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《塞萬(wàn)提斯》讀后感（通用16篇）
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《塞萬(wàn)提斯》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 1
我最近讀了一本書(shū)，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書(shū)乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類(lèi)。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫(xiě)下了這篇著作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的'社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車(chē)的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂�，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書(shū)最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫(xiě)的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 2
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類(lèi)最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話(huà)。
作者塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的`社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類(lèi)共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。
我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 3
在暑假期間，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉訶德》。讀了這篇名著，我感受頗深，并增強(qiáng)了我的語(yǔ)文功底。
這篇名著的作者是著名的西班牙小說(shuō)家米蓋爾臺(tái)塞萬(wàn)提斯，同時(shí)他也是西班牙有史以來(lái)最偉大的小說(shuō)家，贏(yíng)得生育最高，影響力最大的.作家。這部《堂吉訶德》就是他的代表作。
這篇文章講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事業(yè)以垂名史冊(cè)，可惜由于騎士制度早已成為歷史，堂吉訶德的辛苦奔波最終只能惹出一大列笑話(huà)，他狼狽地回到故鄉(xiāng)，再悔恨中死去。
在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那是只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是而現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神鎖打動(dòng)，且不說(shuō)他是真瘋還是裝瘋，做的事是正確還是荒唐，但是他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)的鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德永不言敗的精神令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己，堅(jiān)持正義！
雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實(shí)中的人，碰到一點(diǎn)小挫折，小困難就退縮，多么可悲！他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)！自信是最重要的！
讀完一本書(shū)，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理！
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 4
正是因?yàn)樘眉X德的理想主義，他崇尚的是戀愛(ài)關(guān)系的平等與自由。他不僅對(duì)他的心上人忠貞不渝，還幫助巴西里奧獲得他心愛(ài)的女人契特麗亞的真心，他以實(shí)際的行動(dòng)踐行自己崇高的理想主義。
堂吉訶德是瘋傻還是高明?小說(shuō)中我們所看到的堂吉訶德他的行為荒誕、瘋癲，他沉溺于臆想之中，做了一系列匪夷所思的荒謬事情，例如：把簡(jiǎn)陋的旅店當(dāng)做城堡、把風(fēng)車(chē)當(dāng)做兇惡的敵人、把把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔、把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊(duì)……他的親人對(duì)他的看法也是他有精神問(wèn)題，甚至委托別人來(lái)使他清醒。我們所看到的堂吉訶德的行為是瘋傻的，但是我們卻可以從他的言語(yǔ)中發(fā)現(xiàn)其高明。誠(chéng)然堂吉訶德亦是一個(gè)智慧的人。在他與桑丘的對(duì)話(huà)中，他總是有很多高明的看法：
“桑丘，你記著：假如你一心向往美德，以品行高尚為榮，你就不必羨慕天生的貴人。血統(tǒng)是從上代傳襲的.，美德是自己培養(yǎng)的;美德有本身的價(jià)值，血統(tǒng)卻沒(méi)有�！�
堂吉訶德認(rèn)為作為游俠騎士也要研究學(xué)問(wèn)，一得是個(gè)法學(xué)家，賞罰分明，酌情減刑;二得是個(gè)神學(xué)家，替基督行道;三得是個(gè)醫(yī)生，特別要懂得草藥;四得是個(gè)星象學(xué)家，能辨認(rèn)方位;五得懂得數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)非常有用。他還得有許多技能，例如：游泳，釘馬掌，修理鞍子和嚼子。還有作為游俠騎士必須忠于上帝和自己的意中人，心地純潔、談吐文雅、待人慷慨、敢作敢為、吃苦耐勞、慈悲為懷，必須堅(jiān)持真理，甚至不惜為此舍棄生命。堂吉訶德有種“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的高明，他從別人眼中瘋癲的騎士之旅中學(xué)到了很多，他變得“勇敢、謙遜、慷慨、溫和，有耐心忍受各種苦惱”。
