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《渴望生活：梵高傳》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《渴望生活：梵高傳》讀后感，歡迎大家分享。
《渴望生活：梵高傳》讀后感1
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅。高更，就是一個(gè)很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當(dāng)然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過(guò)他的傳記前，我道聽途說(shuō)來(lái)的信息一直是傳聞他是一個(gè)瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會(huì)有人開口蹦出一句："梵高就是那個(gè)割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"！對(duì)這樣的人我深不以為然，無(wú)奈自己對(duì)梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺(jué)得，這么偉大的一個(gè)畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個(gè)瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個(gè)字的時(shí)候，我知道這是一本不能錯(cuò)過(guò)的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個(gè)為世人傳頌卻依舊神秘的真實(shí)的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會(huì)被人說(shuō)成是一個(gè)瘋子？這一切，只有走進(jìn)這本書里才知道。
如果說(shuō)保羅。高更尋找月亮的精神讓人感動(dòng)，那梵高的精神簡(jiǎn)直讓人震撼�！耙粋�(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂(lè)的天才”，這是周國(guó)平對(duì)他的評(píng)價(jià)�？墒俏矣X(jué)得與其說(shuō)他是天使，倒不如把他說(shuō)成是為善良受苦的上帝本身，也不為過(guò)。在梵高的青年時(shí)期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時(shí)的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅(jiān)守，過(guò)著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個(gè)。讀到這里時(shí)，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無(wú)可阻擋，那時(shí)候他還沒(méi)有開始作畫呢。
其實(shí)，一個(gè)人的偉大，絕不僅僅因?yàn)樗歉墒裁吹�，他之所以偉大，是因�(yàn)樗木駴Q定了他終將偉大。我們?cè)诤腿私煌腵時(shí)候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時(shí)候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個(gè)世界留下了無(wú)比珍貴的財(cái)富，并被世人永遠(yuǎn)追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價(jià)值連城的世界名畫一起，永垂不朽。
說(shuō)梵高就一定要說(shuō)到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預(yù)示自己命運(yùn)的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無(wú)人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)有這么一天，他也從來(lái)沒(méi)有享用過(guò)這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個(gè)聲音義無(wú)反顧的畫下去，明知待在阿爾會(huì)因?yàn)槟抢飿O強(qiáng)的日曬而患上日射病，然后變成一個(gè)名副其實(shí)的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻(xiàn)身這個(gè)詞說(shuō)出來(lái)很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對(duì)繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對(duì)不會(huì)選擇這樣的命運(yùn)，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說(shuō)，“梵高在生活中像個(gè)弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應(yīng)該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個(gè)真實(shí)的梵高，是對(duì)他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個(gè)瘋......”
看完這本書，我只在扉頁(yè)上留下了三個(gè)詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個(gè)詞，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時(shí)間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個(gè)世界。
《渴望生活：梵高傳》讀后感2
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過(guò)銷售、當(dāng)過(guò)牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨(dú)特的天賦與個(gè)性決定了他的獨(dú)特人生。
讀此書時(shí)，我總在反思：在梵高當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境中，我還能否堅(jiān)守本心去讀書寫作？難——難以在食不果腹中獻(xiàn)身，難以于饑寒露宿里堅(jiān)持，難以當(dāng)而立之年不顧現(xiàn)實(shí)。我想，和我一樣的大多數(shù)人皆是如此。這就引發(fā)了我的第二個(gè)思考：梵高何故？
馮驥才說(shuō)：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛(ài)全無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。”當(dāng)他飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時(shí)，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅(jiān)守自己的熱愛(ài)，尊重自己的天賦——畫畫！
堅(jiān)守?zé)釔?ài)、尊重天賦的前提是熱愛(ài)與天賦的已知性，這是一個(gè)方向問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認(rèn)知差，說(shuō)的是人與人之間的認(rèn)知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復(fù)造成階級(jí)固化。這說(shuō)的是對(duì)外界事物的認(rèn)知，當(dāng)人們站的地方不同、高度不同時(shí)，這種認(rèn)知差是無(wú)法避免的，而且假設(shè)認(rèn)知差被抹平，那又何嘗不是一場(chǎng)社會(huì)災(zāi)難？社會(huì)的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說(shuō)的是“內(nèi)在認(rèn)知差”，即對(duì)于自身認(rèn)知程度的差距。“外在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)固化，而“內(nèi)在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)突圍。
