《自在獨(dú)行》讀后感3篇

　　讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的《自在獨(dú)行》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《自在獨(dú)行》讀后感1

　　“人最大的‘任性’就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行�！�

　　——于閑情時(shí)光中再拜讀賈先生的《自在獨(dú)行》，文字仍是那般，細(xì)膩、真切，不知在歲月中勾勒出了多少人的意愿。

　　初遇此書，是在一家簡凈的書館里。無意間看見了封皮上的此句，霎時(shí)心緒繁雜。再翻開細(xì)細(xì)讀來，又是別番感觸：明知多是可望而不可卻的文字，明知自在獨(dú)行實(shí)是不易，卻抑制不住內(nèi)心澎湃的共鳴之情。

　　讀賈先生先生的書，總能從中品出一些清涼的生活底蘊(yùn)來。隨我心意的，除那篇多日來回品味的《生活一種》外，前篇的《好讀書》也甚是入意。曾經(jīng)一友人言覺通篇是文人的酸勁，無法入心，我卻不甚覺得。賈先生先生對(duì)讀書的理解，恰恰是說到了所有能及之處。好讀書，其之于壞處，自是有的，但論其好處，講究的卻是一個(gè)精神上的`升華。正應(yīng)了書中那段話，“能好讀書必有讀書的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂�！边@何謂是讀書人的酸勁？這不正是同他肆意自在的生活一般，真真切切地是對(duì)三千世界紛紛擾擾的坦然么？

　　現(xiàn)如今多少莘莘學(xué)子忙于功課之中，卻默然忘記不時(shí)地歇上一歇，捧一本好書，給自己一場(chǎng)洗盡鉛華的心靈洗禮？這樣枯燥乏然的日子，又怎能算是尋常如簡的內(nèi)心安寧？我雖無法做到同賈先生先生般的灑脫，但得以坦然，得以使自己繁雜的功課中，多上些看著歡喜的清涼色彩；那便讀書罷。我們?nèi)缃裆星覠o法自在獨(dú)行，但好歹能從文字中，找尋到自己所向往的安寧生活，找尋到自己所缺失的那份從容與瀟灑。

　　讀罷，再合上書，封頁上又赫然顯著一句話，“獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，真正的灑脫來自內(nèi)心安寧�！笨刹皇敲矗肯氲锚�(dú)行、灑脫，談何容易？想得內(nèi)心安寧，必要看淡塵世浮華，靜修心境，然靜養(yǎng)于書中，卻更深切悟得此番道理，自在不易，那便更要珍惜借來的、所得的一生時(shí)光，品書而靜心，且行事做人莫要留有遺憾，正所謂“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了�！�

《自在獨(dú)行》讀后感2

　　生命的行者，翻越無數(shù)座山，淌過無數(shù)條河。尋自在真義，覓獨(dú)行真諦，終而，過得從容瀟灑。

　　什么是自在?

　　是不為外界所羈?是不被他人所絆?是過得如己意?是活的逐笑顏?我想是，但又不全是。在這世上，人生本來就與周圍的事物建立了千絲萬縷的聯(lián)系，逃不開，放不下。曾經(jīng)無數(shù)次幻想這個(gè)世界上只有我一人，不用在心情低落的情況下強(qiáng)迫自己戴上微笑的面具，不需在欣喜若狂時(shí)、手舞足蹈時(shí)要求自己矜持�？墒�，若這世只我一人，又能有什么使我心情低落，令我欣喜若狂、手舞足蹈呢?或許早該明白，或許早該清楚，我們都是這世界的囚鳥，不同的是，有人選擇了抱怨，困在籠里;有人選擇了坦然，走向自在。

　　自在與否，該是心的抉擇。其實(shí)，我們總是希望得到所謂自由，總是渴望去到遠(yuǎn)方。但倘若你從未給自己上鎖，從未關(guān)閉自己的心門，那你本身不就是自由，你的心不就是遠(yuǎn)方嗎?平凹先生說：“世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì);執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)。平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你，生活之累就該少下來了�！敝豢上В�我們只領(lǐng)悟到了開頭，卻略了結(jié)尾。學(xué)習(xí)、工作、生活，皆有自在，不困于俗，不亂于心。我想，這便是自在吧。

　　什么是獨(dú)行?

