《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感(精選14篇)
讀完一本名著以后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編為大家收集的《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感,歡迎閱讀與收藏。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇1
三寸之舌,勝于百萬(wàn)雄兵。這句話真實(shí)的寫(xiě)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家的重要。他們?cè)谀莻(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代里,運(yùn)用自己的智慧和口才,三言?xún)烧Z(yǔ)就挽救了國(guó)家的利益和尊嚴(yán)。要是換成那些有勇無(wú)謀的將領(lǐng),不僅會(huì)興師動(dòng)眾,搞不好還會(huì)使利益盡失,引起眾怒。
在《戰(zhàn)國(guó)策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中,秦國(guó)想借口向東周索要九鼎,從而來(lái)得到地盤(pán)。齊國(guó)也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國(guó),答應(yīng)如果齊國(guó)將秦軍殺退就將九鼎送與齊國(guó)。事后齊國(guó)向東周索要九鼎,顏率再次對(duì)齊王說(shuō):九鼎不像普通的東西,拿著就可以走,一個(gè)鼎就需要九萬(wàn)人才能抬動(dòng),九鼎就需九九八十一萬(wàn)人,當(dāng)路過(guò)梁、楚兩國(guó)時(shí)一定會(huì)被奪去。所以,齊王取消了求取九鼎的`打算。這個(gè)故事讓我懂得做事情要名正言順,就是推卸責(zé)任也要找一個(gè)合適的借口。
在對(duì)付一些小人時(shí),我們可以使用反間計(jì)。宮他從西周逃到了東周,將西周的機(jī)密全部泄露了。西周?chē)?guó)君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書(shū)信前往東周。信上寫(xiě):若能辦成,你就盡力,若不能就趕快回來(lái),事情泄露了便自行了斷性命。信使故意讓東周軍兵抓住,東周?chē)?guó)君看到信,馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人,使宮他真么努力也沒(méi)有用。使用反間計(jì)一定要嚴(yán)密,否則就會(huì)引起眾怒。
做什么事都要憑智慧,曉之以理才能說(shuō)服他人。其實(shí)很多事只要輕輕一點(diǎn)可以捅破,可是當(dāng)局者迷,旁觀者清。所以該說(shuō)的一定要說(shuō)。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇2
“寧可一日無(wú)糧,不可一日無(wú)書(shū)!边@是我們中國(guó)的一句古訓(xùn)。書(shū)是人類(lèi)的精神食糧,離開(kāi)了書(shū),人類(lèi)的生活就會(huì)一片空白。 “讀史使人明智”、“以史為鑒可以知興替”,《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣一本好書(shū),也是我今天要向大家推薦的書(shū)。
《戰(zhàn)國(guó)策》,又稱(chēng)《國(guó)策》,是西漢劉向編訂的史書(shū),記錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略,里面有許多有趣而有意義的故事。我最喜歡的故事是鄒忌諷齊王納諫。這個(gè)故事講的是:鄒忌有一天問(wèn)他的妻子、小妾和拜訪他的客人:“我與城北的徐公相比,誰(shuí)更美麗呢?”都回答:“徐公不如您美麗啊。”一天,鄒忌見(jiàn)到徐公,覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上,他躺在床上想這件事,說(shuō):“我的妻子認(rèn)為我美,是偏愛(ài)我;我的.小妾認(rèn)為我美,是懼怕我;客人認(rèn)為我美,是想要有求于我!庇谑青u忌將這件事告訴齊威王,并指出:“大王受蒙蔽一定更厲害了!饼R威王聽(tīng)了鄒忌的話,勇于納諫,沒(méi)有費(fèi)一兵一卒,使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷,成為了戰(zhàn)國(guó)七雄!我覺(jué)得這個(gè)故事讓我著迷的地方是讓我明白很多道理:第一,要善于思考。第二,做事、說(shuō)話都應(yīng)該注意方法和技巧。第三,要虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極改正,這樣才能更成功。
一天放學(xué),我給媽媽抱怨道:“我爸爸太煩人了,我數(shù)學(xué)都考了第一名,還在糾正我的附加題的錯(cuò)誤,說(shuō)我思路有問(wèn)題。”媽媽笑呵呵地摸著我的頭說(shuō):“因?yàn)槟惆职钟X(jué)得你是齊威王!”回到家,我得意洋洋地對(duì)爸爸喊道:“我是齊威王,爸爸是鄒忌,本王接受你的進(jìn)諫了!”爸爸心領(lǐng)神會(huì)地笑了!
看《戰(zhàn)國(guó)策》不僅能了解古代人的生活情況、學(xué)習(xí)文言知識(shí),讓我懂得了許多道理,還讓我的生活增加了許多樂(lè)趣。我今天把這本書(shū)推薦給你們,相信你們讀了這本書(shū)一定會(huì)受益終生的。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇3
站在歷史的今天,瞧一瞧現(xiàn)今五彩繽紛、五花八門(mén)的服飾,是一件多么自然不過(guò)的事情!
站在歷史的今天往回看20xx年,看一看著名的趙武靈王的胡服改革,會(huì)驚訝于小小服飾改革的艱難!
