達(dá)芬奇的密碼讀后感7篇
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編精心整理的達(dá)芬奇的密碼讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
達(dá)芬奇的密碼讀后感1
該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品(包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等)中隱含的信息,都在解密的過(guò)程中真相大白。
【達(dá)芬奇密碼】的故事情節(jié)的緊張有序,讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫(huà)面一性一讓我仿佛就置身于巴黎,將巴黎的名勝一一瀏然一樣,不僅畫(huà)面一性一很好最主要的是里面文化的沖突,作者對(duì)達(dá)芬奇等人的`理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸,可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,對(duì)于宗教我望塵莫及,只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容,不僅如此,他直接顛覆了我以往對(duì)天主教,基督教的認(rèn)識(shí),那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰,而基督教就是信耶穌,會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱,飯前會(huì)禱告感謝上帝,是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想,但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論,以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行,和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書(shū)中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開(kāi)大屠一殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女一性一的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí),又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的,除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外,對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇一性一的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi),而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺(jué)真得很奇妙,這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
最后,還得重復(fù)那句話,作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō),自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇的密碼讀后感2
讀了大約十天的《達(dá)芬奇密碼》,但到了最后竟然沒(méi)有想寫(xiě)一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng),還好今天在微博上看到了這樣一則消息,說(shuō)美國(guó)的加州天文家表示,在20年內(nèi)能找到外星人,而且表示,過(guò)去50年的研究表明,構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見(jiàn),在太陽(yáng)系就存在至少6個(gè)這樣的世界,于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫(xiě)下這篇算作讀后感的讀后感。
首先,外星人之于我,和黃金分割點(diǎn)一樣,在我看來(lái)是一件非常奇特偉大的事情,而且我對(duì)其也是深信不疑。甚至,我想在遙遠(yuǎn)的過(guò)去,有那么時(shí)期,地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長(zhǎng)得不像人)的.科技要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的人類(lèi),只是在我們的有文獻(xiàn)記載的時(shí)光里并沒(méi)有那截罷了。
再說(shuō),黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn),在過(guò)去只是自己知道的一個(gè)名詞,至于究竟是什么,究竟有什么了不起,就無(wú)從得知了。但是,在達(dá)芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大,人的身體的比例,向日葵的種子,等等,都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目,當(dāng)我在將這段話說(shuō)給一些人聽(tīng)時(shí),有些人竟然反駁,嗤之以鼻,這樣的行為我也只能認(rèn)為是自大的表現(xiàn),是無(wú)知的表現(xiàn)了。還說(shuō)黃金分割,這樣的一個(gè)最佳比例,讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來(lái)了,黃金分割的照相方法,能夠達(dá)到最好的效果。
另說(shuō),除了這個(gè)點(diǎn)以外的達(dá)芬奇密碼這本書(shū)的內(nèi)容。這本書(shū),我不得不承認(rèn),在暢銷(xiāo)的時(shí)候,得到了無(wú)數(shù)人的贊美,但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人,我想我不會(huì)加入那樣的行列,最多在我第一遍看過(guò)這本書(shū)也只是一個(gè)好評(píng)罷了。
這也許就是不同角度的問(wèn)題吧,我只看到了整個(gè)書(shū)圍繞著圣杯在逃亡,在解密碼,在追尋答案,甚至到最后,以我的平凡的智力,不知道最終究竟圣杯如何了。所以,還是希望自己有機(jī)會(huì)再讀一遍,再能夠從另一個(gè)角度去揭示內(nèi)部的精彩。
達(dá)芬奇的密碼讀后感3
該書(shū)講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品(包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等)中隱含的信息,都在解密的過(guò)程中真相大白。
《達(dá)芬奇密碼》的故事情節(jié)的緊張有序,讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫(huà)面性讓我仿佛就置身于巴黎,將巴黎的名勝一一瀏然一樣,不僅畫(huà)面性很好最主要的是里面文化的沖突,作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸,可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子,對(duì)于宗教我望塵莫及,只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容,不僅如此,他直接顛覆了我以往對(duì)天主教,基督教的`認(rèn)識(shí),那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰,而基督教就是信耶穌,會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱,飯前會(huì)禱告感謝上帝,是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想,但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論,以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行,和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書(shū)中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開(kāi)大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女性的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí),又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的,除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外,對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi),而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺(jué)真得很奇妙,這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
最后,還得重復(fù)那句話,作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō),自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇的密碼讀后感4
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō),他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人,他曾有著常人同樣的情與愛(ài),也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代;而對(duì)教廷來(lái)說(shuō),耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中,最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默,他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密,直到新的千年來(lái)到之際,才能公之予眾。然而,在新千年到來(lái)之際,以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管,依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密,為了達(dá)到目的,不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬,一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士,在小說(shuō)中有二個(gè)身份,公開(kāi)的.是對(duì)圣杯的研究者,秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者--號(hào)稱(chēng)“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力,在受到一連串的追殺之后,憑借她倆的智慧與勇氣,最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言,圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力,但其曲折、離奇、有趣,而且充滿智慧的故事情節(jié),一定會(huì)讓你欲罷不能,大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起,樸素迷離,層層推進(jìn),驚心動(dòng)魄,難怪在世界各地讀者云集,自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析,蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情,已多少顯得有些蒼白,而對(duì)于圣杯到底為何物的追求,也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō),吸引著我的,除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外,對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi),而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺(jué)真得很奇妙,這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