　　是十五畫下的一言難盡，是行走在廣袤大地的靈魂。人是群居動(dòng)物，對(duì)“獨(dú)”有著或深或淺的敵意，可只有真正經(jīng)歷過的人，才懂得它的醇，它的綿綿回味。從出生的那聲啼哭聲中，我們開始了自己的人生，也踏上了那條人生路。朝夕交替、潮起潮落，可曾意識(shí)到，身邊的人會(huì)悄無聲息離開又悄無聲息的來，就連影子也會(huì)躲起來。其實(shí)所謂的合群，就是彼此需要時(shí)一起放聲笑，下一秒，可以假裝素不相識(shí)。年少的我們，害怕獨(dú)行，彳亍不前，可那段該獨(dú)行的路，又豈是友善的'，與其畏懼，為何不大膽上路，接受風(fēng)雨，主動(dòng)向前。

　　獨(dú)行何懼，怕的是我們溺于溫暖。獨(dú)行，是給自己一片天，自我成長，自我修煉。在這紛擾世間，學(xué)會(huì)獨(dú)行，才能站在自己的立場(chǎng)意見去考慮評(píng)論事態(tài)。平凹先生說：“人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散。”既然來路已定，無法更改，那就讓未來之路更豐富，讓未來之路值得回憶、值得品味。擁有一段獨(dú)行之路，我想，這就是只屬于自己的財(cái)富吧。

　　平凹先生的文字撫慰了那顆迷茫、掙扎的心，回想那段初入高三的日子，搜尋自在，躊踷獨(dú)行，竟也是如此特別。

　　我是生命的行者。愿如平凹先生所言，燈光燦爛下是內(nèi)心的自在。

　　我是生命的行者。愿如平凹先生所言，獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居。

　　生命的行者，自在且獨(dú)行。

《自在獨(dú)行》讀后感3

　　近幾日，一直在看賈先生先生的散文集《自在獨(dú)行》，我也曾看過一些關(guān)于孤獨(dú)的書，百年孤獨(dú)、你的孤獨(dú)雖敗猶榮、孤獨(dú)的領(lǐng)導(dǎo)力。

　　一致認(rèn)為孤獨(dú)是一種心境而非外在表現(xiàn)，是一種心無所依的狀態(tài)，孤獨(dú)不是孤單，也不是寂寞。它與孤單不同，一個(gè)孤單的人未必就孤獨(dú)。它也許應(yīng)該就像賈先生先生的散文集《自在獨(dú)行》一樣，給人一種內(nèi)心的寧靜自在。

　　人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生命的全部意義了——賈先生《自在獨(dú)行》。

　　散文集《自在獨(dú)行》是賈先生40多年來創(chuàng)作的散文精粹。書中，他研磨孤獨(dú)，收獲自在，致每個(gè)孤獨(dú)的行路人。賈先生先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于萬水千山，要么就是隱居在自己的.書房。他其實(shí)也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。

　　全書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個(gè)獨(dú)行者的身份，完美展現(xiàn)了個(gè)人與世界相處之妙，從孤獨(dú)、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內(nèi)心孤獨(dú)焦躁者以心靈的安慰。全書文字通俗質(zhì)樸，作者筆下的每一座山都擁有特立獨(dú)行的靈魂，每一朵花都是不同樣的婀娜，每一株草都是別樣的蒼翠欲滴。一花一世界、一葉一菩提，大抵如是。

　　生活的美。在于用一顆平常心去體驗(yàn)和感受他的真實(shí)，真實(shí)的無華、率真、自然，真實(shí)的得到與失去，真實(shí)的喜悅與悲苦。一處風(fēng)景，一場(chǎng)夢(mèng)，一件作品，一餐美食，一個(gè)孩子的笑臉……，美存在著；錯(cuò)過一班車，朋友間的誤會(huì)，走路摔了一跤，被潑婦狠罵一頓，……美也存在著。換個(gè)角度，換種體驗(yàn)方式。美，需要尋找和發(fā)現(xiàn)。

　　世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)，平平常常，自自然然�！庇闷匠Ｐ�，過自自然然的生活，這是賈先生先生以及許多先生要告訴我們的。

　　看完全書，給人一種悠然見南山的舒適感，莫名的使人內(nèi)心變得波瀾不驚。唯一有些遺憾的是書中的新作極少。雖然篇篇是好文，讀起來韻味十足，但心里仍期待更多新作。每個(gè)年齡段對(duì)人生的感悟自是不同，希望能聽到賈先生先生更多的心聲，引著自己少一分執(zhí)念，多一些豁達(dá)，自在前行。

　　我們一起來品讀一下全書最后的四句話：

　　從容是真，寬釋是福？

　　有敬無畏，樂而忘憂？

　　人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。

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