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《吶喊》讀后感【熱】
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的《吶喊》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《吶喊》讀后感1
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位。它帶給了我很多,讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品,它是一部封建社會(huì)的病歷本;他描述的不只是社會(huì)事件,而是披露封建社會(huì)腐朽制度的寫照!不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都躍然紙上。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他棄醫(yī)從文,在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和哀傷。
曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
而在《吶喊》這本書中,我最喜歡的就是《阿Q正傳》了!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌卻又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,最終還是落得個(gè)被迫害致死的下場。阿Q其實(shí)只是舊中國的`一個(gè)貧苦農(nóng)民。在當(dāng)時(shí),阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子。他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人。雖然阿Q的“精神勝利法”最終還是無濟(jì)于事,被迫面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),但是,在精神上寬慰自己,鼓勵(lì)自己,何嘗不是一件好事呢?它能讓自己的內(nèi)心更加強(qiáng)大,只不過阿Q寬慰自己過了頭,最后演變成了自欺欺人。而在我的生活中,當(dāng)自己遇到挫折時(shí),我會(huì)積極面對(duì),而不是逃避現(xiàn)實(shí),該來的總會(huì)來的,一直沉浸在自己的夢里面,最后被迫面對(duì)現(xiàn)實(shí),只會(huì)更加痛苦難耐。就像那一次,我的考試成績很不理想,但不理想又能怎么樣呢,成績是自己考出來的,總該面對(duì)的。想想:人生的旅途中總會(huì)遇到挫折的,太完美的人生總是不太現(xiàn)實(shí),何況,挫折能歷練自己,何樂而不為呢?
正是這樣的劇情故事,讓我懂得了很多,成長了很多。這本《吶喊》注定從來都是孤善,我們在其中找尋息息相關(guān),仍未足夠冷卻的時(shí)代,又向往著從罅隙中覓得我們知道,卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接。在對(duì)于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中,我們每次停下來回頭,都會(huì)發(fā)現(xiàn),有響亮,但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而,前方,仍未知曉。
《吶喊》讀后感2
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說,出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的`礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,1906年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。
據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們!阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了!
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國人得救。談到《吶喊》的名稱,他說:‘在我自我,本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢,因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
《吶喊》讀后感3
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都能躍然紙上!秴群啊肥囚斞赶壬(jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,魯迅在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。孤獨(dú)個(gè)性簽名
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。魯迅在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中魯迅以偷為職業(yè)。最后,正因偷了有錢人的書竟被打斷了腿?滓壹旱腵死,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。魯迅們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描述似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜愛《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選取《阿Q正傳》!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之因此如此家喻戶曉,是正因它“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜:魯迅質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),魯迅對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又正因受愚弄受毒害而落后,最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。魯迅專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;魯迅是弱者,受了魯迅人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比魯迅更弱小的小D;魯迅挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;魯迅還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使魯迅貧窮;深重的愚弄毒害更使魯迅愈發(fā)麻木愚昧。魯迅的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。因此說,阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是魯迅那憂國憂民的民族職責(zé)感,盡是魯迅對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅的言語犀利,魯迅的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
《吶喊》讀后感4
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,也是我最喜歡的作品,可以說它是中國的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來:學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ腵話題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最后還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重整我中華雄威!
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《吶喊》讀后感5
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,讀過的書中,只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,正因魯迅的瘋,使魯迅擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,魯迅很期望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的.一篇小說。這篇小說描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及快樂的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下方是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,魯迅有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著,而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界,然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使魯迅們之間變得陌生,將魯迅們以前親密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個(gè)年代,人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián),那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅們遵循一種傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)魯迅們純潔的友誼。讀完本書后,我很為魯迅們逝去的友誼感到惋惜,同時(shí)也很慶幸,我們生活在新社會(huì)里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢來衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書,給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責(zé)感,是魯迅對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)發(fā)奮,讓中華民族更加強(qiáng)大!
