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《怪誕行為學(xué)》讀后感

時(shí)間:2022-09-04 17:11:07 讀后感 我要投稿

《怪誕行為學(xué)》讀后感5篇

  品味完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編收集整理的《怪誕行為學(xué)》讀后感,歡迎大家分享。

《怪誕行為學(xué)》讀后感5篇

《怪誕行為學(xué)》讀后感1

  在我們學(xué)校,曾有一段時(shí)間,大家爭著搶課上,尤其是自習(xí)課。在這種積極的教學(xué)氛圍下,甚至一名教數(shù)學(xué)的體育老師還向另一名教數(shù)學(xué)的體育教師發(fā)起了挑戰(zhàn)宣言“我要向你挑戰(zhàn)”。在那個(gè)時(shí)候,自習(xí)課沒有安排專人值守,上自習(xí)課也沒有什么補(bǔ)助。但是大家教學(xué)積極性特別高。后來有了課后服務(wù),自習(xí)課安排了教師輔導(dǎo),有了一定的補(bǔ)助,教師反而失去了教學(xué)的積極性。上自習(xí)課多的教師在抱怨一天上的.課太多,上自習(xí)課少的教師在抱怨得到的課后服務(wù)費(fèi)少。所有老師都在奇怪為什么現(xiàn)在的教風(fēng)學(xué)風(fēng)反而不如以前了呢?丹.艾瑞里在《怪誕行為學(xué)——可預(yù)測的非理性》第四章《社會(huì)規(guī)范的成本:為什么我們樂于做義工,干活兒賺錢反而不高興?》中解釋了這種現(xiàn)象。

  如果我們到朋友家去吃飯,吃完飯后問朋友:“吃這頓飯我給你300元錢夠不夠?”朋友肯定會(huì)勃然大怒,下次不再請(qǐng)你吃飯。如果我們到飯店去吃飯,吃完后想不給錢就走人,店家肯定會(huì)勃然大怒。這是為什么呢?這是因?yàn)椤拔覀兺瑫r(shí)生活兩個(gè)不同的世界規(guī)范中,其中一個(gè)是社會(huì)規(guī)范主導(dǎo)的,另一個(gè)是市場規(guī)范主導(dǎo)的”。社會(huì)規(guī)范包括人們之間的友好請(qǐng)求,它暗藏在我們的社會(huì)本性和共同需求里。它是友好的,界限不明的,不要求及時(shí)回報(bào)。它是一種人情世故,它是一種助人為樂,它是親情、友情,是一種社會(huì)美德。而另一種世界規(guī)范就是市場規(guī)范,它就是市場經(jīng)濟(jì),這里不存在友情,界限分明,一就是一,二就是二。它是工資、價(jià)格、利息,成本和盈利。它是明確的利益,是按勞取酬,是按合同辦事。

  教師們上自習(xí)課有補(bǔ)助反而抱怨是他們進(jìn)入了一種市場規(guī)范中,覺得該按勞取酬,但是得到的沒有滿足心理需要,所以反而不如義務(wù)輔導(dǎo)學(xué)生得到的心理滿足。

《怪誕行為學(xué)》讀后感2

  《怪誕行為學(xué)》中的艾瑞里做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),五分鐘完成一個(gè)電腦拖圖任務(wù),最后計(jì)算個(gè)數(shù)。他們的研究團(tuán)隊(duì)找了三組人。有兩組實(shí)驗(yàn)人員需要付給報(bào)酬,一組付50美分,一組付5美元。第三組所找人員不付報(bào)酬,屬于社交請(qǐng)求,幫忙完成。結(jié)果三組下來,社交請(qǐng)求不付錢的實(shí)驗(yàn)人員拖圖最多,平均拖了168個(gè);付錢50美分的實(shí)驗(yàn)人員拖得最少,平均101個(gè);付錢5美元的實(shí)驗(yàn)人員比付50美分拖圖比較多,平均159個(gè)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明,僅僅按照社會(huì)規(guī)范來做事比萬能的金錢(沒有達(dá)到預(yù)期的金錢)更能激勵(lì)人賣力。

  為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況,因?yàn)槲覀兩畹氖澜绱嬖趦商走\(yùn)行系統(tǒng),一套系統(tǒng)是按照社會(huì)規(guī)則運(yùn)行的人情系統(tǒng),一套是按照市場規(guī)范運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。這兩者對(duì)人的激勵(lì)是不同的。

