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病隙碎筆讀后感9篇
讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定有很多感想,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編為大家整理的病隙碎筆讀后感,希望能夠幫助到大家。
病隙碎筆讀后感1
他深深明白,生命讓自己寫作的時(shí)間只會(huì)越來(lái)越少,故而不論病痛如何折磨自己,他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈,然后對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視,對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生,病痛接連不斷,此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái),并且積極對(duì)待生活。他說(shuō):“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗!笔前,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了,才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云,人生彈指即過(guò),是福是劫是禍?齊克果曾說(shuō):“我們每個(gè)人都不得不走這條道——跨過(guò)嘆息橋進(jìn)入永恒!彼劳鍪俏覀兊>生命的一部分,它在長(zhǎng)路的盡頭守候著我們,我們是無(wú)法拒絕的。這是我們唯一的路,我們無(wú)法回避,只有徑直地走過(guò)去。但當(dāng)我們走的時(shí)候,我們至少可以通過(guò)一路播種一路耕耘,讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個(gè)過(guò)程,只在乎過(guò)程本身,結(jié)果怎么樣,那都是次要的。過(guò)程本身就是結(jié)果,感受我們一生應(yīng)該感受的,經(jīng)歷應(yīng)該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中,我們每一個(gè)人都是從無(wú)中來(lái),回?zé)o中去,誰(shuí)也不是誰(shuí),就像在過(guò)100年誰(shuí)又會(huì)記起我們呢?親情、愛情、友情,才是我們?cè)谶@短暫的行程中最真實(shí)的存在。人生就像那把三弦琴,一頭連著希望,一頭連著生命,兩頭繃緊了,人生才叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某錆M生氣。人的'命就像琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當(dāng)成是一次靈魂的洗禮,生命的追問(wèn),雖然我對(duì)它認(rèn)知淺薄。我想也許是我閱歷不夠,無(wú)法理解他的邏輯思想吧;也或許是我的那個(gè)靈魂的自我太局限,無(wú)法夠及他的高度吧。
病隙碎筆讀后感2
人生就像一場(chǎng)旅行,你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海,你可以在茫茫的草原上策馬奔騰,你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意,可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋,再美麗的花朵,也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲,但要在病痛中尋找積極樂觀的人生,卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前,對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后,我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家,寫出了許多膾炙人口的作品,但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑,讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才,不幸的`事接踵而來(lái),但這并沒能擊垮他,反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對(duì)于史鐵生而言,《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品,也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng),語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂,主要涉及到人生命運(yùn),愛情,金錢,道義,信仰等方面沒有繁瑣的考證,推理和判斷,只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá),“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前,都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑,他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理,“只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好,只有發(fā)燒了,才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道,“生病也是生活體驗(yàn)之一種,或勝或蒜的意向,別開生面的游歷!彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔,并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛,苦難于他是一種折磨,而是一種生命的饋贈(zèng),讓他體會(huì)出了生命更深層的意義,生命似乎正如他書中所說(shuō)的,生命本無(wú)意義,是我使自己的生命獲得意義。
病隙碎筆讀后感3
許久沒有把一本小說(shuō)能從頭到尾看完過(guò),“五一”放假期間,偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì),從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》,剛看了幾頁(yè),已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引,竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完,深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他,一個(gè)雙腿癱瘓,雙腎衰竭而停止工作,又患上了“尿毒癥”,人生的苦難幾乎都找上了他,而他,卻在那輪椅上,用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆,甚至是幽默的語(yǔ)調(diào),述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在生病中,領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀:生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的.經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng)常昏昏然不能思想,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
我認(rèn)為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂,在書中,他用睿智的語(yǔ)言,犀利的文筆,把自己的靈魂一一解剖開來(lái),照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心,這是一般人不能做到的,而他做到了,這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途,為隔離的靈魂開放一條愛的通路,他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō):“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛好科普知識(shí)的耶穌,一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話,是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力。”
當(dāng)我把書的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書合上的時(shí)候,我覺得意猶未盡,此書的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎,就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤,給人視覺上的享受,精神上的愉悅,又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁(yè)看完,輕輕地把書合上的時(shí)候,我已經(jīng)被它感動(dòng)了。
病隙碎筆讀后感4
如未曾20歲開始雙腿癱瘓,寸步難行,何以言苦楚,如未曾患上尿毒癥,臥床生瘡,何以言病痛,如未曾晝夜不分地苦思冥想,涅盤重生,何以言人生。