其實(shí),也只是廢棄傳統(tǒng)長(zhǎng)袖的服飾,改用便于騎馬射箭的胡服。
《趙策·武靈王平晝閑居》幾乎可以算是整部《戰(zhàn)國(guó)策》中最長(zhǎng)的篇章之一,本身就表明改革的艱難。
其所記敘的是越在進(jìn)行服制改革時(shí),趙武靈王和保守勢(shì)力的代表人物公子成、趙文、趙造三人所進(jìn)行的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)論。
長(zhǎng)長(zhǎng)的激烈爭(zhēng)論里,趙武靈王表現(xiàn)出極大的耐心和極大的真誠(chéng),其言辭具有三大特點(diǎn):
一、寬容的.胸襟。
鼓勵(lì)異己之言。絕不阻塞忠誠(chéng)進(jìn)諫之路,絕不以勢(shì)壓人。
二、廣博的學(xué)識(shí)。
引經(jīng)據(jù)典。娓娓道來(lái)。
三、敏捷的言辭。
對(duì)仗句式的連續(xù)相接,反問(wèn)句式的參差穿插,極盡語(yǔ)言交鋒之藝術(shù)。
也許《戰(zhàn)國(guó)策》的編纂者,趙武靈王的耐心和智慧,寄予了無(wú)限敬佩,所以在《武靈王平晝閑居》之后,緊跟了一篇《王破原陽(yáng)以為騎邑》,講的是趙武靈王駁斥軍事大將牛贊的保守觀點(diǎn)。
牛贊說(shuō):“利不百者不變俗,功不什者不易器!
沒(méi)有百倍的利益就不要改變習(xí)俗,沒(méi)有十倍的功效就不要更換兵器。
其實(shí),自古及今,由中到西,有些改革之利,何止十倍百倍?
改革之難,難于上青天。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇4
以前注意好久了但總也買(mǎi)不到《戰(zhàn)國(guó)策》的全本,所以感覺(jué)讀起來(lái)也沒(méi)有什么意思?但是總感覺(jué)這本書(shū)要讀一讀,畢竟是點(diǎn)綴中華五千年?duì)N爛文明歷史的瑰寶。沒(méi)辦法就打印了整版的.《戰(zhàn)國(guó)策》每天讀一節(jié)。
“秦攻宜陽(yáng),周君謂趙累曰:”子以為何如?“對(duì)曰:”宜陽(yáng)必拔也。“君曰:”宜陽(yáng)城方八里,材士十萬(wàn),粟支數(shù)年,公仲之軍二十萬(wàn),景翠以楚之眾,臨山而救之,秦必?zé)o功。“對(duì)曰:”甘茂,羈旅也,攻宜陽(yáng)而有功,則周公旦也;無(wú)功,則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之義而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔,秦王恥之。臣故曰拔!熬唬骸弊訛楣讶酥\,且奈何?“對(duì)曰:”君謂景翠曰:‘公爵為執(zhí)圭,官為柱國(guó),戰(zhàn)而勝,則無(wú)加焉矣;不勝則死。不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵,秦恐公之乘其弊也,必易爆不事公;公中慕公之為己乘秦也,亦必盡其寶。’“
秦拔宜陽(yáng),景翠果進(jìn)兵。秦懼,遽效煮棗,韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦,受寶于韓,而德東周!
這是《戰(zhàn)國(guó)策》中東周策,第二節(jié)。里面的計(jì)策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)之強(qiáng)大,如果美國(guó)現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽(yáng)兵強(qiáng)馬壯,但是與強(qiáng)秦居全國(guó)之力來(lái)攻占宜陽(yáng),想比也可謂是小巫見(jiàn)大巫了。所以無(wú)論怎么正面的防御,宜陽(yáng)必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后,秦王嬴得了面子,周天子再去威逼利誘景翠,使景翠出兵,失去宜陽(yáng)得到煮棗,景翠得珠寶,還感恩與周。
這就是中華民族的智慧,這種策略,雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策,但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補(bǔ)充。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇5
人要有自知之明,每個(gè)人要了解自身的能耐有多大,自身“斤兩”是多少,這對(duì)自己有好處。
鄒忌身高八尺有余。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺是多少?1931年河南金村出土的尺,相當(dāng)于現(xiàn)在的23.1厘米;安徽壽縣出土的'尺,相當(dāng)于22.5厘米。在秦統(tǒng)一度量之前,確實(shí)有點(diǎn)亂。細(xì)算起來(lái),八尺有余,則超過(guò)185厘米,即使在山東大漢中,也屬高身材,以現(xiàn)代小姐們的標(biāo)準(zhǔn),也可打上高分。高身材加上“身體昳麗,在齊國(guó)中算是美男子了。
有一天,鄒忌穿上朝服,對(duì)著鏡子(當(dāng)然是銅鏡)問(wèn)他的妻子:我與住在城北的徐公哪一個(gè)美?其妻答:您非常美,徐公哪比得上您。城北徐公,是齊國(guó)公認(rèn)的美男子,鄒忌不能自信。再問(wèn)其妾:是我還是徐公美?其妾回答:徐公何能比得上您!第二天,有客人來(lái)訪,鄒忌和客人坐談。問(wèn)客人:我與徐公哪一個(gè)美?客人說(shuō):徐公不如您美!再過(guò)一天,徐公來(lái)訪,鄒忌仔細(xì)看,認(rèn)定自己不及徐公美,隨后再對(duì)鏡子看,確實(shí)自己比徐公差多了。晚上睡下細(xì)思之,終于明白了一個(gè)道理:自己的妻子認(rèn)為我比徐公美,是存心愛(ài)我;侍妾認(rèn)為我美是怕我;客人認(rèn)為我美是有求于我。
