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吶喊的讀后感

時(shí)間:2022-12-24 12:02:31 讀后感 我要投稿

吶喊的讀后感(通用15篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的吶喊的讀后感,希望能夠幫助到大家。

吶喊的讀后感(通用15篇)

吶喊的讀后感1

  《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的`文章。什么人血饅頭聽來就感到可笑,但是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信饅頭,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的病,至于流血的是誰為什么被殺他不用也根本沒有想這些問題,什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

吶喊的讀后感2

  放下中心思想,段落大意的中學(xué)記憶,拿起魯迅重讀。

  那個(gè)印象中有著堅(jiān)硬的下巴,堅(jiān)硬的胡子,冷峻的臉的戰(zhàn)士魯迅,變得溫情起來,不再晦澀,仿佛能夠與他坐近,慢慢傾談。

  社戲,讓我看到他兒時(shí)的歡騰,看到一群泥鰍一樣的孩子奔跑時(shí)露出的牙齒,玩耍釣蝦時(shí)的.認(rèn)真。讀到故鄉(xiāng)的結(jié)尾,母親和宏兒都睡著了。同學(xué)齊聲朗讀的聲音在耳邊響起,我忘了是和哪個(gè)班的同學(xué)共同讀過,只是那朗朗的讀書聲,總在耳邊縈繞。嘴里不自覺的讀出聲來,我躺下,聽船底潺潺的水聲……阿Q是很喜歡的一篇。藥,白光,明天,讀來雖有些沉重,也拉進(jìn)了和作者的距離。

  原來,他也有柔軟的一面,無奈的一面,動(dòng)情的一面。他不再是課本上的重點(diǎn),不再是犀利辛辣的戰(zhàn)士,而是一個(gè)人,一個(gè)悲憫的人,無奈卻帶著希望的人,一個(gè)柔軟卻帶著隱痛的人。

吶喊的讀后感3

  在拜讀了魯迅的短篇小說集小說《吶喊》后,我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。

  《狂人日記》是中國史上第一部現(xiàn)代白話文小說。這本書是由一個(gè)狂人自身的角度看著這個(gè)世界,透過狂人的嘴,魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。

  “我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著”吃人“兩個(gè)字!”

  這是狂人日記里面最廣為人知,也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的.一句。幾千年的中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處,但無可否認(rèn),它殘害了許許多多人民,是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。

  《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合,深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績,對其也起到了劃時(shí)代的作用。

吶喊的讀后感4

  最近,我讀了一本名叫《吶喊》的書。是魯迅先生很有名的書。其中,我最喜歡看《狂人日記》了!

  《狂人日記》主要講了在五四時(shí)期的吃人事件。剛開始,我還很驚奇,那個(gè)時(shí)候竟然吃人!但當(dāng)我問媽媽是時(shí)才知道。原來吃人并非吃人,而是反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)和封建制度及陳腐的傳統(tǒng)概念!俺匀恕睙o非就是揭露了當(dāng)時(shí)官員者剝削民主,燒殺搶奪的情景。聽完媽媽的'話后,我才覺得,原來當(dāng)時(shí)的社會(huì)這么黑暗,官員還得搶人民的食物,錢財(cái),這是多么的可恥呀!原來“吃人”就是指當(dāng)時(shí)的官員“吞吃”民主的金財(cái)及食物呀!

  讀完之后,我的心久久不能平靜,我想,當(dāng)時(shí)的事情,都是因?yàn)槊裾䶮o能,所以,我們一定要努力學(xué)習(xí),不能被人欺負(fù)。

吶喊的讀后感5

  在這個(gè)短暫又漫長的暑假里,我無意中闖入了狂人臆想的世界。

  翻開《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的.世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話:“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原!贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

  站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):今天全沒月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),說實(shí)話,內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,狂到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲?!

  雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。

吶喊的讀后感6

  《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的`完美無缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的病,至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧……都是因?yàn)殚L期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

吶喊的讀后感7

  魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一,相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品,例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

  但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  我覺得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,魯迅就是以這樣的方式來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對文化的輕視和一種可悲的`社會(huì)現(xiàn)象,對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到魯迅對當(dāng)時(shí)社會(huì)的無耐與不滿,以及對當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。

  讓我們一起吶喊吧,向社會(huì)吶喊,向生活吶喊,把我們的國家變得更加富強(qiáng)。

吶喊的讀后感8

  《朝花夕拾·吶喊》為魯迅所作,主講了魯迅童年時(shí)代的一些趣事。

  《朝花夕拾》描繪了清末明初人民的生活的畫面,記敘了作者童年生活和青年求學(xué)的歷程。

  《吶喊》中,魯迅刻畫了一個(gè)又一個(gè)生活在反動(dòng)勢力壓榨下的生活艱苦的不幸者,魯迅在刻畫這些人物時(shí),不注重金錢和地位,更多的是那些人精神上的愚味、麻木。

  魯迅的生活是艱苦的,童年時(shí)代的他,是個(gè)少爺,整天被關(guān)在高墻深院里,接觸不到外面的世界,知識(shí)貧乏。青年時(shí)代的他求學(xué)艱苦,不滿于當(dāng)時(shí)的`私塾教學(xué),自己到外面求學(xué)。在寫這些作品時(shí),魯迅什么苦都吃過,當(dāng)時(shí)的反動(dòng)勢力壓迫著他,但他不屈不撓,一心一意想挽回群眾的心靈,我非常佩服。

