有思想的”教師，最終達(dá)到“詩(shī)書滿腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現(xiàn)在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，而實(shí)踐又是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的最直接的平臺(tái)。肖老師認(rèn)為：“教師的‘實(shí)踐性知識(shí)’是指教師面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的‘通識(shí)性知識(shí)’、‘本體性知識(shí)’、‘條件性知識(shí)’還必須由‘實(shí)踐性知識(shí)’來進(jìn)行整合，使其內(nèi)化為教師自己的專業(yè)素質(zhì)。如果一位教師想要提高自己的教育教學(xué)能力，那么他就必須重視自身實(shí)踐性知識(shí)的完善和更新。”
教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，在育人的工作中，我們會(huì)涉及很多方面的問題，這些問題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導(dǎo)、心理健康教育、就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)、課外活動(dòng)指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而在我們專業(yè)的教學(xué)工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、學(xué)法指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；除此之外，隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)更是對(duì)我們教師提出了更高的要求，要求我們成長(zhǎng)為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時(shí)的教育教學(xué)緊密結(jié)合，脫離了這個(gè)平臺(tái)，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實(shí)在我們的三尺講臺(tái)之上，落實(shí)在我們的學(xué)生身上，我們的成長(zhǎng)將成為實(shí)現(xiàn)幸福感的基礎(chǔ)，沒有了教師的專業(yè)成長(zhǎng)，我們的的職業(yè)幸福感也就離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)。
教師專業(yè)讀書心得15
近段時(shí)間學(xué)校組織了我們學(xué)習(xí)了《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。在本標(biāo)準(zhǔn)“基本理念”中突出“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”是與時(shí)俱進(jìn)的。教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。教師為了適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
在“師德”中把“個(gè)人修養(yǎng)和行為”專門作為一個(gè)“領(lǐng)域”提出來，更加凸顯“個(gè)人修養(yǎng)和行為”的重要性。我覺得這是《標(biāo)準(zhǔn)》中亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個(gè)人修養(yǎng)好行為就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。”
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對(duì)教師提出這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”非常必要。要想在學(xué)生心中播撒陽(yáng)光，自己首先心中有陽(yáng)光。新時(shí)代，新形勢(shì)，呼喚陽(yáng)光教師。一個(gè)樂觀向上、熱情開朗、具有平滑心態(tài)的老師，必將給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)文化場(chǎng)，保障學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。
我理解“基本要求”“基本規(guī)范”和“基本準(zhǔn)則”中的“基本”，有“必須”的意思，也就是說作為教師必須要具備的，這是作為教師的“底線”，也是每一個(gè)稱其為教師的教師必須具備的'素質(zhì)，必須遵守的規(guī)范，也是教育行政部門引領(lǐng)小學(xué)教師發(fā)展必須遵守的原則。作為人類靈魂的工程師，必須具備這樣的素質(zhì)才能稱其為教師。
但是，我感覺“基本要求”，其實(shí)并不“基本”。如“平等對(duì)待每一個(gè)小學(xué)生�！币龑�(dǎo)小學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，保護(hù)小學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)小學(xué)生的廣泛興趣、動(dòng)手能力和探究精神。”等內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)中很多老師達(dá)不到。我覺得這些“基本規(guī)范”其實(shí)相對(duì)于教師的目前的整體狀況來說，不是“基本”，而是“高要求”。這就需要我們對(duì)照“標(biāo)準(zhǔn)”查找不足，努力達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》的“基本要求”。
比如“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，最好分學(xué)科要求，具體到各學(xué)科，具體到每一個(gè)學(xué)習(xí)的具體學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣如何培養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)科不同，學(xué)習(xí)的方法有所差異；習(xí)慣的培養(yǎng)需要“合力”。比如語文學(xué)科可以細(xì)化為如何培養(yǎng)孩子的讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣；數(shù)學(xué)學(xué)科如何培養(yǎng)孩子審題方法，養(yǎng)成審題習(xí)慣；科學(xué)學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的探究精神等等。
我覺得在“職業(yè)理解和認(rèn)識(shí)”中還應(yīng)添加：把職業(yè)作為事業(yè)來做，把職業(yè)作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑和方法�，F(xiàn)在教育教學(xué)價(jià)值觀多元，把教師作為養(yǎng)家糊口的手段，還是作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑，這是一個(gè)教師對(duì)本身所從事的職業(yè)最需要理解的。只要理解透了，才會(huì)在工作中激發(fā)無窮的動(dòng)力。
以上是我的一些粗淺認(rèn)識(shí)，由于水平有限，所說的不一定合適。
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