鄒忌是有自知之明的,不因別人的贊美而飄飄然,這算是難得了。先賢荀子說(shuō):“君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣!”一個(gè)有修養(yǎng)的人,天天廣泛學(xué)習(xí) 吸收知識(shí),每日三次反省自己,則能明白事理而做到行為舉止無(wú)過(guò)失。不斷約束自己,檢查自己的行為,這種態(tài)度在現(xiàn)在看來(lái),也是對(duì)的。
鄒忌把他的體會(huì)告訴齊威王,得到齊威王的稱(chēng)贊。下令:全國(guó)官民,如當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)失的,受上賞;通過(guò)書(shū)面勸告的,受中賞;在外面議論而被我聞知,受下賞。果然不久,燕、趙、韓、魏等國(guó)都愿意與齊國(guó)交往。但這已超出本文的話題。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇6
假期期間我讀了一本好書(shū),那就是聞名古今中外的《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》是收集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯集編寫(xiě)而成,本書(shū)共有三十三篇,四百九十章。它并不是一個(gè)人或一個(gè)時(shí)期的作品,直到西漢時(shí)期的劉向?qū)⑵湔砭幱喅梢槐緯?shū)后,才有了現(xiàn)在的書(shū)名--《戰(zhàn)國(guó)策》。其中有許多著名故事,比如畫(huà)蛇添足、商鞅變法、南轅北轍、田忌賽馬……等等。
其中我比較喜歡田忌賽馬這個(gè)故事, 這個(gè)故事主要寫(xiě)了:田忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的大將,他很喜歡賽馬。有一回,他和齊威王進(jìn)行比賽。他們把各自的馬分成上,中,下三等。比賽時(shí),上等馬對(duì)上等馬,中等馬對(duì)中等馬,下等馬對(duì)下等馬,三場(chǎng)比賽,田忌的馬都比不上齊威王的馬,三場(chǎng)比賽,田忌都輸了。田忌的好朋友觀看了整個(gè)比賽的程序,他拍著田忌的肩膀說(shuō):“你的馬雖然比不上人家的'嗎,但相差不多。你的上等馬比他的中等馬要快,你的中等馬比他的下等馬快。如果安排妥當(dāng)?shù)脑捳諛涌梢垣@勝的。”田忌聽(tīng)了之后就要求再賽一場(chǎng),齊威王答應(yīng)了。田忌照著他的朋友的話賽了一場(chǎng),結(jié)果是兩勝一輸,田忌贏。
讀了這個(gè)故事后,我得到的啟示是:一是劣勢(shì)中找到優(yōu)勢(shì)。世上不是沒(méi)有好馬,只是缺少伯樂(lè);相信自己總有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)所在。二是以己之長(zhǎng)攻敵所短。三是了解對(duì)手的劣勢(shì),隱藏自身的優(yōu)勢(shì)。知己知彼,才能百戰(zhàn)不殆。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇7
讀書(shū)筆記摘抄:魏王遺楚王美人,楚王說(shuō)之。夫人鄭知王之說(shuō)新人也,甚愛(ài)新人。衣服玩好,擇其所喜而為之:宮室臥具,擇其所善而為之。愛(ài)之甚于王。王日:“婦人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今鄭知寡人之說(shuō)新人也,其愛(ài)之甚于寡人,此孝子之所以事親,忠臣之所以事君也!
鄭知王以己為不妒也,因謂新人日:“王愛(ài)子美矣。雖然,惡子之鼻。子為見(jiàn)王,則必掩子鼻!毙氯艘(jiàn)王,因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見(jiàn)寡人,則掩其鼻,何也?”鄭要曰:“妾知也。”王曰:“雖惡必言之。”鄭曰:“其似惡聞君王之臭也!蓖踉:“悍哉!”令劓之,無(wú)使逆命。
讀后感心得賞析:
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事,它講述的是楚王寵幸魏王送來(lái)的美女(新人),這引起楚王夫人鄭氏的`不滿(mǎn)。但鄭氏并沒(méi)有立刻發(fā)作,而是先偽裝出一副很和善的樣子,和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心,也使楚王對(duì)其充滿(mǎn)好感。然后,鄭氏使出她的殺手锏,好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子,因?yàn)槌醪幌矚g她的鼻子。新人當(dāng)然對(duì)這位好心大姐言聽(tīng)計(jì)從,然而這引起楚王的誤會(huì),最終引來(lái)殺身之禍。
如果有朋友讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的話,大概會(huì)立刻聯(lián)想到鳳姐和尤二姐的故事,兩者的故事邏輯幾乎如出一轍,假意示好,然后煽風(fēng)點(diǎn)火借刀殺人。不知曹公當(dāng)年是否借鑒過(guò)這個(gè)故事?
