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達(dá)芬奇的密碼讀后感

時(shí)間:2022-10-09 14:04:32 讀后感 我要投稿

達(dá)芬奇的密碼讀后感3篇

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的達(dá)芬奇的密碼讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

達(dá)芬奇的密碼讀后感3篇

達(dá)芬奇的密碼讀后感1

  第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當(dāng)時(shí)大熱的《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候,小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié),就像一部懸疑劇帶著對(duì)達(dá)芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀,劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄,書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號(hào)的描述,讓我有一口氣讀完的迫切感,也讓我對(duì)基督教產(chǎn)生了好奇。

  第二次接觸基督教是在讀研期間,研一那年,在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對(duì)未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念后,她開(kāi)始信教了,從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度,看著她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化,由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉,為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依,能讓人洗凈內(nèi)心的浮華重拾初心,能讓人對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)美好的憧憬,也讓我對(duì)宗教信仰有了好感。

  但是,前段時(shí)間因韓國(guó)“新天”教會(huì)聚會(huì)而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的'大規(guī)模爆發(fā),讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國(guó)的“美式宗教自由”政策,不存在法律意義上的邪教,然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì)、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì)利用韓國(guó)高度不平等的社會(huì)現(xiàn)象,忽悠底層人民,成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級(jí)固化的平民的救命稻草。教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的教義,在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊,然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì)能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財(cái)?shù),“新天地”教?huì)的教義是看淡生死,這種到處跑又“不怕死”的人,平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”,疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。

  在閩南地區(qū),雖然大家都會(huì)拜觀音、拜土地公、拜關(guān)帝爺,佛教道教一起拜,很少人會(huì)去究其宗教的意義,“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度,閩南人雖然民間風(fēng)俗極重,信仰神明,在外地人看來(lái)過(guò)于傳統(tǒng),但是我們閩南人一邊“拜拜”,另一邊卻不忘發(fā)揚(yáng)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的精神,在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富,觀音、土地公擺在一起都拜了,這就是我們的信仰方式。

達(dá)芬奇的密碼讀后感2

  《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō),他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人,他曾有著常人同樣的情與愛(ài),也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代;而對(duì)教廷來(lái)說(shuō),耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中,最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默,他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密,直到新的千年來(lái)到之際,才能公之予眾。然而,在新千年到來(lái)之際,以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管,依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密,為了達(dá)到目的,不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的'四名主管。

  提彬,一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士,在小說(shuō)中有二個(gè)身份,公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者,秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者--號(hào)稱(chēng)“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力,在受到一連串的追殺之后,憑借她倆的智慧與勇氣,最終獲得了勝利。

  作為一名讀者而言,圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力,但其曲折、離奇、有趣,而且充滿(mǎn)智慧的故事情節(jié),一定會(huì)讓你欲罷不能,大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起,樸素迷離,層層推進(jìn),驚心動(dòng)魄,難怪在世界各地讀者云集,自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析,蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情,已多少顯得有些蒼白,而對(duì)于圣杯到底為何物的追求,也似乎已并不重要。

  客觀地說(shuō),吸引著我的,除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外,對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi),而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺(jué)真得很奇妙,這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。還得重復(fù)那句話(huà),作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō),自是有其過(guò)人之處。

達(dá)芬奇的密碼讀后感3

  該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品(包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等)中隱含的信息,都在解密的過(guò)程中真相大白。

  【達(dá)芬奇密碼】的'故事情節(jié)的緊張有序,讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫(huà)面一性一讓我仿佛就置身于巴黎,將巴黎的名勝一一瀏然一樣,不僅畫(huà)面一性一很好最主要的是里面文化的沖突,作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸,可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,對(duì)于宗教我望塵莫及,只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容,不僅如此,他直接顛覆了我以往對(duì)天主教,基督教的認(rèn)識(shí),那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰,而基督教就是信耶穌,會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱,飯前會(huì)禱告感謝上帝,是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想,但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論,以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行,和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書(shū)中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開(kāi)大屠一殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女一性一的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí),又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。

  吸引著我的,除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外,對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇一性一的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi),而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺(jué)真得很奇妙,這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

  最后,還得重復(fù)那句話(huà),作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō),自是有其過(guò)人之處。

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