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《兩地書》讀后感（精選5篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《兩地書》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《兩地書》讀后感 篇1
木心曾說：“從前慢，生活，日頭，郵件都慢。然而·在那樣慢的光景里，卻留下了那么多珍貴，浪漫及私密的話語和信件�！�
《兩地書》這本書信里結(jié)合的正是魯迅與許廣平由相識到相知，由相戀到戀愛，由共患難到生死不渝的見證。這本書分成了三個部分，第一部分是兩人亦師亦友的交流，第二三部分是由相愛到結(jié)婚后的書信往來組成，更多地談?wù)摷彝ガ嵤潞腿粘９ぷ鳌?/p>
1925年3月11日，許廣平在聽了魯迅一年的授課后，按捺不住心中的敬仰，給魯迅寫了一封信。她稱自己是一位“受了魯迅快兩年教訓(xùn)，是每星期翹首以盼著聽講的，是當(dāng)魯迅授課時，坐在頭一排位置，在聽講時認真發(fā)言的一個學(xué)生”。并且迷戀魯迅“在仰著頭吸著那一絲醉人的黃葉，噴出一縷縷香霧彌漫”，更希望先生能給予她這個無時無刻不在渴望知識的學(xué)生一些指導(dǎo)。這封信，有著一位進步女青年對真知的渴求，對她這位無所不知的導(dǎo)師的景仰，還有那么幾分小女孩的祈求和撒嬌。這封信傳到魯迅手里，魯迅自然被這個在課堂上認真，活潑，大膽的學(xué)生所吸引。
不過魯迅的回信也是很謹慎謙虛的'，帶著一種長輩的慈愛，不僅為許廣平解惑，還恰當(dāng)?shù)乇磉_自己也有許多困惑和擔(dān)憂，他說：“可惜連我自己也沒有指南針，到現(xiàn)在還是亂闖，倘若闖入深坑，自己對自己負責(zé)，領(lǐng)著別人又怎么好呢？”魯迅告訴許廣平自己對付苦悶的方法，是專與痛苦搗亂，將無賴的搗亂當(dāng)做勝利，但如果臨終前還是歸結(jié)到?jīng)]有法子，那就真的“沒有法子了”。
魯迅文筆犀利，思想深刻，嬉笑怒罵的背后蘊含著堅定的政治立場�！秲傻貢肥且粋�文化斗士最接地氣的記錄，這是魯迅和許廣平真實的私人信件，在我們觀察他們的生活時，我很感慨他們的勇氣和堅貞，也為他們平實，私語中的關(guān)懷而感動。尤其是在許廣平后半生都在為魯迅的作品推廣所做努力，一直為魯迅未竟事業(yè)奔波，她的去世也是因為魯迅的書信手稿被盜而憤極而終。
魯迅曾為妻子許廣平題詩一首：“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀；聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩心知�！�1936年10月19日，魯迅病逝十年后，許廣平寫下《十周年祭》，回首當(dāng)年：“嗚呼先生，十年恩情，畢生知遇，提攜體貼，撫盲督注。如有慈母，或肖嚴(yán)父，師長丈夫，融二為一。嗚呼先生，誰謂荼苦，或甘之如飴，唯我寸心，先生庶知�！�
《兩地書》讀后感 篇2
每個父母都無比牽掛自己的孩子，無論孩子身在何方，他們身上總會牽系著父母的心。暑假里讀了一本《兩地書父子情》，書中父親沈喜陽先生用鍵盤將這份“父母心”寫在郵箱里，讓愛化為電郵，一封封寄往遠在外地讀書的兒子沈晏齊。
古人云：“番思蘇臺月，照女夜績紡，此時父子情，兩地同惚恍�！蹦前俜怆娻]中展現(xiàn)出他們父子倆和諧的關(guān)系。他們在電郵中，小到談?wù)撊粘Ｉ�，大到談�(wù)撊松芾怼Ｋ麄內(nèi)缗笥岩话�，彼此交談，互相了解，互相學(xué)習(xí)，是眾多父子關(guān)系中十分罕見的一種，很令人羨慕。
每個人都有一個愛自己的父親，無論家財萬貫的老板，還是勞苦耕作的農(nóng)民，他們一樣偉大和令人欽佩。
我的爸爸就是我最崇拜的人，他不像媽媽，只會在家里跟我討論學(xué)習(xí)。他經(jīng)常帶我去外面吃宵夜，去各地玩，我們可以一邊玩，一邊探討……
文中的百封電郵中，我對第四十三封電郵印象特別深刻。里面介紹了許多名言，更多的是出自于孔子，這又讓我想到自己和父親的讀書趣事。
最近，媽媽給我新買了一套歷史書，書中不僅內(nèi)容有趣，也非常令人深思。我想了想，決定找爸爸談?wù)劇?/p>