達(dá)芬奇的密碼讀后感5
第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當(dāng)時(shí)大熱的《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候,小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié),就像一部懸疑劇帶著對(duì)達(dá)芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀,劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄,書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號(hào)的描述,讓我有一口氣讀完的迫切感,也讓我對(duì)基督教產(chǎn)生了好奇。
第二次接觸基督教是在讀研期間,研一那年,在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對(duì)未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念后,她開(kāi)始信教了,從入學(xué)時(shí)的.情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度,看著她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化,由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉,為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依,能讓人洗凈內(nèi)心的浮華重拾初心,能讓人對(duì)未來(lái)生活充滿美好的憧憬,也讓我對(duì)宗教信仰有了好感。
但是,前段時(shí)間因韓國(guó)“新天”教會(huì)聚會(huì)而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的大規(guī)模爆發(fā),讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國(guó)的“美式宗教自由”政策,不存在法律意義上的邪教,然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì)、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì)利用韓國(guó)高度不平等的社會(huì)現(xiàn)象,忽悠底層人民,成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級(jí)固化的平民的救命稻草。教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的教義,在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊,然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì)能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財(cái)?shù),“新天地”教?huì)的教義是看淡生死,這種到處跑又“不怕死”的人,平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”,疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。
在閩南地區(qū),雖然大家都會(huì)拜觀音、拜土地公、拜關(guān)帝爺,佛教道教一起拜,很少人會(huì)去究其宗教的意義,“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度,閩南人雖然民間風(fēng)俗極重,信仰神明,在外地人看來(lái)過(guò)于傳統(tǒng),但是我們閩南人一邊“拜拜”,另一邊卻不忘發(fā)揚(yáng)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的精神,在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富,觀音、土地公擺在一起都拜了,這就是我們的信仰方式。
達(dá)芬奇的密碼讀后感6
看了小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》,總體感覺(jué)是,好看但不出色。
整部小說(shuō)我讀了2個(gè)小時(shí),較一般小說(shuō)長(zhǎng),但仍未能涵蓋小說(shuō)中的全部?jī)?nèi)容,做了大量的速讀。比如對(duì)達(dá)芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢(shì)的介紹、徇山隱修會(huì)的神秘儀式等等,這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分,都沒(méi)有在小說(shuō)中得到體現(xiàn)。再比如小說(shuō)中蘭登和奈芙到英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館(如果我沒(méi)有記錯(cuò)的.話)查找埋葬牛頓的“apope”,場(chǎng)面描寫(xiě)得格外壯觀,而在小說(shuō)中則修改為在公共汽車(chē)上“打劫”了一位小哥的手機(jī)上網(wǎng)查找,當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是“咣當(dāng)”一下。另外,很多解迷的過(guò)程都被簡(jiǎn)化,甚至被刪改,使懸念大打折扣。雖然,這些內(nèi)容可能并非必要,對(duì)于推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用,可是這個(gè)故事因?yàn)槿鄙傺猓皇O赂砂T的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說(shuō)的長(zhǎng)度,整部小說(shuō)還是顯得倉(cāng)促。說(shuō)明性部分被一帶而過(guò),不由得讓人放慢思路消化吸收一下,就有新的內(nèi)容涌進(jìn)大腦,就好像填鴨似的灌輸。小說(shuō)場(chǎng)景的切換比較忠實(shí)原著,快速地在幾行人之間切換,以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時(shí),新的問(wèn)題出現(xiàn)了。由于每個(gè)段落都比較短,有的時(shí)候一段音樂(lè)還沒(méi)有播完,就嘎然而短,轉(zhuǎn)去了另外的場(chǎng)景,這之間通常沒(méi)有匠心獨(dú)到的畫(huà)面轉(zhuǎn)換,給人一種不連貫的感受。相比來(lái)說(shuō),我認(rèn)為電視劇《反恐24小時(shí)》在場(chǎng)景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中,也認(rèn)為《國(guó)家寶藏》更勝一籌。說(shuō)了半天不足之處,再說(shuō)說(shuō)好的地方。我喜歡小說(shuō)中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價(jià)在一起,一方面表現(xiàn)出人物對(duì)過(guò)去的回憶,一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題,很好地緩解了時(shí)間倉(cāng)促的問(wèn)題,又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外,跟隨著主人公的腳步,看到、聽(tīng)到了很多以往所不知道的事情,頗覺(jué)開(kāi)闊了眼界。
至于這部電影應(yīng)不應(yīng)該推薦,我是這樣想的:如果你不曾看過(guò)原著,那么我覺(jué)得這部電影是不錯(cuò)的選擇;如果你已經(jīng)看過(guò)原著,那么就不要浪費(fèi)時(shí)間了,如果你依然對(duì)它意尤未盡,不妨把原著找出來(lái)再讀一遍。
達(dá)芬奇的密碼讀后感7
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō),他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人,他曾有著常人同樣的情與愛(ài),也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代;而對(duì)教廷來(lái)說(shuō),耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中,最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默,他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密,直到新的千年來(lái)到之際,才能公之予眾。然而,在新千年到來(lái)之際,以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管,依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密,為了達(dá)到目的,不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬,一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士,在小說(shuō)中有二個(gè)身份,公開(kāi)的是對(duì)圣杯的研究者,秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的.策劃者和主導(dǎo)者--號(hào)稱(chēng)“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力,在受到一連串的追殺之后,憑借她倆的智慧與勇氣,最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言,圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力,但其曲折、離奇、有趣,而且充滿智慧的故事情節(jié),一定會(huì)讓你欲罷不能,大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起,樸素迷離,層層推進(jìn),驚心動(dòng)魄,難怪在世界各地讀者云集,自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析,蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情,已多少顯得有些蒼白,而對(duì)于圣杯到底為何物的追求,也似乎已并不重要。
客觀地說(shuō),吸引著我的,除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外,對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿?huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi),而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺(jué)真得很奇妙,這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。還得重復(fù)那句話,作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō),自是有其過(guò)人之處。
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