《吶喊》讀后感6
一直覺得,魯迅先生的體重應(yīng)該是70公斤左右,其中65公斤在心臟,承載著他對(duì)文化發(fā)展的思考,對(duì)祖國未來的憂思。他把自己的悲憤寫在了《吶喊》之中,以至于現(xiàn)在翻開它,我的心情還是會(huì)不住的起伏。
《吶喊》用白描的筆法深刻再現(xiàn)了“兩半”狀態(tài)下,中國各個(gè)階層精神的扭曲。我甚為惋惜的首先是兩個(gè)秀才,孔乙己和陳士成。有關(guān)孔乙己先人們已經(jīng)討論得很多了,我對(duì)他的看法也不出其外,我更有感觸的,是后者——陳士成。陳士成考科舉,目的只是為了升官發(fā)財(cái),得知自己再一次落第后立即陷入了無盡的失望,直至瘋癲狀態(tài)。封建的教育已經(jīng)完全失去了教育本身的意義,讀書不是為了單純的求知,而是一種求得財(cái)富、獲取地位的手段,功名利祿之心充斥在舊知識(shí)分子之中,這是一種很可怕的現(xiàn)象。國未亡,教育已經(jīng)開始腐朽了,最基本的人的美德隨之開始流逝,人們開始變得愚昧、冷漠與麻木。從文化這一角度來看,中國已岌岌可危,所以魯迅先生毅然決然的參加了新文化運(yùn)動(dòng)。要想改變中國,必須從文化下手,他明白封建腐朽文化對(duì)人的影響之大,辛亥革命的失敗告訴人們,不從精神上革命,現(xiàn)實(shí)中的革命是舉步維艱的。
知識(shí)界有了兩個(gè)典型的人物做了時(shí)代的象征,在農(nóng)民階級(jí)中,也有不得不提的一個(gè)人,那就是至今仍“有著千千萬萬子孫”的阿Q。
《阿Q正傳》作為魯迅先生的代表作流傳甚廣,那個(gè)以“精神勝利法”屢戰(zhàn)屢勝的阿Q讓人同情,更讓人憤慨。我同情他的遭遇,即便是真正能做,這個(gè)靠體力謀生的.男人在社會(huì)的沉重壓迫之下仍然有著生存的危機(jī),但是他為了轉(zhuǎn)移這種壓力,去欺負(fù)比他更弱小的尼姑,并且“十分”得意地笑著,精神上的扭曲可見一斑。而他在最后被槍殺的那一刻依然沒有醒悟,讓我們看到農(nóng)民階級(jí)精神上徹徹底底的霉變,難怪魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭”了。然而我更后怕的,是如今依舊存在著的眾多阿Q,他們習(xí)慣了提高自己的身份去蔑視一些問題,實(shí)則他們是害怕面對(duì)那些問題,害怕承擔(dān)后果,他們在逃避的同時(shí)為自己披上了一件華美的外套,他們憤世嫉俗,痛斥生活的不愉快、社會(huì)的不公平,卻從來沒有想過要去改變,似乎這一切都是他人造成的,而自己所做都是對(duì)的;他們討厭嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題,更喜歡八卦娛樂,在網(wǎng)絡(luò)游戲的轟鳴聲中醉生夢死;他們追求所謂的輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,仿佛砍柴的樵夫僅僅關(guān)注自己斧子是否鋒利,卻一步也沒有踏入深山之中。虛榮、浮夸在他們眼里是理所應(yīng)當(dāng),他們甚至為此編出了眾多令人不齒的借口……若是魯迅先生在世看到“阿Q”的泛濫,只怕又要口誅筆伐了。
《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品,首先反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇,雖然魯迅先生的所哀所怒已成過往,但我們要銘記過往,在歷史的投影下借鑒一些東西,時(shí)刻激勵(lì)自己,達(dá)到民之爭、國之幸。
《吶喊》讀后感7
書里有一個(gè)個(gè)的小故事,書外有一次次的細(xì)體會(huì)。讀遍全書,對(duì)不同人物有同情、憐憫、憎惡,所有人物都讓我有“哀其不幸,恨其不爭”之感。
書中的第一篇小說《狂人日記》,描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻覺雜糅一體,用人物自敘的方式揭示家族制度和禮教的弊端?袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝,深受家庭制度和封建禮教的束縛和壓迫,造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜查看歷史,看見“滿本都寫著兩個(gè)‘吃人’”;他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來的社會(huì)“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。作為魯迅的第一篇白話小說,以冷峻的筆調(diào),通過狂人之口叫出了一種前所未有的響亮的戰(zhàn)斗的聲音:幾千年的封建禮教在任意道德掩蓋下吃人的本質(zhì),必須徹底催毀!這被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷,是魯迅投向舊社會(huì)的一顆猛烈的精神炸彈。
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
魯迅小說的代表作——《阿q正傳》中的阿q,由于受剝削受壓迫而要求革命,但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,不能真正覺悟,最后還是被迫害致死。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢者有著本能的`不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”,即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。表現(xiàn)農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下人性的扭曲,揭示了舊民主革命的脫離群眾和不徹底性。
魯迅先生一生為真理與自由而斗爭,他生活在黑暗世界之中,但卻獨(dú)獨(dú)保留了一雙光明的眼睛尋找太陽。先生以辛辣諷刺的文筆批判社會(huì)的黑暗,以生命找尋革命的道路。他不僅是文學(xué)的先驅(qū)者,更是一民熱血的革命家,他用自己的文筆來傳播先進(jìn)的思想,呼喚中國的崛起!秴群啊纷屛腋由畛恋恼J(rèn)識(shí)到魯迅先生。
《吶喊》讀后感8
初讀《吶喊》,愚笨的我似乎讀不懂,不知寫的是什么。只知那《狂人日記》中盡是看著讓人害怕又厭煩的“吃人”的字眼,如那“趕緊吃吧!”,“食肉寢皮”等等。難道是魯迅的思想有了異樣?以至于把世上的人都想成禽獸,無情的啖食他的血與肉。還是他有更深之意,因種種讓他感到可怕的原因而難以直面表達(dá)?