吶喊的讀后感9

  老實(shí)說,《吶喊》這本書不太好理解,因此,讀起來有點(diǎn)費(fèi)勁,但讀完后,我還是有了很多的感悟。

  其中,印象最深的還是《狂人日記》了。書里說在魯迅那樣的年代,沒有糧食,人們饑餓到了恐懼,便開始有人吃人這樣可怕的行為。還從魯迅先生的描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環(huán)境描寫,可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗,人是多么可惡、多么殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃,何況他妹妹才五歲,可愛可憐的.樣子還在眼前…… ……

  看這些人多沒有良知,竟然為了自己的一己私欲,而去吃親生妹妹呀!還偷偷讓好人也吃人肉。唉!這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù),其實(shí)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁大家覺悟起來,推翻封建制度。

  這本書,讓我明白了以前生活的艱苦,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,以及魯迅先生對封建黑暗社會(huì)的憎恨。

吶喊的讀后感10

  達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是柏斯屯孤兒院最令人頭疼的孩子。調(diào)皮搗蛋的天性使他們在收養(yǎng)家庭中無立足之地,受人虐打,把他們當(dāng)作不需支付酬勞的雇工一樣看待。長此以往,雙胞胎失去了對大人的信賴,直到諦樂和賽蕊的出現(xiàn),才讓他們重拾天真與不曾擁有過的溫馨。

  正是諦樂和賽蕊濃濃的愛改變了達(dá)拉斯與佛羅里達(dá),沒有拘束,只有在吶喊山谷里追逐嬉戲。憤世嫉俗的佛羅里達(dá)學(xué)會(huì)了愛別人,達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了面對現(xiàn)實(shí)。沒錯(cuò),有了愛,一切皆有可能。

  對待佛羅里達(dá)言語上的冒犯,諦樂選擇了禮讓與寬容,慢慢地溝通,漸漸地融入了對方的生活。在生死一線間,佛羅里達(dá)冒著危險(xiǎn)去救諦樂,證明了她善良的本質(zhì)。

  如果你想改變一個(gè)人,試著去愛他、寬容他、理解他,就算再大的隔閡也會(huì)煙消云散,僅剩下一座溝通的`橋梁,就像封面上寫的那樣:“在愛的港灣中體味人生,這或許就是成長的契機(jī)。”能做到這些,你不是就已長大了嗎?

吶喊的讀后感11

  如果説余華寫《活著》是眼含淚水,《細(xì)》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活,在《兄弟》中,余華笑了。如他在序言中引用賀拉斯的話“我們的財(cái)產(chǎn),一件件被流失的歲月?lián)屪。”那些人們?jīng)歷過的苦痛和遺憾,在回憶時(shí)終于不再帶來傷害,有什么能阻止我們微笑呢? 生活算得了什么?余華的語言沒有牽強(qiáng)的假幽默,沒有自我感動(dòng)的煽情,總是出人意料的形象,比如“他的喊叫像破碎的`玻璃片一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)!北热,“活著的人是無法看清太陽的,只有臨死之人的眼睛才能穿越光芒看清太陽!闭髌芬蝗珙}目《細(xì)雨中呼喊》,成人世界是陰天的灰,而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白,間或的陽光是那個(gè)晦色年代人性的呼喊和渴望。

吶喊的讀后感12

  在《孔乙己》中那個(gè)正因家境貧困好吃懶做,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后正因偷了有錢人的書后被打折了腿,最后還是離開了人世。

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的'情形。當(dāng)然,有許許多多,魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!個(gè)性簽名

吶喊的讀后感13

  《阿Q正傳》中明顯反映了“精神安慰法”的效為,運(yùn)用阿Q的典型例子,描寫了被人壓迫卻自干墮落知恥而無后勇的一類人。反過來看這種“精神勝利法”也有可取之處。舊時(shí)的中國人民敗在“精神勝利”上,我們則應(yīng)取其精華,適時(shí)適地的運(yùn)用。

  當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代,實(shí)則該要更多的“時(shí)代阿Q”的'存在。競爭的激烈使人人的精神世界變得敏感,人人都堤防著自己成為阿Q,強(qiáng)者才使人心的向往,于是乎,別人罵我一句我得雙倍奉還,形成了“寧叫我負(fù)天下人,勿叫天下人負(fù)我”的悲慘下場。誠然不該提倡“精神勝利法”嗎?

吶喊的讀后感14

  魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一,相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品,例如《朝花夕拾》、小說《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

  但其中我最喜歡的是小說《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾,對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的'憂患意識(shí)和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  我覺得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象,對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)的無耐與不滿,以及對當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。

  讓我們一起吶喊吧,向社會(huì)吶喊,向生活吶喊,把我們的國家變得更加富強(qiáng)。

吶喊的讀后感15

  精神勝利是有底線的,例如墮落是不可取的。假如你是奴隸,首先因該不要抱怨你是一個(gè)奴隸,而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人抱怨你是一個(gè)奴隸之前,要在思想上肯定自己不是努力,這便是精神勝利的宗旨。但絕不忘細(xì)細(xì)改掉自己身上存在的努力行為習(xí)慣,你自然而然地克服了所有不利的'條件,所有的困難都回響你低頭。

  現(xiàn)實(shí)更是這樣,市里層出不窮。過去的奴隸相當(dāng)于現(xiàn)在的保姆,不要抱怨夫人壓迫你,你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎?記住那是永恒的規(guī)律!這條規(guī)律結(jié)對公正,那就是:今天你是別人壓迫的,明天你可能在壓迫別人,天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個(gè)過渡期“精神勝利法”。

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