“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫作”的史鐵生,卻用自己殘缺的身體,說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想,成為了當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲之一,已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集,而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。他用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰,健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分,充滿著智慧和安詳。
在我們常人無(wú)法想象的沒日沒夜的.病痛里,他這樣說(shuō):“生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了,才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí),我老想,不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。
后來(lái)又患‘尿毒癥’,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,就更加懷念起往日時(shí)光,終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字!边@段關(guān)于生病的參透,讓我時(shí)常感慨萬(wàn)千,我們常常抱怨自己沒有的東西,卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激,比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆,但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個(gè)體生命必須正視的問(wèn)題和必須開解的難題,他都沒有回避與躲閃,而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮,給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀,走到了我們健全人尚且無(wú)法抵達(dá)的理想之路。
病隙碎筆讀后感5
這一本書里,史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命,更是用樸實(shí)無(wú)華的文字,書寫著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世,但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達(dá),他難以想象的意志力,與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄,將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。
對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō),寫作不單單是一種謀生的手段,更是一種精神的寄托。他的寫作,早已超越了生命、人性,是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土,一片樂園。
在他的筆下,文字總是樂觀幽默的語(yǔ)調(diào),他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃,是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn),真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為,人總是破碎的,因?yàn)槠扑檫^(guò)的人,必定真正地活過(guò)。然而有的人,總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸,以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖,試圖用賺來(lái)的`眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生;也有一些人,總以為藏起自己的缺陷,即能變身完美,就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨,而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師,顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴,更不用掩藏,他是人生真正的強(qiáng)者。
畢竟,傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的,尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來(lái),最動(dòng)人的漢語(yǔ),就是把傷口變成智慧,然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。
而史鐵生老師,正是這么做的,而《病隙碎筆》,正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思,就是傷口經(jīng)過(guò)治愈,成為了帶著油墨香味的智慧。
強(qiáng)者自救,圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá),超越苦難的人格力量,盡在書中,這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此,哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈,我也敢于堅(jiān)守其中,更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底,猶如死了一回,但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。
這是一份苦難,更是人類的福祉。
讀《病隙碎筆》,是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫,是找尋苦難中的光明與希望,是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性,是一種人性最純最美的光點(diǎn)。
它將永遠(yuǎn)在我的精神世界,慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許,它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀后感6
他的寫作和他的生命完全構(gòu)在了一起,他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想,他的后半生在輪椅上度過(guò),一生被病魔所糾纏,留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個(gè)令人敬佩的作家。
翻開這本書,第一頁(yè)便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上,他不感嘆命運(yùn)不公,還將人生比作話劇,有矛盾和沖突才精彩。他曾說(shuō):“我的職業(yè)是生病,副業(yè)是寫作!痹掚m幽默,卻讓人惋惜難過(guò)。他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的,人不能總哀嘆:“我怎么這么倒霉!币?yàn)椤靶疫\(yùn)很多,人卻不嫌多啊”。是啊,我們把幸運(yùn)當(dāng)做理所當(dāng)然,而厄運(yùn)卻不該到來(lái),人往往只會(huì)看到事物陰暗的一面,這樣也只能天天哀嘆,為何不樂觀一點(diǎn)?人生一世短暫如夢(mèng),生死離合已是常態(tài),何不珍惜眼前所擁有的?
人什么都可以躲過(guò),唯有死不逃脫,史鐵生在書中寫道:“作惡者怕地獄當(dāng)真,行善者怕天堂有詐”我最愛這句話,三言兩語(yǔ)道清人的心理,他將生死描寫的如此云淡風(fēng)輕,生命會(huì)不斷重復(fù),但總有一天太陽(yáng)會(huì)黯淡,地球會(huì)老去,甚至宇宙都會(huì)不復(fù)存在,能永生又如何?
人與人類不同,史鐵生這么認(rèn)為。他認(rèn)為人類的文化傳承,指的是記憶。一個(gè)人的記憶是由許多細(xì)胞互相聯(lián)絡(luò),諸多經(jīng)驗(yàn)的積累,延續(xù)和創(chuàng)造;人類的文化也是如此。他認(rèn)為人的特點(diǎn)似乎只是肉身功能(比至于其他生命)的空間復(fù)雜。人性卻有種種丑惡,肉身也有種種限制,唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會(huì)沒有你,要知道這世界曾經(jīng)也沒有你。
在《人的殘缺證明了人的完美》中,他說(shuō):“ 我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的信仰,就像剛才的我覺得我是殘疾的,但有一個(gè)完美的境界,那么這就成為了我的.信仰了,信仰和夢(mèng)差不多,沒有那么多實(shí)際的好處,它只是給你一種心靈的安慰!毙撵`的慰藉在這里,已經(jīng)超越其他各種東西了,這個(gè)世界從來(lái)就不擁有完美,完美的體現(xiàn)就是殘缺,當(dāng)你有了缺點(diǎn),才會(huì)看見別人的完美,你也變得完美了,你的殘缺確定,你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。
病隙碎筆讀后感7