“嗯，你想知道啥？你老爸我一定知無不言，言無不盡……”父親在那“吧吧”地說了一大堆。我連忙說：“行了，爸，我們來聊聊中國歷史，你知道多少？”
我心里有些沾沾自喜，因為我剛看完那一套書，書中的`故事我全知道。我正想開口向他展現(xiàn)出我的才華，沒想到他一開口，我就蒙了，不敢相信地望著父親。只見他滔滔不絕地說了一大堆，而且句句有理。我目瞪口呆，傻傻地看著他，原來他知道的比我多多了。
父親說完笑著拍了拍我的肩，說：“書不僅要多看，還得精看，長路漫漫，學(xué)海茫茫。
那一晚，我在床上翻來覆去地睡不著�！秲傻貢缸忧椤防锔赣H以讀書、探討、創(chuàng)作對兒子道出了人生哲理，讓我也明白了很多……這就是所謂“讀到有用書，幸福一家人”吧。
第二天早上我又情不自禁地拿起書讀起來，此時卻有了另一種感覺。是觸動、是感悟……也許這就是書的魅力吧，如品清茶、頓時精神爽！
《兩地書》讀后感 篇3
從1953年到1966年，無數(shù)封家書聯(lián)系一起，映照的是父親對兒子濃濃的關(guān)切，教導(dǎo)與期望，是父子間濃濃的愛。
信中，父子似朋友般的相處，好是似一成不變般的嘮叨的教誨，卻是嘔心瀝血般的關(guān)切和愛意，“你覺得我這段話說的對不對”，“你是不是這么覺得”，沒有父親高高在上的架子，朋友般的'探討，雖身在兩地，心卻緊密相連，這樣的說話方式又何不是愛的表現(xiàn)呢？
在對兒子兒時的教育中，傅雷是嚴(yán)厲的，是不近人情的，大到讀書學(xué)習(xí)，小到吃飯說話，嚴(yán)格十分，但嚴(yán)厲襯托的又何不是父愛的深沉與偉大。
“萬一有什么低潮來想想你的爸爸舉著她一雙瘦長的手臂遠遠的在支撐你”更想想有這樣堅強的黨，政府與毛主席，時時刻刻做出許多偉大的事業(yè)，發(fā)出許多偉大的言論，無形中但是有效的在鼓勵你前進。孩子，我千言萬語也說不完，我相信你一切都懂，問題只在于實踐，這是父親對孩子說的話，這是父親對孩子莫大的支持與信任，更是父親對孩子深沉的愛。
分隔兩地，父親拖著病痛的身子寫了一封又一封信，兒子收到來信滿是感動與掛念。一年一年又一年，父子的心在一封封家書中聯(lián)系一起，濃濃親情無不動容，這一切的一切，帶著無時無刻的關(guān)心，伴著一句句的教導(dǎo)。兒子逐漸出色的樣子，繪出了大海般如此深切的父子情，兩地分割，家書往來，濃濃深情，源于父子。
《兩地書》讀后感 篇4
《兩地書》是魯迅和許廣平在1925年3月至1929年6月間的書信合集，共收兩人書信135封，分為三個部分。
第一部分說的是女師大的事，是許廣平作為一個進步學(xué)生向魯迅的請教，內(nèi)容都是對當(dāng)前時局的描述、討論、請教，信中流露的是對師長和導(dǎo)師的敬愛。魯迅的回信多是對許廣平的解答和人生的指引。第二部分是廈門與廣州之間的通信，由于各自生活環(huán)境的不同，互相間寫的多是生活瑣事，也是對各人的去處表示些擔(dān)憂。從通訊的語氣看，相互間沒有了之前的拘謹，更多的是關(guān)懷。第三部分是北京上海間的通信，主要是夫妻間的生活上的關(guān)心。
《兩地書》反映了魯迅對敵人堅韌斗爭、對自己嚴(yán)格解剖的革命精神。書中許多的經(jīng)典名句，對社會、人生、時局、人性的看法一針見血，思想之深刻，令人驚嘆。比如他在1925年3月18日給許廣平的回信中談到教育說道“現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了”。對于當(dāng)時的社會，他說“中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進去什么新東西，都變成了漆黑�！睂τ凇艾F(xiàn)在”，魯迅說“我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，而面對“現(xiàn)在”這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出藥方。
在《兩地書》中，我最喜歡的是第一部分，這一部分大部分是魯迅當(dāng)時對許廣平提出的問題的解答以及人生的指導(dǎo)，雖然時過境遷，但對今天的我們依然有指導(dǎo)價值。