堂吉訶德作為崇高的理想主義者同時(shí)兼有瘋傻與高明，他的復(fù)雜形象帶給讀者耐人尋味的解讀，正如德國(guó)文學(xué)家歌德所言的，《堂吉訶德》真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫(kù)。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 5
在閱讀了關(guān)于塞萬(wàn)提斯及其代表作《堂吉訶德》的相關(guān)資料后，我深受啟發(fā)。塞萬(wàn)提斯，這位文藝復(fù)興時(shí)期的西班牙文學(xué)巨匠，用他獨(dú)特的筆觸和深刻的洞察力，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)既荒誕又真實(shí)的騎士世界。
《堂吉訶德》中的主人公堂吉訶德，是一個(gè)被騎士小說(shuō)深深影響的貴族。他幻想自己是一位英勇的騎士，騎著一匹瘦馬，帶著破舊的盔甲，四處行俠仗義。然而，他的行為在現(xiàn)實(shí)中卻顯得如此荒誕不經(jīng)，令人啼笑皆非。但正是這樣的反差，讓我看到了堂吉訶德內(nèi)心深處的理想主義光輝。
堂吉訶德堅(jiān)信騎士精神的存在，他追求正義、勇敢無(wú)畏，盡管這些追求在現(xiàn)實(shí)中屢屢受挫，但他從未放棄。他的'行為雖然荒誕，但他的精神卻值得我們深思。在現(xiàn)實(shí)中，我們是否也能像堂吉訶德那樣，堅(jiān)持自己的信念，勇敢地追求自己的理想？
塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的故事，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。他告訴我們，理想固然重要，但我們也必須腳踏實(shí)地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。堂吉訶德的故事讓我認(rèn)識(shí)到，在追求理想的同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，找到理想與現(xiàn)實(shí)之間的平衡點(diǎn)。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 6
《堂吉訶德》不僅是一部幽默諷刺的小說(shuō)，更是一部深刻揭示人性的作品。堂吉訶德的形象復(fù)雜多面，他既是一個(gè)被嘲笑的瘋子，也是一個(gè)令人敬佩的理想主義者。
在閱讀過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)堂吉訶德并非一個(gè)簡(jiǎn)單的瘋子。他有著豐富的知識(shí)和深刻的見(jiàn)解，他對(duì)世界的看法雖然荒誕，但卻充滿(mǎn)了他對(duì)正義和美好的向往。他的.行為雖然荒唐，但他的出發(fā)點(diǎn)卻是善良的。他希望通過(guò)自己的努力，改變這個(gè)充滿(mǎn)不公和黑暗的世界。
堂吉訶德的形象讓我思考人性的復(fù)雜性。我們每個(gè)人心中都有一片屬于自己的“騎士世界”，那里充滿(mǎn)了我們的夢(mèng)想和追求。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而放棄這些夢(mèng)想和追求。而堂吉訶德卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，盡管他的行為在現(xiàn)實(shí)中顯得如此不合時(shí)宜。
塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的故事，展現(xiàn)了人性的多面性。他告訴我們，無(wú)論世界如何變遷，我們都應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和善良，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 7
《堂吉訶德》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部歷史的鏡子。它反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了貴族階級(jí)的無(wú)恥和人民的疾苦。通過(guò)堂吉訶德的冒險(xiǎn)和遭遇，我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和問(wèn)題。
在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了塞萬(wàn)提斯對(duì)社會(huì)的深刻洞察和批判精神。他通過(guò)堂吉訶德的故事，揭示了人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的弊端。他告訴我們，只有正視這些問(wèn)題并努力改變它們，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
同時(shí)，《堂吉訶德》也給了我很多現(xiàn)實(shí)的啟示。它讓我明白了一個(gè)人在追求夢(mèng)想的過(guò)程中可能會(huì)遇到的困難和挫折。然而，只要我們保持堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就一定能夠克服這些困難并取得成功。此外，《堂吉訶德》還教會(huì)了我要珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的.一切，不要過(guò)于沉迷于幻想和虛構(gòu)的世界。
總之，《塞萬(wàn)提斯》及其代表作《堂吉訶德》是一部充滿(mǎn)智慧和啟示的作品。它讓我更加深入地了解了人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)同時(shí)也讓我更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想和追求。我相信在未來(lái)的日子里我會(huì)繼續(xù)以堂吉訶德為榜樣勇敢地追求自己的夢(mèng)想并努力為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 8
在閱讀了關(guān)于塞萬(wàn)提斯及其作品的資料后，我深深被這位西班牙文學(xué)巨匠的才華和人生經(jīng)歷所打動(dòng)。塞萬(wàn)提斯，一個(gè)生活在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、劇作家和詩(shī)人，他的代表作《堂吉訶德》不僅是一部文學(xué)巨著，更是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。
