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《黔之驢》讀后感

時(shí)間:2022-09-30 12:21:13 讀后感 我要投稿

《黔之驢》讀后感4篇

  讀完一本名著以后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編為大家整理的《黔之驢》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《黔之驢》讀后感4篇

《黔之驢》讀后感1

  最近重讀柳宗元的《黔之驢》我突發(fā)奇想:千百年來(lái)人們加在"驢"身上的罵名——"黔驢技窮"實(shí)屬污蔑之詞。相信有些人現(xiàn)在跟我有相同的看法吧所以現(xiàn)在要為驢"伸冤"!

  為什么這樣說(shuō)呢?

  因《黔之驢》一文中講到:"黔之驢有好事者船載以入至則無(wú)可用放之山下。后來(lái)驢被虎斷其喉盡其肉"驢可謂死得悲死得慘!可死后仍然留下"黔驢技窮"的罵名。

  又可謂死得冤死得屈!驢的本身是拉磨的但到"黔"這個(gè)地方無(wú)車(chē)可拉無(wú)磨可推當(dāng)然也就無(wú)可用無(wú)可用當(dāng)然也就無(wú)法顯其能了。"驢"倘若不到"黔"這一用武之地那么也就不會(huì)出現(xiàn)"無(wú)可用"的局面驢也就不會(huì)有被虎吃掉的厄運(yùn)。試問(wèn)"驢"到"黔"是自覺(jué)自愿的嗎非也柳宗元說(shuō)得很明了:"有好事者載船以入"。

  顯然"驢"的悲劇是"好事者"的責(zé)任卻把罪名扣在"驢"的身上這實(shí)乃千古奇冤萬(wàn)年錯(cuò)案由此知之其千古之罪不在"驢"的身上而在"好事者"的身上。

  由此我想起自己在七歲時(shí)剛上二年級(jí)。當(dāng)時(shí)由于性格內(nèi)向很少與同學(xué)說(shuō)話(huà)老師也很少注意到我。但偏偏有一位老師認(rèn)為我很有跳遠(yuǎn)的潛力所以每天早晨讓我練習(xí)。可是才幾天下來(lái)我就堅(jiān)持不住了老師也慢慢的對(duì)我失去了信心因而放棄了我。

  就在這時(shí)另一位老師對(duì)我說(shuō):"想成為人才必須知道什么是人才其實(shí)人才也不過(guò)是在自己的.崗位上顯其能并能為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)這就是人才的表現(xiàn)。如果現(xiàn)在你做好自己的本職工作我想你就會(huì)離成才更進(jìn)一步"。當(dāng)時(shí)我并不明白老師的話(huà)但現(xiàn)在我已體會(huì)到了。

  同樣金無(wú)足赤人無(wú)完人每個(gè)人都有其長(zhǎng)也有其短。假如世界文豪莎士比亞當(dāng)初揚(yáng)帆遠(yuǎn)航到哥倫布恐怕莎翁一輩子都發(fā)現(xiàn)不了新大陸。同理如果讓哥倫布坐在閣樓里去構(gòu)思四大喜劇和四大悲劇到頭恐怕也不過(guò)是一紙空文。

  還有我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)先生如果不到中國(guó)數(shù)學(xué)研究所而他的一生將會(huì)在北京某中學(xué)的數(shù)學(xué)講壇上度過(guò)也一樣難逃類(lèi)似"黔驢技窮"的厄運(yùn)!我想現(xiàn)實(shí)生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。

  "只有盡其用方能顯其能"。正因?yàn)檫@樣百年前的龔自珍才向世人疾呼:"我勸天公重抖擻不拘一格降人才"。我想如"黔之驢"這樣的悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中不缺乏實(shí)例難道它不能給我們一點(diǎn)啟示嗎?

《黔之驢》讀后感2

  《黔之驢》這篇文章大家再熟悉不過(guò)了,它是唐代文學(xué)家柳宗元《三戒》中的一則。三戒包括《臨江之糜》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。柳宗元認(rèn)為這三則寓言都可以讓人引以為戒,故稱(chēng)“三戒”。學(xué)完這篇課文,我立刻想為文中的那只驢打抱不平。我想這不是驢的錯(cuò)!度洹沸蛑羞有一句話(huà)讓我更加氣憤:“出技以怒強(qiáng)”,意思是那楚自己的一點(diǎn)點(diǎn)本領(lǐng)來(lái)激怒比他強(qiáng)的對(duì)象。對(duì)此事件,我不能再袖手旁觀,一定要為那只可憐的驢講講公道。下面,讓我來(lái)一一道明我的觀點(diǎn)。

  “黔無(wú)驢,有好事者船載以入。至則無(wú)可用,放之山下!币婚_(kāi)始就是那個(gè)好事的人的錯(cuò)。如果不是他把驢運(yùn)來(lái)并放到山下,沒(méi)準(zhǔn)驢在以前的地方還能多活四五年呢!