曹公連篇累牘,用了將近一章講完的故事,放在《戰(zhàn)國(guó)策》不過(guò)二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲,用了五十來(lái)集來(lái)勾心斗角,倒不如這一段來(lái)的干凈直接。先秦文字洗練如此,令人嘆服。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇8
英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò):讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時(shí)代,老師給我們講了許多先秦兩漢時(shí)期的散文。比如有:《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。這些書(shū)籍大多描述了各諸侯國(guó)及其士人之間的精彩紛呈的斗爭(zhēng)。而在這些書(shū)中我最喜歡《戰(zhàn)國(guó)策》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢時(shí)期劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě),分為十二策,三十三卷,共四百九十七篇。全書(shū)記載了當(dāng)時(shí)謀臣、策士游說(shuō)各國(guó)或互相辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略。它開(kāi)以人物為中心的'紀(jì)傳體之先河,是繼《國(guó)語(yǔ)》之后又一國(guó)別體史書(shū)。
提及《戰(zhàn)國(guó)策》,就不得不提及其書(shū)中所述的縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國(guó)的張儀為秦破從連橫文章中,張儀為了破壞合眾,說(shuō)服楚王與秦結(jié)盟;他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果,然后又向楚王講述了結(jié)盟的好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日,不正是左手一個(gè)蘿卜,右手一根大棒,逼弱國(guó)就范的把戲嗎?
總而言之,《戰(zhàn)國(guó)策》是一本不可多得的好書(shū),它不僅可以讓我們見(jiàn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的風(fēng)土人情和錯(cuò)綜復(fù)雜的“國(guó)際”環(huán)境,還可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讀好《戰(zhàn)國(guó)策》,不僅可以幫助我們解決工作中的困難,建立良好的人際關(guān)系,還可以讓我們?yōu)閲?guó)事出謀劃策。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇9
在生活和工作之中,面對(duì)一些和自己利益息息相關(guān)的東西,為了使自己的利益不受到損害,或者說(shuō)為了獲取更大的利益,我有時(shí)也采用了游說(shuō)的方法,想去說(shuō)服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是,由于沒(méi)有去揣摩對(duì)方的心態(tài),或者說(shuō)沒(méi)有站在對(duì)方的角度分析事物的發(fā)展。那么,我的游說(shuō)往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客和謀士,在不經(jīng)意之間,能夠說(shuō)服對(duì)手?他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么?作為現(xiàn)代人我,能否從中吸取一些營(yíng)養(yǎng),使自己在這方面的知識(shí)有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國(guó)策》西周策后,我認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的謀士和說(shuō)客,他們隨時(shí)把握著全局觀,再尋找彼此的利益點(diǎn),從利益點(diǎn),作為切入點(diǎn)。其實(shí)人與人、家庭和家庭,在交往過(guò)程中,都有雙方能夠接受的利益點(diǎn),從利益點(diǎn)切入,那么,就可以達(dá)到雙贏的目的。犧牲一方的利益,滿(mǎn)足另一方的利益,即使你是談判高手,也是很難達(dá)到預(yù)期的目的。
《戰(zhàn)國(guó)策》西周篇,韓慶游說(shuō)的最初目的,就是想讓齊國(guó)打消向西周借兵、借糧的目的。但是,韓慶卻沒(méi)有直接說(shuō),而是站在齊國(guó)的角度分析齊國(guó)如何做才能獲得較大的利益。這點(diǎn)確實(shí)反映出古人的智慧,在這點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》西周策,也許會(huì)有一定的收獲和啟迪的。
齊國(guó)孟嘗君田文,又稱(chēng)薛公,用齊來(lái)為韓、魏攻打楚,又為韓、魏攻打秦,而向西周借兵求糧。韓慶(韓人但在西周作官)為了西周的利益對(duì)薛公說(shuō):您拿齊國(guó)為韓、魏攻楚,5年才攻取宛和葉以北地區(qū),增強(qiáng)了韓、魏的勢(shì)力。如今又聯(lián)合攻秦,又增加了韓、魏的強(qiáng)勢(shì)。韓、魏兩國(guó)南邊沒(méi)有對(duì)楚國(guó)侵略的擔(dān)憂(yōu),西邊沒(méi)有對(duì)秦國(guó)的恐懼,這樣地多遼闊的`兩國(guó)愈加顯得重要和尊貴,而齊國(guó)卻因此顯得輕賤了。猶如樹(shù)木的樹(shù)根和枝梢更迭盛衰,事物的強(qiáng)弱也會(huì)因時(shí)而變化,臣私下替你齊國(guó)感到不安。您莫如使敝國(guó)西周暗中與秦合好,而您不要真的攻秦,也不必要向敝國(guó)借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進(jìn)攻,讓敝國(guó)把您的意圖對(duì)秦王說(shuō):‘薛公肯定不會(huì)破秦來(lái)擴(kuò)大韓、魏,他之所以進(jìn)兵,是企圖讓楚國(guó)割讓東國(guó)給齊!@樣,秦王將會(huì)放回楚懷王來(lái)與齊保持和好關(guān)系(當(dāng)時(shí)楚懷王被秦昭公以會(huì)盟名義騙入秦地,并被扣押),秦國(guó)得以不被攻擊,而拿楚的東國(guó)使自己免除災(zāi)難,肯定會(huì)愿意去做。楚王得以歸國(guó),必定感激齊國(guó),齊得到楚國(guó)的東國(guó)而愈發(fā)強(qiáng)大,而薛公地盤(pán)也就世世代代沒(méi)有憂(yōu)患了。秦國(guó)解除三國(guó)兵患,處于三晉(韓、趙、魏)的西鄰,三晉也必來(lái)尊事齊國(guó)。