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個(gè)自己”——一個(gè)被疾病纏身,一個(gè)擁有自由靈魂,也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活、人生的理解與思考。不得不驚服,非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘,有的倒是接連不斷的'苦難”,其中的約伯何嘗不是史先生呢?他將自己生命的不幸,樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當(dāng)下,有多少人能做到呢?苦難與福樂都是我們要接受的全部,不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類,不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪,而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的”,哪怕身陷囹圄,史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望,以及對(duì)“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹,更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召。他以自己“身臨其境”所特有的說(shuō)服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗,更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然,囿于見識(shí)有限,想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過(guò)尚早,但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛,也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對(duì)生命這樣解讀,“生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程,這就是命運(yùn),任何人都是一樣,在這個(gè)過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯、超越局限,從而感受幸!。讀后感·試問(wèn),有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力,從而使他們走了彎路,甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個(gè)越發(fā)傾向于“自我”的時(shí)代,人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益,沒有人愿意去吃虧,于是不免淪落得更加物欲化,不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空,但我們也得腳踏實(shí)地,適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x,去捫心自問(wèn)初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們,多一些理性思考,少一些急功近利,會(huì)讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量,是相見恨晚的領(lǐng)悟。
病隙碎筆讀后感8
這本書從信仰講到神明,從宇宙論及生死,由殘疾至愛情,最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。
史鐵生不是無(wú)神論者也不是有神論者,他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來(lái)告誡人們:上帝不會(huì)眷顧某個(gè)人,處于自己的角色,那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個(gè)相信上帝,一個(gè)相信愛情?伤植徽J(rèn)為史鐵生只是史鐵生,他不僅是約伯和Z,還是另一個(gè)活生生的人。最后他終于想通:史鐵生是別人眼中的我,我并非全是史鐵生。
在誠(chéng)實(shí)與謊言中,欲望與命運(yùn)中,他悟徹了白晝。白晝會(huì)帶來(lái)魔法,使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫,甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去,夜的自由到來(lái),脫下一張扁平的畫皮,剩下的東西才是史鐵生。我想,這也是許多作家愿意佚名的原因。
此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的.關(guān)系。人的死亡是否會(huì)帶來(lái)靈魂的不滅?史鐵生并沒有直接回答,因?yàn)樗矡o(wú)能為力。倘若有人說(shuō):“靈魂不死”是否是迷信?若有一樽強(qiáng)大的意志信誓旦旦的:死亡是絕對(duì)的寂滅,并無(wú)靈魂的繼續(xù),是否是想引起宗教斗爭(zhēng)或引起上帝的注視?
靈魂不死,只是猜想,科學(xué)無(wú)法證實(shí)或證偽?茖W(xué)智能理性地建造未來(lái),可它也有局限性。當(dāng)科學(xué)也不知何去何從,面對(duì)地球的毀滅、太陽(yáng)的枯竭時(shí),人類應(yīng)當(dāng)如何?依舊滿懷熱情地準(zhǔn)備活下去,大家要靠什么?是迷信這種對(duì)未來(lái)無(wú)憑據(jù)的猜想和希望?
這時(shí),迷信便不是迷信?梢苑Q之為信仰,在生與死的抉擇中,大部分人都不會(huì)放棄活著。而信仰便是唯一的依靠,史鐵生深知如此。在輪椅上,無(wú)論他信仰佛陀或上帝,最終憑借信仰的力量活了下去?茖W(xué)無(wú)法為他帶來(lái)生命的活力而信仰可以!
這本書是作者在深刻的困境中,對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。從困惑與痛苦出發(fā),審視世界與時(shí)代,表現(xiàn)對(duì)人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感9
寒假期間,老師布置了作業(yè),其中包括了要看書寫讀后感,我就去書店買了幾本書,其中有一本就叫做《病隙碎筆》。
這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生,以前我從未聽到過(guò),直到學(xué)過(guò)了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅(jiān)的文學(xué)家。
在剛開始讀《病隙碎筆》的時(shí)候,我總覺得很拗口,很難令人理解,總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的,令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服,作者正在而立之年癱瘓,根本沒有多少時(shí)間去接觸世界,但卻可以寫出那么多事情,得出許多令人震驚的道理。
史鐵生在生病中也領(lǐng)悟一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀: 生病也是生活體驗(yàn)之一種,甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤耍朋w會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,使他更加懷念起往日時(shí)光,他醒悟到,其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的,因?yàn)槿魏螢?zāi)難的.前面都可能再加一個(gè) “ 更 ” 字。
原來(lái)史鐵生與其他作家也一樣,只不過(guò)他不是在寫平時(shí)我?吹挠洈⑽,而是有感而發(fā),這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章,雖然是每一個(gè)例子都不同,但是從中都流露出了史鐵生對(duì)當(dāng)今社會(huì)制度的不滿,認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)制度有待改進(jìn),應(yīng)該讓每一個(gè)人都滿意。(這一點(diǎn)我也認(rèn)同)
讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書,史鐵生用它那神奇的筆尖,寫出了一件件自己從小時(shí)候到癱瘓前的種種事例,這并不是一般人能做到的,也不是癱瘓了才能做到的,而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對(duì)他這么不公平,而是去感謝上帝:雖然上帝把他的門關(guān)了,但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。
讀完了全書,有時(shí)我就在想:我到底從中學(xué)到了或是讀到了什么呢?這個(gè)問(wèn)題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了:我從中并不是要學(xué)到什么知識(shí),而是應(yīng)從作家的身上學(xué)到一些道理。就像史鐵生一樣,雖然癱瘓了,
但卻一直堅(jiān)持寫作,身殘志堅(jiān),不放棄,不退縮。(.)
當(dāng)我讀完最后一頁(yè)的時(shí)候,我咽了一口口水,仿佛全書的精華都被我吸收了一般……
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