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《浮士德》讀后感通用14篇
當(dāng)看完一本著作后,你有什么領(lǐng)悟呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編收集整理的《浮士德》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《浮士德》讀后感 篇1
《浮士德》是德國(guó)文豪歌德的一部著名歌劇。它在世界上是一朵花,永不凋謝的奇葩,閃射出魅力迷人的光彩。它曾是馬克思最喜愛(ài)的德語(yǔ)文學(xué)著作,被他讀的爛熟。正如研究《紅樓夢(mèng)》有“紅學(xué)”,研究莎士比亞有“莎學(xué)”一樣,在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也以構(gòu)成“浮學(xué)”
這本書(shū)寫(xiě)的是,在天國(guó)里魔鬼頭子與上帝打賭,魔鬼認(rèn)為,人類(lèi)代表浮士德茫然不定,渾渾噩噩,是一個(gè)不食人間煙火的傻瓜,瘋子,而上帝確認(rèn)為,他很快就會(huì)從渾噩中醒來(lái),成為人類(lèi)的圣人,帶領(lǐng)人類(lèi)走向幸福。于是,魔鬼便于上帝打賭能夠讓他永不安寧的心得到滿(mǎn)足。
浮士德在魔鬼的幫忙下,恢復(fù)了青春,遨游了人間和神間,經(jīng)歷了許多事情,但還是沒(méi)有獲得心靈的滿(mǎn)足。最終在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的.事業(yè)中很老并且雙目失明的他找到了心靈完美的家園,然后就死去了,然而他的靈魂魔鬼抓進(jìn)地獄,而是由天使護(hù)送上了天堂,因?yàn)樗麕兔α巳藗儭?/p>
本書(shū)分為第一節(jié)和第二節(jié)。這本書(shū)都是在講浮士德怎樣幫忙大眾,又怎樣被魔鬼危害等等之后遇到了瑪格麗特這個(gè)人,兩人一齊飛向了更高的天堂。
《浮士德》是一本說(shuō)不盡的書(shū),誰(shuí)也不敢說(shuō)讀懂了它,我明白了,不能作惡,不能迷惘,一旦到了地獄,你將萬(wàn)劫不復(fù),為了人類(lèi)的幸!っ罎M(mǎn)而奮斗吧!相信吧,你最終會(huì)飛往天堂,與思念的人在一齊幸福·美滿(mǎn)的生活下去!
《浮士德》讀后感 篇2
我剛讀完《浮士德》這本書(shū),聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名,你也許很驚訝吧因?yàn)檫@是一本西方版的書(shū),好多同學(xué)都說(shuō)看不懂。當(dāng)然,我也不例外,我只是用自我的思想、自我的眼光來(lái)看這本書(shū)的資料,分辨故事中的真善美、假惡丑。
我喜歡故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你們必須會(huì)覺(jué)得我的思想有問(wèn)題,可是我愛(ài)書(shū)中的魔鬼是有原因的。
梅菲斯特雖然是個(gè)惡魔,可是卻有為成就大惡而行善的力量。正如他在自述中說(shuō):“我是永遠(yuǎn)的精靈!”他總是想作惡,卻總是產(chǎn)生行善事的那種力量。梅菲斯特不是一個(gè)普通的惡魔,因?yàn)樗强脊,是神通廣大的打手,是學(xué)識(shí)淵博的惡靈,是一個(gè)促進(jìn)者。
他喜歡突然邪邪的一笑,露出一個(gè)極有個(gè)性的笑容。他喜歡一個(gè)人,就用心去愛(ài);他恨一個(gè)人,就一本正經(jīng)的告訴他——我恨你!我就喜歡他這種直白、真誠(chéng)的個(gè)性。他讓我聯(lián)想到人類(lèi)的“魔鬼”,那些人心里是黑的,表面上卻笑嘻嘻的,一副純潔的樣貌;還有的人表面上稱(chēng)兄道弟,暗地里卻各自打著算盤(pán);也有的娶了媳婦竟把含辛茹苦的母親趕出家門(mén)。這些人與梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!