薛公說(shuō):很好。因而派遣韓慶入秦,使三國(guó)停止攻秦,從而讓齊國(guó)不向西周來(lái)借兵求糧。
韓慶高明游說(shuō)之處,似乎使人感到他是在為齊國(guó)籌劃,但是,他最終的目的達(dá)到了。這一點(diǎn)是值得今后去效法的。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇10
一次偶然的機(jī)會(huì),在書(shū)架上無(wú)意發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國(guó)策》,本來(lái)浮華的內(nèi)心早已不能靜下來(lái)讀這如此經(jīng)典,覆手放下,卻難耐心中的好奇,這部從初中到高中經(jīng)常在語(yǔ)文書(shū)上出現(xiàn)經(jīng)典著作,而我卻從沒(méi)認(rèn)真的看過(guò)。
夏日午后的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)蔭灑在我身上,手捧著書(shū)就這樣默默的在樹(shù)下坐著,就著書(shū)底的'注釋?zhuān)异o下心來(lái)慢慢的欣賞著傳說(shuō)中的經(jīng)典。
天子隕沒(méi)落而諸侯起,天下并七雄,齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓,多年征戰(zhàn),多年割據(jù)。智士謀臣遠(yuǎn)交近攻,合縱連橫。將守士卒攻伐征戰(zhàn),決戰(zhàn)千里。前人的智慧,為后世點(diǎn)亮無(wú)數(shù)明燈。黃口孺子,哪敢聽(tīng)雷電轟鳴?病體樵夫,怎聞得虎嘯龍吟?龐涓出山,便名動(dòng)天下。勝昭陽(yáng),辱田忌,封官拜候,卻小肚雞腸容不下同門(mén)孫臏,慘死馬陵,正所謂以害人始,以害已終。蘇子之論,天下絕唱,佩六國(guó)相印,為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越,去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子,無(wú)不震驚世野,談笑間,決定一國(guó)的榮辱。這一刻,我輕輕的合上書(shū),閉上眼,任由陽(yáng)光已西斜,腦海中無(wú)數(shù)翻騰,仿佛浮現(xiàn)出那征戰(zhàn)的沙場(chǎng),我一身戎馬,手持尖銳,帶的對(duì)君主的信任,對(duì)勝利的熱血,憤然沖鋒,血染長(zhǎng)沙。
睜開(kāi)眼,日已西沉,悵然這午后的時(shí)光過(guò)得太快,我只是囫圇一般看完這《戰(zhàn)國(guó)策》,而其帶來(lái)的震撼確是無(wú)與倫比的。
“往矣!吾將曳尾于涂中!鼻f子在濮河釣魚(yú),楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他,對(duì)莊子說(shuō):“想將國(guó)內(nèi)的事務(wù)勞累您啊!”莊子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭看,說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有神龜,死了已有三千年了,國(guó)王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜,它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢,還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個(gè)大夫說(shuō):“情愿活著在爛泥里搖尾巴!鼻f子說(shuō):“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖尾巴!鼻f子的莫過(guò)于游歷于山水,忘情的天地,而不入塵世,為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人,朝九晚五的生活,繁忙的工作,日夜崛起的高樓,車(chē)水馬龍的街道,無(wú)不為名為利而存在。君不見(jiàn)綠洲不再?gòu)?fù),流水不再清,空氣早已污。世人啊世人,都做了什么,鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)獸已無(wú)蹤影,現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前,沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)。經(jīng)常有老師問(wèn)我們你的理想是什么,我從來(lái)只是搖搖頭,不語(yǔ)。不是沒(méi)有理想,只是難以出口,四十五歲之前放開(kāi)一切拼搏,而之后便退休,找一有山有水的地方,帶著父母妻兒,獨(dú)居一方。不說(shuō)出來(lái),是怕別人笑我異想天開(kāi),太高估自己?墒抢硐雴,是我自己的事,又何必到處宣揚(yáng)。
躺在床上,手輕輕撫摸著《戰(zhàn)國(guó)策》,其間有太多道理我都無(wú)法體會(huì),惟有以后的生活中,慢慢來(lái)推索。這夜夢(mèng)回,千里江山,英雄喋血…
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇11
作為《戰(zhàn)國(guó)策》中刻劃得最為成功的歷史人物之一,蘇秦的人物形象不僅以其鮮明的歷史特征和個(gè)性特征在史冊(cè)上魅力四射,而且以其身上折射出來(lái)的人格精神而家喻戶(hù)曉。對(duì)于蘇秦的以上認(rèn)識(shí),從《戰(zhàn)國(guó)策》中《蘇秦始將連橫》一篇可略見(jiàn)一斑。
《蘇秦始將連橫》一篇較為詳盡地記敘了蘇秦一生中進(jìn)行游說(shuō)活動(dòng)的主要事跡。溯跡覓人,我認(rèn)為凸現(xiàn)在蘇秦身上的特色主要有三方面: 博聞廣記,韜略過(guò)人,機(jī)智靈敏,這是蘇秦身上最為突出的一個(gè)特色,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的'共性,在該文中,蘇秦先是以連橫說(shuō)秦,其說(shuō)辭充分發(fā)揮了縱橫家縱橫捭壑的特點(diǎn)和高超的語(yǔ)言思辨能力,使出了揣摩、迎合、雄辯的手段,向秦惠王鼓吹以武力統(tǒng)一天下。在“說(shuō)秦王書(shū)十上而不行”的時(shí)候,又以“合縱”之術(shù)進(jìn)諫趙王,終得重用,更使天下“夫賢人在而天下服,一人用而天下從!