  “他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐!斌H難道不能叫嗎?人時(shí)不時(shí)還要高歌一曲呢,為何驢就不可鳴呢?這也不是驢的錯(cuò)。

  “稍近益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之!边@更不是驢的錯(cuò)了!老虎那樣對(duì)待驢,碰撞、靠近、沖擊、冒犯,驢當(dāng)然會(huì)生氣了。有句話(huà)不是說(shuō)嘛,“兔子急了還會(huì)咬人呢”,何況是比兔子大好幾百倍的驢呢?人家驢沒(méi)招你老虎沒(méi)惹你老虎,人家只想安安靜靜地過(guò)日子。而你老虎卻非招驢,驢踢老虎一下應(yīng)該不算過(guò)分吧?可讓人氣憤的是“因跳踉大,斷其喉,盡其肉,乃去!斌H只是踢老虎一下,老虎便把驢吃掉了!這未免太夸張了。所以,綜合以下條件與事實(shí),我認(rèn)為,此事件的發(fā)生,主謀是那個(gè)多事的人,從犯是那只老虎。而驢呢??jī)H僅是一個(gè)可憐的受害者。它沒(méi)有錯(cuò)!

  再來(lái)看看那些教科書(shū)上是怎么寫(xiě)的'吧!“這則寓言表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干。這則寓言告訴我們,不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒,只要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),定能獲得勝利!薄拔恼聦(xiě)虎,把虎的智勇凸現(xiàn)出來(lái)了。而寫(xiě)驢,雖是‘龐然大物’,但只會(huì)‘鳴'’踢‘,’技止此耳‘?偣膊贿^(guò)二十余字,卻把黔驢的愚蠢與無(wú)能勾畫(huà)出來(lái)了!薄坝薮馈薄盁o(wú)能”全是形容驢的,而“機(jī)智”“勇猛”卻是形容老虎的。這公平嗎?所以,當(dāng)每次的考試題寫(xiě)到這里時(shí),我總不忍心下筆,因?yàn)槲也幌氚涯菢与y聽(tīng)的字眼和一只可憐的驢聯(lián)系在一起。雖然我知道,蠢驢形象已經(jīng)貫徹深入到每個(gè)人的心中,但是我還是想盡自己的一點(diǎn)微薄之力來(lái)為驢打抱不平。唉……這真不是驢的錯(cuò)!

《黔之驢》讀后感3

  最近學(xué)習(xí)了柳宗元的三戒,尤其對(duì)其中的《黔之驢》感觸頗深。

  在《黔之驢》中,描述了一只驢,被好事者用船運(yùn)來(lái)放在了山下,虎看見(jiàn)了,覺(jué)得很強(qiáng)大,以為天神呢,于是從遠(yuǎn)處觀望,一天,驢子叫了起來(lái),虎很害怕,以為要吃自己呢,后來(lái)仔細(xì)觀察,覺(jué)得沒(méi)什么能耐,于是就在驢子身邊轉(zhuǎn)悠開(kāi)了,一天,虎惹了驢,驢子憤怒了就用蹄子踢虎,虎一看,也就這點(diǎn)本領(lǐng)了,于是就撲過(guò)去把驢給吃了。

  看了后,覺(jué)得那驢子真是可憐!也難怪,在食物鏈中,驢子是食草動(dòng)物,而老虎是食肉動(dòng)物,為了大自然的均衡,驢子當(dāng)然要做出犧牲了,況且驢子也吃了不少草嘛。

  但驢子是否能夠避免殺機(jī)呢,那是肯定能的。它怎樣擺脫呢,我想有兩條路可走:一是采取消極一點(diǎn)的策略,三十六計(jì),走為上,逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,逃到一個(gè)沒(méi)有老虎,當(dāng)然也不要有狼等兇殘的家伙的地方,看來(lái)要找到這樣一方凈土確實(shí)有點(diǎn)難啊,不過(guò)努力找吧,可憐的驢子,不然會(huì)被老虎吃掉的`;二是采取積極應(yīng)戰(zhàn)的策略,哼,老虎啊,你不是想吃我嗎,為了不讓你吃,我要苦練武功,每天做它二千個(gè)“蹄之”的動(dòng)作,把肌肉練的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的,你一來(lái),還沒(méi)等靠近我呢,我就把你踢的血肉模糊。

  驢子啊,你這個(gè)外強(qiáng)中干、虛有其表的家伙,你被老虎吃掉了,我也傷心啊。因?yàn)橛赡愕南聢?chǎng),我想到了我的將來(lái),自然界里的弱肉強(qiáng)食在高度文明的人類(lèi)社會(huì)是一樣有所體現(xiàn)的,不是有一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“物競(jìng)天擇,適者生存”嘛!