我認(rèn)為，每個(gè)人出生即為天才，至少說(shuō)出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無(wú)為，其原因在于對(duì)自身天賦的無(wú)知，當(dāng)然，這種無(wú)知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導(dǎo)：所處時(shí)代、出生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境、所碰機(jī)遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅(jiān)守，但堅(jiān)守的是什么、為什么他們也說(shuō)不清。若你所堅(jiān)守之物并非你所愛(ài)之物，那你的堅(jiān)守又有何意義？或許有人會(huì)說(shuō)堅(jiān)守是為磨煉意志，在我看來(lái)，這種無(wú)謂的磨煉是對(duì)生命的浪費(fèi)與褻瀆，沒(méi)有方向的堅(jiān)守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅(jiān)不可摧也再無(wú)青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來(lái)的天賦對(duì)于你也就沒(méi)有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對(duì)于真正熱愛(ài)的堅(jiān)守，是隨心所喜而有所樂(lè)的堅(jiān)守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅(jiān)守。
熱愛(ài)與天賦的已知性決定了堅(jiān)守?zé)釔?ài)、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來(lái)？一個(gè)人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對(duì)于天賦的主觀探索和對(duì)于熱愛(ài)的主動(dòng)尋找就成了我們?cè)撟龅摹?/p>
青年人首先應(yīng)該克服惰性，走出“奶嘴效應(yīng)”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會(huì)對(duì)自己多一些認(rèn)知，將探索天賦的`道路壓縮才能用更多的青春去學(xué)習(xí)、堅(jiān)守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會(huì)浪費(fèi)了生命，每一種經(jīng)歷都或許對(duì)你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請(qǐng)耐心對(duì)待自己的生命，就像她耐心對(duì)待你一樣。
梵高先生是不幸而幸運(yùn)的。他的不幸在于世俗的煩惱，他的幸運(yùn)在于對(duì)天賦的尊重與釋放。我們也是不幸而幸運(yùn)的，我們當(dāng)下的生活質(zhì)量遠(yuǎn)高于梵高當(dāng)時(shí)，但我們對(duì)自己的認(rèn)知、對(duì)熱愛(ài)的堅(jiān)守是否無(wú)愧于生活？
梵高是對(duì)的，沒(méi)有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請(qǐng)勿放任自流，請(qǐng)勿人云亦云，請(qǐng)勿愧于本心，請(qǐng)勿辜負(fù)天賦。
《渴望生活：梵高傳》讀后感3
整個(gè)下午，我都在躁動(dòng)不安，一會(huì)兒翻翻這里，一會(huì)翻翻那里，一會(huì)又撈起閑書翻幾頁(yè)。眼睛發(fā)澀，卻睡不著，直到拿出《梵高傳》-這本我中午剛剛讀完，讀完后睡意全無(wú)的書。我從床上一躍而起，來(lái)到電腦旁。我終于知道自己這么躁動(dòng)的原因了。我一直在試圖抵制自己為之寫些什么的愿望，換來(lái)的卻不過(guò)是心不在焉而已。這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛(ài)不釋手，卻是這個(gè)周末。我哭了好幾次。有幾次拿書敲自己的腦袋。哭是因?yàn)楦袆?dòng)，疼痛，感動(dòng)于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。敲自己的腦袋是由于憤怒，憤怒于人們對(duì)一個(gè)善良的人所做的欺侮，憤怒于那個(gè)不公的社會(huì)，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個(gè)看客。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì)過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì)過(guò)一種衣食無(wú)憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì)這么友愛(ài)。這是多么失敗的一個(gè)人。在倫敦做畫店的伙計(jì)，愛(ài)上一個(gè)女人，被拒。
愛(ài)上自己的表妹，被拒。與其說(shuō)愛(ài)上，不如說(shuō)是同情于一個(gè)孤苦的妓女，與其同居，將其作為妻子來(lái)看，終因差距太大而分開。被一位女子愛(ài)上，女子卻不敢掙脫家庭的羈絆，為他自殺，后獲救，在療養(yǎng)院里度過(guò)一生。在阿爾，喜歡一個(gè)妓女，在精神錯(cuò)亂后，割下自己的耳朵送給她做禮物。在愛(ài)情上，他是不太走運(yùn)。不過(guò)，像他這樣把繪畫視為生命的人，本來(lái)就不適合婚姻吧。就算有個(gè)家庭，帶給親人的也是痛苦。真正的藝術(shù)家都是瘋子。在事業(yè)上，做畫店伙計(jì)，出走。做牧師，被逐出教會(huì)，雖然他做得比那些道貌岸然的牧師要真誠(chéng)，更貼近于愛(ài)。做畫家，生前僅賣出過(guò)12幅小風(fēng)景畫像，還是賣給自己的叔叔。在世時(shí)，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒(méi)有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來(lái)愛(ài)，來(lái)描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。雖然手中只有印刷粗糙的.梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說(shuō)的話，想要表達(dá)的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對(duì)生命的渴望，對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)�？吹剿膲�(mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍(lán)的夢(mèng)�？吹搅怂脑陝�(dòng)，他的強(qiáng)烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的渴望。書里，阿爾的烈日，金黃色的麥田，鈷藍(lán)的天空，開滿鮮花的原野，令我想起我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)沒(méi)有那么大朵大朵的鮮花，沒(méi)有深藍(lán)的河水。可是我的家鄉(xiāng)有遼闊的原野，有窄窄的小路，兩旁有疏疏朗朗的白楊。雖然不是很美的景致，但是曠遠(yuǎn)，清新，可以看到天邊，沒(méi)有遮住視線，讓人透不過(guò)氣來(lái)的高樓大廈。小時(shí)候，我信誓旦旦說(shuō)：我離開了家，才不會(huì)想念這個(gè)破地方，我也不希罕葉落歸根。現(xiàn)在只是覺(jué)著自己的幼稚，我越來(lái)越想念這些。我是農(nóng)民的孩子，我將來(lái)必將回到那個(gè)地方。我常常有一種渴望，渴望在無(wú)邊的土地上，在那些褐色的，松軟的土地上奔跑，就像兒時(shí)一樣。那時(shí)，我的身體將柔韌而充滿力量。歐文斯通是一個(gè)偉大的傳記家，書中的情感，語(yǔ)言，以及他對(duì)梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此書尚有余光中的譯本，但大陸尚未發(fā)行。余先生以詩(shī)人而做翻譯，其譯筆必當(dāng)不俗。已經(jīng)借來(lái)復(fù)印一冊(cè)，他日定當(dāng)捧卷細(xì)讀。
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