也許,人人心中都會(huì)有邪惡的.一面,可是人和魔鬼不一樣的是:魔鬼把邪惡掛在臉上,于是他給人們的印象就是丑陋的、邪惡的;那么,如果把邪惡藏在心里,就是純潔、善良的嗎這不是連魔鬼都不如嗎。
正邪只在一念之間,這是《浮士德》教我的,也是梅菲斯特告訴我的。正視心中的邪念,找回與生俱來(lái)的善良吧!
《浮士德》讀后感 篇3
面對(duì)死亡的浮士德,對(duì)自己為了欲望出賣(mài)了靈魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在結(jié)局時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致。
生生不息的宇宙啊,為我停下你尊貴的腳步,讓時(shí)間停止,午夜便可永不再來(lái)。
或者讓這一小時(shí)變成一天、一周、一月、或者一年。
以便在懺悔中讓浮士德拯救自己的'靈魂。
最終24年的約定鐘聲將至,浮士德無(wú)助又恐慌,他逃無(wú)可逃,開(kāi)始撕心裂肺地咒罵。
他開(kāi)始詛咒掌管他出生的星辰。
他希望自己從來(lái)都沒(méi)有靈魂,能夠化成一縷青煙逃脫。
他開(kāi)始乞求上帝,并回想曾經(jīng)學(xué)過(guò)的畢達(dá)哥拉斯的輪回說(shuō)。
他開(kāi)始咒罵父母,咒罵自己,咒罵地獄的魔王。
可最終,這些都阻止不了結(jié)局的發(fā)生,最終浮士德死了。他所受的天譴,就讓后人來(lái)警示自己吧。
如何看待浮士德這個(gè)角色:
我們行事時(shí)有兩套道德準(zhǔn)則,一套用來(lái)衡量其他人,一套用來(lái)衡量自己。有時(shí)候我們嚴(yán)于律己、寬待他人,有時(shí)候則相反。
這部作品中迷茫又充滿(mǎn)欲望的浮士德是一位很像我們的普通人:
、偃绻覀冇煤侠砘约旱臏(zhǔn)則來(lái)看他,會(huì)理解他,同情他,接納他;
、谌绻覀冇脟(yán)于律己或他人的高道德準(zhǔn)則來(lái)看他,就會(huì)厭惡他,懲戒他,想讓他自嘗惡果。
不過(guò),無(wú)論我們?cè)趺纯创∈康逻@個(gè)人,我們都能從他身上獲得一些啟迪。
《浮士德》讀后感 篇4
《浮士德》這個(gè)故事包含強(qiáng)烈的杯具因素,在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué),理智與情感,因循與追求。
浮士德對(duì)學(xué)十分熱愛(ài):"啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。"甚至,他是一個(gè)追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢。"他為了學(xué),他放棄了自我:"為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能明白一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自我不明白的東西;……"他對(duì)未知的`東西感到興奮萬(wàn)分,書(shū)本給了他力量和期望。他對(duì)自我的知識(shí)感到不足,對(duì)無(wú)法揭開(kāi)大自然神秘的面紗感到失望……他對(duì)學(xué)的熱愛(ài)已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。
"誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助。"歌德說(shuō)過(guò),浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛(ài)的拯救。
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因?yàn)樗粩嘈袆?dòng),不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路。他的精神是向上的,這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)的追求,對(duì)學(xué)的熱愛(ài),對(duì)學(xué)的期望。我們要善學(xué),樂(lè)學(xué),愛(ài)學(xué),才是向上的人。針對(duì)我學(xué)的不良現(xiàn)象,應(yīng)對(duì)浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了。一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)上進(jìn)的人,一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人,最終會(huì)得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