為了消除自己的迷惑,我翻了翻資料,問了問同學(xué)才知:原來它是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上真種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。
在《吶喊》這本書中,魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)歷。他說過:“這寂寞又一天一天的長大起來,如大毒蛇,纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無端的悲哀,卻也并不憤懣,因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省,看見自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄!庇谑亲髡哂昧朔N種方法,去麻醉自己的靈魂。
掌握了這滄海一粟的知識(shí),我便帶著似懂非懂的想法繼續(xù)那讓人痛苦的讀書旅程了。
當(dāng)我讀到《藥》時(shí),里面的故事情節(jié)讓我驚嘆了,原來思想還處于封建時(shí)期的人對(duì)于生病是多么的無奈與迷信,我,既為他們感到悲哀又為他們感到可笑,試想,“人血饅頭”怎么可能會(huì)治病呢?也許,這種事情不僅僅是由于他們本身的原因吧!這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)有很大的關(guān)系!難怪魯迅先生讓我感到:他是一個(gè)不同尋常的人呢?原來根由如此啊!
魯迅先生之所以會(huì)寫出這種文章,無非是想體現(xiàn)兩個(gè)字:“批判”,因?yàn)轸斞赶壬錾碛谄坡涞氖看蠓蚣彝。他出現(xiàn)從小在課余就喜歡讀野史筆記與民間文學(xué)書籍,為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。后來因家道衰敗,經(jīng)濟(jì)極其困頓,使他飽嘗了冷眼與侮蔑滋味,“看見世人的真面目!闭J(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的腐朽與沒落。這些都促使他對(duì)中國的國民性進(jìn)行深入思考。
從《白光》中我可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)科舉制對(duì)人民的殘害。文中陳士成連考了十六回,卻未曾考中過一次,以至于耳畔常有回音“這回又完了!”當(dāng)他迷迷糊糊似乎看到了白光時(shí),便拿起鋤頭往下掘,以至于掘出了陰森森的頭骨,這段情節(jié)似乎為他后來落湖而死做了前奏。
《社戲》中的情節(jié)似乎要好一點(diǎn)了,主要描寫的是魯迅看戲之事,從內(nèi)容來看,一個(gè)有文化的`人與著實(shí)的農(nóng)家子弟的區(qū)別,似乎在城里讀書的人是受到尊敬與愛護(hù)的。如“然而我們是朋友,即使偶爾吵鬧起來,打了太公,一村的老老少少,也絕沒有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來,而他們也百分之九十九不識(shí)字。”由此可見,學(xué)問,在鄉(xiāng)村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《吶喊》已被我簡單的看完了,也許,你會(huì)跟我一同發(fā)現(xiàn):魯迅無疑具有一種反文化的傾向。不過,他也是為了喚醒沉睡麻木的國民。這是時(shí)代的呼喚,時(shí)代的造就,使魯迅成為我國一代圣雄》。
《吶喊》讀后感9
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活,結(jié)識(shí)了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對(duì)名族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
書中第一篇小說《狂人日記》,描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻想雜糅一體,用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”?袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣彝ィ钍芊饨ㄖ贫群头饨ǘY教的束縛和壓迫,從而造成了狂人對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會(huì)。半夜察看歷史,看見“滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’”;他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn),相信將來的社會(huì)“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì),被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說,講述一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人,但在科舉制度的`毒害下,除了滿口“之乎者也”外,一無所能。他窮愁潦倒,成為他們?nèi)⌒Φ膶?duì)象。為生活所迫,他偶爾做些小偷小竊的事,終于被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫,揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育知識(shí)分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個(gè)革命者為民眾的解放慷慨犧牲,他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥,這種強(qiáng)烈的反差,有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜,揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié),卻也痛惜民眾的無知和落后。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅寫這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民能夠盡快清醒過來。魯迅用幽默而諷刺意味的語言、憤怒而鼓勵(lì)的語氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中所有炎黃子孫,用帶有指責(zé)和批判的語言,訴說當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,重振我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨,從頑劣的封建社會(huì)走向了平等的社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民、幾代英明果斷的國家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下,才慢慢形成的,我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗,為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗!