《堂吉訶德》以幽默而荒誕的筆法，刻畫(huà)了一個(gè)癡迷于騎士小說(shuō)的貴族堂吉訶德，他騎著一匹瘦馬，穿著破舊的盔甲，自封為騎士，四處闖蕩，行俠仗義。堂吉訶德的行為看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則蘊(yùn)含了深刻的哲理。他代表了那些心懷理想、勇于追求的.人，盡管他們的理想在現(xiàn)實(shí)中往往顯得不切實(shí)際，但那份堅(jiān)持和勇氣卻令人敬佩。
塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的故事，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，以及人性的復(fù)雜與多面。他讓我們看到，即使是最荒誕的夢(mèng)想，也有其存在的價(jià)值，因?yàn)樗砹巳藗儗?duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)，他也提醒我們，在追求理想的過(guò)程中，必須腳踏實(shí)地，理性面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 9
《堂吉訶德》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生、理想和現(xiàn)實(shí)的啟示錄。在閱讀過(guò)程中，我多次被堂吉訶德的執(zhí)著和勇氣所感動(dòng)。他雖然屢遭挫折，甚至被人嘲笑為瘋子，但他從未放棄自己的騎士夢(mèng)。這種永不言敗的精神，讓我深感敬佩。
堂吉訶德的故事讓我思考，每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的“騎士夢(mèng)”，它或許遙不可及，或許荒誕不經(jīng)，但正是這些夢(mèng)想，構(gòu)成了我們生活的動(dòng)力和意義。我們應(yīng)該像堂吉訶德一樣，勇敢地追求自己的夢(mèng)想，即使前路坎坷，也要堅(jiān)持不懈。
同時(shí)，塞萬(wàn)提斯也通過(guò)堂吉訶德的故事，向我們展示了人性的復(fù)雜與多面。堂吉訶德既是一個(gè)被嘲笑的對(duì)象，也是一個(gè)值得尊敬的'榜樣。他的行為雖然荒誕，但他的精神卻值得我們學(xué)習(xí)。他教會(huì)我們，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)韌，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷追求進(jìn)步。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 10
塞萬(wàn)提斯不僅是《堂吉訶德》的作者，更是西班牙文學(xué)史上的一位巨匠。他的作品不僅代表了西班牙文學(xué)的輝煌成就，也為世界文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
在閱讀塞萬(wàn)提斯的生平事跡和作品時(shí)，我深刻感受到他作為一個(gè)文學(xué)家的`偉大之處。他的一生充滿(mǎn)了坎坷和艱辛，但他從未放棄對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。他的作品不僅具有深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更蘊(yùn)含了豐富的人文精神和時(shí)代價(jià)值。
《堂吉訶德》作為塞萬(wàn)提斯的代表作，更是將他的文學(xué)才華和人生經(jīng)歷展現(xiàn)得淋漓盡致。這部作品不僅讓我們看到了一個(gè)荒誕不經(jīng)的騎士形象，更讓我們思考了理想與現(xiàn)實(shí)、人性與社會(huì)的深刻問(wèn)題。它教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的挫折和困難，如何堅(jiān)持自己的信念和追求。
總之，塞萬(wàn)提斯和他的作品讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。他的才華和人生經(jīng)歷讓我看到了一個(gè)真正的文學(xué)巨匠的風(fēng)采和魅力。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀他的作品，感受他的思想和情感，從中汲取更多的智慧和力量。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 11
讀完《堂吉訶德》，我被塞萬(wàn)提斯筆下那個(gè)充滿(mǎn)矛盾與掙扎的騎士深深打動(dòng)。堂吉訶德，一個(gè)年逾五旬的紳士，因沉迷于騎士小說(shuō)而走上了一條荒誕不經(jīng)的道路。他把自己想象成英勇的騎士，將風(fēng)車(chē)視為巨人，將羊群看作軍隊(duì)，這種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求令人動(dòng)容。然而，他的行為在現(xiàn)實(shí)世界中顯得如此格格不入，甚至被視為瘋子。
塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的形象，深刻揭示了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝。堂吉訶德的行為雖然荒誕，但他的內(nèi)心卻充滿(mǎn)了對(duì)正義和自由的渴望。這種理想主義精神，在一定程度上反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們追求自由、平等和解放的`強(qiáng)烈愿望。然而，堂吉訶德的悲劇也在于他未能正確認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的差距，最終只能在幻想中尋求安慰。
讀后感中，我深刻感受到塞萬(wàn)提斯對(duì)社會(huì)的批判和對(duì)人性的深刻洞察。他通過(guò)堂吉訶德的故事，提醒我們要理性地看待夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，既要有追求夢(mèng)想的勇氣，也要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 12
《堂吉訶德》不僅是一部諷刺喜劇，更是一首理想主義的贊歌。堂吉訶德雖然行為荒誕，但他的內(nèi)心深處卻充滿(mǎn)了對(duì)美好社會(huì)的向往和對(duì)正義事業(yè)的執(zhí)著追求。他渴望通過(guò)自己的努力，恢復(fù)騎士道的光輝，拯救那些處于困境中的人們。