人生的道路往往是不會一帆風(fēng)順，都會遇到很多曲折坎坷、遇到很多歧路岔口。有很長一段時間，我也曾對自己的人生道路感到迷茫無助。我費力地思考“生命的意義”，“忙碌的價值”，我甚至不知道自己到底想要什么樣的生活?這讓我很不開心，但當(dāng)我讀到魯迅1925年3月11日《致許廣平》中的一段，我便從長久的困頓中解放出來。
那是臨近春節(jié)的一個無聊的午后。大街上熙熙攘攘，人們都沉浸在節(jié)日的喜悅之中，但我好像并不感到喜悅。以前，每到年底，我總會寫點什么，算是對過去的一點總結(jié)、回憶，對未來的一點展望打算。但是，今年，我好像連回憶都懶得去寫。正在無聊間，想到前幾天，我們?nèi)ナ胁┪镳^參觀“魯迅的讀書生活展”，打算寫一篇魯迅作品讀后感，于是就打算從書柜里找出魯迅的書讀一讀。關(guān)于魯迅的書，我共有四本：《中國小說史略》、《且介亭雜文》、《朝花夕拾》、《兩地書》都是以前的版本�！肚医橥るs文》和《朝花夕拾》都十分破舊，我看了《且介亭雜文》的出版日期和定價，是中華民國三十六年十一月十日，定價112元，繁體豎排，看著費勁，于是就打算看看《兩地書》。
其中就讀到魯迅1925年3月11日《致許廣平》中這一段“我再說說我自己如何在世上活過去的方法，走在人生的長途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是歧路，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也返，先是在歧路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，于是選一條似乎可走的路再走-----其二，便是窮途了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也象在歧路上的辦法一樣，還是跨進去，在荊棘里姑且走走�！�
是啊，人生的長途，誰都會遇到歧路，幾千年前的墨翟先生不是也遇到了嗎。他是慟哭而返，可見他也沒有解決的.辦法。倒是魯迅先生的辦法實用，真的，我們不妨“在歧路頭坐下來，歇一會，或者睡一覺，選一條似乎可走的路再走”。魯迅不愧是中國文化的一桿旗，對于人生是歧路，他沒有慟哭，沒有畏懼，有的只是從容、堅定、不屈。他告誡我們，人生的長途，每個人都會遇到“歧途”乃至“窮途”,但是，這很正常，不要怕。如果一時不知道如何選擇，不妨坐下來，歇一會，再走。倘若途中遇到老虎，也不要怕，可以爬到樹上，等它餓的走去了再下來。萬一它竟不走呢，魯迅說，那就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連尸體也決不給它吃。再萬一沒有樹呢?那么，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨咬它一口。
魯迅對待歧路辦法，對待困難態(tài)度，給了我巨大的鼓舞。我想，對于今天的我們，經(jīng)常讀一讀魯迅先生文章，一定會幫助我們驅(qū)散天空的陰云，拂去人生的迷茫。
魯迅說：“人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路�！笔堑模还苁且粋�人，一個國家乃至一個民族，無論遇到“歧路”或是“窮途”，都不要怕、不要畏懼，只有勇敢的走下去，走的人多了，面前自然有路。
《兩地書》讀后感 篇5
與這本書結(jié)緣，是因為偶然遇到了一位與作者爸爸相識的學(xué)長。同是學(xué)古代文學(xué)的博士，他們都愿意以家書作為溝通的載體、親情的紐帶、血脈的傳承。之前我并沒有看過類似的書，只是在美學(xué)讀物中知道有《傅雷家書》。而下定決心買這本書，是因為我覺得這本書能給本科生的我及我的父母帶來別樣的啟發(fā)。
這本書主要介紹了博士爸爸沈喜陽和本科兒子沈晏齊在2016年至2019年大學(xué)期間的一百封電郵，你來我往，互訴衷腸。讓我最羨慕的正如序的題目——“在生命的同一維度對視”。對比傳統(tǒng)的父子關(guān)系，書中的父子更像是知己。因為懂得，所以慈悲。懂得確實是比陪伴更好的禮物。而讓我最感慨的是，對比書中兒子寬廣的閱讀量以及各種豐富多彩的presentation，我的后部分大學(xué)時光似乎已經(jīng)被我揮霍掉了。幾乎沒有沉下心來讀過書，這是我最大的遺憾。雖然我憑借運氣不用考試也能讀研，但我深知自己的綜合素質(zhì)和書中的兒子差的太遠。我知道自己內(nèi)心最大的敵人就是懶惰，所以從現(xiàn)在開始，我要用行動證明自己！