“連橫”與“合縱”乃相反的兩個(gè)策略,蘇秦竟能于股掌中靈活轉(zhuǎn)換之,這可看出其韜略的過(guò)人,對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局政治的機(jī)警靈敏和高度認(rèn)識(shí)。 躬身自省和高度民主的自信,這也是蘇秦身上的一大特點(diǎn),也可以說(shuō)是蘇秦取得成功的內(nèi)在原因。在說(shuō)秦失敗歸家后,“妻不下絍,嫂不為炊,父母不與言”的境遇下,他感嘆之余躬身自省“是皆秦之罪也”,而后發(fā)奮讀書(shū),繼續(xù)研究習(xí)己!澳耗,揣摩成”后曰:“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣”,果然其“合縱”之術(shù)令趙王大悅,封為武安君。正是蘇秦對(duì)自己才能的高度民主自信,使其矢志不渝地成就了自己縱橫家的使命和追求。 堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取意志和刻苦奮斗的精神,這是蘇秦身上的另一特色,也是其成功的根本原因。“說(shuō)秦王十上而不行”,親人冷眼相待,這非但沒(méi)有消磨掉蘇秦追求政治目的的夢(mèng)想,反使之“乃夜發(fā)書(shū),陳數(shù)十”更加發(fā)奮圖強(qiáng)地充實(shí)健全自己,而在攻讀過(guò)程當(dāng)中,其“讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足”的拼搏與刻苦精神更為世代讀書(shū)人津?yàn)闃?lè)道,引為楷模。 由上觀之,作為一個(gè)縱橫家,蘇秦是成功的,且其成功是必然的。
作為一個(gè)歷史人物,蘇秦確有其值得稱(chēng)道之精神。當(dāng)然,我們也不難看出,貫穿蘇秦奮斗過(guò)程的內(nèi)在動(dòng)力是其對(duì)功名利祿的熱衷與追求。因此從這一點(diǎn)上也許可以說(shuō)蘇秦不過(guò)利欲熏心入俗凡人爾。但從當(dāng)時(shí)歷史條件來(lái)看,我認(rèn)為這是一種詆毀,一種對(duì)優(yōu)秀人物的貫性排斥。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯爭(zhēng)霸,戰(zhàn)爭(zhēng)和外交活動(dòng)頻繁,以高官厚祿招納謀臣策士成為當(dāng)時(shí)諸國(guó)君的時(shí)尚,身負(fù)過(guò)人韜略及進(jìn)取精神,自覺(jué)地選擇追求功名利祿是蘇秦實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最好也可能是唯一途徑。世態(tài)炎涼,人情淡薄也是蘇秦重名重利可以原諒的一個(gè)原因。
退則“負(fù)書(shū)擔(dān)囊,形容枯槁,面目犁黑”,且“妻不下絍,嫂不為炊,父母不與言”,進(jìn)則“革車(chē)百乘,錦繡千匹,白璧百雙,黃金萬(wàn)溢以隨其后”,“父母聞之,清宮除道,張樂(lè)設(shè)飲,郊迎三十里。妻側(cè)目而視,傾耳而聽(tīng),嫂蛇行匍匐,四拜自跪而謝”,可以說(shuō),這一強(qiáng)烈的對(duì)比是一種誘惑的同時(shí)更是一種催人奮進(jìn)的無(wú)形壓力抑可轉(zhuǎn)移為動(dòng)力。因此,有時(shí)侯,我們不得不承認(rèn)順境而行可算是明智之舉。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇12
提到《戰(zhàn)國(guó)策》,大家都會(huì)或多或少的了解一些,其中的一些篇章,如《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》,我們?cè)谥袑W(xué)時(shí)期學(xué)過(guò),對(duì)其有更深刻的印象。我對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》感興趣,是因?yàn)樗c其他史書(shū)不同,《戰(zhàn)國(guó)策》更多記錄的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)個(gè)鮮活的人物的游說(shuō)之辭,全書(shū)主要通過(guò)人物對(duì)話的方式向讀者展現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)云。其在語(yǔ)言上的精煉雄渾,也是吸引讀者的一個(gè)重要原因。讀《戰(zhàn)國(guó)策》可以提升語(yǔ)言邏輯能力,這也是許多專(zhuān)業(yè)人士把它作為必讀書(shū)籍的原因。
前段時(shí)間在圖書(shū)館借到《戰(zhàn)國(guó)策》,最近通過(guò)課余時(shí)間讀完《秦策》,寫(xiě)下此感。
秦國(guó)自孝公用商鞅變法以來(lái),逐漸富強(qiáng)起來(lái),在基本國(guó)力上高于山東之國(guó),而后惠王雖車(chē)裂商鞅,但商君對(duì)秦國(guó)的影響卻一直根植在秦國(guó)深處。而山東之國(guó),尤其是韓、魏,對(duì)秦國(guó)更是心有忌憚。在此背景下,張儀、蘇秦等輩,在惠王前連橫合縱的主張,改變了秦國(guó)和天下的局勢(shì)。而后經(jīng)甘茂、魏冉等人治理,秦國(guó)日益強(qiáng)盛。韓、魏與秦相鄰,受到的威迫也最大。后范雎入秦,為昭王獻(xiàn)出遠(yuǎn)交近攻的策略。此時(shí)秦國(guó)已然成為一家獨(dú)大的'局面,白起與趙戰(zhàn)于長(zhǎng)平,范雎用反間計(jì),使趙國(guó)大敗。東方六國(guó)之中,只有趙國(guó)的軍事實(shí)力可以稍微和秦抗衡,此役之后,各國(guó)便如坐針氈,不得安寧。秦又使人在六國(guó)中游說(shuō),六國(guó)皆爭(zhēng)相割地討好秦國(guó),卻無(wú)共同抗秦之心。后范雎失寵于昭王,蔡澤、呂不韋先后相秦,秦已經(jīng)具有統(tǒng)一天下的實(shí)力。