《吶喊》讀后感10
用諷刺的語言,憤怒的吶喊,喚醒已沉睡百年的巨龍,重振華夏雄威!
——題記
當(dāng)東方啟明,沉睡已久的巨龍騰空而起,在空中咆哮,此時(shí)中華兒女已經(jīng)蘇醒;當(dāng)烈日高照,東方雄獅已站在最高點(diǎn)怒吼,此時(shí)中華兒女已經(jīng)覺悟;當(dāng)日月生輝,千千萬萬中華兒女莊嚴(yán)宣誓:“我愛祖國!”此時(shí)中華已經(jīng)富強(qiáng)!在民國時(shí)期,有這樣一位革命者,說過這樣一句話:“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅!彼菒蹏髁x作家魯迅。
魯迅一生創(chuàng)作了很多小說,其中我最歡的是《吶喊》,它反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。魯迅在《吶喊》中回顧了自己的人生經(jīng)歷,怎樣棄醫(yī)從文,拿起手中的筆,針砭時(shí)弊,追求真理,探索救國救民的革命道路,呈現(xiàn)了魯迅先生愛國主義思想的心路歷程。文章文筆辛辣,語言簡練,發(fā)人深思,讀之使人欲罷不能。
其中令我最為深思震撼的是《藥》一文,這篇文章寫了華老栓為了挽救愛子小栓的病,愚昧無知迷信人血饅頭是神藥,花光自己畢生經(jīng)營茶館獲得的慘淡收入,最后落得人財(cái)兩空的悲慘遭遇。魯迅先生這樣用筆生動(dòng)的寫出來,雖哀其不幸,但更多是怒其不爭,而在當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)有大量的人愚昧無知,迂腐麻木,想喚醒整個(gè)社會(huì)也太不容易。在文中我感觸最深的是華大媽與夏四奶奶在墳場的對(duì)話,在對(duì)話中我感覺夏瑜并沒有死,革命的'火種沒有滅,會(huì)燃遍整個(gè)中華大地,但當(dāng)時(shí)夏奶奶不理解革命者夏瑜矢志不渝奮斗的事業(yè),同時(shí)吃了沾滿革命者鮮血饅頭的小栓,最后也愚昧無知的死了。但不管怎么說,沾滿革命者鮮血的劊子手一定會(huì)送上斷頭臺(tái)和壓迫人民的黑暗反動(dòng)政府一定會(huì)推翻。每當(dāng)讀到這里,我想起一句話:“有的人死了,他還活著,有的人活著,他已經(jīng)死了!蔽乙泊蟾哦敏斞赶壬鸀槭裁礂夅t(yī)從文的真正原因了。
讀完《吶喊》使我想到了一位女英雄秋瑾,1907年5月,徐錫麟準(zhǔn)備在安慶起義,秋瑾在浙江等地響應(yīng)支持,但起義計(jì)劃很快被泄露,徐錫麟只好7月6日被迫發(fā)動(dòng)起義,結(jié)果可想而知失敗,這樣秋瑾主持的浙江地區(qū)革命者信息也被泄露,同志們強(qiáng)勸秋瑾暫避一時(shí),但她并沒有退縮,義無反顧地繼續(xù)堅(jiān)持革命,為拯救民族危機(jī)不怕犧牲,最后于1907年7月5日英勇就義,慷慨激昂獻(xiàn)出自己年輕的生命,成了中國婦女界為革命事業(yè)犧牲的第一人。正是有這么多革命者前赴后繼,沉睡已久的東方巨龍必將騰空而起。
舊中國時(shí)期,雖暴發(fā)了多場起義,但都以失敗告終。黑暗政府愚昧百姓,腐敗叢生,但終就被瓦解。一代一代的革命者用血來澆灌他們那個(gè)年代,雖方式和結(jié)果不一樣,但都是偉大的。沒有他們血的付出,也沒有我們現(xiàn)在美好的生活,所以我們要好好學(xué)習(xí),把我們祖國建設(shè)得更加美好強(qiáng)大。
《吶喊》讀后感11
我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半天,才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字,是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食,狼吃狼,就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮,正如“易子而食”:“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者,幾千年來以“獅子的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目,編造著吃人的道理,以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中,有自覺對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識(shí)分子,狂人正是其代表人物,狂人之狂,其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說:“他們會(huì)吃人”就來必不會(huì)吃我,他們一翻臉,便說人是惡人,我還記得大哥教我做論,無論怎樣的好人,翻他幾句,他便打上幾個(gè)圈,原諒壞人幾句,他便說翻天妙手與眾不同。我哪里猜得到他們的心思,究竟怎么樣,。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí),坐在堂前乘涼,大哥說爺娘生病,做兒子的須割下一塊肉來,煮熟了請他吃,才算好人。”這些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺和過敏,卻也間接地表明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此,便對(duì)么?”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來,卻也擊中要害,還帶著寓言,漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。