談到愛情，“愛情”是雙刃劍，在不合適的時段來臨是毀滅你，在合適的時段來臨是成全你。當(dāng)你的心智成熟到一定程度，愛情就不會損傷你毀滅你反而會激發(fā)你成全你。我沒有真正體驗過愛情，但我也知道，心智不成熟的時候，可能不懂愛自己，更不知道如何愛人。有時候真愛難尋，但若在不對的時間遇到對的人，確實更遺憾。年齡大也并不意味著心智成熟，當(dāng)自己具備愛人的能力時，再放手去愛吧！如何檢驗是好的愛情，可以看兩個人走向了彼此毀滅還是彼此成全。愛情的終極要義可能就是：在一起彼此成為更好的自己。
對于如何交友，確實是你的基本素質(zhì)越高，你的學(xué)問素養(yǎng)越深，你越有機會見識高人并與之交朋友�？鬃右苍缯f過”德不孤，必有鄰”只要你有了一定的根基和學(xué)識，你自然會找到同路人，你必然會有一支隊伍。目前求學(xué)階段是不斷“分流”的過程，是朋友不斷分化的過程。所以你一時未找到志同道合的朋友，非常正常。而欲從蕓蕓眾生中超拔出來，孤獨是最有效的良藥。你超拔了，才會在更高的層次上遇見更優(yōu)秀的人。在我大學(xué)時光，確實也曾感慨“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”雖然也有可以一起玩樂的朋友，卻總感覺少了些惺惺相惜。曾經(jīng)確實不太喜歡孤獨卻又不得不獨行，而現(xiàn)在似乎沒有那么討厭孤獨了，自己和自己做朋友，亦或是和任何古今中外書籍背后的作者做朋友，又有何孤獨呢？朋友，還是寧缺毋濫好。我是很不看好現(xiàn)在為了獲取利益而交友的行為，雖然朋友遍天下，但是真心相待、能夠說得上知心話的能有幾人？益者三友：友直，友善，友多聞。好的朋友便可以互相觀照、互相學(xué)習(xí)、互相分享、互相關(guān)懷。
隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，人與人交流也越來越方便。可是微信語音和視頻的方便快捷絕不能取代電子郵件的寫作。電子郵件是要“寫”的，語音和視頻僅僅是“說”的�！皩憽睂θ说乃季S能力的訓(xùn)練要遠遠大于“說”。我們通過深思熟慮的“寫”，可以更準(zhǔn)確的表達出內(nèi)心想說的話。而父母與子女的交流溝通，始終是一個難題。書中爸爸就感受到了兒子同齡人在青春成長的迷惘和苦悶。在他們覺得需要得到指點和幫助的地方，他們偏偏缺乏來自父母的關(guān)心和支持，因而很苦惱；而在他們覺得不需要告誡和教導(dǎo)的時候，他們偏偏收獲了父母的嘮叨和要求，因此非常厭煩。而在父母一方，他們覺得自己的孩子變了，變得不愛說話，也變得不聽話。在這種雙向不理解的前提下，所謂的與孩子共同成長簡直就是一個美麗的不可能實現(xiàn)的癡心妄想。父母與子女的交流事實上經(jīng)常以“沒有共同語言”而收場。因為“說”不清、“道”不明，所以不被理解，所以才有心中的那份“代溝”。其實，不妨用心寫一封信或郵件，訴說平日說不出的那些心聲。永遠不要小瞧文字的力量，優(yōu)美而深刻的.書面表達可以直擊人內(nèi)心深處引發(fā)共鳴。而不思考、不加工、粗糙而又赤裸裸的話語通常難以打動人，甚至有時會很扎心。所以，學(xué)會表達愛，也很重要哦！
對于教育，書中爸爸認為教學(xué)的最高境界是使受教育者“不教而能自學(xué)”。那么老師的“教”，究竟在哪一方面體現(xiàn)呢？《論語·述而》曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這就講到了學(xué)生該如何學(xué)，老師該如何教。一般優(yōu)秀的學(xué)生更善于自學(xué)，他們的思維具有成長性。而大部分普通學(xué)生則會更接受老師的安排去做，他們的思維則更加具有固定性。固定性思維的人，固守著原有的知識結(jié)構(gòu)和知識體系，不知道天外有天，地球系之外有太陽系，太陽系之外有銀河系，宇宙之外有更大的宇宙。而具有成長性思維的人，則不斷突破已有的知識領(lǐng)域，也不斷突破已有的美學(xué)規(guī)范，從而不斷擴大自己的知識視野，追求更大更多的可能性。而老師需要做的，就是在學(xué)生憤悱、絞盡腦汁思考之后，給學(xué)生一定的點撥，讓學(xué)生茅塞頓開。