《秦策》中,游說(shuō)之士多來(lái)于六國(guó),或逃入秦,或聞秦王愛(ài)才,主動(dòng)西去事秦。商鞅從魏國(guó)逃入秦國(guó),得孝公重用,實(shí)行變法。張儀受寵于惠王,而欺楚使楚與齊絕。昭王在位,穰候、太后權(quán)大,范雎勸說(shuō)昭王加強(qiáng)王權(quán),于是昭王廢太后,逐穰候,王權(quán)得到集中。范雎在秦地位日益提升,實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略,攻三晉,又殺與自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前說(shuō)壞話,多被秦王逐走。范雎因?yàn)橥趸脑蛟谡淹跚笆,或許自己也預(yù)料到自己也會(huì)步入其他秦相的后塵,此時(shí)蔡澤見(jiàn)范雎,勸其辭退,范雎借此機(jī)會(huì)舉薦蔡澤為相,自己也算是全身而退。
在我看來(lái),秦的強(qiáng)大是必然的,相比于東方六國(guó),秦王更加禮賢下士,任人唯才,且秦王對(duì)人才的態(tài)度,也要遠(yuǎn)勝于其他君王。而為秦國(guó)出謀劃策的歷任相國(guó),更是對(duì)秦來(lái)說(shuō)功不可沒(méi),我認(rèn)為商鞅、張儀、范雎相比其他相國(guó),貢獻(xiàn)更大。他們或是在執(zhí)政時(shí)期攻城略地,玩弄諸侯,或是使秦國(guó)賞罰分明,政治清明。想到《過(guò)秦論》中一句話,“及至始皇,奮六世之余烈”,始皇能統(tǒng)一全國(guó),確實(shí)是秦歷任君王的共同努力的成果,可以說(shuō)秦統(tǒng)一中國(guó)是必然的。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇13
戰(zhàn)國(guó)策,中國(guó)古代史學(xué)名著、國(guó)別體史書(shū)。士為知己者死,女為悅己者容。
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作,又稱(chēng)《國(guó)策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事,記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年,止于秦滅六國(guó),約有240年的歷史。分為12策,33卷,共497篇,主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略,也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。
本書(shū)亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍!稇(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的思想傾向,因其與儒家正統(tǒng)思想相悖,受到歷代學(xué)者的貶斥。
《國(guó)策》曾被斥之為“邪說(shuō)”、“畔經(jīng)離道之書(shū)”。“《戰(zhàn)國(guó)策》基本上自成一家。其道德哲學(xué)觀多取道家,社會(huì)政治觀接近法家,獨(dú)與儒家抵牾不合,因而為后世學(xué)者所詬病!
作者并非一人,成書(shū)并非一時(shí),書(shū)中文章作者大多不知是誰(shuí)。西漢劉向編定為三十三篇,書(shū)名亦為劉向所擬定。宋時(shí)已有缺失,由曾鞏作了訂補(bǔ)。有東漢高誘注,今殘缺。宋鮑彪改變?cè)瓡?shū)次序,作新注。吳師道作《戰(zhàn)國(guó)策校注》,近代人金正煒有《戰(zhàn)國(guó)策補(bǔ)釋》,今人繆文遠(yuǎn)有《戰(zhàn)國(guó)策新校注》。
《戰(zhàn)國(guó)策》是匯編而成的歷史著作,作者不明,非一時(shí)一人之作。其中所包含的.資料,主要出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,包括策士的著作和史臣的記載,匯集成書(shū)當(dāng)在秦統(tǒng)一以后。原來(lái)的書(shū)名不確定,西漢劉向考訂整理后,定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。總共三十三篇,按國(guó)別記述,計(jì)有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》,下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心,反映出這一時(shí)期各國(guó)政治、外交的情狀。全書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)完整的體例,都是相互獨(dú)立的單篇。
雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國(guó)策》歸為歷史著作,但是與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等有很大不同。有許多記載,作為史實(shí)來(lái)看是不可信的。如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”,寫(xiě)唐雎在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政(即秦始皇),就是根本不可能發(fā)生的事情。這一類(lèi)內(nèi)容,與其說(shuō)是歷史,還不如說(shuō)是故事。
《戰(zhàn)國(guó)策》的思想觀念,就其主流來(lái)說(shuō),與《左傳》等史書(shū)也有截然不同之處。劉向序說(shuō):“戰(zhàn)國(guó)之時(shí),君德淺薄,為之謀策者,不得不因勢(shì)而為資,據(jù)時(shí)而為畫(huà)。故其謀扶急持傾,為一切之權(quán);雖不可以臨教化,兵革救急之勢(shì)也!睉(zhàn)國(guó)時(shí)代,是春秋以后更激烈的大兼并時(shí)代,過(guò)去還勉強(qiáng)作為虛飾的仁義禮信之說(shuō),在這時(shí)已完全被打破。國(guó)與國(guó)之間,如今講的是以勢(shì)相爭(zhēng),以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺(tái)上的策士,也只是以自己的才智向合適的買(mǎi)主換取功名利祿,朝秦暮楚,毫不為怪。