通過禮教那崇高形象的虛掩,把被食者的人性扼殺,而最后那些人性被扼殺的被食者,也正如熟睡了一樣,對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識(shí),則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會(huì),往往只有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者,兄弟鄰居固然不會(huì)吃他,而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史,而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道,如今,也只有魯迅先生憤怒的吶喊:你們可以改了,從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上,由此,可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會(huì)的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的.斷篇小說,其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn),這使魯迅先生的革命激情和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來,而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教,訓(xùn)斥禮教吃人的作品,其思想內(nèi)容也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸,具有著深邃的刺激力,宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí),也讓我了解了作為革命家,文學(xué)家的魯迅先生的 偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡,魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!
《吶喊》讀后感12
“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”,“揭出痛苦,引起療救的注意”,為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅先生在“吶喊”,“吶喊”這腐朽的封建制度,“吶喊”這新文化運(yùn)動(dòng),“吶喊”這整個(gè)民族。
魯迅同樣也在“吶喊”著“一件小事”,一件對(duì)“我”有深遠(yuǎn)意義的小事,一件在那個(gè)社會(huì)讓我難忘的小事。雖沒有《狂人日記》、《阿q正傳》那么膾炙人口,但卻是最震撼我的《一件小事》。
《一件小事》的主人公是一位人力車夫,拉著“我”在北風(fēng)中前行,忽而車把上帶著一個(gè)人,慢慢地倒下,不想多事的'“我”忙叫車夫趕路,車夫卻并未理會(huì),忙攙著老人走向巡警分處所。這件事即使是放到現(xiàn)在,仍然是令人敬重的,更何況在當(dāng)時(shí)那個(gè)病態(tài)的社會(huì)呢?一位人力車夫,毫無身份地位的一個(gè)人,為生活賣命的一個(gè)人,卻有著那個(gè)時(shí)代最珍貴的品質(zhì),就連“我”也覺得慚愧,每每想起此事,便會(huì)激勵(lì)“我”。
我并不想說那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象,他們是腐敗、丑陋的。僅僅是《一件小事》,卻讓我領(lǐng)悟到人生珍貴的愛——一種發(fā)自內(nèi)心對(duì)他人的關(guān)愛。
一件小事,卻可以反映出高貴的品質(zhì)。古人常說:莫以惡小而為之,莫以善小而不為。無論多么小的事,它總有發(fā)生的意義;無論多么小的事,它也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。
這是一件小事,過去爺爺天天在做,現(xiàn)在爸爸在做,將來我會(huì)去做。這件小事就是記賬。一本泛黃的舊記事本,透著一股獨(dú)特的木香記錄著家里的每一筆開支。沒有多么優(yōu)雅的字體,只是密密麻麻的寫滿了字,但我卻當(dāng)作最珍貴的東西。每每看見桌前,爺爺伏案提筆的情景,我總?cè)滩蛔∩锨扒魄啤!岸X的火柴,五毛錢的豆腐——————”無論多么小的開支,爺爺都記著。這是一件小事,爺爺每天都要做的一件小事,事雖然小但也需要堅(jiān)持。冬天冷得讓人不寒而栗,雙手露在外面冰冷的,爺爺仍舊在寫!懊魈煸賹懓桑焯淞,爺爺!薄安,今天的事必須寫完,不能拖!睜敔斁褪沁@樣,今日事今日畢,從不拖拉。
這本記賬本跟了爺爺好多年了,里面從來沒有少寫或漏寫,F(xiàn)在,它在老爸的手中,雖然換了主人,換了筆跡,換了內(nèi)容,但爸爸和爺爺一樣天天都在完成這件小事。
這只是一件小事,但我卻看到了爺爺和爸爸身上勤儉節(jié)約的品質(zhì)。每每干活時(shí)劃破了衣服,爺爺總會(huì)叫奶奶再補(bǔ)一補(bǔ),因此爺爺沒幾件好衣服,大多數(shù)都有補(bǔ)過的痕跡。爺爺不愿亂花錢,總說:“能穿就好!卑职忠嗍侨绱。小病小感冒,總不亂打針吃藥,只當(dāng)嚴(yán)重時(shí),才會(huì)花錢去醫(yī)院。從小爸爸就教育我,不可以浪費(fèi)糧食,不可以亂花錢,現(xiàn)在,我懂得了這是一種美德,爺爺和爸爸傳下的美德。
沒錯(cuò),這是一件小事,這只是一件小事,或許你覺得它微不足道,不值一提,但不可否認(rèn)的是它是一種精神,是一種美德。是啊,人人都可以做,人人都能做,但真正實(shí)際上你做到了嗎?
