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《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀
當(dāng)看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編整理的《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀9篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇1
《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時候就震驚了全人類——因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”!R克思(德)
我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的,是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家,可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書,我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什么,它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓雅克盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了,我剛剛讀完他的《懺悔錄》,心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上,一邊思索著盧梭,感知著盧梭。
作者所描繪的是自己“獨一無二的肖像”,“是依照人物的真實形象及全部真實情況一絲不茍地描繪而成的!笨催^不少的自傳性質(zhì)的書,但都覺得很私人,即使很真誠地披露了自己的某些缺點,但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點不具有共性;或者書中的真誠是變相的炫耀,令人不舒服;或者根本就沒有勇氣去真誠,思考也沒有深度,只在嘩眾取寵;或者就是鉆進個人的.狹小的天地,不注意讀者的感受,等等。
反正,很難有哪一部作品能如此打動我的心,引起我的共鳴,每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數(shù)是有的,也許他的經(jīng)歷和我不同,這都沒關(guān)系,只是在人生的道路上,我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。
或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我,更好地認(rèn)識自己,擴大視野等意想不到的好處。
因為從某種程度來說,讀他就是讀我自己,雖然我不具有他的才華,但我有他的缺點,這無疑對我更具有意義。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇2
我從不打算也不愿意看一本很厚的書,即便這個作者或者主人公多么吸引我興趣。我買了很多書,一直都堆在書架上,有很長一段時間,它們就被我棄置一旁,獨自安靜的呼吸著,并且不斷被新的塵;蜿柟飧采w。然而某天周末,一個陰雨綿綿的下午,我閑著無事,重新站在書架前,迫于一些奇怪的念頭,我拿出了一些很小的就喜歡的書,這其中就有一本盧梭的《懺悔錄》。
我最喜歡盧梭的原因,莫過于他敢用坦率的風(fēng)格寫自傳,從不刻意隱瞞或回避自己身上的惡跟缺點。在他的思想里,人都是具有自己本性的,他包括了人的`一切自然的要求,如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛好。他顯然并不把坦露自己的缺點過錯視為折磨,他深信這一個創(chuàng)舉將會把人的思想提升到一個全新的高度,讓我們從新審視自己,敢于承認(rèn)自己的缺點從而改變自己,是自己更加優(yōu)秀。
讀完這本書,感動之余,我想如果我們不結(jié)合自己的那些不敢外泄的秘密來理解盧梭那種敢于承認(rèn)的勇氣,是決不會看懂的。有人批評盧梭是一個極其神經(jīng)質(zhì)的人,是一個大男子主義者,是一個思想不切實際的、糊涂的思想家。但就是這樣一個神經(jīng)質(zhì)的人創(chuàng)造的財富和所閃現(xiàn)思想火花,卻不斷地影響著我們。它讓我想起了許多過去已經(jīng)忘卻的人和事,正如此文中的一句話:可能當(dāng)時我們并不會為了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦,我們會說服自己的良知,但隨著時間的推移,它們終將會讓我們的內(nèi)心飽受煎熬。也許我們不敢承認(rèn)自己的罪惡,但我們可以改變自己,讓自己的心中擁有一片光明,用善和愛來對待身邊的每一個人用心靈去給予別人更多的溫暖,我想這個世界就會充滿陽光。
你如果想了解他那些不幸的歲月中最為重要的東西是什么,那就從這本摻合著心酸的書開始吧。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇3
這天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,仍然激動不已。他說:當(dāng)時我是什么樣的人,我就寫成什么樣的人:當(dāng)時我是卑鄙齷齪的,就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的,就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了,和你親自看到的完全一樣,請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個人在您的寶座前面,同樣真誠地披露自我的心靈,看看有誰敢于對您說:“我比這個人好!”。這一段話像極了耶穌對惡意誣陷一個妓女的.法力賽人說的話一樣:你們當(dāng)中誰若沒犯過罪,就能夠打她。結(jié)果,眾人一個個丟下石頭,低首離去。