《浮士德》讀后感 篇5
《浮士德》是德國(guó)文豪歌德的一部著名歌劇。它在世界上是一朵花,永不凋謝的奇葩,閃射出魅力迷人的光彩。它曾是馬克思最喜愛(ài)的德語(yǔ)文學(xué)著作,被他讀的爛熟。正如研究《紅樓夢(mèng)》有“紅學(xué)”,研究莎士比亞有“莎學(xué)”一樣,在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也以形成“浮學(xué)”。它為我們講述的是一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事。他一生痛苦曲折,但是卻敢作敢為、豪邁悲壯。
這本書(shū)寫(xiě)的是,在天國(guó)里魔鬼頭子與上帝打賭,魔鬼認(rèn)為,人類(lèi)代表浮士德茫然不定,渾渾噩噩,是一個(gè)不食人間煙火的傻瓜,瘋子,而上帝確認(rèn)為,他很快就會(huì)從渾噩中醒來(lái),成為人類(lèi)的圣人,帶領(lǐng)人類(lèi)走向幸福。于是,魔鬼便于上帝打賭可以讓他永不安寧的心得到滿(mǎn)足。
浮士德在魔鬼的.幫助下,恢復(fù)了青春,遨游了人間和神間,經(jīng)歷了許多事情,但還是沒(méi)有獲得心靈的滿(mǎn)足。最后在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業(yè)中很老并且雙目失明的他找到了心靈美好的家園,然后就死去了,然而他的靈魂魔鬼抓進(jìn)地獄,而是由天使護(hù)送上了天堂,因?yàn)樗麕椭巳藗儭?/p>
本書(shū)分為第一節(jié)和第二節(jié)。這本書(shū)都是在講浮士德怎樣幫助大眾,又怎樣被魔鬼危害等等后來(lái)遇到了瑪格麗特這個(gè)人,兩人一起飛向了更高的天堂。
《浮士德》是一本說(shuō)不盡的書(shū),誰(shuí)也不敢說(shuō)讀懂了它,我明白了,不能作惡,不能迷惘,一旦到了地獄,你將萬(wàn)劫不復(fù),為了人類(lèi)的幸!っ罎M(mǎn)而奮斗吧!相信吧,你最終會(huì)飛往天堂,與思念的人在一起幸!っ罎M(mǎn)的生活下去!
《浮士德》讀后感 篇6
第一部1773年開(kāi)始寫(xiě),1808年出版;第二部1832年臨死前才完成,死后才出版。中間跨越六十年,花費(fèi)其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書(shū),花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間,還是僅讀了個(gè)大概。
詩(shī)體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩(shī)人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩(shī)《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德是16世紀(jì)德國(guó)歷史書(shū)和民間傳說(shuō)中的人物,通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中,根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象,展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)精神生活的發(fā)展史。
浮士德的`形象反映了歌德對(duì)人性、對(duì)人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間,兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識(shí)與真理,追求美善的事物,追求高遠(yuǎn)的理想,會(huì)上升到靈的境界;如果他貪圖享樂(lè),胸?zé)o大志,庸碌無(wú)為,且執(zhí)迷其中不能醒悟,將墜入魔道,走向墮落。歌德認(rèn)為,沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對(duì)等,他的神性要強(qiáng)過(guò)魔性,他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿(mǎn)足、積極向上,這就是所謂“浮士德精神”。
《浮士德》讀后感 篇7
《浮士德》是歌德根據(jù)流傳于民間的有關(guān)浮士德的故事而寫(xiě)成的一部悲劇,《浮士德》讀后感。這個(gè)民間故事含有強(qiáng)烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊交替時(shí)期宗教與科學(xué)、理智與情感、神性與人性、因循與追求的各種沖突。