其實(shí)小時(shí)并不“小”,當(dāng)你做了一件小事時(shí),你收獲到了人生中一個(gè)大的果實(shí)!
《吶喊》讀后感13
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,讀過的書中,僅有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,他很期望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及歡樂的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下頭是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的`少年閏土,他有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥類:稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無生機(jī)和活力的,而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著,并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界,然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使他們之間變得陌生,將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻(gè)年代,人與人之間那種不平等的關(guān)系,那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后,我很為他們逝去的友誼感到惋惜,同時(shí)也很慶幸,我們生活在新社會(huì)里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢來衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書,給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責(zé)感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,能夠清醒過來。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒,
中國經(jīng)過幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),才走來來的,我們要繼續(xù)努力,讓中華民族更加強(qiáng)大!
《吶喊》讀后感14
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集,可以說它是中國的名著,也是世界的名著。小說集收錄了許多我們所熟悉、津津樂道的名篇,如《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《一件小事》《社戲》等等,以傳神的筆觸和“畫眼睛”“寫靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活,從革命民主主義出發(fā),抱著啟蒙主義目的'和人道主義精神,揭示了種種深層次的矛盾,對(duì)舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《孔乙己》是一篇抨擊封建科舉制度的小說。孔乙己,是封建社會(huì)的一個(gè)落魄的讀書人,窮其一生,連半個(gè)秀才也沒撈著。在封建統(tǒng)治的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死去?蓱z的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰會(huì)同情他呢!在茫茫人海中,他就只能這樣走下去?滓壹菏且粋(gè)頗有矛盾的人,他自以為是,不和一般人打成一片,保持所謂的“讀書人”的形象;但在現(xiàn)實(shí)的打擊下,卻顯得頹唐而迂腐。他輕視下層人民,卻不能躋身上流社會(huì),只能在這個(gè)夾縫里生存!翱滓壹哼欠十九個(gè)錢。 笔前,他的債誰幫他還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的殘害,使人不禁心中一沉。說孔乙己可憐,那一群嘲笑他的人,在麻木中呈現(xiàn)出的境況就更可悲!從這個(gè)角度去看,才會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅先生的深邃和偉大。
《阿Q正傳》是魯迅先生最有名的一篇小說。小說塑造了一個(gè)生活在社會(huì)最底層,自私、愚昧、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于健忘而常以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q同樣可憐,一無所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽到辛亥革命后,他卻向往革命。可這一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束。他的死又是一場悲劇。阿Q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代生活在社會(huì)底層的廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的悲劇一生揭示了農(nóng)民在封建思想毒害下精神的麻木和不覺悟,阿Q是令人笑中帶淚、令人既同情又痛恨的形象。
魯迅的小說,以思想深刻而著稱。魯迅的小說也經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn),今天的我們,讀魯迅的小說仍然是啟人深思、收獲良多。
《吶喊》讀后感15
要說留給我印象最深的書,《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q,都能躍然紙上!秴群啊肥囚斞赶壬(jīng)典小說集,更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死,不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象,不知感染了幾代人。
曾記得,那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的'小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》!栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗皩懗鲆粋(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜,最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。!中國,快早日蘇醒,重整我中華雄威!
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