在《懺悔錄》中,奧古斯丁描述了自我真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰,是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言,真的十分佩服,不知他們是怎樣從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的,破會了自然的規(guī)律,就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系!蹦抢锾峒暗揭裱匀坏囊(guī)律,不能破壞自然的意志,要尊重自然。其實這也暗示我們,孩子出生到社會上,就是大自然孕育的產(chǎn)物,作為成年人,我們要尊重他,不能按照自我的意愿去強迫他改變他自身帶出來的本性。這對于幼師的我,真的有很大的提示,在幼兒園,總是擔(dān)心幼兒不聽話,調(diào)皮,導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題,于是作為老師的我們總是不允許他們做這個,不允許他們玩那個,其實他們只所以調(diào)皮,那是因為他們好奇心的本性而導(dǎo)致的,我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中,他沒有隱瞞也沒有夸耀,沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥,我們也常常受人告誡和告誡人:后果自負(fù)。也許自我的人生路途是一錯再錯過來的。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇4
認(rèn)識讓.雅克.盧梭,源于“人生而自由,但卻無往不在枷鎖之中”這句曠世名言,這句話是《社會契約論》的開篇句。一直心心念念閱讀《社會契約論》,但又覺得牟然閱讀如此一部大著,總好像缺了一點什么。最后,還是選擇先閱讀盧梭的自傳《懺悔錄》,看看他所處的時代,聽聽他的人生,品品他的思想。
以懺悔為書名,可以感受到盧梭先生是用自省的態(tài)度真誠地回望自己的一生,書中毫無掩飾地把真實的自己呈現(xiàn)給讀者,包括所有美好的、丑陋的。
盧梭的前半生是窮苦的、無助的.,但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道,雖然在物質(zhì)上困苦,但愛情、友情卻是真摯而真實的。
后半生,盧梭功成名就,但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙,最終使他走向滅亡之路。
縱觀盧梭的一生,造成他最后的苦難,可能有時代、觀念、宗教、利益、權(quán)勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良,對朋友信任不疑的性格特點。但我覺得,導(dǎo)致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護而生存,物質(zhì)上的依靠和依賴使他失去了自主獨立選擇的能力。因此,我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由!
讀《懺悔錄》,就如觀賞一幅盧梭的畫像,每一個故事就像在盧梭身上扣一個枷鎖,直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當(dāng)代,相比盧梭的時代,即使如此有思想的盧梭,也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運。而當(dāng)代,個人可以自主選擇的空間更大,現(xiàn)代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔,欲望減少一分,心靈強大一點,內(nèi)心堅定一些,其實,追求個人的自由真的并不太難。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇5
那抹記憶好似心靈之腹,快樂或憂愁一如甜的或苦的食物,記憶記住一事,猶如食物進入腹中,存放腹中,感覺不到食物的滋味了!R梭《懺悔錄》
如果說這個世界上有一個敢于暴露自己的一切內(nèi)心世界,以至于讓人覺得坦率得令人懼怕的人的話,那就是法蘭西歷史上的文化巨人——盧梭!
如果說有一部自傳,而又以自傳進入人類思想史領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的最高層的,那就是盧梭的《懺悔錄》!
《懺悔錄》,調(diào)子沉郁凝重、慷慨嘯歌、憂愁幽思、充滿悲憤的自辯和滔滔不絕的申訴;同時,也是真誠、深情而帶有傷感的追懷的色彩;對過去的充滿坎坷的荊棘長途懷有痛惜的感情;對自己無處寄托、無法排解的深邃的心事仰天浩嘆;向賦有同情心的.讀者訴說不完對命運連心扯肺的抗?fàn)幍馁|(zhì)問;對自己立于天地之間的使命和所追求的事業(yè)有氣貫長虹、令古今變色的信心。
盧梭在《懺悔錄》中以真誠坦率的態(tài)度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個方面,他大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾,他承認(rèn)自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過一些卑劣的念頭,甚至有過下流的行徑。他說過謊,行過騙,調(diào)戲過婦女,偷過東西,甚至有偷竊的習(xí)慣。
這些卑劣的事跡,對于一個正常人來說,恨不得讓它銷聲匿跡,如此赤裸裸的將自己的內(nèi)心矛盾恐懼困惑與違背道德的所作所為展露于世,除了盧梭,誰還做的到呢?