歌德筆下的浮士德是文藝復(fù)興時(shí)代一個(gè)巨人的形象,他厭惡宗教和傳統(tǒng)加于他身上的束縛,渴求生活,不斷進(jìn)取,為實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、生活的真諦而不停地追求。在浮士德身上有著一種活力,使他日益高尚和純潔,這種活力就是對(duì)人的存在的意義進(jìn)行鍥而不舍的探求,就是在不斷克服錯(cuò)誤和過(guò)失中去追求真理,最后走上正途。就在對(duì)“最高存在”的意義的探索中,他要把全人類(lèi)的苦樂(lè)集于一身,要在個(gè)人的內(nèi)心中領(lǐng)略人類(lèi)的'全部感情。他沖破了知識(shí)的牢籠,擺脫了官能的享受和此文來(lái)源于情的羈絆,走出了“小世界”,而進(jìn)入了“大世界”。在這個(gè)“大世界”中,他曾為帝王服務(wù),曾同古代的美結(jié)合,但這給他留下的是一片空虛和一場(chǎng)幻景。最后他在為人類(lèi)造福、征服大自然的宏偉斗爭(zhēng)中,感到了最大的滿(mǎn)足,得出了智慧的最后答案,讀后感《《浮士德》讀后感》。浮士德所得出的最后答案無(wú)疑是積極的,但有著空想的性質(zhì)。離開(kāi)改造社會(huì)單純地改造自然,到頭來(lái)也只能是一個(gè)幻想。失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面當(dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象,為這種幻想提供了一個(gè)例證。這也正是浮士德悲劇意義之所在。
我特別欣賞書(shū)中浮士德所說(shuō)的一句話(huà):“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波,我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車(chē)輪;苦痛、歡樂(lè)、失敗、成功,我都不問(wèn),男兒的事業(yè)原本要晝夜不停!彪m然浮士德是一個(gè)悲劇人物,但是從他身上體現(xiàn)出來(lái)的這種面對(duì)人生的積極態(tài)度和積極的進(jìn)取、追求精神,是值得我們學(xué)習(xí)的。
《浮士德》讀后感 篇8
“其實(shí)這個(gè)城市也是空蕩蕩的,你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具,你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周?chē)挥辛钅忝倾と坏男β。《浮士德》中惡魔靡菲?duì)上帝說(shuō):這個(gè)世界就是苦海,永遠(yuǎn)不會(huì)改改變”這個(gè)一段說(shuō)明了《浮士德》這本書(shū)的主要資料,主要反映社會(huì)的黑暗。
讀了這本書(shū)讓我了解了社會(huì)的黑暗的一面,書(shū)中男主角池海翔因讀高中時(shí)得了奇怪的病,同學(xué)們不但沒(méi)有幫忙他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他,因而從此放下了自我最?lèi)?ài)的畫(huà)畫(huà)。但在好友滕汐告訴了他一個(gè)關(guān)于立志的故事,從此他開(kāi)始奮斗最后成為光彩要人的畫(huà)家。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去應(yīng)對(duì),在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個(gè)世界一向都是不公平的。
有的人靠后臺(tái)和關(guān)系上位,有的人卻幸幸苦制作專(zhuān)輯卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
有的人出生家才萬(wàn)貫,有的人天生自卑,連自我都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力,卻得不到十分之一的回報(bào)!蹦敲次覀円蛟撘獖^斗起來(lái)還是要自卑的活下去呢!如果奮斗起來(lái)能夠讓那些豪不努力的.去羨慕去吧!但是自卑的活下去,那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下!這個(gè)就就是社會(huì)的殘酷,在學(xué)校中就常常有這樣的例子,在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了,那么她就能夠比你上好的高中。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會(huì)努力,把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會(huì)因?yàn)槟阕隽耸裁炊淖儯悄銋s因世界而改變。