塞萬(wàn)提斯通過(guò)堂吉訶德的'形象，展現(xiàn)了一個(gè)理想主義者的光輝形象。他雖然被現(xiàn)實(shí)所嘲笑和打擊，但從未放棄過(guò)自己的信念和追求。堂吉訶德的精神，讓我看到了一個(gè)真正的勇士應(yīng)有的品質(zhì)和擔(dān)當(dāng)。他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢于追求真理、敢于為正義而戰(zhàn)。
讀后感中，我被堂吉訶德的精神深深打動(dòng)。他讓我明白了一個(gè)道理：無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么殘酷和艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念和追求。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更堅(jiān)定。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 13
《堂吉訶德》不僅是塞萬(wàn)提斯的代表作，更是他個(gè)人苦難與智慧的結(jié)晶。塞萬(wàn)提斯一生顛沛流離、歷經(jīng)坎坷，但他從未放棄對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。他用自己的苦難經(jīng)歷，鑄就了這部偉大的作品。
在閱讀《堂吉訶德》的過(guò)程中，我深刻感受到了塞萬(wàn)提斯對(duì)社會(huì)的深刻洞察和對(duì)人性的深刻剖析。他通過(guò)堂吉訶德的形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端和矛盾。同時(shí)，他也通過(guò)堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展現(xiàn)了人性的'復(fù)雜和多樣。
讀后感中，我更加敬佩塞萬(wàn)提斯的智慧和勇氣。他用自己的筆觸，為后人留下了一部不朽的文學(xué)經(jīng)典。他的作品不僅讓我們感受到了文學(xué)的魅力，更讓我們思考人生的意義和價(jià)值。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 14
在深入閱讀關(guān)于塞萬(wàn)提斯的資料后，我被這位西班牙文學(xué)巨匠的傳奇人生深深吸引。塞萬(wàn)提斯的一生充滿(mǎn)了坎坷與磨難，他出生貧寒，早年隨父親四處奔波，生活顛沛流離。然而，正是這樣的生活經(jīng)歷，為他日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和深刻的情感基礎(chǔ)。
《堂吉訶德》作為塞萬(wàn)提斯的代表作，不僅是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是他個(gè)人經(jīng)歷的縮影。小說(shuō)中的堂吉訶德，一個(gè)沉迷于騎士小說(shuō)的老紳士，他的荒誕行為背后是對(duì)理想的執(zhí)著追求。這種精神與塞萬(wàn)提斯本人在面對(duì)生活困境時(shí)的不屈不撓相呼應(yīng)，讓我深感敬佩。
塞萬(wàn)提斯用他那支神奇的'筆，將個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景巧妙融合，創(chuàng)造出了一個(gè)既荒誕又真實(shí)的文學(xué)世界。他通過(guò)堂吉訶德的故事，不僅諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病，更表達(dá)了對(duì)人性、理想、正義等深刻議題的思考。這種深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使《堂吉訶德》成為了世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 15
塞萬(wàn)提斯的一生，是苦難與輝煌交織的一生。他曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)五年的囚禁生活，期間遭受了無(wú)數(shù)的折磨與屈辱。然而，正是這些苦難，鑄就了他堅(jiān)韌不拔的性格和深邃的思想。
在《堂吉訶德》中，我們可以看到塞萬(wàn)提斯對(duì)苦難的深刻洞察和獨(dú)特理解。他通過(guò)堂吉訶德的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展現(xiàn)了人在逆境中的掙扎與奮斗，以及對(duì)理想的不懈追求。堂吉訶德雖然行為荒誕，但他的內(nèi)心卻充滿(mǎn)了對(duì)正義和美好的.渴望。這種精神力量，正是塞萬(wàn)提斯在苦難中汲取并賦予作品的。
讀罷《堂吉訶德》，我深感塞萬(wàn)提斯不僅是一位偉大的文學(xué)家，更是一位生活的強(qiáng)者。他用自己的筆，將苦難轉(zhuǎn)化為文學(xué)的力量，激勵(lì)著一代又一代的讀者勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。
《塞萬(wàn)提斯》讀后感 16
《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)深刻思考的結(jié)晶。小說(shuō)中的堂吉訶德，一個(gè)沉浸在騎士小說(shuō)幻想中的老紳士，他將自己視為拯救世界的騎士，卻屢屢碰壁，最終只能黯然收?qǐng)觥?/p>
通過(guò)堂吉訶德的故事，塞萬(wàn)提斯向我們展示了理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝。堂吉訶德的行為雖然荒誕可笑，但他的內(nèi)心卻充滿(mǎn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求。這種追求精神本身是值得尊敬的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種限制和挑戰(zhàn)。
讀《堂吉訶德》，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。理想是我們前進(jìn)的動(dòng)力和方向，但現(xiàn)實(shí)卻是我們必須面對(duì)和克服的障礙。在追求理想的.過(guò)程中，我們需要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，既要勇于追求夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。只有這樣，我們才能在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
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