《戰(zhàn)國(guó)策》善于述事明理,大量運(yùn)用寓言、譬喻,語(yǔ)言生動(dòng),富于文采。雖然書(shū)中所記史實(shí)和說(shuō)辭不可盡信,但其仍是研究戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的重要史料。
《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌,當(dāng)時(shí)士人的精神風(fēng)采,不僅是一部歷史著作,也是一部非常好的歷史散文。它作為一部反映戰(zhàn)國(guó)歷史的歷史資料,比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件,是戰(zhàn)國(guó)歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。它詳細(xì)地記錄了當(dāng)時(shí)縱橫家的言論和事跡,展示了這些人的精神風(fēng)貌和思想才干,另外也記錄了一些義勇志士的人生風(fēng)采!稇(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就也非常突出,在中國(guó)文學(xué)史上,它標(biāo)志著中國(guó)古代散文發(fā)展的一個(gè)新時(shí)期,文學(xué)性非常突出,尤其在人物形象的刻畫(huà),語(yǔ)言文字的運(yùn)用,寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術(shù)特色。
《戰(zhàn)國(guó)策》讀后感 篇14
《戰(zhàn)國(guó)策》是現(xiàn)在保存下來(lái)的不多的記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史文獻(xiàn)之一。它是一部國(guó)別體史書(shū)。是依次分國(guó)家編寫(xiě)的。比較客觀地記錄了當(dāng)時(shí)的一些重大歷史事件,是戰(zhàn)國(guó)歷史的生動(dòng)寫(xiě)照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿蕉麨椤稇?zhàn)國(guó)策》。我近日閑來(lái)無(wú)事,便將其潛心“攻讀”了一番,覺(jué)得有所斬獲。
全書(shū)讀下來(lái)最大的感覺(jué)就是一個(gè)字“詭”,真的很“詭”。由于《戰(zhàn)國(guó)策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令,故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代獨(dú)有的一派。當(dāng)時(shí)的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好,而合縱則是各國(guó)合力抗秦。于是乎,抱有不同政見(jiàn)而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們,比如蘇秦、張儀等等便開(kāi)始了一番波瀾壯闊的對(duì)決。
舉個(gè)例子吧,《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三·齊助楚攻秦》中,張儀就完美演繹了一個(gè)說(shuō)客足以扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。話說(shuō)齊國(guó)援助楚國(guó)打秦國(guó),占領(lǐng)了曲沃。秦王想要討伐齊國(guó),可是齊楚邦交友善,無(wú)從下手。于是張儀自告奮勇前去楚國(guó)游說(shuō)。他對(duì)楚王說(shuō):我們秦王最敬愛(ài)的是您,我們的臣子都想做您的手下,我們最恨的的君王就是齊王,我們的臣子最不想侍奉的就是齊王。可是您怎么能和他這樣的人為伍呢?因?yàn)辇R國(guó)太丑惡了,所以我們秦國(guó)想要討伐他,可是貴國(guó)卻和齊國(guó)相交甚歡。所以秦王無(wú)法好好聽(tīng)從于您,我們也不能好好侍奉您。如果您能和齊國(guó)斷交,我會(huì)懇請(qǐng)秦王把方圓六百里的土地獻(xiàn)給您。這樣您不但削弱了齊國(guó),交好了秦國(guó),還增強(qiáng)了自身實(shí)力,豈不是一舉三得?
張儀看似出了個(gè)高招,將楚王說(shuō)得是心花怒放?墒钱(dāng)楚國(guó)與齊國(guó)絕交后,張儀卻“耍賴(lài)”再也沒(méi)有出現(xiàn)。楚國(guó)沒(méi)得到土地,齊楚兩國(guó)最終被秦國(guó)各各擊破了。
其實(shí),從這個(gè)故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國(guó)策》中的那些策士的說(shuō)辭,大多都是引用生動(dòng)的寓言故事,或者是暗喻、譬喻等等,他們大多步步為營(yíng),層層推進(jìn),通過(guò)一個(gè)又一個(gè)看似常理而又十分詭異的小觀點(diǎn),讓你不斷對(duì)其進(jìn)行認(rèn)同,小觀點(diǎn)聚沙成塔,使得你最終不知不覺(jué)的對(duì)他的觀點(diǎn)表示贊成。
這就是我讀完全本書(shū)最大的`感覺(jué)。“詭”!各色人士詭異的性格不說(shuō),最令人稱(chēng)道的就是說(shuō)客們的詭辯了。一則又一則充滿(mǎn)邏輯思想而又爭(zhēng)鋒相對(duì)的說(shuō)辭,一篇又一篇向君王們闡述自我見(jiàn)地的高談闊論,處處彰顯著策士們的睿智以及語(yǔ)勢(shì)磅礴。
不得不承認(rèn),古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服,這是《戰(zhàn)國(guó)策》給我?guī)?lái)的巨大震撼。
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