《浮士德》讀后感 篇9
寒假里,我閱讀了德國(guó)文學(xué)家歌德的著名詩(shī)劇作品——《浮士德》,這本書(shū)讓我實(shí)在是受益匪淺啊。
詩(shī)劇的主要內(nèi)容是:上帝與魔鬼靡非斯陀打賭:由靡非斯陀引誘浮士德,看他是否會(huì)放棄高尚的追求,棄善從惡,成為魔鬼的俘虜。魔鬼幫助浮士德恢復(fù)青春,遨游了人間和神界,經(jīng)歷了對(duì)愛(ài)情、宮廷權(quán)勢(shì)和財(cái)富、古希臘藝術(shù)之美的追求和享受,但均未能滿(mǎn)足浮士德的心靈。最終,在圍海造田這一事業(yè)中,主人公浮士德找到了心靈的家園,說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話(huà),然后便倒地而死……
我印象最深的是故事的結(jié)局:浮士德并沒(méi)有成為魔鬼靡非斯陀的俘虜,而是升入了天堂。因?yàn)樗m然說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話(huà)——“真美!請(qǐng)停下來(lái)”,但最后做的'圍海造田屬于上帝當(dāng)初所規(guī)定的“帶領(lǐng)人們走向幸!边@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他享受愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力,只是滿(mǎn)足了自己的欲望,其實(shí)并未獲得心靈的滿(mǎn)足。只有最終在圍海造田這一既征服了大自然,又能替大眾謀取福利的公益事業(yè)中,百歲高齡、雙目失明的浮士德才真正找到了自己心靈的家園,此時(shí),他死了,死得心滿(mǎn)意足了。
由此我想到:人的一生,如果只是毫無(wú)目的地空虛度過(guò),直到死,心靈也就沒(méi)有真正充實(shí)、滿(mǎn)足過(guò)。只有在活著的時(shí)候奉獻(xiàn)自己的力量,多做一些利國(guó)利民的事情,生命才會(huì)顯得有意義。
《浮士德》讀后感 篇10
一本好書(shū),就如生命中一朵永不調(diào)謝的奇葩,而書(shū)中深刻的道理更令我們回味無(wú)窮!陡∈康隆肥俏抑两褡钕矏(ài)的書(shū),書(shū)中蘊(yùn)涵的道理令我永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。
《浮士德》是德國(guó)大文毫歌德的著名小說(shuō),《浮士德》現(xiàn)已形成文學(xué)領(lǐng)域里的獨(dú)立學(xué)科,被稱(chēng)為“浮學(xué)”。《浮士德》的主要內(nèi)容是魔鬼靡非斯托和上帝打賭,由靡非斯托去誘引浮士德,看他是否會(huì)放棄自己所追求的,棄善從惡,成為靡非斯托的俘虜。靡非斯托到人間,對(duì)知識(shí)感到厭倦和永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀的老博士打賭,說(shuō)他可以讓浮士德永不安寧的心得到滿(mǎn)足,條件是浮士德用鮮血作抵押,一旦一天浮士德說(shuō)出“真美啊,請(qǐng)停下來(lái)”,就讓靡非斯托帶
走他的靈魂。浮士德同意了,他在魔鬼的幫助下,恢復(fù)了青春,遨游了人間和神界,經(jīng)歷了宮廷中的權(quán)勢(shì)財(cái)富,以及對(duì)藝術(shù)為代表的美的.追求和享受,結(jié)果都沒(méi)獲得心靈的滿(mǎn)足。最后,在圍海造田這一替大眾著想謀福利的事業(yè)中,浮士德找到了心靈的家園,說(shuō)出了那句話(huà),然后倒地而死,然而他的靈魂升上了天堂。
我認(rèn)為浮士德是個(gè)有野心,好高騖遠(yuǎn)的人,他也是個(gè)偶爾會(huì)走上歧途,但最終會(huì)走上正途的人,在靡非斯托誘引他走上歧途時(shí),他做了欺騙他人,趨炎附勢(shì)的壞事,但是沒(méi)有獲得心靈的滿(mǎn)足。就是說(shuō),當(dāng)他沒(méi)為人民著想時(shí),他的靈魂極其難受,如同煎熬。而在圍海造田這一事情中,浮士德找到了自己心靈的歸宿,所以才會(huì)心滿(mǎn)意足的倒地而死。
人不可能沒(méi)有缺點(diǎn),浮士德也有缺點(diǎn),而最重要的是他能不能為別人做有利于別人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺點(diǎn)是:永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀,優(yōu)點(diǎn)是自強(qiáng)不息、敢作敢為、為他人服務(wù)。