  社會(huì)規(guī)范人情系統(tǒng)講究的`是無償?shù)母冻,獲得社會(huì)或者社會(huì)關(guān)系中人的肯定,以此獲得自身的快樂。社會(huì)規(guī)范中個(gè)人的活動(dòng)是主動(dòng)的,大家會(huì)盡力把它做好。這就解釋了教師們在沒有利益的情況下上課更積極的原因——是社會(huì)規(guī)范下的行動(dòng)。他們爭著上課是為了學(xué)生的肯定,周圍人的肯定,自我期許的實(shí)現(xiàn),以此來獲得成就感和榮譽(yù)感。這里面有一種主動(dòng)性。

  當(dāng)上自習(xí)課給錢補(bǔ)助時(shí),上課變成了一種市場規(guī)范。教師們很快進(jìn)入了市場規(guī)范模式,我的付出與金錢是否對(duì)稱。他們經(jīng)過核算,覺得自己的付出與得到不對(duì)等,于是產(chǎn)生了抱怨。抱怨過后就是怠工,他們找到一個(gè)自認(rèn)為比較符合得到的付出。這樣整個(gè)教學(xué)氛圍反而不如以前了。

  如何利用好社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)和市場規(guī)范系統(tǒng)是每個(gè)管理者需要思考的問題。只有分辨清楚,合理運(yùn)用才能讓個(gè)體的積極性在整個(gè)體系中得以最大限度的釋放。

  為什么上課有補(bǔ)助教師反而不開心?

《怪誕行為學(xué)》讀后感3

  或許起初的時(shí)候,珍珠并不是很值錢,甚至根本不在人們的視線范圍呢但就是有的人,會(huì)在起初他進(jìn)入市場的時(shí)候,捧高他們的價(jià)值,并標(biāo)上難以置信的天價(jià),漸漸地,人們理所當(dāng)然的認(rèn)為珍珠確實(shí)是個(gè)好東西,可是,它真的有那么值錢嗎還不一定.

  人們?yōu)槟硞(gè)東西定位的時(shí)候,總是愿意以錨作為標(biāo)準(zhǔn),何為錨呢就是初始的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),例如:早期的店鋪里散發(fā)著烤咖啡豆的香味(咖啡豆的質(zhì)量要優(yōu)于鄧肯甜甜圈店的)。他們銷售別致的法式咖啡壓榨機(jī)。櫥窗里擺放著各式誘人的點(diǎn)心_杏仁牛角面包、意大利式餅干、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡,星巴克提供小、中、大和特大杯,還有各種名稱高貴華麗的飲料,如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之,星巴克不遺余力打造這一切,來營造一種與眾不同的體驗(yàn)_這種不同是如此之大,甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價(jià)格作為錨來定位,與此相反,我們會(huì)敞開思想接受星巴克為我們準(zhǔn)備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這里。

  零成本的成本

  在促銷及優(yōu)惠的.情況下,我們?yōu)槭裁丛敢庥酶邇r(jià)去買自己不需要的東西,首先頭腦的潛意識(shí)里,認(rèn)為這種情況下,自己是受益的,盡管目前不需要,或許將來需要;或者就算是不需要自己也虧不多大,促使大量的人民幣流入商家的口袋.

  社會(huì)規(guī)范的成本

  一個(gè)人愿意免費(fèi)做義工,給補(bǔ)貼卻不愿意做了,或許錢不是激勵(lì)員工的最有效辦法

  一旦社會(huì)規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞,社會(huì)規(guī)范就會(huì)退出。換言之,社會(huì)規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下_一旦社會(huì)規(guī)范被市場規(guī)范打敗_它很難發(fā)揮任何效力。

  ………

  或許我們認(rèn)為形形色色的人群所做出的任何行為都是理性的,但是基于內(nèi)心的世界,我們無法去定位,無法去深入理解,只有我們自己知道自己的行為是為何產(chǎn)生的與其說怪誕,但不如說人類行為是一項(xiàng)了不起的事業(yè),因?yàn)樗鼛椭覀兏玫乩斫庾约,揭開我們?nèi)粘I钪性S多不解之謎。

《怪誕行為學(xué)》讀后感4

  “我們常常暗下決心節(jié)食鍛煉,但是只要看到甜點(diǎn)小推車一過來,我們的決心就消失得無影無蹤。你知道這是為什么嗎?我們有時(shí)候興致勃勃去購物,買回來一大堆東西,卻放在家里用不上。這是為什么呢?頭痛的時(shí)候,我們花5美分買的阿司匹林吃了不見效,可是花50美分買的阿司匹林卻能立竿見影。這又是為什么……”這是《怪誕行為學(xué)》一書開頭的一段話,給我們拋出了很多生活中的疑問,而這本書就是用各種實(shí)驗(yàn)和逸聞趣事來解答這些問題的。