  在現(xiàn)在這個(gè)科技日新月異,競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境中,我該怎么辦呢?是繼續(xù)做黔之驢,等著老虎把我吃掉嗎;還是消極的逃避社會(huì),去找陶淵明的世外桃園呢;還是頭懸梁,錐刺骨,苦練武功,準(zhǔn)備將來(lái)有所作為呢?

  我可不愿做什么黔之驢,想一想,將來(lái)一點(diǎn)能耐都沒(méi)有,干啥啥不行,經(jīng)常遭別人的白眼,多難受啊。那么我逃,遠(yuǎn)離這充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),可是陶老先生的世外桃園這么多年了,也沒(méi)人能找到,看來(lái)逃是沒(méi)法逃了,F(xiàn)在只有下定決心,抓住分分秒秒的時(shí)間,多學(xué)點(diǎn)東西,準(zhǔn)備將來(lái)有所作為了。

  蒲松齡先生不是曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)嗎,“有志者,事競(jìng)成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”相信自己,經(jīng)過(guò)努力,我們一定不是“黔之驢”。

《黔之驢》讀后感4

  黔無(wú)驢,有好事者船載以入。至則無(wú)可用,放之山下;⒁(jiàn)之,龐然大物也,以為神。蔽林間窺之,稍出近之,慭慭然,莫相知。

  他日,驢一鳴,虎大駭遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐。然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏。稍近,益狎,蕩倚沖冒,驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計(jì)之曰:“技止此耳!”因跳踉大?,斷其喉,盡其肉,乃去。

  ——柳宗元《黔之驢》

  這是一則有趣的寓言,借無(wú)能的驢諷刺了那些無(wú)德無(wú)能、徒有其表的人。漢末的軍閥袁紹正是一個(gè)很好的例子。

  袁紹字本初,“有姿貌威容”,家族四世三公,門(mén)生故吏遍布天下。董卓亂時(shí)起兵,至曹操挾天子時(shí)已兼青、幽、冀、并四州,精兵十余萬(wàn),戰(zhàn)將上百員,誠(chéng)乃當(dāng)時(shí)天下第一軍閥。然曹操以三分之一的兵力,敗袁紹于官渡,進(jìn)而占四州,霸北方,靠的是戰(zhàn)前一針見(jiàn)血的看法、知己知彼的眼光——當(dāng)袁紹攻許,“諸將以為不可敵”時(shí),曹操說(shuō):“吾知紹之為人,志大而智小,色厲而膽薄,忌克而少威,兵多而分畫(huà)不明,將驕而政令不一,土地雖廣,糧食雖豐,適足以為吾奉也!薄B有明顯的性格缺陷:好謀無(wú)決,色厲膽薄,優(yōu)柔寡斷。這樣的.人,即使兵再多,將再驕,土地再?gòu)V,糧食再豐,也成不了大氣候,終會(huì)被我所滅。

  外表強(qiáng)大的勢(shì)力只能獨(dú)霸一時(shí),卻不能威風(fēng)一世。秦的滅亡也說(shuō)明了這一真理。

  想當(dāng)年,秦王揮劍掃六合,以十年的時(shí)間統(tǒng)一六國(guó),何其雄哉!可無(wú)比強(qiáng)大的秦帝國(guó)卻在統(tǒng)一后的不久覆滅,這能不值得我們深思嗎?說(shuō)到底,還是因?yàn)榭量痰姆膳c殘暴的統(tǒng)治壓迫著老百姓,使他們不得不反。即秦帝國(guó)只做到了外表強(qiáng)大,各方面的制度都未完善,而統(tǒng)治者暴虐殘忍,故本質(zhì)虛弱,不堪一擊。故秦只有十五年的壽命。

  回過(guò)頭來(lái)看《黔之驢》作者柳宗元的一生,又何曾不是飽經(jīng)風(fēng)霜,被那些“黔驢技窮”的政敵們打擊不斷?這篇寓言,道出了他的自信,道出了他的骨氣,道出了他對(duì)世人的警戒——“希望世人在看了我的這篇寓言后,不做徒有其表的人,不懼怕敵人的外表強(qiáng)大,堅(jiān)信:任何本質(zhì)虛弱的勢(shì)力,任何徒有其表的庸人,盡管他貌似有多么強(qiáng)大,但終究會(huì)湮滅在歷史的年輪中,終究會(huì)在青天白日之下低頭俯首!須知,內(nèi)心的強(qiáng)大,才是真正的強(qiáng)大!”

  這是道義的吶喊,這是真理的呼喚。

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