我們來(lái)學(xué)習(xí)浮士德的優(yōu)點(diǎn)吧,做一個(gè)自強(qiáng)不息,為大眾著想謀福利吧。
《浮士德》讀后感 篇11
我剛讀完《浮士德》這本書(shū),聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名,你也許很驚訝吧?因?yàn)檫@是一本西方版的書(shū),好多同學(xué)都說(shuō)看不懂。當(dāng)然,我也不例外,我只是用自己的思想、自己的眼光來(lái)看這本書(shū)的內(nèi)容,分辨故事中的真善美、假惡丑。
我喜歡故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。你們一定會(huì)覺(jué)得我的思想有問(wèn)題,但是我愛(ài)書(shū)中的魔鬼是有原因的。
梅菲斯特雖然是個(gè)惡魔,但是卻有為成就大惡而行善的力量。正如他在自述中說(shuō):“我是永遠(yuǎn)的精靈!”他總是想作惡,卻總是產(chǎn)生行善事的那種力量。梅菲斯特不是一個(gè)普通的惡魔,因?yàn)樗强脊,是神通廣大的打手,是學(xué)識(shí)淵博的惡靈,是一個(gè)促進(jìn)者。
他喜歡突然邪邪的一笑,露出一個(gè)極有個(gè)性的笑容。他喜歡一個(gè)人,就用心去愛(ài);他恨一個(gè)人,就一本正經(jīng)的告訴他——我恨你!我就喜歡他這種直白、真誠(chéng)的個(gè)性。他讓我聯(lián)想到人類(lèi)的“魔鬼”,那些人心里是黑的,表面上卻笑嘻嘻的,一副純潔的.樣子;還有的人表面上稱(chēng)兄道弟,暗地里卻各自打著算盤(pán);也有的娶了媳婦竟把含辛茹苦的母親趕出家門(mén)。這些人與梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!
也許,人人心中都會(huì)有邪惡的一面,但是人和魔鬼不同的是:魔鬼把邪惡掛在臉上,于是他給人們的印象就是丑陋的、邪惡的;那么,如果把邪惡藏在心里,就是純潔、善良的嗎?這不是連魔鬼都不如嗎?
正邪只在一念之間,這是《浮士德》教我的,也是梅菲斯特告訴我的。正視心中的邪念,找回與生俱來(lái)的善良吧!
《浮士德》讀后感 篇12
《浮士德》作為一部以戲劇形式寫(xiě)成的作品,現(xiàn)在仍高居世界哲理性文學(xué)的頂峰。作者歌德先生花費(fèi)了六十余年的時(shí)間,成功地創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書(shū)充分反映了歌德先生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
浮士德,初次登場(chǎng)時(shí)已年過(guò)半百。他受到許多人的崇拜,但他并不快樂(lè)。作為一個(gè)博士,他將一切的知識(shí)都研究殆盡,但最后得出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問(wèn)我一無(wú)所知,我知道的.,又毫無(wú)用處”。
一切的語(yǔ)言都反映了浮士德對(duì)知識(shí)的追求,以及他希望利用有用的知識(shí)去為人類(lèi)造福的偉大愿望。同時(shí),他明白到知識(shí)與智慧之間的關(guān)系,知道擁有知識(shí)并不代表?yè)碛兄腔,這正如摩非斯托所說(shuō)過(guò)的一句話(huà):“我的朋友,一切的理論全是灰色,只有生命之樹(shù)長(zhǎng)青。”他對(duì)神不屑一顧,他把自己稱(chēng)為神,認(rèn)為人才是人的神,人類(lèi)的一切幸福都是人類(lèi)努力創(chuàng)造的成果。這反映了無(wú)神論的觀(guān)點(diǎn),是人文主義的偉大體現(xiàn),是唯物主義的體現(xiàn)。
作品中還有另一個(gè)重要的人物,他就是浮士德的仆人——惡魔摩非斯托。他與浮士德訂下契約,他幫浮士德恢復(fù)青春,為浮士德追求海倫,還利用鬼怪幫助浮士德實(shí)現(xiàn)填海造城,幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)這一偉大愿望。其實(shí),與其稱(chēng)他為惡魔,倒不如說(shuō)他是一個(gè)另類(lèi)的上帝,他看到了人類(lèi)的不幸,看到了人類(lèi)的禍根所在,他明白人類(lèi)需要磨煉。與浮士德相比,他雖不具有為人類(lèi)造福這樣的偉大愿望,但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)絕不比浮士德淺,甚至是有過(guò)之而無(wú)不及!