中間若無憤悱思考的過程，學(xué)生便難以獲得啟發(fā)。而教育學(xué)生讀書，雖是要應(yīng)付考試，但絕不能只限于此。就像背誦一首詩詞，既不是為了在考試中用來填空拿分，也不是為了在交談中作為談資供人崇拜，而是為了引起你對生命的一種感悟、一種動情、一種體會，這樣的學(xué)習(xí)才更有意義與樂趣。而在今天的大部分學(xué)校，為了滿足書本的要求、老師的要求、試卷的要求，學(xué)生仿佛就如同沒有思考能力的機器，憑借一個個的指令做事，知識沒理解透，便不斷做題做試卷。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生與大工廠流水線生產(chǎn)出來的物品也沒什么區(qū)別。
孔子曾言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！辈蛔x書，不思考，人和動物就幾乎毫無差別。人類超越動物之處就在于人能縱向地汲取古人的智慧、橫向地汲取異國人的智慧。勤讀書、深思考、細觀察、多練筆，這是一個人文學(xué)科的學(xué)習(xí)者和從事者必須牢牢堅持的四件事。而我想考研，是因為我覺得我的基本文化素養(yǎng)還不夠讓我個人覺得滿意，因此我想繼續(xù)學(xué)習(xí)，同時也是出于我對文學(xué)的喜愛。這是書中兒子的心聲，也是我的心聲。所謂：活到老，學(xué)到老。讀書學(xué)習(xí)的意義，不止于可以找更好的工作、掙更多的錢，更重要的也許是汲取營養(yǎng)完善自我。當(dāng)我超越功利與現(xiàn)實地去讀書，我可以縱穿歷史，橫跨各國，超出時空的束縛，自由的在書中的世界探尋人生的美好與真諦，這便是讀書的樂趣。而我們在思考的過程中，便可以發(fā)現(xiàn)很多人生至理都是相互貫通的，也可以對照書中的世界發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)實世界的不足。當(dāng)我們有了自己的理解和想法，不妨用文字記錄下來，可以是日記、隨筆，也可以是論文。
對很多安于現(xiàn)狀止步不前以及初入社會迷惘不已的年輕人來說，人活著不僅是掙一碗飯吃，更要發(fā)揮自己的潛能，作用于這個社會和他人。通常來說人是環(huán)境的產(chǎn)物，事實上庸人才是環(huán)境的產(chǎn)物，卓越之人必將超越環(huán)境并且把環(huán)境轉(zhuǎn)化為自己的產(chǎn)物。人是一個建構(gòu)的過程，成為什么樣的人，是靠自己來建構(gòu)的。我夢想過，我嘗試過，我燃燒過，我建構(gòu)過。我的人生我做主。這就夠了。所以我支持那些勇于追逐夢想的人，也支持那些敢于做自己的人。人世上有許多人隨大流（群驅(qū)），只有少數(shù)卓越之人才能不走尋常路（孤往）。在群驅(qū)的前提下，如何保持“孤往”精神才是重中之重。我們要不怕“特立獨行”，就像屈原所說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”。這倒并不是要我們自命清高，故意與眾不同。只是一個人只有不帶有他自己所處環(huán)境的枷鎖，超越于他所處時代的弊病，他才能高飛遠翥，翱翔在自己的天空，自由的天空。所以年輕人，請不要被世俗束縛了你的夢想，也不要被社會同化了你的思想。一個杰出的人才必將有其自身的堅守與追求，也許他會獨自一人踏上屬于自己的路，直到超越所有人，活成自己想成為的人。
最后想談?wù)勅松軐W(xué)，哲學(xué)是一切學(xué)問的基礎(chǔ)和頂峰，可以幫助我們修心，也可以提升我們的人生境界。哲學(xué)的精髓就是認識到”中道”的重要性和學(xué)會如何保持”中道“。所謂“中道”，最簡單的解釋，就是朱熹所提出的”中者，不偏不倚“，做事過猶不及。而君子既能自我彰顯其光明之德，并超乎時代而獨立支撐；必將法天則地，向高天學(xué)習(xí)奮發(fā)圖強永不停息，向大地學(xué)習(xí)增厚美德容載萬物。故君子必先“自昭明德、獨立不懼”，而后“自強不息、厚德載物”。學(xué)問其實皆在天地自然，哲學(xué)是天地至理的凝結(jié)概括，等待著人們在修行中明悟。
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