  作者艾瑞里是美國杜克大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,正如他在書中所說的那樣,“很多人對(duì)我說,我觀察世界的方式異乎尋!。的確,作者一反傳統(tǒng)的認(rèn)為人是理性的這一基本假設(shè),揭露了生活中種種的非理性的,怪誕是行為,并從社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度加以解釋,“幫助你們從根本上重新思考使你們和周圍其他人生生不息的動(dòng)力是什么”。比如作者對(duì)于頭痛時(shí)吃什么藥最見效的問題,同樣的藥,不同的價(jià)錢,結(jié)果是50美分定價(jià)的藥比5美分定價(jià)的藥更有效,這個(gè)時(shí)候人是非理性的.,但是非理性卻在我的生活的方方面面產(chǎn)生了比這更多的影響。生活中類似這樣的例子有很多,人們會(huì)去瘋搶免費(fèi)的但并不需要的東西。

  《怪誕行為學(xué)》顛覆了傳統(tǒng)的看世界的眼光,打開了另一扇看待這個(gè)社會(huì)的窗口,為我們展現(xiàn)了“另一個(gè)”世界。讀來令人恍然大悟。在字里行間,都讓人忍俊不禁,發(fā)出感慨和共鳴,“我也是這樣”或“我周圍的人就是這樣的”,引發(fā)人對(duì)于非理性的思考,教人更加理性的對(duì)待生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但是如作者一樣,往往是“暗下決心”,最后還是陷入了非理性的怪圈。盡管如此,還是忍不住繼續(xù)往下讀,讀完掩卷而思。

《怪誕行為學(xué)》讀后感5

  人總是以為自己是理性的,卻往往在不經(jīng)意間為自己的不理性買單。

  有時(shí)候我們想買一件商品,發(fā)現(xiàn)有三種不同的價(jià)位可供我們選擇,一種低檔位的,一種中檔位的,另外一種非常高檔位的。大多數(shù)時(shí)候我們都會(huì)選擇中檔位的。

  這就是商家的陷阱,他們的目的就是想讓我們選擇中檔位的,高檔位的只是用來誘惑我們的。

  精致的餐具、優(yōu)美的環(huán)境會(huì)讓我們覺得食物更美味了;漂亮的衣服、精致的包包也會(huì)讓我們覺得更加美麗自信;我們總覺得自己的孩子是非常聰明可愛的;如果我們預(yù)先聽到過對(duì)一件事物的評(píng)論,我們就會(huì)在面對(duì)它的.時(shí)候有一定的心理預(yù)期,也叫錨定。

  作者丹·瑞斯通過大量的實(shí)驗(yàn)證明:很多時(shí)候我們并不是理性的。在日常生活中是這樣,在經(jīng)濟(jì)行為中也是這樣。

  我們愿意為了10美元的東西能省5美元而花費(fèi)精力,但不愿意為1000美元的東西省5美元而費(fèi)勁;

  大多數(shù)的人都有拖沓的惡習(xí),給他一個(gè)底線,或者外部的聲音作為控制,就能很好的改善;

  幸福感并不是和自己的薪資有關(guān),而是和周圍人的薪資有關(guān)。如何提高自己的幸福感,就要改變自己的比較系統(tǒng),不要攀比;

  在不涉及金錢的時(shí)候,很多人都會(huì)作弊;也許你不會(huì)拿辦公室里的一角錢,但你覺得拿一支鉛筆是沒有影響的。

  讀這本書讓我對(duì)自身以及人性都有了更深的認(rèn)識(shí)。恨多時(shí)候我們對(duì)事物的認(rèn)知都會(huì)陷入自己的錨定范圍內(nèi),容易被困在問題里,這個(gè)時(shí)候我們就要好好思考這件事情,是什么影響了我們對(duì)它的判斷,我們應(yīng)該怎樣做取舍,應(yīng)該以什么為重心,我們的目的、目標(biāo)是什么,我們真正需要的是什么,有什么是可以被砍掉的?

  我想,人就是這樣一步步成長起來的。在明晰的規(guī)劃中,找準(zhǔn)自己的目標(biāo),拒絕拖延,拒絕其他枝枝杈杈的干擾選擇,一次次反省和復(fù)盤自己的錯(cuò)誤,從而能夠找到正確的路堅(jiān)定地走向自己的目標(biāo)!

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