《浮士德》的確是一本好書(shū),每一次閱讀總會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn),雖說(shuō)我已是讀了兩遍了,但它仍舊吸引我一直讀下去。
《浮士德》讀后感 篇13
《浮士德》的故事中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的悲劇色彩,浮士德身上反映了新舊時(shí)代交替的各種沖突:宗教和科學(xué)的沖突、理智和情感的沖突、因循和追求的沖突。
浮士德熱愛(ài)學(xué)習(xí),“啊,我孜孜不倦,對(duì)哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研”。除此之外,他還是一個(gè)完美主義者,“天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢”。為了學(xué)習(xí),他放棄了自己!盀榇耍也畔肽Оl(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西……”
浮士德對(duì)未知事物感到激動(dòng),書(shū)給了他力量和希望,他感到自己知識(shí)不足,對(duì)自己不能揭開(kāi)大自然的奧秘感到失望,他對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)法自拔的地步。
“誰(shuí)若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助”,歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò),浮士德得救的秘訣就在這幾行詩(shī)里。浮士德的生活使他變得越來(lái)越高尚和純潔,當(dāng)他死后,他被上層世界永恒的愛(ài)所拯救。
是的`,浮士德之所以能夠得救,不僅是因?yàn)檫@個(gè),還因?yàn)樗粩嗟匦袆?dòng),不斷地追求,不斷地克服錯(cuò)誤,終于走上了正確的道路。他的精神是向上的,我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
我們應(yīng)該從浮士德的追求、愛(ài)和希望中學(xué)習(xí),我們必須善于學(xué)習(xí),樂(lè)于學(xué)習(xí),熱愛(ài)學(xué)習(xí),做積極向上的人。面對(duì)浮士德,我們應(yīng)該為自己的糟糕表現(xiàn)感到羞愧,他是那么的喜歡學(xué)習(xí)。
浮士德的身體被毀了,但他的靈魂得救了。一個(gè)行動(dòng)的人,一個(gè)進(jìn)步的人,一個(gè)不斷反省并最終走上正確道路的人,最終會(huì)被拯救。這是浮士德形象在不斷追求生命本質(zhì)和探索精神中的體現(xiàn)。
《浮士德》讀后感 篇14
“其實(shí)這個(gè)城市也是空蕩蕩的,你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具,你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周?chē),只有令你毛骨悚然的笑聲!陡∈康隆分袗耗曳茖?duì)上帝說(shuō):這個(gè)世界就是苦海,永遠(yuǎn)不會(huì)改改變”這個(gè)一段說(shuō)明了《浮士德》這本書(shū)的主要內(nèi)容,主要反映社會(huì)的黑暗。
讀了這本書(shū)讓我了解了社會(huì)的黑暗的一面,書(shū)中男主角池海翔因讀高中時(shí)得了奇怪的病,同學(xué)們不但沒(méi)有幫助他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他,因而從此放棄了自己最?lèi)?ài)的畫(huà)畫(huà)。但在好友滕汐告訴了他一個(gè)關(guān)于立志的故事,從此他開(kāi)始奮斗最后成為光彩要人的畫(huà)家。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對(duì),在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個(gè)世界一直都是不公平的`。
有的人靠后臺(tái)和關(guān)系上位,有的人卻幸幸苦制作專(zhuān)輯卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。
有的人出生家才萬(wàn)貫,有的人天生自卑,連自己都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力,卻得不到十分之一的回報(bào)!蹦敲次覀円蛟撘獖^斗起來(lái)還是要自卑的活下去呢!如果奮斗起來(lái)可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧!可是自卑的活下去,那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下!這個(gè)就就是社會(huì)的殘酷,在學(xué)校中就常常有這樣的例子,在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了,那么她就可以比你上好的高中。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會(huì)努力,把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會(huì)因?yàn)槟阕隽耸裁炊淖儯悄銋s因世界而改變。
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