那抹記憶好似心靈之腹,快樂或憂愁一如甜的或苦的食物,記憶記住一事,猶如食物進入腹中,存放腹中,感覺不到食物的滋味了。對于盧梭來說,所有好的不好的記憶,當(dāng)它已經(jīng)成為記憶,再回憶起來,再說出來,已經(jīng)沒有任何可以觸碰他心靈的力量,有的只是反省;蛟S對于他來說,誠實與坦白比偽裝的堂皇更加可貴并體現(xiàn)他高尚的人格品質(zhì)。盧梭敢于正視自己的過往,并且毫不忌諱的坦誠自己的錯誤。
記憶并不是可怕的東西,但卻只有很少一部分勇敢的人才敢將之公之于眾。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇6
為什么要注明是列夫托爾斯泰的《懺悔錄》,因為還有另外兩部《懺悔錄》,分別是盧梭和奧古斯丁所著。在我看來,本書內(nèi)容可以分為兩部分,第一部分是描寫19世紀(jì)70年代末80年代初,在劇烈的社會變革沖擊下,托爾斯泰的內(nèi)心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段,正如他自己在書中所說,生命是毫無意義的,生命原本是徹底虛無,生命的真相是死亡。為了找到出路和答案,他廣泛接觸、考察現(xiàn)實生活,閱讀了大量有關(guān)社會、哲學(xué)、道德和宗教方面的'書籍,經(jīng)過緊張激烈的思想斗爭,他的世界觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
第二部分是說當(dāng)他最后發(fā)現(xiàn)信仰才是生命的力量,一個人活著就必須有所信,如果他不相信有什么讓他必須活著,他就不會繼續(xù)活著了。人生的目的在于拯救自己的靈魂,為了拯救自己的靈魂,人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著,愛一切人,“無以暴力抗惡”,通過“道德自我完善”擺脫罪惡。
托爾斯泰在書中所體現(xiàn)出來的思想矛盾,也是當(dāng)時社會錯綜復(fù)雜矛盾的反映。他是一個富有正義感的貴族知識分子,他試圖毀滅自己,但都未成功。當(dāng)他脫離思想的桎梏時,他決定徹底同貴族階級決裂,而站在了農(nóng)民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命,讓他找到了生活意義的答案。
《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀 篇7
一本好書,會讓你感動,會讓你有空靈飄逸感,會讓你百看不厭,會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一,自有書籍文字伊始,人類就在閱讀中傳承著文化,開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,更是人類思想文明的精華,值得后人去研究,發(fā)現(xiàn)。
在《懺悔錄》中,奧古斯丁描述了自己真實的生平。尤其是書中對耶和華的信仰,是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言,真的十分佩服,不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的,破會了自然的規(guī)律,就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。”這里提及到要遵循自然的規(guī)律,不能破壞自然的意志,要尊重自然。其實這也暗示我們,孩子出生到社會上,就是大自然孕育的產(chǎn)物,作為成年人,我們要尊重他,不能按照自己的意愿去強迫他改變他自身帶出來的.本性。這對于幼師的我,真的有很大的提示,在幼兒園,總是擔(dān)心幼兒不聽話,調(diào)皮,導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題,于是作為老師的我們總是不允許他們做這個,不允許他們玩那個,其實他們只所以調(diào)皮,那是因為他們好奇心的本性而導(dǎo)致的,我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中,他沒有隱瞞也沒有夸耀,沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥,我們也常常受人告誡和告誡人:后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
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